中國通史 · 第五篇

錢穆《中國通史》

第二十章隋代政經狀況中國歷史有一點很奇怪，即每隔三百至四百年換一個樣式。西周時中國封建統一，東遷後春秋、戰國分散了，至秦漢又再統一，到三國兩晉南北朝又分散了，至隋唐又統一了。故正如《三國演義》所說，「天下大勢，分久必合，合久必分」。一般來說，統一時好，分崩時差；整體來說，歷史在進步，分散時亦有進步處。中國以漢、唐兩代最好。漢代之前有短的秦朝十五年，唐代之前有短的隋朝三十八年，唐有二百九十年，連隋共三百多年。這是中國第二復興時期。講歷史最重要的是治亂興衰，須了知其原因。隋何以能統一中國？何以能興起？隋文帝楊堅中土人，北朝有北齊高氏、北周宇文氏鮮卑人，北周時大臣均為中土人。楊堅篡北周帝位，再滅陳南朝，又滅突厥而統一中國。當時又有新外族興起。當時突厥在北方為隋之大敵突厥即土耳其。匈奴被漢打敗後去了歐洲，突厥被隋唐打敗後也去了歐洲。西方人之通路被切斷了，因而發現了美洲。拿破崙、希特勒均打不倒莫斯科，因蘇俄北方氣候極冷。隋文帝滅陳時有兩條路：一條是從四川順流而下；另一條是自南京經長江到揚州，再向北至開封汴，又至洛陽，再到長安。隋朝建都長安，隋文帝子楊廣駐揚州以鎮壓南方。當時南方富，氣候好，民族秀，較黃河流域為好。楊廣為人誇大，文學好，人浪漫，他喜歡與人和詩，有人作詩對道：「暗牖懸蛛網，空梁落燕泥。」 [1] 此人招忌後來被殺了。又有人作詩曰：「庭草無人隨意綠。」當時北方羨慕南方人的文學。後楊廣即帝位，即為隋煬帝。他開通濟渠即運河，對南北的經濟關係很重要。後來隋煬帝建立兩都，即長安與洛陽；派軍出長城，進入突厥；又在蒙古築一幾十萬人活動的大城，使突厥害怕。他本人則愛住揚州。隋既富且強，只有高麗不服，煬帝出兵三征高麗。因為天下亂，他作帝十二年竟被殺了。隋朝統一中國只有三十八年。文帝何以能統一中國？文帝並無大用，即並非大有能耐，他起初只是跟隨北周。北周的基礎建立得好，且中國人之勢力大，五胡的勢力小，北周的基礎好，乃是中國人助其建立。隋代富，是中國歷史上最富的朝代。到隋興起，其潛在的元氣慢慢升起而擴大，此乃中國民族內力之恢復，不能以數字來作統計。社會的力量在於優秀的民族性。隋之富強及突起，至今仍是個謎，故歷史不必悲觀，歷史有突變，先有其潛伏期。隋煬帝的最大缺點是誇大，濫用人力財力。第二十一章唐代政經狀況唐代共有二十帝，歷時二百九十年。但開國皇帝唐高祖並無能耐，重要的是唐太宗李世民，李世民十八歲從軍，二十四歲打平天下。李世民為李淵第二子，尚有長子建成、三子元吉。世民二十九歲稱帝項羽二十四歲開始領軍，二十九歲敗亡，稱為「天可汗」，含萬王之王之意。他稱帝二十三年，但天下已不像樣了。煬帝時國家既富又強，可煬帝末年亂了十九年。時有五十個十五萬人的團體，社會大亂，且又大荒。當時有新疆高昌國王服隋來朝貢中國，後來高昌王來朝貢唐朝，見中國一路荒涼，故以後不再來華，結果太宗滅了高昌國。故歷史要看其是走上坡路，抑是走下坡路，窮的在向上跑，富的在倒下去，是有所不同的。受教育的中國人不爭氣，領導人不行。過去美國看不起中國，看重日本，故今日吃虧了。路一走正，國家民族變為富強便很快。歷史不能看現狀，要看趨向。如看現狀，則隋又富又強，卻一路走下坡，唐卻從低處往上進。做人也如此，要比趨向，看勢頭。一百年來中國只懂得現狀，現狀無法迴轉，而趨向可以迴轉。當時唐與突厥訂立了恥辱條約，規定突厥出兵助唐，土地與人屬唐，財產則歸突厥。突厥只派二千騎兵幫助唐，是謂國恥。後來突厥侵入長安，有一次突厥派十萬騎兵來渭水旁。唐太宗帶了五個人、六匹馬，渡河與突厥談判，說大家是要好的兄弟，此是外交手段。後來突厥為唐所平定，四方太平，尊太宗為天可汗，故唐的外交手法亦很偉大。唐代最大的是武功。北方大敵為突厥，唐代初起兵時曾借突厥兵，故突厥頗為驕橫。後來突厥為唐所敗，其敗突厥之原因是：（一）突厥與漢時之匈奴不同，匈奴由單于領導，是統一的；突厥之領導曰可汗，下有很多部落，在政治上封建而不統一。（二）突厥內部分裂而不團結，一名為頡利，一名為突利，二人分裂後，突利歸順唐朝，如漢時之匈奴分為南北兩集團，南匈奴歸漢時，已是武帝打匈奴之末期。突厥已歸復者則並未與之作戰。（三）巧逢其年大凶，突厥荒年，牛羊凍死，故太宗乘機攻突厥，派大將李靖，活捉頡利可汗，半年工夫，只用十多萬軍隊，突厥即屈服而亡，證明唐之武功盛於漢。可是唐破突厥後，又另有回紇興起，後來變為唐朝第二大敵。高祖得天下後一百年才打天下 [2] 。太宗滅突厥後再破西域，蠻夷盡歸服唐。唐設羈縻府州，此府名即馴養管理外國人之意，唐共有八百五十六府，又設六個都護府，意即保護他們，包括安北、單于、安西、北庭、安東及安南六個，其中安北即今外蒙古，大沙漠之北。單于即沙漠以南，黃河以北，即今之綏遠內蒙古。安西即新疆之天山南路，過蔥嶺到波斯邊境。北庭在天山北路，即今之迪化 [3] 。安東在朝鮮平壤。安南即今之越南。大概中國之疆域以唐作標準，安南、蒙古、朝鮮均在中國歷史範圍之內，但不包括印度，日本亦在中國歷史範圍內，不過較疏遠。世界分白種、回族、印度、中國等數大歷史圈，即文化圈子，數千年來不予改動，五族共和即在此歷史範圍內。照理，韓國、越南均應屬於中國，漢唐時期已經如此。唐時在東部之國土較漢為少，唐在西部之國土則越過蔥嶺，唐之國土疆域東西有九千五百一十一里，南北有一萬六千九百一十八里，漢、唐、明、清之疆域大同小異。唐代之武功所以強大，其原因為：（一）因敵人並不強大，突厥之政治組織較匈奴鬆弛，故不可怕。（二）唐自南北朝以來，民族血統加入新的力量，五胡亂華後混入外族血統，成為新的民族。但亦有混入異族血統使民族變衰的。漢攻打匈奴最困難是戰馬問題，無法去蒙古草原地帶，故武帝打匈奴先通知西域，斷匈奴右臂。唐先打突厥，再打西域。北朝時胡人建都平城大同，也在塞外。北朝在北方時有三百萬匹馬，一百五十萬隻駱駝，漢武帝最盛時有四十萬匹馬，故就馬言，漢朝不敵北朝。至魏孝文帝遷都洛陽，爾朱榮在北方，高歡對爾朱榮說：「聞公有馬十二谷。」「谷」即二山之間有水草而涼爽之地。馬在谷中，數百里長，一谷可養數萬匹馬，相當於現代之軍港與飛機場，馬以谷量，不能數匹，叫作「色別為群」，如白馬群等。漢高祖受匈奴平城之圍，匈奴之軍隊有四色馬隊。中國一輛車用四匹馬，四匹一色的名駒，宰相用的四匹馬車不能用同色馬，形容中國馬少，故不能與匈奴戰。漢武帝到西域取得了馬，故可攻打匈奴。漢代初年打匈奴無馬，至武帝時才有。唐代已有七十萬匹馬，設有群牧使，專責養馬，有四十八監，一使管六監，專門養馬，黃河至河隴之間就有四十萬匹馬。由於匈奴之政治高於突厥，唐初之馬群多於漢時，故唐代之武功大，但並不能說唐之武功比漢強。騎兵一到淮河流域就會失敗。五胡亂華時，苻堅說：「我的軍隊可投鞭斷流。」說明苻的騎兵之多，從安徽到長安，沿路是騎兵，但到長江邊，就沒有辦法了。自唐太宗至高宗，國勢日盛，至唐玄宗時，唐更富強，在邊設立十節度使。其十節度使（內部）之名稱如下：（一）安西新疆南路（二）北庭新疆北路（三）河西自甘肅通新疆（四）朔方寧夏（五）河東山西太原（六）范陽自北平到山東（七）平盧熱河（八）隴右青海（九）劍南成都（十）嶺南廣州節度使者，唐帶兵之將不管政治，與近代西人之軍人不預問政治同。派出之官員名叫將軍，其他另有行政長官，後因唐朝人在邊疆上開天拓地，軍隊駐於邊疆不回，帶兵之將亦管地方事務。節度使持有中央授予之印信，可全權調度當地軍政、經濟、民情之一切事務。十位節度使掌管四十八萬六千九百人的軍隊，玄宗為此問題而拖垮了國家。今日日本之海陸軍要與美、蘇比，故不得了。日本與英國都曾有意吞併中國，而用配給制度。按照當時之統計，唐玄宗開始之年號為開元，唐當時所用之一年邊費為二百萬貫錢。至開元末年，加了五倍。到了天寶末年，需要一千五百萬貫錢，一年之軍服需要用布一千零二十萬匹。因此說明了唐因開邊而多用錢，經濟失敗了。唐時沒有宗族觀念。由於漢、胡兩族常聚一起，血統觀念並不嚴格。唐代統治者本身便是混血統之家族，如李世民即是混血統，雖沒有證據，但照歷史傳統卻可以說明，太宗之父李淵，李淵之母姓獨孤，是胡人，太宗之母姓竇，外祖母姓宇文，高宗之母姓長孫，玄宗之母亦姓竇。帝王之妻均為外族人，故可視為胡漢一家。唐代社會，其邊疆用胡人為將軍，玄宗時致有安史之亂。第二十二章唐玄宗唐玄宗在位四十三年，開始的年號是開元，二十九年；天寶，十四年。開元為全盛期，天寶時中衰，致有安史之亂。史思明、安祿山均為番胡，因唐用番將，擴大邊防，安祿山官至平盧、范陽及河東三節度使，尚兼營州都督，中國東北部大塊土地均在他手中，節度使兼管民政、財務與軍政。安擁有十八萬軍隊，唐代守邊之軍不過四十萬八千六百人，已占全國邊防軍三分之一以上，用的都是番將，可說是異族兵團，玄宗很信任他們，但後來卻造反了。安祿山反對唐建有兩都，即西京之長安與東京之洛陽，長安為唐時極大都市，米糧不足，故皇族與大臣每年有一段時期須遷都洛陽。安祿山先破洛陽，再破長安，玄宗逃往四川，太子肅宗在甘肅起兵平安史之亂，用郭子儀漢人、李光弼番將為將，唐自此遂中衰，安史之亂為唐代由強轉弱之轉折點，亦可說是中國歷史之轉折點，此外之明、清諸朝再也無法有開元時期之盛況矣。此即玄宗由中國歷史高峰轉而下跌，故玄宗是一位傳奇性人物，極富戲劇性，因此他比任何皇帝都出名。唐明皇與楊貴妃相戀，晚年寵楊，逃到馬嵬坡時卻下令殺楊，然後逃入四川。杜甫正出生於此時，杜甫經歷了唐之全盛期，再下及中衰，再經安史之亂逃到甘肅，後轉入四川，晚年到肅宗恢復兩京，故杜甫之詩可稱為「詩之史」，為屈原所不及，因屈原僅只經歷楚國而已。一人之生命可反映整個時代，開元之盛，天寶之亂，均有說明。白樂天居易之《長恨歌》，還有《長生殿》，用以唱出唐代歷史之盛衰概況。歷史上之名將，除了關羽、岳飛外，此外要數唐之郭子儀。尚有名臣張巡、許遠。叛軍攻下兩都後，又下淮水，欲攻睢陽城商丘，春秋時宋都。地方官許遠說：「我聽張巡之命。」叛軍無法攻入，便將城團團圍住，使城內彈盡糧絕，搞到要食樹皮草根。唐元氣之得以保留，實賴張巡之死守睢陽。後城破張巡被殺。郭子儀後來平定安史之亂，此後唐代全靠長江流域維持政局。張巡是讀書人，問他對漢何以如此熟識，他說是過目不忘。今日各處均有張巡、許遠之雙廟來紀念他們的功績。五四運動時，四川一位老人提出「禮教吃人」之口號 [4] ，說張巡殺了姨太太，胡適贊他是「只手打倒孔家店的老英雄」。但孟子說，殺一人而得天下不為也。不能以殺人作為得天下之目的。後來韓愈出來稱讚張巡了不起，並作《張中丞傳後敘》一文，其道理是有其歷史上的嚴肅性。唐之亡並非亡在貴妃身上，實因安祿山之權委實太大，楊貴妃進宮時，天下之大亂早已造成了，故不能責怪貴妃。第二十三章唐代衰落唐自經安史之亂後，病根遂成，其政況日趨衰落。唐之衰敗現象叢生。一、藩鎮割據首先是藩鎮割據：節度使掌管人民之財政軍事，多在邊疆，唐恢復二京後，安史亂將被殺，但其部下降唐並未徹底，仍安排安史舊部擔任節度使於原地，即在邊疆的軍隊，後來演變成藩鎮。其中最嚴重的是河北三鎮，即成德、盧龍及魏博三鎮，均為安史餘孽，均是胡人。此三鎮各自派任官員，互通婚姻，財政不交給中央，後來再有淄青今山東東部節度使加入，接著又擴大到山西。原任死後，由自己推派，而不由中央派，名曰留後，並且父死子接，成為變相世襲。故唐實際上已不統一，是文治，而非西洋的法治。中國唐代之政治早就比世界各國高明。唐德宗時，領兵攻打三鎮，但未能平定，故仍用姑息政策。二、宦官專政至唐憲宗時期削平藩鎮，可謂中興之兆，但憲宗為宦官擁立篡位，因此唐代進入宦官專政時期。宦官太監為中國特有，此是污點，但也是中國獨有的制度。中國政治是王室與政府分開，不如法國之所謂「朕即國家」，此即中國封建與外國專制有別之處。唐代皇帝為宦官所殺的很多，東漢、唐、明三代之宦官最有勢力，宋、清之宦官勢力最弱。三、朋黨作亂唐代政治尚有一弊。中國一有黨，就容易出毛病：東漢有黨錮之獄，唐代有朋黨之亂，宋有新舊黨爭，明則有東林黨。今日英美有政黨，多有爭吵，也不好。由於以上三個原因，再加上有流寇之亂，因此而唐亡。第二十四章唐代異族之亂一、突厥、回紇作亂唐代平突厥後，玄宗時武功大盛，遂引起安史之亂，唐明皇逃往四川，肅宗逃到甘肅，此時之外敵是回紇。回紇原是匈奴人。唐為平定安史之亂，乞援於回紇，亦訂立要付出財產與美女之條約。唐最早之國恥是開國時向突厥求援。太宗敗於突厥後，長安出亂事，搶女子、金銀等層出不窮。肅宗子廣平王俶在軍中親向回紇太子葉護下拜，說打到洛陽，再如約搶掠。回紇進入洛陽後，果然到處搶掠，地方人士立刻捐錢送一萬匹馬，以後唐每年籌款送兩萬匹絹。後兩次請回紇為討史思明之子。當時代宗為帝，其子為德宗當時稱雍王。回紇可汗來，雍王見可汗，可汗說：「為何不拜舞？侄兒見叔父應拜。」雍王不拜，可汗生氣，責雍王之跟班四人，二人當晚死。雍王吃此虧，回紇再入洛陽大搶，又入大寺廟之塔，燒佛寺，死數千人。事平息後，留長安之回紇有數千人，由唐政府供給伙食。當時之鴻臚寺即外交部，招待外國人，後給回紇之絹由二萬匹加添至十萬匹，且要求和市通商。回紇以馬換中國之絹，由政府交易，一馬可換四十匹絹，馬是壞馬。代宗說不要換了，在大曆八年七月一次購買回紇之馬，回紇有一千多輛車換馬來。八月，回紇又送來一萬匹馬，朝廷說，只能再買一千匹。郭子儀不悅，後來買六千匹。德宗時，回紇已不行了，因他們財產太多，生活腐化，此即民族在都市文明達到最高最盛時往往易於墮落。回紇後，西藏地區出了吐蕃，亦很可怕。最後有黃巢之亂。二、黃巢之亂唐代有三百年天下後，以下為五代十國。中國能成為廣土眾民的大國，由於政治合理，但因時間過長，易出毛病，故不易翻動。中國是慢慢變化的，其忍耐性很大。唐代之歷史可分為三部分：一為黃河以北之藩鎮時期。二為黃河以南之兩京即長安、洛陽時期。三為江南時期，此為南北朝時期之大南方。自張巡、許遠蔽遮江淮睢陽，江南一切安頓下來，自安史之亂後沒有什麼變動。此時期真正殘破的是兩京。由於唐仍建都兩京，問題即出於此。藩鎮用壯丁成軍，軍中再揀選出好的軍，名叫「牙軍」。由養子帶兵，用此軍隊來統治其他軍隊，使農村無法造反。一支軍隊有十幾萬兵，兵馬的裝備成為藩鎮的力量，正相當於西洋的封建。故這一帶不會發生動亂，可系安寧。唐朝自身的軍隊均在中央，由太監帶兵，故不可靠。江南則有錢而無兵。關於黃巢之亂，歷史上稱為流寇，黃巾之亂亦是流寇。中國歷史上革命最像樣的要推劉邦。項羽非流寇，他是六國之後，劉邦則是平民，當時貴族已臨迴光返照，沒有希望了。今日之日本人，仍看重中國人，因地大人眾，且又寬大待人。日本人現分為兩派：一派是共產黨，一派是信仰東方文化，跟從英美文化的則已大敗。唐代之流寇從曹縣起，此地離兩京很遠，其打法是避中央之鋒，使軍隊不受損失，反可增添人馬。太平天國軍之失敗在於攻打北京，其毛病在攻城，而不要地方，故失敗。黃巢攻破洛陽後，再進入長安，大臣排隊迎接。讀書人在天下大亂時就沒有用。天下大亂由於讀書人做官的貪污腐化。中國讀書人不要人格，清代起已有，後來仍歸失敗。從王仙芝作亂五年，再有黃巢之亂七年，再到秦宗權亂了五年，前後大亂十六年，南方亂遍，北方未有亂事。但唐代由此而亡。唐由統一政府而變成五代十國，中有流寇作亂。第二十五章五代十國一、五代唐代內部由於中央有朋黨之亂與宦官弄權，接著有藩鎮之亂，又有西邊之外寇及東邊之流寇作亂，故使唐代崩潰。五代是梁、唐、晉、漢、周，這些朝代都很衰敗可憐。五代共有八姓十三君王，共經歷五十四年，計為：後梁：二王，十六年；後唐：四王，十三年；後晉：二王，十一年；後漢：二王，四年；後周：三王，十年。以上五代原是唐時藩鎮的變相，是軍權的統治。由養子帶領親兵，寄子作王，但姓不同，故有八姓。八姓中，後梁開國王即是黃巢之流寇朱全忠，投降唐朝後，賜名全忠。其中尚有二王是胡人。後唐之開國王是李克用，李姓為唐所賜。後晉第一任王是石敬瑭，亦胡人。後漢第一任王是劉知遠。後周第一任王是郭威，募兵出身。五代是中國歷史上最黑暗的時期。中國歷史的傳統是一條線的，即所謂「一線頭」。外國人沒有傳統，外國的文字亦不同。中國歷史是有傳統精神的，要有政治及領袖代表傳統。今日之英王亦是有傳統，但不過九百年而已。中國的歷史傳統淵源漫長，有唐虞夏商周秦漢一直至三國，三國時有三君王，須要找出一正統，故大家爭這正統。晉朝司馬炎說，他是接自曹魏，故晉主張魏是正統。也有人主張劉備是蜀皇正統的。這是歷史的傳統。晉以後是南北朝，中國人之意是南朝為正統，北朝不算，又到隋朝為正統，唐完後是宋，但唐宋之間有一段更亂的時期，同時候有許多國產生，五代不過是較大之國，故一定要找出一個正統，唐後有亂，宋接自後周。故五代成正統。二、十國至於十國，只能說割據。國是私的，正統是公的，是天下。梁、唐、晉、漢、周稱天下，稱朝代，不稱國。故中國實在有國家與天下之觀念。西洋的傳統是耶穌。中國是「治」的，如絲之有條理；西洋是「亂」的，沒有條理。日本學中國傳統，學得最似模似樣，固有「天皇萬世一統」之說。「代」是代表，是代替，即一代替一代，大家都朝向他，故叫「朝代」。故俗稱「唐朝」不通，應稱「唐代」。一個皇帝叫一朝，一個家族叫一代，文武成康叫四朝，自父到子叫兩朝，非兩代，這是白話文的毛病。五代之外有十國，十國是割據，非偏安。吳始都揚州，後遷南京即今之江南、淮南，有四皇，共歷時四十七年，較五代好，但接不上唐。南唐，自稱唐，亦姓李，但因在南方，有三皇，三十九年，以南京為都，李後主為大詞人。前蜀及後蜀，在四川，前蜀共二王，歷時三十五年；後蜀亦二王，共四十一年。南漢，王姓劉，都廣州，五王，共六十七年。楚在長江，共六王，歷時五十七年。吳越，地兼江浙兩省，王姓錢，都杭州，五王，歷時八十四年，為最太平。閩，都福州，七王，歷時五十五年。荊南，都湖北江陵，五王，五十七年。北漢，即劉知遠的「漢」，被篡位後退回北方的山西，四王，歷時二十八年。上述十國中，只有北漢在北方。五代均在北方。當時天下是南方像樣，年代長，人壽亦較長，北方的五代差，不過是正統。做兩年的省長不如做三十年的所長。日、德是暴，一下子敗亡了。中國則有幾千年了，國家仍有前途，不可作苟安想。三國時，曹魏像樣，人才眾多。南北朝時，南朝比北朝好。朝代短而多，打仗必多，人民生活即不安。總之，十國優於五代。尚有一問題，即五代十國建都，沒有一國建都長安的長安是自古以來的天府之國 [5] ，因當時長安殘破。此後的長安，在歷史上不占重要地位了，即長安的比重從唐代以後下降了。但此是重要地區，應重新去收拾一番才好。尚有一重要的地方，即燕雲幽薊十六州，分為山前八州，山後八州。在中國東北方有十六州。有幽、薊、涿、檀、新、媯、儒、武、蔚、雲、寰、朔等十六州 [6] 。五代時，晉高祖石敬瑭割此幽雲十六州賂契丹。民國二三十年代，十六州地跨河北、察哈爾、山西三省。石敬瑭之所以賄賂契丹，乃由於他攻打後唐時需要更強兵力，故向契丹討救兵，並承認為契丹之子。送契丹的十六州，宋時尚未取回，仍在遼國人手中，後又為金所奪去，接著又入元之手，至元順帝，有四百二十四年之久，直至中國統一，才回歸中國。唐之河北三鎮，即十六州受異族統治四百二十四年之久，直至明初建都北京才再收回而統一。故此河北三鎮十六州未接受本國文化之涵煦，已歷時六百年，這是中國在歷史上之大問題。總計，五代十國時有四大問題：一是北方黃河流域之衰敗。二是長江、珠江流域之像樣。三是西北長安之沒落。四是東北方即十六州在異族統治下，大敵易於侵入。故中國抗日戰爭勝利後，實應建都西安或北京。中國人應知道自己的地理，自己的歷史，要天下一家，不可有分的觀念才對。 * * * 【注釋】 [1] 編按：「暗牖懸蛛網，空梁落燕泥。」出自薛道衡《昔昔鹽》。薛因此詩招致楊廣忌恨，後被處死。事隔不久，楊廣又作《燕歌行》，才子王胄以「庭草無人隨意綠」和之，亦被殺。 [2] 編按：漢高祖以下至武帝，約百年，始伐匈奴，通西域。 [3] 編按：迪化，是新疆烏魯木齊的舊稱。1954年恢復烏魯木齊市名。 [4] 編按：1919年11月1日，四川文人吳虞在《新青年》上發表《吃人與禮教》一文，公然提出「禮教吃人」的論調。 [5] 編按：「天府之國」最早出現在秦代，指包括長安在內的關中地區。明清後多專指四川。 [6] 編按：十六州分別為：幽、薊、瀛、莫、涿、檀、順、新、媯、儒、武、雲、應、寰、朔、蔚。幽、薊、瀛、莫、涿、檀、寰、順為山前八州，新、媯、儒、武、雲、應、朔、蔚為山後八州。