中國通史（第七卷） · 第十七章韓氏家族

遼金時期，漢人中韓、劉、馬、趙四姓六大家族世代顯赫，對遼金政權的建設和發展分別作出過各自的貢獻。其中趙姓者有趙延壽、趙思溫二族，韓姓者有玉田韓氏和幽州韓氏兩大家族。 第一節玉田韓氏家族 韓知古 玉田韓氏家族最早入遼者為韓知古，政績卓著者為其孫韓德讓。 耶律阿保機為迭刺部夷離堇時，曾於903年對薊州用兵，韓知古為述律月理朵（建國後為地皇后，即淳欽皇后）之兄欲穩所俘，是較早進入草原的漢人之一。月理朵嫁與阿保機時，知古作為媵臣至耶律家。因身份低微，懷才不遇，曾逃出以為人庸工維持生計。後太祖召見並與之議論時事，知其賢而有才，遂命其參與謀議。「太祖平奚及俘燕民，將建城，命韓知方（當為「知古」）擇其處，乃完葺柳城，號霸州彰武軍」①。授知古彰武軍節度使，總知漢兒司事，遂著籍柳城（今遼寧遼陽）。漢兒司是遼初管理漢人事務的機構，知古因熟悉漢制又得以「主諸國禮儀」。契丹建國之初，對漢儀知之甚少，「儀法疏闊」，知古「援據故典，參酌國俗，與漢儀雜就之，使國人易知而行」②，可以說，他是將漢地禮儀介紹到草原並與契丹「國俗」參互使用制定遼朝禮制的第一人。因此也成為遼太祖佐命功臣之一③。 韓知古多子多孫，且在遼朝多有建樹④。可知者第三子匡嗣，「以善醫，長樂宮，皇后視之猶子」①，穆宗時為太祖廟詳穩②，與在潛的景宗耶律賢為①《遼史》卷39《地理志》三。 ②《遼史》卷74《韓知古傳》。又《遼史》卷47《百官志》三載：「韓知古，天顯初為中書令」；其孫《韓瑜墓志銘》稱其官為「臨潢府留守、守尚書左僕射兼政事令」；曾孫《韓橁墓志銘》又稱其官為「彰武軍節度東南路處置使，開府儀同三司，守尚書左僕射、中書令」。知古在世時，遼朝官制未定，掌漢人事務者唯漢兒司而已。在漢兒司的基礎上，世宗天祿四年始建南樞密院、政事省，興宗重熙十二年（1043，《遼史·百官志》三記為重熙十三年，此從《遼史·興宗紀》二），改政事省為中書省。在南北面官制確立後，南樞密院行使唐時尚書省大部分職責；中書省掌禮儀，視同禮部。《百官志》中所載的「中書令」，乃是據《韓知古傳》中「與康默記將漢軍征渤海有功，遷中書令」的記載，附會而成。而尚書左僕射、中書令等，也只是沿用前朝官稱，無官署和實責。臨潢府留守所掌也是進入臨潢地區的漢人事務，其實也只是當時的漢兒司。因此，所謂政書令、中書令等只相當於宋朝「寓祿秩，敘位著」的官，臨潢府尹實際上就是當時的「總漢兒司事」。 ③遼太祖有佐命功臣21人，分別以身體各部器官為之命名，如心、手、耳等。按《韓橁墓志銘》，知古號為「推忠契運宣力功臣」。 ④1995年發現於赤峰市巴林左旗的《韓匡嗣墓誌》稱知古有子11人，皆出仕為官，其中封王者除匡嗣外，還有鄴王匡美。而官至節度使加司徒、太尉、太保、太傅的有4人。參見葛華廷：《韓匡嗣墓誌及其相關的幾個問題》，《北方文物》1997年第3期。 ①《遼史》卷74《韓知古附韓匡嗣傳》。此「長樂宮」當為太祖淳欽皇后長寧宮。據上揭葛華廷文，「嗣聖皇帝以勛舊之胤，有幹濟之才，特授右驍衛將軍」，財匡嗣初仕於太宗時，所謂直長寧宮或即以右驍衛將軍而為宿直官。 友。景宗即位，先後任始平軍節度使、上京留守、南京留守、攝樞密使、西南面招討使，晉昌軍節度使等，封燕王、秦王，號尚父。死後追贈尚書令。在知古子孫中這一支最為顯赫。 另一子匡美為燕京統軍使、天雄軍節度管內處置等使，開府儀同三司、檢校太師兼政事令，行魏州大都督府長史，上柱國，封鄴王。匡美有子名瑜，歷任天雄軍衙內指揮使、控鶴都指揮使、絳州防禦使、左羽林大將軍、客省使、權涿州刺史。統和五年隨聖宗和承天太后南攻宋，頭部中流矢而死③；又一子匡胤為鎮安軍節度使，判戶部■事，贈太傅。子琬為遼興軍節度使。孫相也有戰功④；還有一子匡獻為天成軍節度使，守太傅。子德沖為戶部使、威勝軍節度使⑤。 匡嗣有子九人①，長德源，官崇義、興國二軍節度使。以貪賄為人所短②。五子德威，歷任上京皇城使、儒州防禦使、北院宣徽使。聖宗統和元年，繼父職為西南面招討使兼五押③。討党項、河湟、西夏，屢建戰功，加開府儀同三司、政事門下平章事，贈兼侍中。子雱金，終彰德軍節度使。長孫謝十官至惕隱；次孫滌魯歷任北院宣徽使、右林牙、副點檢、惕隱、西北路招討使、烏古敵烈部都詳穩、東北路詳穩、南府宰相，封漆水郡王、混同郡王、漢王。滌魯子燕五為南京步軍都指揮使④。 六子德沖，歷任戶部使、威勝軍節度使、太尉；子制心（又作直心、遂貞），統和中為歸化州刺史；開泰中，拜上京留守，進漢人行宮都部署、南院樞密使、權諸行宮都部署、中京留守，封漆水郡王；太平中為惕隱、南京留守、析津尹、兵馬都總管、南院大王，徙封燕王。死後贈政事令，追封陳②《韓匡嗣傳》。但據上揭葛華廷文，匡嗣後曾「改授二儀殿將軍」，二儀殿在祖州，為太祖廟之所在。此「二儀殿將軍」或即本傳所載的「太祖廟詳穩」。 ③《韓瑜墓志銘》，載民國《朝陽縣誌》卷11、羅福頤《滿洲金石志》、陳述《全遼文》卷5；《韓橁墓志銘》，《全遼文》卷6。 ④《韓相墓志銘》，《全遼文》卷6。遼東京置戶部司，設戶部使、知戶部使事、戶部使判官等職。此判戶部■事，或即戶部使司判官。 ⑤田立坤、張晶：《遼〈韓瑞墓誌〉考》，《文物》1992年第8期。據《韓瑞墓誌》，則知古尚有一子名匡獻，匡獻有子德沖；《韓匡嗣墓誌》也記其第六子為德沖，與匡獻子之德沖皆官戶部使、威勝軍節度使；同時《遼史·韓匡嗣傳》載其五子中有德崇、德凝，德崇事跡見其子《制心傳》，與上述二德沖不同；德凝自有傳，但二人又都不見於《韓匡嗣墓誌》。《韓匡嗣墓誌》為聖宗時名臣馬得臣所撰，當屬可信，則德沖與德崇確當為二人。《遼史》三見「德崇」，事跡與上述二德沖不同，其人善醫，視人形色，輒決其病，累官至武定軍節度使；為制心父、匡嗣子；景宗保寧初為翰林祭酒。見《遼史·耶律隆運附制心傳》、《遼史·韓知古附韓匡嗣傳》、《遼史·百官志》三。則德沖與德崇中，必有一人為匡獻子。至於德凝，事跡彰顯，卻不知《墓誌》中何人可當之？ ①《遼史·韓匡嗣傳》載匡嗣五子，但《契丹國志·耶律隆運傳》載「隆運兄弟九人」，而未錄其名；上揭葛文據《韓匡嗣墓誌》證明《契丹國志》所記九人為是，其名為德源、德慶、德彰、德讓、德威、德沖、德顒、德晟、德昌。 ②葛文據墓誌載，德源為始平軍節度使。 ③「五押」當即「五院」。據《韓匡嗣墓誌》，德威以西南面招討使兼五押，當系以西南面招討使兼五院大王。 ④參見《遼史》卷82《耶律隆運附德威、滌魯傳》。 王。制心為聖宗皇后外弟，卻頗知自律，謙退淡泊，待人寬厚⑤。 七子（？）德凝廉遜，有惠政。保寧（969—978）中為護軍司徒。開泰（1012—1020）中累遷護衛太保，都宮使（諸行宮都部署），崇義、廣德、大同軍節度使，西南面招討使。子郭三終於天德軍節度使，孫高家奴終南院宣徽使，高十終遼興軍節度使①。 韓德讓韓德讓（941—1011），韓匡嗣次子，《遼史》稱他「重厚有智略，明治體，喜建功立事」②，是玉田韓氏家族中成就卓著者。早年事景宗，官東頭供奉官、樞密院通事、上京皇城使。後代父為上京留守，權知京事，所在謹飭、有能聲。又代父為南京留守。乾亨元年（979），高梁河之役，宋軍圍城，德讓親自登城「日夜守御」，「安人心，捍城池」，與南京馬步軍都指揮使耶律學古、知三司使劉弘等俱受詔書褒獎③。以功拜遼興軍節度使。乾亨三年，為南院樞密使。 景宗臨終，與耶律斜軫同受顧命，總宿衛事，立梁王耶律隆緒即帝位，奉太后蕭綽稱制。統和三年（985），加開府儀同三司，兼政事令。四年遼宋燕雲之戰，從聖宗、太后出師御宋，敗宋兵，加守司空。七年，封楚王。與北府宰相室昉共執政。十二年，室昉致仕，代為北府宰相，仍領樞密使，監修國史，賜興化功臣，加守太保，兼政事令。十七年，北院樞密使耶律斜軫薨，兼北院樞密使，拜大丞相，進為齊王，總二樞府事，賜名德昌，位極人臣。二十二年，從太后、聖宗南征，與宋簽定澶淵之盟，結束了遼宋爭戰局面。徙封晉王，賜姓耶律，出宮籍，隸橫帳季父房，從此，韓家成為遼朝宗室成員。二十八年，賜名隆運。二十九年薨，享年71歲，贈尚書令，諡文忠，官給葬具，建廟乾陵側。德讓無子，初以聖宗子耶律宗業為嗣；又無子，以魏王貼不（宗范）子耶魯為嗣；天祚立，以皇子敖魯斡為嗣。 韓德讓自景宗朝「翼決庶政」，深得皇后信任。景宗病重期間，他總宿衛，協助皇后，輔翼皇子。景宗崩，「布置已定，乃集番漢臣僚，立梁王隆緒為皇帝」，不負景宗臨終之託。聖宗以年少即位，承天太后又少姻黨之助，幸賴韓德讓、耶律斜軫、耶律休哥等蕃漢大臣同心輔政，才能內勝諸宗室，外御宋朝的進犯。 韓德讓「孜孜奉國，知無不為，忠孝至誠，出於天性」①。他既重視保護和發展農業生產，維持遼朝的社會穩定，也盡全力維護得之不易的遼宋和平⑤《遼史》卷82《耶律隆運附制心傳》。制心姑、德崇妹嫁睿智皇后（承天太后）弟蕭隗因，生女蕭菩薩哥，為聖宗皇后，故制心與聖宗皇后為姑表姐弟。《遼史·耶律隆運附制心傳》載：「每內宴歡洽，（制心）輒避之。皇后不悅曰：『汝不樂耶？』制心對曰：『寵貴鮮能長保，以是為憂耳！』」制心「守上京時，酒禁方嚴，有捕獲私釀者，一飲而盡，笑而不詰。卒之日，部民若哀父母」。①據葛文，匡嗣二子、三子早亡，四德讓、五德威、六德沖，八和九子皆享年不永，則德凝似可以《墓誌》中的德顒當之，故暫列為第七。 ②《遼史》卷82《耶律隆運傳》。 ③參見《遼史》卷82《耶律隆運傳》、《遼史》卷9《景宗紀》下。 ①《契丹國志·耶律隆運傳》。 局面②。果有益於國，他或向太后進言，或身體力行。而作為國之大臣，德讓大度能容，更以進賢去邪為己任，舉人不避親，任人不避仇，所薦多為治國幹才③。遼聖宗時，遼朝進入強盛時期，這是承天太后能團結和依靠蕃漢官員進行一系列改革和整頓的結果，作為當時總領南北面事務的大臣，韓德讓也作出了自己的貢獻。當然，他之所以能發揮作用，首先是由於太后的知人善任和任人不疑，同時也取決於他的個人品質、治國才幹和契丹政治家的有力配合。 在遼朝進入全盛之時，玉田韓氏家族也進入了他們的鼎盛時期。他們的顯赫，不在遼朝的宗室和後族之下。從某種意義上講，他們是相當契丹化了的漢人。這是因為自韓德讓始，韓氏家族被賜以國姓，並屬籍於季父房，是遼宗室中與皇帝族屬關係最為密切的一支。他們以宗室資格與後族蕭氏通婚，男娶蕭氏，女嫁後族，因而甥女則以出自後族得為皇后①。他們與契丹貴族一樣，有封地和屬民，成為遼朝的漢人領主②，而韓德讓又與遼朝諸帝和淳欽、承天兩太后及聖宗朝孝文皇太弟一樣建立了自己的斡魯朵——文忠王府。作為宗室成員，他們可以擔任只有契丹貴族才能擔任的北面官，如北院樞密使、惕隱、北府宰相、南院大王等。至遼興宗時，玉田韓氏家族「拜使相者七，任宣猷者九，持節旄、綰符印宿衛交戟、入侍納陛者實倍百人」③。玉田韓氏家族，不但數代仕於遼，為遼政權的建設和統治以及契丹、漢文化在遼朝境內的發展作出了貢獻，而且本身也接受了契丹習俗、文化的影響。這個家族的發展變化是遊牧民族與漢族、農業文化與遊牧文化互相影響、互相滲透的縮影，也是民族交往和民族自然融合的體現。 隨著遼朝的滅亡，韓氏後裔又進入了金朝。在金朝初年，他們仍然發揮著與其先祖對遼朝同樣的作用，對金初的政權建設、統治的鞏固起了重要作用，促進了女真貴族對漢文化的了解和吸收，從而在一定程度上推進了女真社會的封建化進程①。 第二節幽州韓氏家族 韓延徽家族是遼朝又一漢人韓姓大族。韓延徽（882—959），字藏明，幽州安次人，入遼後家居燕京，死後葬幽州魯郭（遼宛平縣房仙鄉魯郭里，今北京市石景山區魯谷），故稱幽州韓氏。 幽州韓氏仕遼始自韓延徽。韓延徽父韓夢殷，累官薊、儒、順三州刺史。五代初，幽州為劉仁恭所據，以延徽少年英才，召為幽都府文學、平州錄事參軍，供事於祗候院，後為幽州觀察度支使。 唐節度使劉守光囚其父鎮幽州時，遣延徽使契丹求援，阿保機「怒其不②參見《遼史·聖宗紀》、《遼史·耶律隆運傳》，《契丹國志·耶律隆運傳》。③皇族耶律烏不呂與國舅爻直不和。參見《遼史》卷83《耶律學古附烏不呂傳》。爻直又作約直，系出國舅小翁帳，參見馮永謙：《遼史外戚表補證（續）》，《社會科學輯刊》1979年第4期。①韓知古子匡美，三娶皆契丹後族蕭氏；匡嗣子德崇、匡胤子琬、琪美子瑜也都娶蕭氏為婦。匡嗣長女嫁承天太后弟隗因，生女菩薩哥為聖宗齊天皇后。 ②韓匡嗣有私城即投下州全州。 ③《韓橁墓志銘》，見《全遼文》卷6。 ①參見《金史》卷78《韓企先傳》。 屈，留之」②，使牧馬於野。述律氏對阿保機說：「延徽能守節不屈，此今之賢者，奈何辱以牧圉！宜禮而用之。」①於是，阿保機召延徽論事，所言「合上意，立命參軍事」②。延徽不但參與了軍事活動的籌劃，而且建議依漢人的生產方式和生活習慣安置被俘和流亡入草原的漢人。韓延徽「始教契丹建牙開府，築城郭，立市里，以處漢人，使各有配偶，墾藝荒田。由是漢人各安生業，逃亡者益少。契丹威服諸國，延徽有助焉」③。由於他的建議被採納，草原地區開始有了投下軍州的建立，大批技術熟練、經驗豐富的農民在草原定居，「不復思歸」④，不但帶動了草原地區農業、手工業和商業的發展，而且加速了契丹社會的發展和遼政權的封建化進程。 韓延徽入遼日久，思念故鄉，遂逃歸晉陽（今山西太原）⑤。他本擬應李存勗之邀留在晉陽，卻因為人所嫉，心不自安，決定重回遼朝。友人王德明為之擔心，說：「叛而復往，得無取死乎？」延徽不以為然，他說：「彼自吾來，如喪手目，今往謁之，彼手目復完，安肯害我？」延徽對阿保機不辭而別，其初衷顯然是打算留在中原家鄉，回來後的見聞使他意識到遼朝才是他得以施展才幹的理想場所，於是他在省母后毅然回到遼朝。果然不出他所料，阿保機聞其至，大喜，如自天而下，拊其背曰：「向者何往？」延徽以「思母，欲告歸，恐不聽，故私歸耳」為辭。於是阿保機「待之益厚，及稱帝，以延徽為相，累遷至中書令」①。進入契丹遼朝的漢官，雖然所掌多為漢人和文治之事，同時也要參加某些軍事活動。天贊四年（926），知古和延徽也都從阿保機征渤海，並分別以功拜中書令和左僕射。「太祖初元，庶事草創，凡營都邑，建宮殿，正君臣，定名分，法度井井，延徽力也。為佐命功臣之一」②。 ②《遼史》卷74《韓延徽傳》不載韓延徽出使被留時間。《資治通鑑》卷269系之於後梁均王貞明二年（916），《考異》以為《漢高祖實錄·延徽傳》所載「天祐中，..劉守光..遣延徽入虜」不盡可信，認為其事或在乾化元年（911）。按《遼史·韓延徽傳》記其入契丹後曾參與籌劃「攻党項、室韋，服諸部落」。而契丹征室韋的軍事活動，多在901—909年間。對党項用兵則主要在阿保機即位後。911年至914年間，阿保機的主要活動是與諸弟爭奪契丹社會的統治權。以此推斷，延徽入契丹並能對阿保機的軍政活動施加影響，時間當早於911年。《舊五代史》卷135《劉守光傳》載：天祐四年（907）十二月，守光遭周德威圍攻，曾「求援於梁，北誘契丹，救終不至」。或許這次所遣使契丹者即為延徽？如是，則延徽入契丹當在907年。 ①《資治通鑑》卷269，後梁均王貞明二年。 ②《遼史》卷74《韓延徽傳》。 ③《資治通鑑》卷269，後梁均王貞明二年。 ④《新五代史》卷72《四夷附錄第一》。 ⑤《遼史·韓延徽傳》稱「亡歸唐」，則此事當在後唐建國後，即923年以後。《資治通鑑》系此事於後梁貞明二年（916），在追述延徽活動時稱：「..頃之，延徽逃奔晉陽。晉王欲置之幕府，掌書記王緘疾之；延徽不自安，求東歸省母，過真定，止於鄉人王德明家。」而延徽重回契丹後，「及（阿保機）稱帝，以延徽為相，..」由此看來，延徽亡歸的時間當在916年前。 ①《資治通鑑》卷269，後梁均王貞明二年。又《遼史》卷74《韓延徽傳》載：「太祖問故。延徽曰：『忘親非孝，棄君非忠。臣雖挺身逃，臣心在陛下，是以復來。』上大悅，賜名『匣列』。『匣列』，遼言復來也。即命為守政事令、崇文館大學士，中外事悉令參決。」《新五代史·四夷附錄第一》也稱「阿保機以延徽為相，號政事令，契丹謂之『崇文令公』」。 ②《遼史》卷74《韓延徽傳》。 耶律德光時，韓延徽封魯國公，任官南京三司使，掌管南京道財賦。世宗朝，遷南府宰相。參與籌建政事省，「設張理具，稱盡力吏」。世宗對劉知遠行冊禮，亦由延徽「定其制」。穆宗應歷中致仕，九年（959）卒，享年78歲。子德樞、倬。 韓延徽子德樞，耶律德光譽之為「國之寶，真英物也」，未冠而為守左羽林軍大將軍，遷特進太尉。德樞善撫民，耶律德光時，「漢人降與轉徙者，多寓東平。丁歲災，饑饉疾厲。德樞往撫字之，授遼興軍節度使。下車整紛剔蠹，恩煦信孚，勸農桑，興教化，期月民獲蘇息」③。此後歷任南院宣徽使，平、灤、營三州管內觀察處置等使，門下平章事，加開府儀同三司，行中書，封趙國公。卒於保寧間。有子紹勛、紹芳。 紹勛為東京戶部使，以不善撫民，在大延琳反遼戰爭中被殺①。 紹芳重熙間為樞密直學士、樞密都承旨、參知政事，加兼侍中。反對征西夏，力諫不聽，出為廣德軍節度使。後遼果敗，德芳聞訊，「嘔血死」。紹芳孫資讓，累官參知政事、知樞密院事、中書侍郎，因事出為崇義、遼興軍節度使②。 延徽子倬官遼興軍節度使，彰國軍節度使兼侍衛親軍兵馬都指揮使，累贈至中書令。子紹雍、紹文。 紹雍曾使宋。《遼史·興宗紀》三又見韓紹榮，或即紹雍。與南府宰相杜防同奏事於廷，亦當為遼朝朝官。此外，《遼史·聖宗紀》八又見賀宋兩宮生辰和正旦使副韓紹一等，此紹一或亦為延徽孫？ 紹文官上京留守，守太子太師，同中書門下平章事，以魯國公致仕。子造為諸宮制置使、判三司使事，檢校太尉、同中書門下平章事兼贈中書令③。道宗朝致仕後，燕、薊饑荒時，與劉伸、趙徽等致仕官「日濟以糜粥，所活不勝算」④。 造子資道，清寧初，以蔭授銀青崇祿大夫、檢校國子祭酒、行右率府副率，累官閣門祗候、禮賓副使、供軍副使、六宅副使、檢校工部尚書、市買都監等，咸雍五年卒於南京⑤。 ③《遼史》卷74《韓延徽附子德樞傳》。但東平為今遼寧遼陽，遼興軍所在為今河北盧龍。《韓延徽傳》稱「其子鎮東平」，可能德樞先曾任職於東平，及至耶律德光遷渤海人至遼東，東平升南京後，又調為遼興軍節度使，而在兩地皆有功績。 ①參見李桂芝《遼金簡史》第二章第三節，福建人民出版社1996年版。②《遼史》卷74《韓延徽附韓資讓傳》稱：「會宋徽宗嗣位，遣使來報，有司按籍有『登寶位』文，坐是出為崇義軍節度使。」 ③參見《王師儒墓誌》，《全遼文》卷10。 ④《遼史》卷98《劉伸傳》。 ⑤《韓資道墓志銘》，《全遼文》卷8。