中國庭園記 · 第五章 中國庭園與法、日庭園比較觀

第一節 三國庭園的作風 建築庭園的型式，風行各國的，不外乎形式園、風致園、混合園三種。形式園以法國為代表，義大利、荷蘭、美國等屬之。風致園雖倡行於英國，考其來源，實祖述於我國。康乾時代，英法教士，游遠東歸去，著書將中國園景，多所敘述，歐洲的庭園作風為之一變。所以風致園的典型，著者仍主張以中國為代表。至於折衷式的混合園，最近東西各國新式的公園，都採用此式。不過東方式的庭園，添加形式園的作風，而又不失其本來面目的國家，當推日本。 法國庭園，注重人工之美，故建築物和添景的銅像、石像、噴水池、花壇等，無不是美術化、圖案化，其構造與材料，都是規律的、對稱的，尤其是講求色之調和，線之韻律，以發揮全園的中心，其結果的表現為疏朗，以壯麗勝。 中國庭園，注重的是自然之美，一切景物，均模擬天然。數目取其群植，道路取其曲折，園地取其凹凸，其裝景如巒石的假山、迴環的水池以及橋樑亭榭等，其組織與材料都是變化的、放任的，其目的在眺望自然之景物，結果庭園的表現為雄大，以幽邃勝。 日本庭園中所謂「築山庭」是自然山水的縮景，最初的設計，也許受我國庭園的影響，亦未可知。其居處多狹小，而生活又簡單，故有窗前園藝的盆景，結果庭園的表現為嬌小，以秀美勝。近日庭園雖面積加大，布置仿照法國的形式園，而其添景的建築物，如池中所設各種大小的島姿，以及石燈籠塔婆、釣台、手水缽等，仍本其純日本式的作風。 第二節 三國庭園發達之特點 三國庭園的作風之不同，既如上述，則其來源，亦各自有其特點。以風土言之，南歐的法國，氣候溫和，光線較強，地勢又多平原，故造綠蔭的庭園。我國地居大陸溫帶，丘陵較多，所造庭園，以岩石園相尚。且北部氣候乾燥，對於石質或金屬之垂久的美術建築，易於創造偉大；而南部建築，頗有傾向日本之意味。因日本以海島地積狹小關係，兼之氣候潮濕，不適於雄壯永久之建築，即木質之建築，亦易損壞，故只築「山水庭」的小園。以歷史言之，法國庭園，遠承希臘羅馬文化之遺緒，從十九世紀初葉，浪漫主義興起以後，建築、雕刻、繪畫之藝術，日益進步，在庭園的裝飾上，亦受其影響。我國庭園，因歷來文學繪畫之思潮，多主張自然主義，所創造的庭園，是「田園詩」的寫真，「山水畫」的縮本。日本自漢學和佛學輸入後，中印庭園的花卉，同時亦流傳於日本，建立了皇宮之花園。到了鎌倉時代，尤受禪宗的影響，崇尚恬淡主義，庭園有「枯山水」的風情。明治維新以後，庭園的作風，趨向於歐化的形式園，遂成今日混合式的庭園。以國民性言之，法國國民注重辭令修飾，文學體制，努力於勻整之美，而浪漫主義之思潮，又代古典主義而興起，對於自然的愛好，異國情調的取用，地方色彩的講求，在在都足以啟示藝術家之創作。復以盧梭、孟德斯鳩氏倡說自由平等以來，民族之思想，得到解放，故其國民性活潑，生活的趨向於物質的享受。因此庭園的藝術，極度的美化，有光華燦爛的景象。我國因儒家之傳統思想，以和平天真為美，一般國民性變成沉重樸實，生活趨向於精神的修養，除帝王逸樂的遊園壯麗外，過去大多數的庭園，都以清新雅致為風趣。日本的文化是受外域的影響，故其國民性富於模仿，同時具有疏落之島姿，平坦如茵之海岸，青松白砂之點綴，以育成彼邦國民愛草木、喜自然、樂天幽默、淡泊瀟灑、綺巧纖麗、清靜潔白等之性質（見芳賀矢一博著《國民性十論》），因此庭園的建築，自然另是一種秀麗之美。我國的美術教育，雖不如法日兩國之普及，但偉大之創造性，可與法國媲美，而超過日本之上。我們看美人亨丁敦氏所著《太平洋以西》（West of the Pacific）文中，記其遊歷中國之見聞與感想，有一段說： 日本之任何美術作品，從未有能及中國之若干著名作品之能表示偉大能力與創造者，以語花草之布置，瓶盤圖片之陳列，花園之構造，以及自然美之利用與享受，日人固似勝於華人，然如建設一偉大之建築，如寺廟、宮殿、大橋，或穹門之類，則惟中國人始卓然自有其卓絕之處。……中國人對美術之造就之過於日本，仍不能不謂內在的性質上，中國人自有超越於日人者在也。（見《地理》雜誌三卷二期《福州遊記》周光倬譯） 便可了解亨丁敦氏觀察之透闢，他所謂「花草之布置，瓶盤圖片之陳列，花園之構造，以及自然美之利用與享受，日人固似勝於華人」，雖不能一概而論，可是中國內地的私家花園，有些地方，真是不自然，少變化的。 從經濟上觀之，法國的庭園，建築費和維持費，較我國與日本庭園為大，其他如庭園科學管理法、便利遊客的交通設備、保存古蹟和利用空地的裝飾，法日兩國，都較我國為優。 從政府之建設庭園，和國民的精神上享受說，我們且看法日兩國之首都，其公園與人口之比，有如下表： 以較我國今日的首都——南京，有四十二萬人口之多，全市面積之大，在我國城市中，首屈一指，而公園的地方，不過四五所，合計公園的面積與人口之比，不難算出是可憐之極了。 再看全國公園，據我初步統計研究的結果，不過百個左右，其中較多的公園，以江蘇為第一，東三省次之，河北更次之，浙江又次之，其餘為四川、廣東、雲南、福建、山東、湖北，最少者為其他諸省，而外人之在我國內設施者，已有十四個之多。以公園之分布說，中部為第一，北部為第二，南部為第三。以全國公園之內容說，設施大多雷同，很少變化，且所設的茶社、餐館、照相館等，建築既不美觀，分量和配置，又不調和。例如成都之少城公園，山東之濟南公園，茶社林立，奉天公園，貨攤棋布，一入園中，便覺毫無秩序，人聲喧譁，失卻公園的效能。以現有公園之歷史分析來說，在北部之東三省中，遼寧方面，有五個公園，本為俄人所設，歐戰後，由我國收歸公有。河北方面，公園或名園，多為皇家所改建。河南一省，雖在唐宋時代，名園很多，但後來政治中心移轉，中經不少變故，庭園就不多見了。中部江蘇公園，數目較多，實由於市面繁榮與人口地積需要。南部公園較少，大概是受文化上、交通上的影響罷。以私家庭園較有名的，亦不過八十多個。以數目分布來說，仍數上海為第一，次為杭州、蘇州、北平，余則為他省，其發達之關係，由於此一帶之地，多為豪商巨富集中所居。 以都市的裝美來說，法日兩國，不但公園之比我國為多，即其公園之計畫，有一定的系統。各地大小公園及廣場地，都有綠蔭道路聯絡，而道路的鋪裝整潔，廣道之十字中心，又有什麼紀念像呢，紀念塔呢，噴水池等裝置，他如公共便所之或埋地下，或以綠蔭掩蔽，電柱之埋沒地下，街燈、郵筒之美化，河溝之整理，旁岸之植樹，橋樑式樣之翻新，欄柱雕刻的裝飾，以及其材料與色彩大小配合，莫不注意調和與水陸相得益彰。 都市之建築，又各區劃井然，各種建築，都有其個性的表現，如公共建築中，官署、學校、醫院、圖書館、博物館、美術館、停車場、劇場、銀行、俱樂部、事務所、會社，幾無不壯麗崇宏。即宗教建築，如教堂、禮拜堂、寺宇等亦表現莊嚴偉大，各代表其時代精神之背景，國民性的趨向，和該國文化的程度。最近商業建築之整潔化，工場建築之田園化，住宅建築之新村化，尤為日新月異，一若巡遊全市，恍如置身於公園之中。返觀我國都市，全部既是沒有一定的計畫，自然建築也就高低不一，參差不齊，道路漫無統系，車馬與行人互撞，自是必然的結果。雖文化中心之北平建設較久，市街有彩飾的牌坊，雄大的城堡，以及宮殿的巍峨，但市民商店、住宅，大多陳腐失修，道路不治，晴天飛沙蔽目，雨天就泥濘滿處，要參觀北國的風物，徒供人憑弔罷了。今日新都的南京，建設開始萌芽，甚望當局對於此新興的京都，觀瞻所系，應有整個創造計畫的決心，同時對於其他重要的都市，亦有改善的必要。不然，縱有幾個名園，點綴風物，在全國庭園的觀點上看來，仍不能發揮東方文化的美感來，徒使人覺得老大簡陋罷了。