中國俗文學史 · 第十二章 彈詞

彈詞為流行於南方諸省的講唱文學。在福建有所謂「評話」的；在廣東，有所謂「木魚書」的，都可以歸到這一類里去。 彈詞在今日，在民間占的勢力還極大。一般的婦女們和不大識字的男人們，他們不會知道秦皇、漢武，不會知道魏徵、宋濂，不會知道杜甫、李白，但他們沒有不知道方卿、唐伯虎，沒有不知道左儀貞、孟麗君的。那些彈詞作家們所創造的人物已在民間留極大深刻的印象和影響了。 方卿，清代蘇州彈詞長篇書目之一《珍珠塔》中的主人公。該書描寫方卿與表姐陳翠娥的婚姻故事。 彈詞的開始，也和鼓詞一般，是從「變文」蛻化而出的。其句法的組織，到今日還和「變文」相差不遠。其唱詞以七字句為主，而間有加以「三言」的襯字的，也有將七字句變化成兩句的三言的。 加三言於七言之上的，像： 常言道，惺惺自古惜猩猩。（《珍珠塔》） 把七言變化成兩句的三言的，像： 方卿想，尚朦朧，元何相待甚情厚。（《珍珠塔》） 這便和「鼓詞」之十字句有些不同了。在一般的彈詞里，總是維持著七字句的。鼓詞的句法組織，便有些變化多端了。特別是所謂「子弟書」的，差不多變得很厲害，恣其筆鋒所及，已不復顧及原來的七字或十字的限制了。 凡彈詞都是以第三身以敘述出之的；即純然是史詩或敘事詩的描敘的方法。但到了後來，又分出不同的組織的體式來。大約受了很深的戲曲的影響吧，在吳音的彈詞里每每的註明了： 生白（或旦白，丑白） 生唱（或旦唱，丑唱） 表白（即講唱者的敘事處） 表唱（即講唱者的以敘事的口氣來歌唱處） 等等，但在一般的彈詞里卻都是全部出之於講唱者之口，並沒有模擬著書中主人翁或特別表白出主人翁的說唱的口氣的地方。 最早的彈詞，始於何時，今已不可知。但刻《元曲選》的臧晉叔在萬曆時曾經刻過元末楊維楨的《四遊記彈詞》（《俠游》、《仙遊》、《冥游》、《夢遊》，他僅刻其三），這當是「彈詞」之名的最初見於載籍的。（臧序見他的文集中。但其體裁如何，卻不可知。）正德、嘉靖間，楊慎寫二十一史彈詞，其體裁和今日所見的彈詞已很相近。 臧晉叔（1550-1620），即臧懋循。明代戲曲家。字晉叔，浙江長興人。推崇元人雜劇，編有《元曲選》。 楊維楨（1296-1370），元代文學家、書法家。字廉夫，會稽（今浙江紹興）人。他的《四遊記彈詞》是現知最早的以「彈詞」命名的唱本。 《二十一史彈詞》每段，必先之以《臨江仙》等曲，後有「詩曰」數段，然後入本文。 本文為散文的敘述，都是歷史的記載。其次才為唱文三首，那唱文，全部是十字句，和鼓詞極相近，而和一般的彈詞不甚同。且引其一段為例： 第三段　說秦漢　臨江仙 滾滾長江東遊水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅？白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢；古今多少事，都付笑談中。詩曰： 戰敗興亡古至今…… 記得東周併入秦…… 剪雪裁冰詩有味，降龍伏虎事曾聞……春去春來人易老，花開花落可憐人！不如忙裡偷閒好，再把新聞聽一巡。 昨序說夏、商、周三代，到周赧王被秦昭王逼獻國邑，旋滅東西周，而周亡。 秦之先，原姓嬴氏……秦始皇至漢獻帝，通共四百三十三年。中間覆雨翻雲，幾場興廢，談論間不能細說，略將大概品題。 底下便是唱文的部分了： 戰七國秦昭王英雄獨霸，奪周朝取世界遷徙周氏。 昭王死子孝文繼登三日，奄然間無疾病做了亡人。……秦楚滅漢龍興二十四帝，轉回頭翻覆手做了三分。 底下又結之以一詩（或二句或四句）及《西江月》： 前人創業非容易，後代無賢總是宮。回首漢陵和楚廟，一般瀟灑月明中。 落日西飛滾滾，大江東去滔滔。夜來今日又明朝，驀地青春過了。千古風流人物，一時多少英豪！龍爭虎鬥漫劬勞，落得一場談笑。——《西江月》 明朝整頓調弦手，再有新文接舊文。 所謂「整頓調弦手」，正指彈詞是伴以弦索來歌唱的。鼓詞也用弦索來伴唱，惟多一面鼓。 今所知最早的彈唱故事的彈詞為明末的《白蛇傳》。（與今日的《義妖傳》不同。）我所得的一個《白蛇傳》的抄本，為崇禎間所抄。現在所發現的彈詞，無更古於此者。 明末柳敬亭的說書，不知所說的是否即為彈詞。但《桃花扇餘韻》一折里，柳敬亭所彈唱的一段《秣陵秋》卻確為彈詞無疑： 柳敬亭（1587-約1670），明末說書藝人。通州（今江蘇通州）人。擅說《隋唐》、《水滸》等書。在《桃花扇》的最後一出《餘韻》，唱南曲《秣陵秋》，概括了一部南明興亡史。 〔丑彈弦介〕六代興亡，幾點清彈千古慨；半生湖海，一聲高唱萬山驚。〔照盲女彈詞介〕 〔秣陵秋〕陳、隋煙月恨茫茫，井帶胭脂土帶香。駘蕩柳綿沾客鬢，叮嚀學舌惱人腸。……全開鎖鑰淮、揚、泗，難頓乾坤左、史、黃。 建帝飄零烈帝慘，英宗困頓武宗荒。那知還有福王一，臨去秋波淚數行。 彈詞大別之為國音的與土音的二種。 國音的彈詞最多，體例也最純粹，像大規模的《安邦志》、《定國志》、《鳳凰山》和《天雨花》、《筆生花》、《鳳雙飛》等等均是。 土音的彈詞，以吳音的為最流行，像《三笑姻緣》、《玉蜻蜓》、《珍珠塔》等均是。他們大約是模擬著南戲的吧，在敘述及生旦說唱的部分，多用國語，而於丑角的說唱部分則每用吳語。 廣東的木魚書，則每多雜入廣東的土語方言。 木魚書，我國南方彈詞系統的曲種。又稱摸魚歌。流行於廣東地區。起源於明末，清後興盛。 彈詞為婦女們所最喜愛的東西，故一般長日無事的婦女們，便每以讀彈詞或聽唱彈詞為消遣永晝或長夜的方法。一部彈詞的講唱往往是需要一月半年的，故正投合了這個被幽閉在閨門裡的中產以上的婦女們的需要。她們是需要這種冗長的讀物的。 漸漸的，有文才的婦女們便得到了一個發泄她們的詩才和牢騷不平的機會了。 她們也動手來寫作自己所要寫的彈詞。她們把自己的心懷，把自己的困苦，把自己的理想，都寄托在彈詞里了。詩、詞、曲是男人們的玩意兒，傳統的壓迫太重，婦女們不容易發揮她們特殊的才能和裝入她們的理想。在彈詞里，她們卻可充分的抒寫出她們自己的情思。 於是在彈詞里，便有一部分是婦女的文學；為婦女們而寫作，且是出於婦女們之手。 今日所見國音的彈詞，其時代很少在乾隆以前。除《白蛇傳》外，我尚得有《繡香囊》一種，為乾隆三十九年的抄本，其寫作時代當在乾隆以前。這是小型的一種彈詞，分訂上下二冊，不分卷。全部是唱文，沒有講文。在彈詞里，這種的體式也間有之。大約有些作者們已覺得這講文是不必要的了。 大宋中宗永和年，孝宣皇帝坐金鑾。 九省華夷歸一統，八方寧靜四海安。 六龍有慶千家樂，五穀豐登萬姓歡。 七旬老叟不負戴，三尺孩童知遜謙。 二氣陰陽同舜日，十分清泰比堯年。 天下奇聞難盡數，單表個英才出四川。 出了西門關鄉內，長街一代有人煙。 牌坊匾額文風地，聯芳及第廣旗杆， 無多買賣莊農戶，半是舉監共生員。 街心路北一宅舍，奎□翰墨透門蘭。 才過司馬文章重，貌比元龍品格賢。 二八登科標名早，三七入試舉孝廉。 小姐生來天資秀，超群出眾不同凡。 多虧他母舅高學士，丁憂守制在家園。 詩書禮義深通悟，描鸞刺繡不須言。 自從洞房花燭夜，至今不覺過三年。 知音識趣調琴瑟，情深義重慶芝蘭， 舉案齊眉加遜讓，甘苦同心相愛憐。 風花雪月同玩賞，詩畫琴棋共笑談。 天然晝夜讀書史，小姐常觀《列女篇》。 那年正逢春秋冬，又到清明三月三。 地脈興隆開旺像，藏風聚氣有根源。 風水無窮來龍好，廣生白璧在藍田。 年年春季來祭掃：家家都來掛紙錢。 收拾已畢出門戶，重門緊閉上鎖閂。 天然騎馬頭裡走，書童何旺把擔擔。 春山春水春如畫，春氣春光春景天。 前芽出土陽和艷，萬物發生暖氣暄。 野草無心滿荒徑，山花有意動人憐。 樹樹杏花紅繞眼，行行嫩柳綠垂煙。 蕩蕩和風吹人面，絲絲細雨灑莊田。 對對粉蝶穿花徑，雙雙紫燕舞林間。 嚦嚦黃鶯如喚友，哀哀鵑鳥韻幽然。 涓涓不斷溪澗水，滾滾石衝上下番。 曲曲小路通幽徑，層層盤道轉山灣。 青陽送暖芳菲節，碧水光搖錦繡山。 忙碌碌捧打黃子，亂紛紛扇撲粉鬟。 鶯無非是樵夫蝶盡都是小丫 穿林越嶺多一會，他的那古墓先塋咫尺間。 于氏佳人出了轎，書生棄騎下了鞍。 雙雙跪倒忙奠酒，視死如生心秉虔。 祭祀已畢忙站起，隨即親身化紙錢。 秋露執壺斟上酒，天然月素把詩聯。 酒過三巡用過飯，吩咐收拾轉家園。 只因上墳來祭掃，勾起風波惹禍端。 強盜出身魚漏網，洗手為良隱四川。 不義之財成富戶，冒名充作假生員。 改姓為言更名午，到處人稱言午官。 這彈詞寫的是，何天然為許豹所危害，歷經困苦；後來「上方劍下斬許豹，明彰報應顯循還」，他們夫妻方才團圓。 雖說是海市蜃樓懸空假設非實有 亦可以觸目驚心善惡賢愚果報全 這是作者的解嘲了。 大規模的國音彈詞，當以《安邦》、《定國》、《鳳凰山》的三部曲為最弘偉；全部凡六百七十四回，恐怕要算是中國文學裡篇幅最浩瀚的一部書了。 《安邦志》別題為《晚唐遺文》，寫的是，趙匡胤一家，經歷唐末五代的興衰的故事，「補綱目之遺，修史篇之失。高賢睹之而噴飯，閨媛閱之而解頤」（學海主人序）。作者不知為誰何，刊者則為學海主人。最早的刊本為道光己酉的一本（即學海主人所刊）。我曾得抄本數部，別名為《七夢緣》、《玉姻緣》，其間字句異本頗多。在沒有這刊本以前，抄本的流傳一定是很廣的。 趙家的龍興，始於趙春熹。二十冊的《安邦志》，二十冊的《定國志》，三十二冊的《鳳凰山》，所敘的事都是以趙家為主人翁的。 筆應春風費所思，玩之如讀少陵詩， 句多艷語元無俗，事效前人卻有稽。 但許蘭閨消永畫，豈教少女動春思， 書成竹紙須添價，絕妙堪稱第一詞。 這是這部巨大的故事書的開場白。這部書全以七字句組成，講文所占的地位很少，正和升庵的《二十一史彈詞》相同。 升庵（1488-1559），即楊慎。明代文學家。字用修，號升庵，四川新都人。一生著作豐富，當推明人之首。著作有《升庵集》（81卷）、《二十一史彈詞》（12卷）等。 同樣的巨部的彈詞，又有《西漢遺文》、《東漢遺文》（此書未見）及《北史遺文》等，都是彈唱歷史故事的。 這一類彈唱歷史故事的彈詞和講史沒有多大的區別，不過其主要的部分為唱文，而講史則以「講文」為其主幹耳。 這些歷史的彈詞，乃是升庵《二十一史彈詞》的放大。《二十一史彈詞》的唱文全為十字句，它們卻都是七字句。 姑舉《北史遺文》的首段為例。這部彈詞似還只有抄本，沒有過刻本。 「北史」是最難讀的，五胡十六國的事，尤為複雜。《北史遺文》卻從元魏統一北方後，北中國的地方略為平靖，其第五君孝文帝，年十五登位說起，直寫到隋的統一；其主人翁則為北周、北齊的二皇家的故事，全書凡四十冊。 自從漢末三分後，世上干戈不住停， 司馬先王行聖德，照師二子便欺君。 武王始起承曹氏，滅蜀平吳四海寧， 賈氏梟惡王子怨，劉肖乘亂起胡塵。 一朝懷愍蒙塵去，洗爵青衣在虜邊， 元帝渡江來稱帝，晉臣王導奉為君。 偏安江左東都地，撫力中原取歸京， 讓豫作孽寧吞炭，河洛生靈苦已深。 後魏托出讓豫氏，其君文武盡賢能， 征誡五胡殘孽散，雲中建國號金陵。 萬里江山成帝業，華夷賢士盡為臣。 道武功成身棄世，明元皇帝二朝君。 三世升遐傳文武，文成皇帝四朝君， 五帝獻文群早位，孝文即位幼年人。 年登十五為天子，天性聰明不可倫， 讀書小自耽文字，招納賢才入內門。 高允催光為宰輔，輕糧薄賦養黎民， 聖音寬洪天下治，九州社稷得安寧。 國姓改元為漢主，百官盡改漢朝人， 南遷國在河南府，重修禮樂化夷民。 光允在京修理政，添增聖主讀書文， 三十三年為君主，一朝龍化棄群臣。 東宮太子名元轂，代主稱為宣武君， 宣武為君十七歲，守文梁主亦稱賢。 天生雅意真無比，容貌端妍好個君， 下筆成章如流水，臨□尊重一如神， 王親貴妾皆端正，文武官員盡俊英， 兄弟六人兄早喪，官家第二得為君。 京兆王愉三太子，清河王憚四儲君， 廣平穆武王第五，六王元悅汝南君， 弟兄情好無間阻，百姓黎民盡太平。 國泰民安當興日，半分天下各為君。 江東晉絕歸劉氏，南宋南齊二主人， 齊氏有忙肖氏繼，梁王武帝自為君， 立國南京建康府，金陵為主數年春， 君正臣賢民安樂，風調雨順布用春。 長江兩處分南北，南北為君各守城， 兵戈接界彭城郡，常起塵灰要戰征， 古語一天無二日，良臣勇將未甘心。 肖衍自在金陵地，卻說元王魏聖人。 說這魏世宗宣武。 帝年十七歲即位改元年。帝容貌端妍，臨朝承重，有人君之量。帝母高夫人，生帝未久，被馮王后害而死。帝既即位，追懷舊恨高夫人追薦文昭王后。景明二年，帝敕令重錄高氏親族在者。詩曰： 南北驅馳國事分，秦人何意築長城。 離宮別院春成夢，玉樹傳奇鬼入神。 河洛已非秦歲月，雁門無復漢將軍。 自從二帝青衣去，荊棘蓬蒿幾度新？ 叔侄二人同受職，一朝衣紫出金門， 一女入宮貴九族，況為天子舊家人。 高氏入朝多休說，卻說天子後宮人， 不立朝陽正後主，未生太子小儲君。 充華妃內於宅子，受寵承恩化貴人， 容貌端妍多清雅，情性溫和又可人。 靜默寬容不妒忌，年登十四正青春， 喜得君王多愛惜，禮容敬愛冥諸人。 梁明二年秋九月，立為王后正宮人， 天子在朝朝大赦，娘娘受冊謝天恩。 又封於家兄和弟，盡在朝中化貴人， 好好宮內為王后，左了三千第一人。 三宅六院皆欽敬，展上君王喜十分， 生得俱全才貌好，寬洪不姤眾妃嬪。 娘娘有德天心寵，因此於家有大恩， 休言宮內於王后，卻說元王帝王身。 孝文王帝親兄弟，今日為王化大人， 咸陽王子元思永，獻之親子二儲君。 封氏昭儀親生子，孝文次弟至親人， 官為太保王公職，執掌經綸在魏廷。 大王天性多貪色，愛色貪花喜美人， 造成宮府靈華美，廣納名妃美貌人。 太尉全軍名於烈，與王結怨二年春， 一朝侄女為王后，兄弟朝中做大臣。 次子於登天子喜，官封直閣內宅門， 父子兄弟多顯職，咸陽面上占仇深。 因此大王心不悅。有心怨望在朝廷， 於登一一朝前奏，天子聞知不喜忻。 親情面疏上皆忌，不喜咸陽王子身， 大王宮內心煩惱，怨恨朝中聖主人。 你重妻家亡母黨，忘了先王面立恩， 吾身亦是官家子，你便為君欺負人。 休說大王身不悅，再言天子在朝門， 一日聖人親有旨，要行射獵出朝門。 駕幸北邙觀野景，就要離戲小平津， 敕令領軍於烈相，京城留守管三軍。 御廄之中點好馬，天子離朝出內門， 於登侍駕離金殿，輕弓短箭一齊新。 殿下群臣多去了，其時已至小平津， 只為君王親去了，咸陽王子自平侖。 朝內空虛君不在，乘時意欲起謀心， 妃是隴西李輔女，其兄伯尚李官人。 官受黃河侍郎職，天生相貌甚清奇， 便把其情來告訴，告言王子聽元因。 我當直取天家府，焚香立誓要誠心， 大王去到城西宅，卻往城西野外游。 引其愛妾申屠氏，王姬張氏少年人， 心腹數人來飲酒，流連一日到黃昏。 有志無謀反作禍，世間有此大呆人， 卻有武興王陽集，出入咸陽西府門。 便知此事先成了，早上邙山告反臣， 上馬飛鞭鞭得快，看看來到小平津。 來到王前忙下拜，臣是咸陽府內人， 只因大王來造反，結連侍衛害朝廷。 天子聞言親失色，帳前侍御盡驚心， 今日咸陽王子反，朕今在野靠何人。 世宗王室生煩惱，聖意沉沉有懼心， 他是先王親兄弟，獻文王帝御儲君。 今日一時生反意，京城文武未知因， 在成北海彭城主，儘是咸陽親弟兄。 此事如今難解救，恩良朝內並無人， 在內於登忙啟告，我王今且放寬心。 臣父令兵為留府，保無他故在朝門， 天子便交車馬起，四更時後盡登程。 五更來到王城外，於烈迎門接聖人， 君王只入王城內，敕令王親於令軍。 今日元僖逃走了，必在黃河路上行， 卿可令兵來追捕，及早興兵捉此人。 若還走了真消息，走入京陵作禍根， 於烈兄弟親受命，羽林點起五千人。 分頭河下來投捉，休走咸陽王子身， 所在官員盡奉命，看他王子怎逃生。 大王卻在黃河內，又有名姬二個人， 心腹數人同飲酒，夜深方始各安身。 洪池亦又咸陽府，王造離宮別院門。 已宿帳中方夜半，忽聞左右報來因， 報說洪池西路上，馬軍數百好京人。 金鼓不聞無火把，想是朝廷有蜜情。 王子聞知忙便起，穿衣只出內宮門， 只空日間清由露，此間何故往來人。 走出正堂堂下看，誰省爭強捨命人， 愛妾數人皆上馬，府中心腹盡行呈。 此日大王逃命起，追兵卻在後頭跟， 有人認得咸陽主，大喝三聲莫要行。 大王馬上如非走，魂魄飄飄不在身， 一眾官員多下馬，一齊下馬告追兵。 二個夫人多掠去，皆盡拿到進朝廷， 告說咸陽王走了，羽林於烈令三軍。 正是大王身得脫，回頭失了二夫人， 鎮守將軍各武虎，馬前說與大王聽。 殿下一時為逆事，如今何處去安身， 兵卒眾人多散了，小人怎保大王身。 不如就此投梁去，逃得殘生再理論， 咸陽王子心中苦，說與將軍姓尹人。 吾身在此為王子，走去梁家作反臣， 尋思只為朝中主，寵任於家薄吾身。 因此一日小短見，豈知今日走無門， 說罷大王心中悶，馬前煩惱尹將軍。 王子無心梁國去，此生性命不留存， 臣受皇恩中不舍，死生必定一同行。 道了二人衣細作，加鞭拍上馬途呈， 行過一條高嶺山，前邊洛水大河津。 白浪滔滔不見岸，行人見了越傷心， 水流中去無回日，浪花迷盡往來人。 大王見此心煩惱，懊悔當初枉用心， 前有大河來阻隔，後有這兵趕近身。 今朝欲走從何處，只得從河水上行， 於烈於忠親父子，領兵來趕大王身。 說這於烈父子追及大王龍武，俱被捉之咸陽，渴之大甚。王帝下令與他水漿。看看渴及，只私與勺，王含之而吸。 休說眾人心上事，再說咸陽王子身，王子一身居最長，第三趙郡大王身，第四廣陵王元羽，第五高陽王子身，第六彭城王元魏，北海王洋第七人。 儘是各宅姬子出，不是同娘一母生， 趙郡廣陵身死了，廢兄立位在朝門。 數中卻有彭城主，交義親情分外深， 大王知得咸陽反。一且憂心有悔臨。 不道我兄生此意，如今難保自前呈， 天子凝定咸陽罪，妃子孩子廢庶人。 龍武將軍皆斬了，殿前號令眾王親， 彭成王子心中苦，來到咸陽王殿門。 大王入進宮中去，洞府仙宅盡不成， 二兄枉受榮華貴，卻做亡家敗國人。 幼子姣妻保不得，天利已及悔無門， 大王此時忙移步，直入神仙內院門。 果見咸陽王斂手，周回防備已多人， 月貌花容諸美女，雙眉鎖定盡愁心。 大王見了添煩惱，可惜哥哥枉用心， 帝子王生孫貴子，求其大禍害其身。 聽了少人之言語，今日災來怨甚人， 煩惱咸陽王流淚，叫聲賢弟聽原因。 我身失卻先王禮，苦了姣兒幾個人， 家亡國破誰為伏，兄弟今朝可用心。 王子煩惱雙流淚，美人侍側淚沾襟， 忽報孝文王帝妹，平女宮主到宅門。 公主已招馮駙馬，獻文王帝女兒身， 奉王聖主來辭別，要見哥哥一個人。 姐妹數人多來到，盡來辭別大王身。 說這人盡來相兄大王，朝廷聖賜咸陽王死。其前妃子王氏生世子元通，通年十五，后妃李氏生元曄方二歲，妃亦賜死。平安公主憐憫，告其遂密引入車中而歸去矣。 作者以二首詩為結，其情懷和《二十一史彈詞》是極相同的： 堪嘆人生在世間，爭名爭利不如閒， 古來多少英雄輩，盡喪幽魂竟不還。 不信但看高王傳，到今那有一人存， 圖王霸業今何在？多做南柯夢裡人。 又詩曰： 為看青山日倚樓，白雲紅樹兩悠悠， 秋鴻社燕催人老，野草閒花滿地愁。 和升庵的漂亮的詩語比較起來，一望而知其為出於通俗的文人之手。 吳音的彈詞，今傳者，以《玉蜻蜓》、《珍珠塔》及《三笑姻緣》為最著。 《玉蜻蜓》寫申貴升和女尼志貞戀愛，死於尼庵。後其子元宰狀元及第，乃迎養志貞事。至今申家還是蘇州的大族，故這部彈詞曾被禁止彈唱。後乃改為《芙蓉洞》。（為道光間，一位專門改編彈詞的作者陳遇乾所改編。他又改編過《義妖傳》、《雙金錠》等等。） 《果報錄》一名《倭袍傳》，也以淫穢被禁止。但其文辭是比較的寫得很雅馴的。 《珍珠塔》一名《九松亭》。山陰周殊士序云：「雲間方茂才元音，先得我心，於俗本慮為改正。惜未成書而歿。余所見僅十八回。……余因為之完好，凡掛漏處稱綴靡還，又增之二十四回。」是此書原為舊本，其成為今本的式樣，乃是周殊士的手筆。 《三笑姻緣》在吳語文學裡是不可忽視的。其中保存了無數的方言俗語。這是一部「別開生面」之作，刊於嘉慶癸酉。作者是一位金山張堰人吳毓昌（字信天）。他以為「近來彈詞家專工科諢，淫穢褻狎，無所不至，有傷風雅，已失古人本意。至字句章法，全未講求」，因「戲作《三笑新編》全本」。開場的《鷓鴣天》，他明白的說道： 吳毓昌（生卒不詳），清代蘇州彈詞藝人。把馮夢龍的《唐解元一笑姻緣》與民間說唱結合起來，改編成彈詞唱本《三笑姻緣》。 何許先生吳毓昌？近來不做猢猻王。是他本是訓蒙為生的三家村學究了。這部彈詞頗具特長，特錄一節於下： 〔鷓鴣天〕何許先生吳毓昌？近來不做猢猻王。吹竽聲曼訊千古，彈鋏歌慚走四方。番舊譜，按新腔，權將嘻笑當文章。齊諧荒誕供噴飯，才撥冰弦哄一堂。 唐詩唱句，未能免俗，聊復爾爾。 才撇了殢雨尤雲風月場，緣何離卻便思量，笑巫山十二難求跡，神女如何壓眾芳。說甚的七夕牽牛邀織女，藍喬搗藥遇裴航。吹簫弄玉同騎鳳，金碗重逢窈窕娘，這多是鬼怪仙妖成匹配，看將來無憑無據卻荒唐。怎及得我那人兒生就輕盈兒好一個風流俊俏，他是素口蠻腰妃子步，虢眉華發壽陽裝。獨愛他一雙媚眼勾魂魄，細嫩肌膚白似霜，每日裡玉鏡曉裝花並美，呼郎常做畫眉郎。閒來愛把謠琴操，也學焚香按工與商，效區區一曲鳳求凰，燈花夜落敲棋子，布就連杯把羅網張。殺的俺拋車棄馬屢抱槍，還待要直抵垓心那肯降，一筆京人直可愛，雖然小楷卻端方，還要戲作相思字幾行，道我戀新棄舊會裝腔。白描卻仿龍眠筆，畫一幅男女憑欄納晚涼，看蓮開並蒂睡鴛鴦，指點分明要我去詳。到晚來淺斟低酌銷金帳，宛似那曉月籠暈海棠，曼曼的深入不毛交頭宿，妙不過舌尖兒只管送來嘗，微微還逗口脂香，卻叫我如何遏得住魂盪，怎不由人情興狂。到如今待要拋時難以撇，甘心情願做楚襄王，守住陽台永不忘，好共他為云為雨去過時光，自號溫柔老此鄉。 〔憶秦娥〕（生）天生我如何，卻占風流座。風流座，春藏花塢，天生惟我。 滿耳蕭騷夢不成，殘雲涼月夜淒清。等閒吹落長林葉，儘是離情別緒聲。小生唐寅，字稱子畏，號呼伯虎，金閶人也。溶金作骨，濯錦為腸，青黎光照日前畫，盡扶羽陵之秘，班管豈拈牙後語，須翻稷下之詩。雖只已登龍虎，奈何未夢羆熊，只是風魚情痴，頗酣詩癖。金釵環繞，胸懷賈午之香。銀管標題，花吐文通之穎。似這般合歡金屋，調笑鴛房，果然曲盡綢繆，無異人間天上。自從娶得九之，簇成八美。珠聯合璧，名擅無雙。那九空女也皈依釋教，帶髮修行。卻被我歪纏不過，情難理卻，又得奇緣。不意掌合蓮花，也做了艷桃穠李。 賈午，即西晉大臣賈充之女。曾偷香贈予情人韓壽。 文通，即《馬氏文通》。這都不在話下。誰想端陽佳節，我家陸氏大娘道我浪蕩無休，功名有礙。約齊眾美，送區區書館孤眠。要我去黃卷留心，以待青雲得路。光陰迅駛，不覺又是中秋了。年年秋到粲花軒，秋色平分景景最研。看那玉宇無塵秋月，秋螢點點掛朱簾；當此秋月一簾，秋光萬頃。目甚的秋來，只管心頭悶。唉功名事小，叮文章讀他則甚呢？看將來只好讀《南華·秋水篇》，自從書館攻書，每日裡不過唐興唐桂，早晚常川，毫無心緒。今日早上那老祝有書來約我同去遊河。誰奈煩同他玩耍，已經回覆他去了。想他們呢，指望我紆秋獨紫，誰知反撇了何口偎行，擔格我秋胡常獨宿，害得咱秋窗獨倚悶懨懨，想文章都是古人的糟粕，看他則甚！好笑他們還要五申三令哩。說什麼，秋闈既折帖宮掛，及應該此三秋去讀聖賢，巴得秋風雲口健，須待要春秋無間去細鑽研，又誰知反做了悲秋客，只落得爽氣橫秋意惘然，獨恨那蟋蟀鳴秋那裡睡得穩，秋聲不住在枕函邊。傷秋宋玉偏同調，同甚的夏去秋來還未見憐，空叫秋蝶舞翩遷。想他們呢，看得功名事大，因而各願愆期。但是娘子嚇，你卻意會差了，我與你是鶼鶼的鳥嚇。說甚的一百五十名第一仙，害得我朝思暮想被情牽。我本是溫柔鄉里情多客，怎如你偏要分開並蒂蓮。全不想殢雨尤雲情最密，夜來挨次換新鮮，枕邊調笑言難盡，被底繆情更粘妙，不過醋意微含常作弄，歡心復動又留連，這是愛海情河本是無邊界，卻被我占盡風流雪月權，唉想不到擁孤衾依舊夜如年，介自從大老官娶子九空進了門，郎才女貌，女愛郎貪，沉迷酒色，無事無時，滿了月，出之房，大娘娘看看大老官個滿眼介面黃肌瘦，意懶神昏，明知他房勞過度，變了藥渣勒里哉。因而決計約齊眾美，送他去書館孤眠，以待他靜養攻書，巴圖上進。個個是大娘子好意嚇。大老官羅里得知介。生唉向來秦晉交歡，不料他們竟如吳越了。到如今書房逼勒我勤攻苦，卻叫我那裡按得住心頭意萬千。娘子呀可憐我杜牧風流久已慣，劉郎最愛伴花眠。到如今，求晴未得先求雨，阻隔巫山悶越添，一腔心事向誰宣，想到其間頭亂點。哈哈哈被俺猜著了，一定我家娘子道我有什麼偏向之心，枝分南北，因而布就牢籠之計，送區區書館孤眠，遂其所欲。不信他特來要離間我麼？他只道棄舊戀新成薄倖，自然是舊弦那得及新弦，與其被底分新舊，莫若同居離恨天，若果如此，卻是錯怪卑人了。 女作家們寫的彈詞，其情調和其他的彈詞有很不相同的地方。她們脫離不了閨閣氣；她們較男人們寫得細膩、小心、乾淨，絕對沒有像《倭袍傳》、《三笑姻緣》等不潔的筆墨。 第一個寫彈詞的女作家是陶貞懷。她自署為梁溪人。生平不可考知。她所作的《天雨花》彈詞，為家傳戶誦之作。這是一部政治的文學作品，寫成於順治八年以前（據自序）。這個時候正是大難方平、痛定思痛的時候。作者的環境，又是「今者風木不寧矣！生我，知我，育我，授我，我何為懷！寄秦嘉之扎，遠道參軍；悼殞褓之殤，危樓思子。」其情緒是異常的沉痛。在這樣的一個時候，作者「爰取叢殘舊稿，補綴成書」。而她自己又是纏綿病榻，久疾不愈。「嗟乎！烽煙既靖，憂患頻！澹看春蚓之痕留，自嘆春蠶之絲盡。五載藥爐，一宵蕉雨。行將花石以去，其能使頑石點頭也乎！」（自序）但在《天雨花》里卻不曾沾染作者的悲觀的情緒。《天雨花》前半寫男主角左維明的與權奸的鬥法，後半寫女主角左儀貞的忠烈智勇，不屈於權奸的壓迫；都是以很機警的智術，不僅逃脫了危險，而且還給權奸以很重大的打擊。但到了最後，國運已盡，無可挽回。連左維明那樣的智勇雙全的人，也不得不將全家載於舟中，鑿沉了船，殉節以死。這死節的舉動寫得異常的悲壯。遺民的沉痛，悉寓於此。雖以左氏升天，受上帝的優禮，且以審判流寇等罪人為結束，而讀者的悲感，卻永遠不能泯滅。所以作者是一位民族意識很濃厚的人；《天雨花》是一部遺民的悲壯的作品，不僅僅是供閨閣中人消遣閒日而已。《天雨花》第一回里，有幾句話說道：「欲帝遣一位星君下世為臣，……做一個忠臣而兼智士，再不為奸臣所害，以為後世忠良做一個榜樣。」但這位「忠臣而兼智士」，只能對付權奸的鄭國泰，卻不能挽救危亡的國運。「明朝氣數今已絕，王氣全消輔不成。」（第三十回）這是無可奈何的嘆息，這是號眺之後的飲泣吞聲。 《再生緣》、《筆生花》等彈詞，都是處處為女性張目的，在《天雨花》里雖然也誇張的寫著左儀貞的智勇雙全、為國除奸的事，卻沒有那樣的寫作的態度；作者歌頌左維明更過於他的女兒儀貞。所以有人懷疑，這部彈詞並不出於婦人之手。陶貞懷是一個偽托的名字；為了作者有難言之隱，所以才這樣的將男作女。《小說考證續編》（卷一）引《閨媛叢談》云：「《天雨花》彈詞，共三十餘卷，而一韻到底，洵乎傑作也。其署名為梁溪女子陶貞懷。而近人謂實出浙江徐致和太史之手。為其太夫人愛聽彈詞，太史作之，以為承歡之計。則所謂陶貞懷，似系子虛烏有，未知然否。」這個懷疑頗有可信的地方。遺民的著作，為了避免「時忌」，往往是有意的迷離惝怳，故作欺人之舉的。陳忱的《後水滸傳》便是託名於古宋遺民，托時於「元人遺本」，托序的年月為「萬曆」某年的。 陳忱（約1613-約1670），明末清初小說家，字遐心，浙江烏程（今吳興）人。撰有小說《水滸後傳》，共40回，是其晚年泄憤之作。此外還著有《雁宕詩集》二卷、曲本《痴世界》等。 關於左儀貞事，曲阜孔廣林有《女專諸雜劇》（有《清人雜劇二集》本）作於嘉慶五年，其序云：「浙中閨秀某，取明三大案，用一人貫穿之，成《天雨花彈詞》三十卷」，是《天雨花》在那時流行已久。 明三大案，即梃擊案、紅丸案、移宮案，牽涉到萬曆、泰昌、天啟三代皇帝。 最可信的婦女寫的彈詞，當始於《再生緣》。《再生緣》為陳端生所作；未完成而端生死；後來又由梁德繩續成的。《閨媛叢談》（《小說考證續編》卷一引）云： 陳端生（1751-約1796），清代彈詞女作家。字雲貞，浙江錢塘（今杭州）人。能詩善文。著有彈詞小說《再生緣》，只完成17卷，後三卷由他人續作。 相傳泉唐陳勾山（按勾山名兆侖）大仆之女孫端生女士，適范氏。婿以科場事，為人牽累謫戍。女士謝膏沐，謂《再生緣》彈詞。託名有元代女子孟麗君，男裝應試，更名酈君玉，號明堂，及第為宰相，與夫同朝而不合併，以寄別鳳離鸞之感。曰：「婿不歸，此書無完成之日也。」後范遇赦歸，未至家而女士卒。許周生駕部與配梁楚生恭人足成之，稱全璧。吾國舊時婦女之略識之無者，無不讀此書焉。楚生名德繩。晚號古春老人。駕部卒後，遺集皆其手定。二女雲林、雲姜，皆能詩。 端生著有《繪影閣集》；德繩也著有《古春軒詩鈔》、《詞鈔》。《再生緣》後由侯香葉改訂刊行。 《再生緣》凡八十回，分二十卷。陳端生寫到第十七卷便絕了筆；以下三卷是梁德繩續成的。因為二人的環境不同，所以作風也便不同了。端生的性格很傲慢，一開頭便說：「不願付刊經俗眼，惟將存稿見閨儀。」（第三卷）德繩的續稿，卻說道：「怎同戛玉敲金調，聊作巴辭里句聽。」（第二十卷）又說道：「如遇知音能改削，竟當一字拜為師。」（第十九卷）在每一卷的開端，作者都有一段類乎自敘的引言。像第一卷： 閨幃無事小窗前，秋夜初寒轉未眠， 燈影斜搖書案側，雨聲頻滴曲欄邊。 閒括新思難成日，略檢微辭可作篇， 今夜安閒權自適，聊將彩筆寫良緣。 她們都是為了要消遣閒暇，方才著筆寫作的。所以端生說道：「清靜書窗無別事，閒吟才罷續殘篇。」（第四卷）德繩也說道：「終朝握管意何為？藉以消困玩意兒。每到忙時常擱筆，得逢暇日便抽思。」（第十九卷）不僅她們二人如此，一切寫彈詞的女作家都是在這樣的環境裡寫作的。 端生寫到第九卷的時候，又因隨親遠遊而擱筆。 五月之中一卷收，因多他事便遲留。 停毫一月工夫廢，又值隨親作遠遊。 家父近家司馬任，束裝迢遞下登州， 蟬鳴叢樹關河岸，月掛輕帆旅客舟。 曉日晴霞恣遠目，青山碧水淡高秋， 行船人雜仍無續，起岸匆匆出德州。 陸道艱難身轉乏，官程跋涉筆何搜， 連朝耽擱出東省，到任之時已仲秋。 今日清閒官舍住，新詞九集再重修。 寫到十七卷的時候，她的生活上一定遇到很大的刺激，作者的情緒突然的淒楚起來： 搔首呼天欲問天，問天天道可能還！ 盡嘗世上酸辛味，追憶閨中幼稚年。…… 仆本愁人愁不已，殊非是，拈毫弄墨舊如心。 以後便絕了筆。像這樣的情緒在前十六卷里，我們是得不到一點消息的。也許她在這時有了難言之隱，便驟然的離去人間了吧。 德繩卒時年七十一。她續作《再生緣》時，總在六十歲左右。所以她一再的說： 怎才那老去名心漸已淡，且更兼夜來勞頓不成眠（第十八卷） 年來病骨可支撐，兩卷新詞草續成，嗟我年近將花甲，二十年來未抱孫。藉此解頭圖吉兆，虛文紙上亦歡欣。 以自己「暗作氤氳使」，把孟麗君和皇甫少華結了婚，且使之生子，「藉此解頭圖吉兆」，其心境殊為可笑。 《再生緣》以孟麗君為主角。她許配給皇甫少華。但少華為奸人劉奎壁所害，逃到山中學道。奎壁又謀娶麗君。其婢映雪代她出嫁。麗君自己改名為酈君玉，中了狀元，做宰相。少華改名應試，也中了武狀元；主試官卻是麗君。後來少華平了寇亂，娶了劉奎壁妹燕玉為妻，但麗君始終不肯認他為夫。但她的矯裝，卻為皇帝所知，要想娶她為妃子。麗君方才奏明始末。賴太后的維護，方得無罪而和少華團圓了。 端生的原文，沒有寫到少華和麗君的相認；那團圓的局面是續作者梁德繩寫的，故她有「暗作氤氳使」之語。 《再生緣》原是續於《玉釧緣》之後的，《玉釧緣》敘謝玉輝事。玉輝是：「少年早掛紫羅衣，美貌佳人作眾妻。畫戟橫挑胡虜懼，繡旗遠布姓名奇。人間富貴榮華盡，膝下芝蘭玉樹齊。美滿良緣留妙跡，過百年，又歸正果上清虛。」（《再生緣》第一卷）但他卻「尚有餘情未盡題」。《再生緣》便是寫謝玉輝等再世的姻緣的。 《玉釧緣》的作者為誰，今不可知。後來也經侯香葉改訂過。全書凡三十二卷。第三十一卷的開頭有「女把紫毫編異句，母將玉繕寫奇言。篇篇已就心加勝，事事俱成意倍欣」，似亦為母女二人之所作。 侯香葉為嘉慶道光間人：她喜改訂彈詞。今所知的經她改訂的凡四種，一、《玉釧緣》，二、《再生緣》，三、《再造天》，四、《錦上花》。《再造天》一名《續再生緣》，寫《再生緣》中之鄔必凱投生為皇甫少華女，名飛龍，後為英宗右妃，因欲報前世之仇，便任用奸臣，傾害忠良，幾至亡國。皇甫少華乃再出而重整江山：飛龍被賜死。《再造天》的作者不知為誰。侯香葉她自己有「近改四種，《錦上花》業已梓行」語，則《再造天》當然不會是她自己所作的了。 《錦上花》前半為《錦箋緣》，後半為《金冠記》，原為二書，而被合編為一者。《錦箋記》敘宋王曾因拾得錦箋，竟得和劉舜英結合事。《金冠記》則敘王曾子王鐸和宋蘭仙的結合事。作者最後說道： 莫笑女流無訓話，病中歲月代呻吟， 閨中士女休草草，永晝長更仔細吟。 是亦為閨秀所作的了。 和《再生緣》同樣的流行於閨閣中的，有邱心如的《筆生花》。《筆生花》的故事顯然受有《再生緣》的很大的影響。主角姜德華，活是孟麗君的化身。德華被點秀女，投水自殺，終於得救，改換男裝，入京應試，中了狀元，官至宰相。其前半的故事，是把麗君和映雪二人的事合而為一的。其後，德華和她的未婚夫文少霞也經了許多的波折和試探，方才露出真相，結了婚。 邱心如（生卒不詳），清代中後期彈詞女作家、江蘇淮陰人。著有《筆生花》。 只有一點，《筆生花》較《再生緣》不同，便是作者倫理的觀念更加重了；對於女的，要求更堅貞、更無瑕的操守。但可怪的是，對於男子的三妻四妾卻反不以為奇。恰可和《天雨花》里所寫的男子不娶二妻的情形成為很有趣的對照。在邱心如這個時代，片面的貞操的觀念已是根深柢固的，連女子們也以為當然的了。 作者邱心如是淮陰人。她的生活很清苦。在每一回的開頭，都有關於她自己的話。我們藉此可以知道她的生平。她嫁給一位姓張的儒生。她自己是「多病慵妝閒寶鏡」，她的家境是「療貧無計質金釵」。她的丈夫是：「雖則教良人幼習儒生業，怎奈是學淺才疏事不諧。到而今潦倒平生徒碌碌，止落得牛衣對泣嘆聲偕。」（第六回）她的父親死了；她的一個妹妹也撫孤守寡。母家的境遇也一天天的壞了。她在夫家又是「毫無善狀遇迍邅。備嘗世上艱辛味，時聽堂前詬誶聲」。到了後來，她的一個兒子死了，女兒也出了嫁。而她的長兄病逝後，又家徒四壁，雙孤無恃，更令她焦慮不已。最後，她的舅姑死去，兒子又娶了親，她和她老母同聚一堂，開始享受著天倫的樂趣。雖然家境還不充裕，還要賴她設帳授徒為生，卻和早年的「詬誶」時聞很不同了。 沒有一個女作家曾像她那樣留下那麼多的自傳的材料給我們的。 《筆生花》刊行於咸豐七年。 後半寫姜德華的矯裝為人識破，不得不露出真面目時的憤激淒涼之感，最為動人；泄露出了無數的有才能的女子們的慟哭的心懷： 欲修奏摺無心緒，鋪下黃箋筆懶揮， 硯匣一推身立起，繡袍一展倒羅幃。 心輾轉，意敲推，想後思前無限悲。 咳，好惱恨人也！ 老父既產我英才，為什麼，不作男兒作女孩。這一向，費盡辛勤成事業，又誰知依然富貴棄塵埃。枉枉的，才高北鬥成何用，枉枉的，位列三台被所排。 ——第二十二回 恐怕作者也在這裡也便寄託著她自己的憤激吧。和《再生緣》的後半比較起來，邱心如的寫作的技術和情緒，要較梁德繩高明得多了。 有鄭澹若的，在道光間也寫了《夢影緣彈詞》四十八回。吹月吹笙樓主人《娛萱草》的序說：「昔鄭澹若夫人撰《夢影緣》，華縟相尚，造語獨工。彈詞之體，為之一變。」其實這部彈詞只是逞展著作者的才華而已；其故事敘莊夢玉和十二花神的姻緣，並無多大的意義。澹若於咸豐庚申杭州失陷時，飲鹵以死。 鄭澹若（生卒不詳），清代女彈詞作家。作品有彈詞長篇《夢影錄》，共48回。 在近十餘年流行最廣的，尚有《鳳雙飛彈詞》一種。這部彈詞出現很晚，大約在民國十年左右，但作者在光緒二十五年前便已完成了。作者名程蕙英，「系出名門，姓耽翰墨」。《小說考證》（卷七）引缺名筆記云： 程蕙英（生卒不詳），清代女作家。著有《北窗吟稿》，並有《鳳雙飛》彈詞52回。 陽湖程蕙英苣儔，著有《北窗吟稿》。家貧，為女塾師。曾作《鳳雙飛彈詞》，才氣橫溢，紙貴一時。其所為詩，純乎閱世之言，亦非尋常閨秀所能。小說界中有此人，亦佳話也。《自題鳳雙飛後寄楊香畹》云：「半生心跡向誰論？願借霜毫說與君。未必笑啼皆中節，敢言怒罵亦成文。驚天事業三秋夢，動地悲歡一片雲。開卷但供知己玩，任教俗輩耳無聞。……」 她的最後二語的口氣，和陳端生的「不願付刊經俗眼」的心境有些相同。所謂《鳳雙飛》者，指書中的二主人翁郭凌雲與張逸少而言。故事的經過，複雜離奇，重要的二主人翁都是男人，和《再生緣》、《筆生花》等之為女子張目者又有些不同。不過供閨中人的消遣閒日而已，並沒有什麼特殊可注意的地方。 《夢影緣》的作者鄭澹若夫人有女周穎芳，字蕙風，亦作了《精忠傳彈詞》。坐月吹笙樓主人《娛萱草》序云：「逮吾嫂蕙風氏，演述宋岳忠武事，撰《精忠傳》，盡洗穠艷之習，直抒其忠肝義膽。雖亦彈詞，而體又一變也。」《精忠傳》寫成於光緒二十一年；寫成以後，作者便死了。刊行的時候卻已在民國十七八年了。 周穎芳嫁給嚴太守（名謹）。太守死後，歸居海寧。李樞有一序，寫她的生平很詳細。「迨同治乙丑，太僕公治苗匪，陣亡於石阡府任內。太夫人捨生不遂，乃奉君姑，並攜六月孤兒，伴櫬回浙：賃居于海寧桐木村舊戚馬氏之見遠山樓。自此含冰茹櫱之中，惟曲盡其事長撫雛之責矣。」又云：「惟此書之成，自同治戊辰至光緒乙未，二十八年中，或作或輟。風雨蓬廬，消遣窮愁幾許。不意此書告成之日，即為太夫人仙去之年。」全書凡三十六卷，七十三回，其情節和《精忠傳》小說沒有多大的不同；其最重要的修改惟在刪去大鵬鳥和女土蝠的冤冤相報的一段因果。「周夫人痛夫子沒於王事，暇日排悶，偶檢閱《精忠傳》說部。因內有俗傳大鵬女土蝠冤怨相報等事。不然其說，嘆曰：『從古邪正不並立。小人道長，君子道消。若再飾以果報，則將何以辨是非而勵名節？」（徐德升序） 蘇州桃花塢 作者的文筆很謹嚴，有時也很動人。在一般彈詞里，這一部確是彈出一個別調的。 此外，所知的尚有朱素仙作的《玉連環》；映清作的《玉鏡台》（未刊全）等等，均不能在此一一的敘述著了。 最後，流行於各地方的彈詞，也應一敘及。福州傳唱最盛者為「評話」，也即彈詞的別稱。中多雜以方言。但多為抄本，很少刊印出來的。閨閣中人往往向專門出賃這種「評話」的鋪子去借閱。有《榴花夢評話》一種，最負盛名。聞有三百餘冊，可謂為最冗長的一種了。惜未得一讀。 廣東最流行的是木魚書。余所得的不下三四百本；但還不過存十一於千百而已。其中負盛名的有《花箋記》，有《二荷花史》。《花箋記》被稱為「第八才子書」。原作者不知何人。有鍾戴蒼的，仿金聖歎之批評《水滸》、《西廂》法來批評《花箋記》。全文凡五十九段，敘梁亦滄及楊淑姬的戀愛的始終。作者寫這兩個少年男女的戀愛心理，反覆相思，牽腸掛肚，極為深刻、細膩。文筆也很清秀可喜。 自古有情定遂心頭願，只要堅心寧耐等成雙。 山水無情能聚會，多情唔信肯相忘。 作者以這樣的情意開始去寫，正和玉茗《還魂》之以 但是相思莫相負，牡丹亭上三生路 開始相同。 《二荷花史》被稱為「第九才子書」，凡四卷，分六十七則，敘的是少年白蓮因讀《小青傳》有感，夢小青以雙荷花贈之。後遂得和麗荷、映荷二女等成為眷屬事。作者、評者俱未知為何人。 倒罷清樽理瑤琴，偶行荒徑見苔陰。 正系日來無事貧非易，老去多情病自深。 作者似乎也是窮愁之士了。 參考書目 一、《西諦所藏彈詞目錄》，見《中國文學論集》。 二、《巴黎國家圖書館中之中國小說與戲曲》，見《中國文學論集》。 三、《一九三三年的古籍發現》，見《文學》二卷一號。 四、《三十年來中國文學新資料的發現史略》，見《文學》二卷六號。 五、《中國女性的文學生活》，譚正璧編，光明書店出版。 六、《彈詞選》，趙景深編，商務印書館出版（將刊）。 七、《小說考證合編》，蔣瑞藻編，商務印書館出版。 八、《海市集》，阿英，北新書局出版。