中國通史（第六卷） · 第五章李勣魏徵

第一節李勣 瓦崗起義 李勣（594—669），他本姓徐，名世勣，曹州離狐（今山東東明東南） 人。唐高祖賜姓李，又避太宗諱，遂單名勣。李勣出身於土豪，「家多僮僕，積粟數千鍾」。他為人慷慨，仗義疏財，與他父親「皆好惠施，拯濟貧乏，不問親疏」①。大業十二年（616），翟讓在瓦崗（今河南滑縣南）聚眾起義。這時，十七歲的李勣也前來參加。他勸告翟讓說：「東郡於公與勣皆為鄉里，人多相識，不宜侵掠。滎陽、梁郡、汴水所經，剽行舟，掠商旅，足以自資。」翟讓採納了他的建議，率軍西進，很快攻入二郡境內，掠取公私商船，因而「資用豐給，附者益眾」②，隊伍很快發展到一萬多人。瓦崗軍的發展與壯大，引起了隋皇朝的恐懼與不安，立即派滎陽通守張須陀率軍前來鎮壓。翟讓用李密的計謀，於滎陽大海寺附近同張須陀交戰，李勣與李密將隋兵團團圍住，經過浴血奮戰，殺死張須陀，壯大了起義軍的聲威。 李勣見李密的才幹勝過翟讓，便與王伯當共同勸說翟讓推李密為主，於是李密被尊為魏公，成為瓦崗軍的最高統帥。不久，李勣以奇計於洛水大破隋將王世充軍，因功封為東海郡公。當時，河南、山東發生了嚴重的水災，餓殍滿野，隋煬帝雖命令開黎陽倉救災，但由於政令紊亂，倉吏又不能及時散發，致使每天餓死數萬人。李勣遂向李密獻計說：「天下大亂，本是為飢，今若得黎陽一倉，大事濟矣。」李密接受了他的建議，命他率本部五千人馬向黎陽倉進發，在其他義軍的配合下，當天即攻占了黎陽倉，並迅速開倉濟貧，任民所取，因而博得了饑民的熱烈擁護，紛紛加入了起義軍，「一旬之間，勝兵二十萬餘」。從而迅速地壯大了隊伍，開創了起義軍蓬勃發展的新局面。 義寧元年（617），瓦崗軍發生內訌，李密設計殺死翟讓，李勣也被門衛砍傷。李密將李勣扶入帳內，親自為他上藥，並讓李勣與單雄信等人統率翟讓舊部，「中外遂定」①。 事後，李密驕傲自大，又不撫恤士兵，倉糧雖多，但府庫無錢帛，戰鬥獲勝，又無所賞賜，兵士不滿。李勣見軍心不穩，一再提醒李密，指出他的失誤。李密很不高興，遂命他出鎮黎陽。「雖名委任，實亦疏之」②。 宇文化及於江都縊殺隋煬帝後，率十萬大軍北上，奔東都洛陽而來。越王楊侗剛即帝位，自度抵擋不住，遂誘降李密，命他討伐宇文化及。李勣奉命守倉城，於城外掘深溝，加強守備。宇文化及來勢洶洶，架設攻具，四面攻城，但受深溝所阻，不能到達城下。李勣又於溝中挖地道，出擊敵人，宇文化及大敗而去。 武德二年（619），李密被王世充擊敗，入關降唐，李勣仍據守黎陽等十①《舊唐書》卷六七《李勣傳》。下引本傳，不另加注。 ②《資治通鑑》卷一八三，煬帝大業十二年。 ①《資治通鑑》卷一八四，恭帝義寧元年。 ②《資治通鑑》卷一八六，高祖武德元年。 郡之地，未有歸屬。後聽從魏徵的勸說，決定歸唐。他對長史郭孝恪說：「魏公既歸大唐，今此人眾土地，魏公所有也。吾若上表獻之，即是利主之敗，自為己功，以邀富貴，吾所恥也。今宜具錄州縣名數及軍人戶口，總啟魏公，聽公自獻，此則魏公之功也。」於是派人至長安獻於李密。使者初到京城，唐高祖聽說沒有表奏，唯有給李密的信函，感到奇怪。使者奏明了李勣的本意，高祖十分高興，並稱讚他「感德推功，實純臣也」。即詔授他為黎陽總管、上柱國，加右武候大將軍，封曹國公，賜良田五十頃，甲第一區。其父李蓋也受到了封賞。並令李勣統「河南、山東之兵以拒王世充」。 不久，李密叛唐被殺。李勣崇尚義氣，上表請准其收葬。高祖歸還了李密屍體，李勣備君臣之禮，「大具威儀，三軍縞素」，安葬於黎陽山。禮畢，才與將士脫下喪服。他的這種「事君以忠」的舉動，再次博得了人們的讚許，「朝野義之」①。 投唐立功武德二年（619）十月，竇建德率大軍南下，與李勣的巡邏部隊遭遇，混戰一場。建德進攻黎陽，一舉破城，俘獲了淮安王李神通、魏徵與李勣父李蓋，唯李勣率百餘騎突圍而出。但因其父被俘，又返回來投降竇建德，授任左驍騎將軍，仍守黎陽。②李勣雖投降了竇建德，卻是身在曹營心在漢，他想脫身歸唐，又怕其父受到連累，便與郭孝恪定計，先立功效以取信竇建德，然後再尋機脫身。於是他主動出擊王世充，攻破獲嘉城，俘獲很多；接著又襲擊新鄉，俘虜其騎將劉黑闥，都獻給竇建德。李勣屢建戰功，得到了竇建德的信用，使防範鬆弛，遂於武德三年（620）正月歸唐。有人勸竇建德殺死李蓋，他說：「世勣，唐臣，為我所虜，不忘本朝，乃忠臣也，其父何罪？」①遂舍而不殺。 李勣歸唐後，仍任總管。不久，隨從秦王李世民平定劉武周，大獲全勝。接著，又參加了平定王世充的戰鬥。這年九月，唐軍於邙山擊敗王世充軍，進逼洛陽，其管州總管楊慶請求投降。楊慶原李密舊將，李世民派李勣率軍赴轘轅道安撫其眾，於是，滎、汴、淆、豫九州相繼來降。②這時，王世充子玄應鎮守虎牢，屯軍於滎陽、汴州之間，聞知管州降唐，欲率軍收復管州，被李勣擊退。接著，李勣讓郭孝恪致書滎州刺史魏陸，魏陸降唐，並擒獲了王玄應的四員大將。翌年二月，李勣進軍虎牢，王世充鄭州司兵沈悅暗中投降，並做內應，遂一舉攻占虎牢，活捉了刺史荊王王行本。王世充一面死守洛陽孤城，一面向竇建德求救。竇建德以為唇亡齒寒，遂率大軍南下救援，相繼攻占了管州、滎陽。李世民與李勣扼守虎牢，以阻止竇建德軍西進。三月，李世民與李勣等在虎牢東觀察竇建德營壘，與其游兵相遇，竇建德立即派出五六千騎兵追擊。李勣率伏兵奮力衝殺，大破敵兵，斬首三百餘級，並活捉其二員驍將，凱旋而歸。①唐軍很快俘虜了竇建德，平定了王世充，勝利返回長安。在這次東征中①《貞觀政要》卷二。 ①《資治通鑑》卷一八八，高祖武德三年。 ②《舊唐書》卷二《太宗紀》上。 ①《資治通鑑》卷一八九，高祖武德四年。 論功行賞，李世民為上將，李勣為下將。李勣以自己的驍勇善戰位居諸將之首，與秦王都身披黃金甲，乘戎輅，向太廟告捷。 李勣很重義氣。他在瓦崗時曾與單雄信結拜為兄弟，誓同生死。後李密兵敗，單雄信投靠了王世充。單雄信作戰勇猛過人，在唐軍圍攻洛陽時，他馳騁沙場，揮槍幾中齊王李元吉。平定洛陽後，單雄信被俘，將要處死。李勣請以自己的官爵贖雄信之罪，李世民不准，他哭著對雄信說：「平生誓共為灰土，豈敢念生，但以身許國，義不兩遂。雖死之，顧兄妻子何如？」因用刀割下一塊股肉，請雄信吃下，說：「示無忘前誓。」②在處死竇建德不久，唐高祖又徵調竇建德舊將入長安，原舊將驚懼不安，於是劉黑闥又串通李密舊將兗州總管徐圓朗起兵反唐。河北各地竇建德舊將及豪右多殺官吏響應，一時發展到數萬人，聲勢浩大。劉黑闥攻陷了冀州，進逼宗城（今河北威縣東）。時李勣任黎州總管，屯守宗城，抵擋不住，欲退保洺州，途中遭黑闥追擊，步兵五千人，皆沒於陣，李勣幸免於難。李世民奉命討伐劉黑闥，雙方對峙於洺水城。李勣率兵逼近黑闥勇將高雅賢營壘，殺高雅賢，攻破其營。在平定劉黑闥後，李勣又奉命進擊徐圓朗。唐軍乘勝而進，徐圓朗連戰失利，最後棄城夜逃，為人所殺，「其地悉平」③。 武德六年（623），李勣又隨從李孝恭、李靖討伐輔公祏。他率步兵一萬人，渡過淮水，一舉攻占了壽陽（今安徽壽縣）。公拓之將陳正通率兵十萬駐守梁山，派其大將馮惠亮率水軍十萬，把大艦鎖連江中，以阻斷水路，還於江西築造營壘，分守水陸要道，以阻止官軍。李勣率軍攻破其營壘，惠亮單舟逃走。李勣乘勝進擊，正通兵潰，逃回丹陽（今江蘇南京）。輔公祏見全線崩潰，遂丟棄丹陽城，連夜逃去。李勣「縱騎追之於武康，江南悉定。」鎮守并州，進擊高麗武德八年（625），東突厥頡利可汗屢次擄掠并州一帶，高祖命李勣為并州行軍總管，以抵禦突厥。唐太宗即位後，拜為并州都督（治太原）。并州是唐朝的發祥地，又是北方的門戶，軍事要地。從此由李勣開始經營，獨當一面。 李勣知人善任，舉賢薦能。早在瓦崗時，常與魏徵、高季輔、杜正倫等才能之士交往頻繁，他一旦發現人才，「即加禮敬，引入臥內，談謔忘倦，」經他引薦的，後多位至通顯，當時人稱其有「知人之鑑」。在他鎮守并州初年，張文瓘以孝悌聞名，明經及第，補為并州參軍。李勣見文瓘一表人才，曾稱讚他為「今之管（仲）、蕭（何）」。一次李勣入朝，文瓘與同僚二人為他餞行，李勣分別贈給那二個同僚佩刀與玉帶，而對文瓘卻一無所贈，文瓘不解其意，心中疑惑，李勣遂解釋說：「子無為嫌。若某，冗豫少決，故贈以刀，欲其果於斷；某放誕少檢，故贈以帶，俾其守約束。若子才，無施不可，焉用贈？」①因極力引薦，高宗朝張文瓘位至宰相。 貞觀三年（629）十一月，突厥再次入寇河西。詔命兵部尚書李靖為定襄道行軍大總管，率十幾萬大軍出擊，以李勣為通漢道行軍總管，從雲中進軍，②《隋唐嘉話》卷上。 ③《舊唐書》卷五五《徐圓朗傳》。 ①《新唐書》卷一一三《張文瓘傳》。 在白道與突厥頡利可汗兵遭遇，大敗突厥兵。頡利可汗派使者請和，太宗派鴻臚卿唐儉出使突厥。李勣與李靖一起議論軍事，認為頡利可汗雖然兵敗，人馬尚多，若進入磧中，與九姓互保，道路險阻，難以追及。今唐儉在那裡，防備鬆弛，我軍若迅速出擊，突厥必不戰而降。這一策略正和李靖不謀而合，他高興地說：「公之此言，乃韓信滅田橫之策也。」果然，李靖襲擊頡利可汗牙帳，頡利可汗欲逃入磧中，李勣早已屯軍磧口。頡利可汗前進受阻，後有追兵，其大酋長率其部落一併投降了李勣。李勣俘虜五萬多人，勝利而歸。李勣鎮守并州凡十六年，令行禁止，四夷賓服，號為稱職。貞觀十五年（641），征為兵部尚書，封英國公。唐太宗深有感觸地說：「隋煬帝不解精選賢良，鎮撫邊境，惟遠築長城，廣屯將士，以備突厥，而情識之惑，一至於此。朕今委任李勣於并州，遂得突厥畏威遠遁，塞垣安靜，豈不勝數千里長城耶？」①李勣尚未赴京就任，薛延陀真珠可汗乘唐太宗君臣東封泰山之機，糾合同羅、回紇等族軍隊二十萬，穿過漠南，襲擊已歸降的突厥，俟利苾可汗抵禦不住，率部落進入長城內，派使者告急。太宗立即調兵遣將，反擊薛延陀。新任兵部尚書的李勣為朔州道行軍總管，率步兵六萬，騎兵二千屯守羽方。②十二月，薛延陀可汗之子大度設率三萬騎兵逼近長城，適遇李勣率唐軍趕到。大度設見塵埃沖天，兵威強盛，望而生畏，遂率其眾從赤柯濼北逃。李勣從部下及突厥兵中選精騎六千，由直道攔擊。他越過白道川，於青山與薛延陀軍相遇。大度設整軍迎戰，列陣長達十里。突厥兵先出戰，結果敗下陣來。大度設乘勝追擊，恰好李勣率軍趕到。薛延陀萬箭齊射，唐軍馬傷亡很大。李勣命騎兵下馬，手執長槊，一直朝前猛衝，薛延陀潰不成軍。這時，副總管薛萬徹又及時趕到，奪取了薛延陀戰馬，唐兵合力衝殺，斬首三千餘級，俘虜五萬餘人。大度設狼狽北逃，到了漠北，又遇上了特大暴風雪，「人畜凍死者什八九」①。 唐軍反擊薛延陀大獲全勝，其使臣回國時，唐太宗教訓他說：「吾約汝與突厥以大漠為界，有相侵者，我則討之。汝自恃其強，逾漠攻突厥。李世勣所將才數千騎耳，汝已狼狽如此！歸語可汗，凡舉措利害，可善擇其宜。」②戰事結束後，李勣入為兵部尚書、同中書門下三品。李勣的才幹與忠貞，博得了唐太宗的親重和殊遇。一次李勣患有暴病，藥方說鬍鬚灰可以治療，太宗毫不遲疑地把自己的鬍鬚剪下，為他調藥。李勣感動得涕淚交流，在入謝時頓首出血。翌年，李治立為太子，太宗讓他輔佐太子，因轉任太子詹事，加官特進，仍知政事。在一次宴會上，太宗對李勣說：「朕將屬以孤幼，思之無越卿者。公往不遺於李密，今豈負於朕哉！」③李勣流淚辭謝，噬指流血。不一會兒，李勣喝醉了酒，太宗脫下御服，親自披在他的身上。 貞觀十八年（644），唐太宗將進擊高麗，以李勣為遼東道行軍大總管，率步兵、騎兵及蘭、河二州歸降的胡兵計六萬人，向遼東進發。第二年三月，李勣從柳城（今遼寧朝陽）出師，先虛張聲勢，給人以出擊懷遠鎮的假象，①《貞觀政要》卷二。 ②《資治通鑑》卷一九六，太宗貞觀十五年。羽方，《新唐書》本傳作「朔州」。①②《資治通鑑》卷一九六，太宗貞觀十五年。 ③《貞觀政要》卷二。 而暗中進軍甬道。四月，從通定鎮渡過遼水，抵達玄菟（今遼寧鐵嶺南）。高麗驚慌失措，關閉城門自守。接著李勣攻占了蓋牟城（今遼寧撫順），俘虜了二萬餘人，繳獲糧食十幾萬石。李勣又乘勝進軍，兵臨遼東城（今遼寧遼陽）下。①李勣開始攻城，唐太宗也率一萬甲騎趕到。高麗害怕唐軍拋石車，乃於城上積木築戰樓，以抵禦拋石。李勣把拋石車排列在城下，拋石擊城，塊塊巨石飛射城上，無堅不摧；另一方面又用撞車撞其樓閣，所撞之處，無不傾倒。這時又颳起了南風，李勣乘機縱火，點著了城西南樓。大火迅即蔓延到城中。風助火勢，火借風威，全城立時濃煙滾滾，烈焰騰騰，城內一片混亂。唐軍一舉攻克了遼東城，燒死俘虜高麗兵萬餘人。②在攻占遼東城後，唐軍乘勝圍攻白岩城（今遼陽東南）。白岩城靠山臨水，四面險絕難攻。李勣以撞車撞城，又用拋石車飛石擊城，飛石流矢雨點般射向城中。高麗守將孫代文抵擋不住，遂舉城請求投降。③於是，唐軍又攻占了白岩城。 貞觀二十年（646），剛從遼東班師不久，薛延陀部發生了內亂，李勣奉命率兵討亂，在烏德鞬山大破其軍，大首領梯真達官率眾投降，咄摩支可汗向南逃往荒谷之中。李勣派通事舍人蕭嗣業前去招降，其部落猶首鼠兩端，李勣遂派兵進擊，前後斬首五千級，俘虜三萬餘人。④唐太宗十分欣賞李勣的軍事才幹，又欽佩他的忠誠。貞觀二十三年（649），在臨終前，唯恐他身為兩朝元老，難以駕馭，特意將他出任為疊州都督，並向太子面授機宜，說：「李勣才智有餘，屢更大任，恐其不厭服於汝，故有此授。我死後，可親任之。若遲疑顧望，便當殺之。」李勣似明白唐太宗的心意，奉詔之後，「不及家而去」①。 密表勸請，支持廢立唐高宗李治即位後，召回李勣，授任檢校洛州刺史，洛陽宮留守，進開府儀同三司、同中書門下，參掌機密，不久，又拜尚書左僕射。他懼怕盈滿，遂於永徽元年（650）上表，請求解除了左僕射職務，但仍以開府儀同三司的身份知政事。四年，又被冊為司空。早在貞觀年間，李勣以勛庸圖形於凌煙閣，至此，高宗又命人為他畫像，並親自為他寫序。②永徽六年（655），高宗欲廢王皇后，立昭儀武則天為皇后。此事在朝臣中引起了一場軒然大波。以顧命大臣長孫無忌、褚遂良為首的元老堅決反對，李義府、許敬宗等政治上的失意者卻極力支持。李勣在表面上同意長孫無忌等大臣的意見，而暗中卻贊成此事。他曾與許敬宗等人「密表勸請」③。這年九月，一天退朝後，高宗召長孫無忌、李勣、于志寧、褚遂良入內殿，再次商議廢立皇后之事。褚遂良以破釜沉舟的決心，表示誓死力爭。李勣見此情形，卻「稱疾不入」，巧妙地迴避了，而褚遂良因死力相爭，幾乎招致殺頭①《資治通鑑》卷一九七，太宗貞觀十九年。 ②③《舊唐書》卷一九九上《高麗傳》。 ①《唐語林》卷五。 ②《新唐書》卷九三《李勣傳》。 ③《舊唐書》卷七八《于志寧傳》。 之禍。過了幾天，高宗私下向李勣表示：自己願立武昭儀為皇后，顧命大臣堅決反對，自己感到棘手難辦。李勣不以為然地說：「此陛下家事，何必更問外人！」李勣雖未明言支持立武昭儀，但他勸高宗把此事看作家事，不必理會外廷的意見，實際上是支持高宗廢立皇后的舉動，因此，「上意遂決」①。在李勣的暗中支持下，唐高宗不顧長孫無忌等人的反對，決定立武則天為皇后。這年十一月初一日，高宗臨軒，李勣奉命齎璽綬冊封武則天為皇后。在廢立皇后一事的激烈政爭中，決定了朝臣的沉浮。長孫無忌、褚遂良等反對派，先後被貶到地方，有的自縊身死，有的被治罪。支持者李義府等人則飛黃騰達，李勣也格外受到親重。在高宗東封泰山時，他任封禪大使。在途經他的故鄉時，皇后親自去看望他寡居的姐姐，賜給衣物，還封為東平郡君。李勣不慎墜馬傷足，高宗親自慰問，並把御乘賜予他。 褚遂良、韓瑗因極諫而遭殺身之禍，此後群臣多緘默不言。一天高宗與侍臣議政，談及了隋煬帝，說：「煬帝拒諫而亡，朕常以為戒，虛心求諫，而竟無諫者，何也？」李勣順口阿諛說：「陛下所為盡善，群臣無得而諫。」②再擊高麗，陪葬昭陵乾封元年（666），唐朝再次出兵高麗。十二月，高宗以李勣為遼東道行軍大總管，率六總管分水、陸兩軍出發。這位年逾古稀的老將軍風采不減當年，能謀善斷，指揮若定。翌年二月，李勣率軍渡過遼水，抵達新城（今遼寧鐵嶺南），他對諸將說：「新城是高麗西境鎮城，最為要害，若不先圖，余城未易可下。」遂至城西南，依山築柵，圍困新城。城中窘迫，遂開門投降。由於攻克了新城，進軍很順利，「自此所向克捷」，接連攻下十六城。①總章元年（668）二月，李勣攻下扶餘城（今吉林四平），高麗王子泉男建派五萬兵前來救援，在薛賀水與唐軍相遇。李勣軍奮力衝殺，大破高麗兵，斬獲三萬餘人，接著揮師南下，九月，攻克了大行城（今遼寧丹東南），唐軍諸路人馬與李勣會師，進至鴨綠柵，再破高麗兵，追擊二百餘里，攻下了辱夷城，進而包圍了平壤城（今朝鮮平壤）。高麗王高藏派王子泉男產率九十八人打著白旗投降。李勣又活捉了泉男建，於是「高麗悉平」②。李勣勝利歸來，在到達京師近郊時，高宗先命把高藏獻於昭陵，以告慰九泉之下的唐太宗；然後具備盛大的軍容儀式，高奏凱歌，進入京城。為了嘉獎李勣的赫然戰功，加封太子太師，增實封通前一千一百戶。 總章二年（669）十一月，李勣患病，且病情逐漸加劇。高宗及太子屢賜良藥，又召回其在外地的子弟侍臣。子弟請醫治病，李勣不許進門，說：「我山東一田夫耳，攀附明主，濫居富貴，位極三台，年將八十，豈非命乎？修短必是有期，寧容浪就醫人求活！」 李勣見房玄齡、杜如晦辛苦創家立業，但後來被不肖子孫傾家蕩產，深感痛心，他自以為病體難愈，遂把子孫們召來，當面向其弟李弼囑託後事說：①《資治通鑑》卷一九九，高宗永徽六年。 ②《資治通鑑》卷二○一，高宗麟德二年。 ①《舊唐書》卷一九九上《高麗傳》。 ②《資治通鑑》卷二○一，高宗總章元年。 「我見房、杜平生勤苦，僅能立門戶，遭不肖子盪覆無餘。吾有此子孫，今悉付汝。葬畢，汝即遷入我堂，撫養孤幼，謹察視之。其有志氣不倫，交遊非類者，皆先撾殺，然後以聞。」①十二月三日，李勣病卒，享年七十六。②高宗悲痛地流著眼淚說：「勣奉上忠，事親孝，歷三朝未嘗有過，性廉慎，不立產業。今亡，當無贏資。有司其厚賵卹之。」③令在光順門為他舉哀，七天不上朝。並贈官太尉、揚州大都督，諡貞武，陪葬昭陵。在安葬那一天，高宗於未央古城樓哭著送喪，還詔令百官送喪至故城西北。所造墳墓按照漢代衛青、霍去病故事，形似陰山、鐵山及烏德鞬山，以旌表他破突厥、薛延陀之功。這座形似三山的墳墓至今仍矗立在陝西禮泉縣九嵕山之下，成為其功績的歷史見證。 李勣在其戎馬生涯中，能謀善斷，有傑出的軍事才幹。他每次行軍作戰，「用師籌算，臨敵應變，動合事機」。因而在攻滅東突厥，平定薛延陀，征服高麗等重大軍事戰役中，都取得了重大勝利，唐太宗曾極口稱讚他「古之韓（信）白（起）、衛（青）霍（去病）豈能及也」④。上元元年（760），唐肅宗把他與李靖一起，譽為歷史上十大名將之一，配享武成王（姜太公）廟⑤。 李勣在政治上也很有建樹。在隋末天下「同苦隋政」之時，他踴躍投身於農民起義的洪流中，為發展、壯大瓦崗軍作出了一定的貢獻，為推翻隋皇朝的殘暴統治發揮了作用。在唐皇朝平定天下、維護國家的統一中也建有功勳。尤其在維護邊境的安定與和平上更是戰功赫然。唐太宗曾高度評價他說：「參經綸而方面，南定維揚，北清大漠，威振殊俗，勛書冊府。」①①《資治通鑑》卷二○一，高宗總章二年。 ②李勣享年，《舊唐書》本傳雲七十六，《新唐書》本傳雲八十六，按《金石萃編》卷五九李勣碑亦云「春秋七十有六」，今從《舊唐書》本傳與碑誌。 ③《新唐書》卷九三《李勣傳》。 ④《貞觀政要》卷三。 ⑤《新唐書》卷五《禮樂志》五①《唐大詔令集》卷六二。 第二節魏徵 備經喪亂，仕途坎坷 魏徵（580—643），字玄成，鉅鹿曲城（今河北巨鹿）人。父魏長賢曾仕北齊為屯留令。魏徵少年時父親即去世，家道中衰，陷於貧困境地。但他「落拓有大志，不事生業」，曾出家做過道士。從小愛好讀書，多所涉獵。時值隋末，天下漸亂，他「尤屬意縱橫之說」②。 農民大起義爆發後，武陽郡丞元寶藏舉兵反隋，以響應李密，召魏徵為典書記。從此，他成為農民起義軍的一員。義寧元年（617）九月，元寶藏受李密封爵，命魏徵寫信致謝。李密因喜愛魏徵的文辭，特召請他為元帥府文學參軍，掌記室。從此，魏徵即在李密屬下任職。 武德元年（618）九月，李密在擊敗宇文化及後，「勁卒良馬多死，士卒疲病。」王世充又出兵洛口，欲乘機殲滅李密軍。李密召集眾將商議，多主張應戰，魏徵卻勸告長史鄭頲說：「魏公雖驟勝，而驍將銳卒死傷多矣；又軍無府庫，有功不賞，戰士心惰，此二者難以應敵。未若深溝高壘，曠日持久，不過旬月，敵人糧盡，可不戰而退，追而擊之，取勝之道。且東都食盡，世充計窮，意欲死戰，可謂窮寇難與爭鋒，請慎無與戰。」魏徵知己知彼，提出了十分正確的建議，鄭頲不但聽不進去，反蔑視為「老生之常談」。他生氣地說：「此乃奇謀深策，何謂常談？」遂拂衣而去。果然不出魏徵所料，交戰之後，李密軍全線潰敗，死傷大半，鄭頲等將佐被俘，李密走投無路，遂入關降唐。 魏徵隨李密歸降了唐朝，久久不被任用，便自請安輯山東，於是被授任為秘書丞，乘驛傳到達黎陽。這時，李密舊將李勣仍擁兵據守，魏徵致書李勣，認為李密擁兵數十萬，一蹶不振，已歸降唐朝；今黎陽為兵家必爭之地，宜早歸降，以免後患。李勣得魏徵信後，遂決意降唐，並開倉運糧，支援淮安王李神通軍。①不久，竇建德攻陷黎陽，俘獲了魏徵，任其為起居舍人。至武德四年（621），秦王李世民擒獲竇建德，魏徵再次歸唐。太子李建成聞其名聲，引薦他任太子洗馬。從此，魏徵成為東宮的座上賓。 魏徵事奉皇太子，竭智盡力。他見秦王位望隆重，暗中有奪宗之志，為提高太子聲望，穩固儲君地位，便與太子中允王珪勸告太子說：「秦王功蓋天下，中外歸心；殿下但以年長位居東宮，無大功以鎮服海內。今劉黑闥散亡之餘，眾不滿萬，資糧匱乏，以大軍臨之，勢如拉朽，殿下宜自擊之以取功名，因結納山東豪傑，庶可自安。」①太子依從其建議，奏請了高祖，總領陝東道大行台及山東道行軍元帥，統河南、河北諸州軍馬，以討伐劉黑闥。魏徵隨太子遠征，在洺水（今河北曲周東南）連破黑闥軍。鑒於以前的高壓政策，致使竇建德餘部再次起兵，他遂向太子建議說：「黑闥雖敗，殺傷太甚，其魁黨皆懸名處死，妻子系虜，欲降無由，雖有赦令，獲者必戮，不大盪宥，恐殘賊嘯結，民未可安。」太子聽從了他的建議，「獲俘皆撫遣②《舊唐書》卷七一《魏徵傳》。下引本傳，不另加注。 ①《新唐書》卷九七《魏徵傳》。 ①《資治通鑑》卷一九○，高祖武德五年。 之，百姓欣悅」②。因此，劉黑闥也很快束手就擒，從而結束了河北一帶動盪不安的局面。 魏徵見秦王功勳越來越大，威望越來越高，嚴重威脅著太子地位，常常勸說太子快想對策，李世民也風聞此事。武德九年（626）六月，玄武門事變，秦王誅殺了太子及齊王元吉，召來魏徵，責問他為何「離間我兄弟」，他卻毫無懼色，直言不諱地說：「皇太子若從徵言，必無今日之禍。」秦王聽了雖一時很氣憤，但一向器重他的才幹與耿直，仍以禮相待，引薦他為詹事主簿。 不久，魏徵任諫議大夫。原太子及齊王之黨羽散亡在民間，雖有赦令，猶不自安，有的人還告捕以邀賞，鬧得人情不安，於是派魏徵宣慰山東，並允許以便宜行事。魏徵到達磁州（今河北磁縣），正遇州縣押送前東宮千牛李志安、齊王府護軍李思行去京師。他說：「吾受命之日，前宮、齊府左右皆赦不問；今復送思行等，則誰不自疑！雖遣使者，人誰信之！吾不可以顧身嫌，不為國慮。且既蒙國士之遇，敢不以國士報之乎！」③遂當即命令全部釋放。李世民聽到後，對魏徵不顧嫌疑、忠心奉國深為敬佩。 極言直諫，一代諍臣魏徵備經喪亂，仕途坎坷，閱歷豐富，因而也造就了他的經國治世之才，他對社會問題有著敏銳的洞察力，而且為人耿直不阿，遇事無所屈撓，深為精勤於治的唐太宗所器重。太宗屢次引魏徵進入臥室，「訪以得失」，魏徵也「喜逢知己之主，思竭其用，知無不言」，對於朝政得失，頻頻上諫。唐太宗曾褒獎他說：「卿所陳諫，前後二百餘事，非卿至誠奉國，何能若是？」不久，遷任尚書左丞。貞觀三年（629）即以秘書監參知國政，進封鄭國公。魏徵的直言極諫是著名的，當時以「識鑒精通」而聞名的宰相王珪曾高度評價他說：「每以諫諍為心，恥君不及堯、舜，臣不如魏徵。」①據《貞觀政要》記載統計，魏徵向太宗面陳諫議有五十次，呈送太宗的奏疏十一件，一生的諫諍多達「數十餘萬言」②。其次數之多，言辭之激切，態度之堅定，都是其他大臣所難以倫比的。 魏徵的諫諍涉及面很廣，朝廷軍國大事的失誤自然是他上諫的主要內容。為了醫治隋末戰亂的創傷，他規諫太宗要與民休養生息，一改隋煬帝奢靡之風，反對營造宮室台榭和對外窮兵黷武；為了社會的安定，他規諫太宗要廢除隋的嚴刑峻法，代之以寬平的刑律；為了政治清明，他規諫太宗用人要「才行俱兼」，對官吏中的貪贓枉法之徒要嚴懲不貸。在刑賞問題上，他認為刑賞之本在於勸善懲惡，在王法面前，「貴賤親疏」一律對待；在君主的思想作風上，他規諫太宗要兼聽廣納，認為「兼聽則明，偏信則暗」，以防止貴臣壅蔽，下情不得上達。他規諫太宗要以「亡隋為戒」，接受歷史教訓，居安思危，力戒驕奢淫逸。對這些有關國家治亂、社稷存亡的大問題，魏徵在上諫時一向是堅持原則，據理力爭，對唐太宗的失誤批評也是尖銳的。②《新唐書》卷七九《隱太子建成傳》。 ③《資治通鑑》卷一九一，高祖武德九年。 ①《貞觀政要》卷二。 ②《新唐書》卷九七《魏徵傳》。 他提倡上書言辭激切，無所顧忌。貞觀八年（634），陝縣丞皇甫德參上書說：「修洛陽宮，勞人；收地租，厚斂。」太宗看後大怒，要給他定以訕謗之罪。魏徵馬上勸諫說，昔日賈誼給漢文帝上疏說：「可為痛哭者三，可為太息者五。」自古上書，都是言辭激切，不這樣就不能引起皇帝的警覺，激切並不是訕謗。太宗聽後有所悔悟說：「朕初責此人，若責之，則誰敢言之。」①魏徵對唐太宗常常是面折廷諍，有時弄得他面紅耳赤，甚至下不了台。一次罷朝後，太宗曾余怒未息地說：「會須殺此田舍翁。」又說魏徵「每廷辱我」②。不難看出，魏徵的犯顏直諫，往往是一針見血，甚至到了太宗難以忍受的程度。 除了軍國大事外，魏徵對太宗其他一些不合義理的做法也提出善意的批評。貞觀六年（632）八月，長樂公主下嫁，太宗以公主是長孫皇后所生，敕令資妝要倍於永嘉長公主。魏徵上諫，以為長公主尊於公主，公主之禮不應超過長公主。長孫皇后聽到此事後，十分欽佩魏徵的剛直敢諫，頗有感觸地對太宗說：「嘗聞陛下重魏徵，殊未知其故。今聞其諫，實乃能以義制主之情，可謂正直社稷之臣矣。妾與陛下結髮為夫婦，曲蒙禮待，情義深重，每言必候顏色，尚不敢輕犯威嚴，況在臣下，情疏禮隔，故韓非為之《說難》，東方稱其不易，良有以也。」①之後，便親自去魏徵家，賜帛五百匹。魏徵的直言極諫，甚至說出了連長孫皇后也不敢輕易說出的話。 儘管太宗對魏徵的尖銳批評一時難以接受，但他畢竟認識到魏徵是忠心奉國，有利於國家長治久安，對他的犯顏直諫曾感嘆說：「人言魏徵舉動疏慢，我但覺嫵媚，適為此耳。」當然，唐太宗的開明政治是魏徵屢次極言直諫的重要原因，因此他回答說：「陛下導之使言，臣所以敢諫，若陛下不受臣諫，豈敢數犯龍鱗？」這一番話也並不只是謙遜之辭。 魏徵對朝政失誤的批評，對貞觀政治糾謬補缺，多所裨益。太宗已感到自己不可一日離開他。太宗曾把魏徵比作良匠，自己比作金子，金子原在礦石里，它之所以稱貴，是由「良冶鍛而為器，便為人所寶」。史家高度評價魏徵說：「臣嘗閱《魏公故事》，與文皇討論政術，往復應對，凡數十萬言。其匡過弼違，能近取譬，博約連類，皆前代諍臣之不至者。」 偃革興文，與民休息魏徵鑒於隋末人口流亡、經濟凋敝、百廢待興的事實，力勸太宗偃革興文，實行有利於國計民生的休養生息政策，表現了他政治上的「致化」思想。太宗即位初，曾與群臣談及教化百姓之事。太宗認為大亂之後，恐怕難以教化。魏徵則認為：「久安之民驕佚，驕佚則難教；經亂之民愁苦，愁苦則易化。」他舉例說，猶如「飢者易為食，渴者易為飲」一樣。他還批駁大臣封德彝的「人漸澆訛，故秦任法律、漢雜霸道，蓋欲化而不能」的說法，認為商湯滅夏桀，周武王伐紂，「皆能身致太平，豈非承大亂之後邪！」他又進一步說：「若謂古人淳樸，漸至澆訛，則至於今日，當悉化為鬼魅矣，①《魏鄭公諫錄》卷一。 ②《資治通鑑》卷一九四，太宗貞觀六年。 ①《舊唐書》卷五一《長孫皇后傳》。 人主安得而治之！」①魏徵堅持歷史進化論的觀點，是積極可取的。太宗採納了魏徵的建議，制定了經國治世的基本國策，對於貞觀之治有著深遠的影響。魏徵還提出了以靜為化之本的施政方針。他認為隋朝雖然府庫充實，兵戈強盛，但由於「甲兵屢動，徭役不息」，最後雖富強而喪敗，其原因就是因為「動」。在大亂之後，百姓疲敝，人心思治，當以安靜為本，「靜之則安，動之則亂，人皆知之，非隱而難見也，非微而難察也」②。 魏徵以靜為本的思想，主張社會有個安定的環境，與民休養生息，以恢復和發展社會經濟。為此，魏徵曾屢次勸諫太宗停止兵事，提倡輕徭薄賦，布德施惠。貞觀初年，嶺南諸州奏說高州酋帥馮盎反叛，太宗將調發江南、嶺南數十州兵討伐。魏徵立刻上諫說：「中國初定，瘡痍未復，嶺南瘴癘，山川阻深，兵遠難繼，疾疫或起，若不如意，悔不可追。」他認為馮盎數年「兵不出境，此則反形未成，無容動眾。」如果派遣使者，「分明曉諭，必不勞師旅，自致闕庭。」太宗依從了他的意見，不動一兵一卒，嶺南果然相安無事。太宗高興地說：「嶺南諸州盛言盎反，朕必欲討之。魏徵頻諫，以為但懷之以德，必不討自來。既如其計，遂得嶺表無事，不勞而定，勝十萬師。」①遂賜絹五百匹。 為了防止勞役百姓，魏徵還勸諫太宗停止周邊諸國的入朝貢獻。貞觀二年，高昌王麴文泰將入朝，西域諸國也欲遣使貢獻。魏徵上諫說：「中國始平，瘡痍未復，若微有勞役，則不自安。往年文泰入朝，所經州縣，猶不能供，況加於此輩。」太宗聽了，馬上下令追回迎接西域使臣的使者。 魏徵還勸諫太宗停止一些規模較大的活動，以減少費用。貞觀六年，文武百官都以為封禪為帝王盛事，又天下乂安，屢次請求東封泰山，唯獨魏徵不同意。他認為儘管太宗功高德厚，國泰民安，四夷賓服，「然承隋末大亂之後，戶口未復，倉廩尚虛，而車駕東巡，千乘萬騎，其供頓勞費，未易任也」②。在魏徵的規諫下，又恰遇河南、河北數州鬧水災，遂停止了東封活動。魏徵認識到，帝王崇飾宮宇，奢侈無度的結果必然疲勞百姓。在與太宗談及此事時，曾以「亡隋為鑑」，說隋煬帝「志在無厭，惟好奢侈，所司每有供奉營造，小不稱意，則有峻罰嚴刑。上之所好，下必有甚，競為無限，遂至滅亡，此非書籍所傳，亦陛下目所親見」③。提醒太宗慎自惕勉，以防重蹈覆轍。 太宗曾讓在益州及北門製造綾錦、金銀器，魏徵上言，勸止此事。他說：「金銀珠玉，妨農事也，錦繡纂組，害女工也。一夫不耕，天下有受其飢；一女不織，天下有受其寒。古人或投之深泉，或焚之通衢，而陛下好之，愚臣不勝其恥。」④太宗在位既久，忘記了儉約的作風。貞觀十一年（637），他東巡洛陽，住在顯仁宮，因州縣官吏供奉不好，大都受到了譴責。魏徵認為這是漸生奢侈之風的危險信號，於是馬上給他敲一下警鐘：「隋惟責不獻食，或供奉不①《資治通鑑》卷一九三，太宗貞觀四年。 ②《貞觀政要》卷八。 ①《貞觀政要》卷九。 ②《資治通鑑》卷一九四，太宗貞觀六年。 ③《貞觀政要》卷六。 ④《魏鄭公諫錄》卷一。 精，為此無限，而至於亡。故天命陛下代之，正當兢懼戒約，奈何令人悔為不奢。若以為足，今不啻足矣；以為不足，萬此寧有足耶？」之後，魏徵又上疏，表示「臣願當今之動靜，以隋為鑑，則存亡治亂可得而知」①。 魏徵的「偃革興文」的政治思想是符合唐初國情民意的，有利於醫治隋末戰亂的創傷，促進了社會經濟的恢復與發展，國威遠揚。太宗頗有感慨地對宰臣長孫無忌說：「朕即位之初，有上書者非一，或言『人主必須威權獨運，不得委任群下』；或欲耀兵振武，威懾四夷，遠人自服。唯有魏徵勸朕『偃革興文，布德施惠，中國既安，遠人自服。』朕從其語，天下安寧。絕域君長，皆來朝貢，九夷重驛，相望於道。凡以此事，皆魏徵之力也。」②兼聽廣納，君臣共理貞觀二年，太宗問魏徵說：「何謂為明君暗君？」魏徵率直地回答說：「君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。」他列舉了歷史上的唐、虞，「辟四門，明四目，達四聰」，故不塞聽與迷惑；秦二世、梁武帝、隋煬帝偏聽偏信，致天下潰敗而不自知，於是他結論說：「是故人君兼聽納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也。」③可見，兼聽納下，也是魏徵的政治思想之一，這和他的「致化」思想是相一致的。 魏徵主張君主兼聽納下，有利於君主聽取臣下的正確意見，以克服君主的主觀片面性。帝王久居深宮，視聽不能及遠，再加上自己的特殊身份，很難了解社會實際。因此，魏徵奏言太宗：「陛下身居九重，細事不可親見，臣作股肱耳，非問無由得知」①。在魏徵看來，只有兼聽納下，才能更好地掌握下情，才不至於被「壅蔽」。這是克服帝王獨斷專行的作風、減少失誤的有效措施。太宗接受了這一思想。貞觀四年，太宗曾對侍臣說：「以天下之廣，四海之眾，千端萬緒，須合變通，皆委百司商量，宰相籌畫，於事穩便，方可奏行。豈得以一日萬機，獨斷一人之慮也。」②魏徵認為，開國之初，君主往往能兼聽廣納，但很難堅持始終。貞觀十四年（640），他向太宗表明了這種思想。他說：「臣觀古來帝王撥亂創業，必自戒慎，采芻蕘之議，從忠讜之言。天下既安，則恣情肆欲，甘樂諂諛，惡聞正諫。」③諷勸太宗要善始善終。 兼聽納下不僅只講君主的思想作風，而且還包含發揮臣下的聰明才智，以使君臣協力，共治天下的思想。魏徵曾上疏太宗說：「臣聞君為元首，臣作股肱，齊契同心，合而成體。體或不備，未有成人。然則首雖尊極，必資手足以成體，君雖明哲，必借股肱以致治。」他說明君臣共為一體的道理，強調了臣下的股肱作用，指出了君臣同心同德，才能導致天下大治，如果君主閉目塞聽，「委棄股肱，獨任胸臆，具體成理，非所聞也」。魏徵的這種君臣一體，同心求治的思想博得了太宗的讚賞，他曾多次對臣下說：「既義①《新唐書》卷九七《魏徵傳》。 ②《魏鄭公諫錄》卷五。 ③《貞觀政要》卷一。 ①《魏鄭公諫錄》卷五。 ②《貞觀政要》卷一。 ③《貞觀政要》卷三。 為一體，宜協力同心。」 魏徵從治亂得失的比較中，提出的君主要「兼聽納下」的政治思想對於調整君臣關係也起了積極作用。在封建專制的時代，君臣關係處於既統一又對立之中。魏徵在奏疏中引用了孟子的話說：「君視臣如手足，臣視君如腹心；君視臣如犬馬，臣視君如國人；君視臣如糞土，臣視君如寇讎。」他主張君主對大臣要誠信不疑，如「上之不信於下，必以為下無可信矣。若必下無可信，則上亦有可疑矣」。這樣「上下相疑，則不可以言至治矣」①。因此，君主對於臣下的信任是至為重要的。 唐太宗在實踐中推行了兼聽納下的思想，調整了君臣關係，改變了帝王傳統的孤家寡人做法，臣下對朝廷施政中的失誤之處上書規諫，糾繆補缺，匡弼時政。君臣和舟共濟，集思廣益，上下同心，從而開創了貞觀年間的諫諍成風的開明政治。 知人善任，懲惡勸善在一次奏疏中，魏徵援引了管仲回答齊桓公在用人問題上妨害霸業的五條，一是不能知人，二是知而不能用，三是用而不能任，四是任而不能信，五是既信而又使小人參之。②可以說，知、用、任、信、不使小人參之，基本上概括了魏徵的吏治思想。 知人是用人的首要問題。在用人問題上，魏徵特彆強調君主的知人。他給太宗上疏說：「臣聞知臣莫若君，知子莫若父。父不能知其子，則無以睦一家；君不能知其臣，則無以齊萬國。萬國咸寧，一人有慶，必借忠良作弼。俊乂在官，則庶績其凝，無為而化矣。」①魏徵指出君主知人，才能任用忠良、俊乂之士，這是「無為而化」、天下致治的先決條件。 魏徵認為識別人臣的善惡是知人的一個重要內容。貞觀六年，太宗與他談及了「為官擇人」一事，他回答說：「知人之事，自古為難，故考績黜陟，察其善惡。今欲求人，必須審訪其行。若知其善，然後用之。」怎樣才能「審訪其行」呢？就是要注意對官吏的嚴格考察，他說：「貴則觀其所舉，富則觀其所養，居則觀其所好，習則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不為。」②魏徵認為在不同的環境中，觀察人的所作所為，是考核官吏才行的時機。 在不同的時期，在用人標準上並不是一成不變的。在天下未定之時，一般是「專取其才，不考其行」，天下太平之時，「則非才行兼備不可任也」③。他的這一用人思想，是和變化的客觀形勢相適應的，也是可取的。 貞觀五年，治書侍御史權萬紀天才無行，與侍御史李仁發俱以告訐得到了太宗的恩寵，因此他倆更是有恃無恐，任意彈射，不少大臣受到譴責，心中憤然不平。魏徵認為告訐並非正直，進讒言只能是陷害大臣，也不是忠的表現，即上諫太宗說：「萬紀等小人，不識大體，以訐為直，以讒為忠。陛下非不知其無堪，蓋取其無所避忌，欲以警策群臣耳。而萬紀等挾恩依勢，①《貞觀政要》卷三。 ②《新唐書》卷九七《魏徵傳》。 ①《資治通鑑》卷一九四，太宗貞觀六年。 ②③《貞觀政要》卷三。 逞其奸謀，凡所彈射，皆非有罪。陛下縱未能舉善以厲俗，奈何昵奸以自損乎！」①魏徵直言批評了唐太宗以告訐為正直、重用奸佞小人的錯誤做法，太宗開始默然不語，後來覺得他說的有理，賜絹五百匹。 揚長避短是魏徵用人的一個卓越思想。他在奏疏中比較明確地表達了這一思想。「因其材以取之，審其能以任之，用其所長，舍其所短」②。金無足赤，人無完人，每人都有其長處，也有其短處。魏徵主張「因其才以取之」，要揚其長而避其短，不能因其短而掩其長。他的這一用人思想，祛除了求全責備的弊病，拓寬了用人之路。 賞罰分明，不徇私情，也是魏徵的用人思想中的一個內容。他在奏疏中，曾深入地談論過這一問題，他說：「賞不以勸善，罰不以懲惡，而望邪正不惑，其可得乎？若賞不遺疏遠，罰不阿親貴，以公平為規矩，以仁義為準繩，考事以正其名，循名以求其實，則邪正莫隱，善惡自分。」③貞觀三年，濮州刺史龐相壽因貪污罪被罷免官職。相壽曾是秦王府幕僚，憑藉這一關係，他請求太宗宥免。太宗賜絹一百匹，還命他仍任舊職。魏徵知道後，立即進諫說：「今以故舊私情，赦其貪濁，更加以惡賞，還令復任，然相壽性識未知愧恥。幕府左右，其數眾多，人皆恃恩私足，使為善者懼。」④太宗欣然接受了他的批評，改變了原來的做法。 魏徵反對重用宦官。貞觀十四年（640），太宗屢次以宦官充任使者，他們回京後又妄加彈奏，常使太宗發怒。魏徵即上奏說：「閹豎雖微，狎近左右，時有言語，輕而易信，浸潤之譖，為患特深，以今日之明，必無所慮，為子孫教，不可不杜絕其源」。太宗聽後高興地說：「非公，朕安得聞此言！」①魏徵在唐初已看到重用宦官的隱患，並勸太宗要為子孫後代著想，表現了他在用人方面的卓識遠見。唐後期的宦官專權也恰好印證了他對宦官「為患特深」的英明預言。 居安思危，善始慎終魏徵在與唐太宗等人討論創業與守業之難時說：「帝王之起，必承衰亂。覆彼昏狡，百姓樂推，四海歸命，天授人與，乃不為難。然既得之後，志趣驕逸，百姓欲靜而徭役不休，百姓凋殘而侈務不息，國之衰敝，恆由此起。以斯而言，守成則難。」②這裡，雖然魏徵對披堅執銳、出入生死的創業之難估計不足，但分析守成之難卻是鞭辟入裡的。 魏徵認為，要守成帝業，使國家長治久安，最重要的就是居安思危。貞觀五年，太宗談到雖然國內相安無事，四夷賓服，但自己仍「日慎一日，惟懼不終」。魏徵則回答說：「內外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳。」③魏徵熟諳歷史，見歷史上不少帝王都以居安忘危、驕奢怠惰，因而天下大亂，①《資治通鑑》卷一九三，太宗貞觀五年。 ②《貞觀政要》卷三。 ③《貞觀政要》卷三。 ④《魏鄭公諫錄》卷一。 ①《魏鄭公諫錄》卷二。 ②《貞觀政要》卷一。 ③《資治通鑑》卷一九三，太宗貞觀五年。 因此在貞觀六年與太宗談論古代帝王興衰時說：「自古失國之主，皆為居安忘危，處治忘亂，所以不能長久。今陛下富有四海，內外清晏，能留心治道，常臨深履薄，國家歷數，自然靈長。」④他認為居安忘危，處治忘亂是由於帝王忘乎所以，無心政治，因而導致了國家的危亡與覆滅，以此提醒太宗，要小心在意，時刻保持著高度的警覺。 魏徵常以亡隋為借鑑，以說明居安思危的迫切性。貞觀十一年（637），他接連上疏，反覆強調「以隋為戒」的重大意義。在奏疏中說：隋「統一寰宇，甲兵強盛，三十餘年，風行萬里，威動殊俗」，一旦土崩瓦解，原因何在呢？是在於「安不思危，治不念亂，存不慮亡之所致也」。因此他告誡太宗「鑒國之安危，必取於亡國」，並表示「臣願當今之動靜，思隋氏為鑑，則存亡治亂，可得而知。若能思其所以危，則安矣；思其所以亂，則治矣；思其所以亡，則存矣」。魏徵總結隋亡的教訓，作為太宗治理國家的一面鏡子，以做到居安思危，警鐘長鳴。 《詩經》所云「靡不有初，鮮克有終」，這幾乎成為一條規律。魏徵明了這一點，他在奏疏中說古代帝王「莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡」，原因何在呢？他解釋說：「夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。」當志得意滿之後，玩物喪志，驕奢淫逸。因此，他特別告誡太宗「載舟覆舟，所宜深慎，奔車朽索，其可忽乎？」①他這種慎終如始的思想是難能可貴的，是保證帝業興盛不衰的重要因素。從善始慎終的政治思想出發，魏徵特別留意觀察太宗政治上的變化，及時提醒他注意。貞觀六年，太宗與侍臣論安危之本，近來政事如何時，魏徵認為政事不如貞觀之初。他比較說：「貞觀之初，陛下志在節儉，求諫不倦。比來營繕微多，諫者頗有忤旨，此其所以異耳！」魏徵有的放矢，太宗聽了心悅誠服，拍手大笑說：「誠有是事。」①此後，魏徵還經常勸諫太宗要保持即位之初孜孜求治的思想作風。貞觀十一年（637）五月，他上疏說：「陛下欲善之志不及於昔時，聞過必改少虧於曩日，譴罰積多，威怒微厲。」批評了太宗政事不如貞觀之初，並指出：「陛下往以未治為憂，故德義日新；今以既治為安，故不逮。」他列舉了不少太宗勉強從諫的事例，說明與貞觀之初從諫如流的作風大不一樣。太宗聽後很滿意，褒獎他說：「非公不能及此。人苦不自知耳！」②貞觀十三年五月，魏徵乘太宗詔五品以上官上封事之機，全面地、系統地總結了政事不如貞觀之初的事實，上奏太宗，這就是著名的《十漸不克終疏》。疏中列舉了太宗搜求珍玩、縱慾以勞役百姓、昵小人、疏君子、崇尚奢靡、頻事遊獵、無事興兵、使百姓疲於徭役等不克終十漸，批評了太宗的驕滿情緒，再次提醒他慎終如始。太宗看完奏疏後，欣然接納，並對他說：「朕今聞過矣，願改之，以終善道。有違此言，當何施顏面與公相見哉！方以所上疏，列為屏障，庶朝夕見之，兼錄付史官，使萬世知君臣之義。」③遂賜黃金十斤、馬二匹。 ④《貞觀政要》卷一。 ①《貞觀政要》卷一。 ①《資治通鑑》卷一九四，太宗貞觀六年。 ②《資治通鑑》卷一九五，太宗貞觀十一年。 ③《新唐書》卷九七《魏徵傳》。 助成文治，名垂後世魏徵喜逢知己之主，竭盡股肱之力，輔助太宗理政，已成為太宗的左手右臂。魏徵建言行事，匡正朝政失誤，助成貞觀之治。太宗曾說：「貞觀之後，盡心於我，獻納忠讜，安國利民，犯顏正諫，匡朕之違者，唯魏徵而已。古之名臣，何以加也。」並親手解下佩刀，賜予魏徵。 貞觀十六年（642）七月，魏徵染病，臥床不起。太宗手詔慰勞，並說：「不見數日，朕過多矣。今欲自往，恐益為勞。若有聞見，可封狀進來。」魏徵不顧疾病在身，又上言數事，對太宗近來臨朝時「常以至公為言，退而行之，未免私辟」的言行不一的做法提出了批評。魏徵平素為官清正，生活簡樸，以至家無正堂。太宗下令停止營造小殿，用其木材為魏徵建造正堂。建成後，又根據魏徵的好尚，賜給他素屏風、素被褥、幾、杖等家物。①貞觀十七年（643）正月，魏徵病情惡化，太宗命一中郎將住在他家中，及時通報病情，所賜藥膳無數，中使相望於道。太宗與太子兩次親臨病榻看望，並而許將衡山公主下嫁給他兒子叔玉。十七日，魏徵病卒。時年六十四。贈司空、相州都督，諡曰文貞，陪葬昭陵。安葬時，其妻裴氏遵照魏徵的夙願，以布車載著靈柩。太宗悲慟之極，登苑西樓望喪痛哭，還詔令百官送喪至郊外。並親自撰寫碑文，親筆書寫。他思念魏徵不已，對侍臣說：「人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！」②太宗論定功臣，魏徵得以圖像於凌煙閣。他望著魏徵畫像思緒萬千，遂吟詩曰：勁條逢霜摧美質，台星失位夭良臣。 唯當掩泣雲台上，空對余形無復人。③太宗對魏徵的特殊禮遇與尊寵引起了某些人的妒嫉，經魂徵舉薦入相的杜正倫、侯君集或以罪被黜免，或以叛逆受誅，因指摘魏徵有朋黨；又揚言魏徵將前後諫諍之語抄錄給史官褚遂良，太宗信以為真，很不滿意，遂終止了衡山公主與魏叔玉的婚事，並下令推倒了親自書寫的紀念碑。①直到貞觀十九年（645），太宗親征高麗，戰士死傷數千人，戰馬損失十分之七八，他深深悔恨這一舉動，不禁慨然嘆息說：「魏徵若在，不使我有是行也。「②於是立命馳驛以少牢之禮祭祀魏徵，又重立紀念碑。 魏徵是唐初卓越的政治家，他剛正不阿，素以有膽有識、犯顏直諫而著稱，輔弼唐太宗撥亂反正，以成貞觀之治。太宗曾說：「為政者豈待堯、舜之君，龍益之佐，自我驅使魏徵，天下乂安，邊境無事，時和歲稔，其忠益如此。」③史家曾給予他很高的評價，說他「身正而心勁，上不負時主，下不阿權幸，中不移親族，外不為朋黨，不以逢時改節，不以圖位賣忠」。這並非是諛美之辭。魏徵的名字與貞觀之治將同垂於青史。 ①《資治通鑑》卷一九六，太宗貞觀十六年。 ②《資治通鑑》卷一九六，太宗貞觀十七年。 ①《新唐書》卷九七《魏徵傳》。 ②《資治通鑑》卷一九八，太宗貞觀十九年。 ③《魏鄭公諫錄》卷五。