中國書畫入門 · 四、畫法通論

今我國稱畫，輒曰六法，蓋源出於南齊謝赫之《古畫品錄》，其原文云：「畫有六法，罕能盡賅，而自古及今，各善一節。六法者何，一氣韻生動是也；二骨法用筆是也；三應物象形是也；四隨類賦彩是也；五經營位置是也；六傳移模寫是也。」明謝肇則謂：「即以六法言，當以經營為第一，用筆次之，賦彩又次之，傳模應不在畫內，而氣韻則畫成後得之。一舉筆即謀氣韻，從何著手？以氣韻為第一，乃賞鑒家言，非作家法也。」二謝之說，誠足互證，而後說之次第，尤足以示學畫者之初步。 五代荊浩《筆法記》，亦云畫有六要：一曰氣，氣者，心隨筆運取象，不惑。二曰韻，韻者，隱跡立形，備遺不俗。三曰思，思者刪撥大要，凝想形物。四曰景，景者，制度時因，搜妙創真。五曰筆，筆者，雖依法則運轉變通，不質不形，如飛如動。六曰墨，高低暈淡，品物淺深，文彩自然，似非因筆。宋韓拙《山水純金論》，極稱其言，此亦六法之別說也。 宋劉道醇所著《聖朝評》，復有六要六長之說，所謂六要者：氣韻兼力一也，格制俱老二也，變異合理三也，彩繪有澤四也，去來自然五也，師學舍短六也。所謂六長者：粗鹵求筆一也，僻澀求才二也，細巧求力三也，狂怪求理四也，無墨求染五也，平畫求長六也。此為品評畫學而言，實於畫法，至有發揮，蓋非深通畫學，不能作此品評，於此以悟畫法，亦於謝說可互證也。 宋饒自然曾有繪宗十二忌之說，語多扼要，何謂十二忌：一曰布置迫塞，二曰遠近不分，三曰山無氣脈，四曰水無源流，五曰境無夷險，六曰路無出入，七曰石止一面，八曰樹少四枝，九曰人物傴僂，十曰樓閣錯雜，十一曰淡失宜，十二曰點染無法。論者謂所論列，似專為山水畫而言；然所云布置迫塞，遠近不分，淡失宜，點染無法，則無論何種畫體，皆當引為大戒。 清鄒一桂論畫，曾雲畫忌六氣：一曰俗氣，原注，如村女塗脂。二曰匠氣，原注，工而無韻。三曰火氣，原注，有筆仗而鋒芒太露。四曰草氣，原注，粗率過甚，絕少文雅。五曰閨閣氣，原注，苗條軟弱，全無骨力。六曰蹴黑氣，原注，無知妄作，惡不可耐。此非苛論，蓋畫者墮此惡道，晚近最多，一有此習，矯正殊為不易，初學者尤不可忽也。 宋郭若虛之論畫，則曰畫有三病，皆系用筆。所謂三病：一曰板，板者，腕弱筆痴，全虧取與，物狀平匾，不能圓渾也。二曰刻，刻者，運筆中疑心手相戾，勾畫之際，妄生圭角也。三曰結，結者，欲行不行，當散不散，似物疑礙，不能流暢也。此三病亦所大戒。宋韓拙論此三病，又論一病謂之確病，其自釋曰，筆路謹細而痴拘，全無變通，筆墨雖行，類同死物，狀如雕切之跡者，確也。 綜上所論，抉擇利病，包涵今古，畫法以此求之，思過半矣。