中國史論集 · 「九品中正」與西晉的豪門政治
一
西晉的政治，是豪門政治，而且是制度化了的豪門政治。
西晉曾施行一種所謂九品中正的選舉制度，這種制度就是實現並鞏固豪門政治的一種制度。
考九品中正的制度創始於曹魏，是一種以身分為標準的選舉制度。趙翼《二十二史劄記》八引柳芳《論世族》文云：
魏氏立九品，置中正，尊世胄，卑寒士，權歸右族。以中州六中正主簿，郡中正功曹，皆取著姓士族為之，以定門冑，品藻人物。晉、宋因之（南朝多以寒人掌機要節）。
曹魏創立這個制度，據說並不是立意要造成一種豪族政治，而是適應一種特殊的環境。因為魏承漢末大亂之後，人物播越，戶籍散亡，無法進行正常的選舉。權時制宜，以為此制。《宋書·恩倖傳·序》云：
漢末喪亂，魏武始基，軍中倉卒，權立九品，蓋以論人才優劣，非為世族高卑。因此相沿，遂為成法。自魏至晉，莫之能改。
又據《晉書·李重傳》云：
九品始於喪亂，軍中之政，誠非經國不刊之法也。
西晉滅蜀，篡魏，平吳，天下一統，這種「權時之制」本可廢除；但西晉的豪族為了保衛自己的特權，不但相沿不改，而且變本加厲，嚴門第之別，從此豪族與寒士便有雲泥之隔。《宋書·恩倖傳·序》云：
（九品中正之制）自魏至晉，莫之能改，州都郡正，以才品人，而舉世人才，升降蓋寡。徒以憑藉世資，用相陵駕，都正俗士，斟酌時宜，品目少多，隨事俯仰。劉毅所云：「下品無高門，上品無賤族」者也。歲月遞訛，斯風漸篤。凡厥衣冠，莫非二品。自此以還，遂成卑庶。周、漢之道，以智役愚，台隸參差，用成等級，魏晉以來，以貴役愚，台隸參差，用成等級；魏晉以來，以貴役賤，士庶之科，較然有辨。
為了推行這種制度，西晉仿照曹魏的辦法，於州、郡設置中正之官，掌管選政。吏部（類似今之內政部）用人，必命中正去查考他的籍貫、三代和階級，查明他們的祖先是否為世家貴族。查明他們是否為中原的世家貴族，也查明他們是否真有世家貴族的血液，而查籍貫、查三代、查階級所根據的是譜牒。據《通典》卷一四《選舉》二《歷代制》中云：
晉依魏氏九品之制，內官吏部尚書、司徒左長史、外官州有大中正，郡國有小中正，皆掌選舉。若吏部選用，必下中正，征其人居及父祖官名。
查三代、查階級的用意，是杜絕非豪門子弟滲入統治階級，亦即向豪門以外之一切社會階層的人民關閉政治之門。這種選舉制度的特色，就是用人選官，不問才能，但論門第。因之，豪門之子，雖白痴，亦得襲高官；寒門之士，雖賢聖，只能為下吏。這種選舉制度的結果，自然會如王沉《釋時論》所云：「百辟君子，奕世相生，公門有公，卿門有卿。」 末流所趨，竟至如劉毅所云：「上品無寒門，下品無勢家。暨時有之，皆曲有故。」
查籍貫的用意是杜絕吳、蜀的豪門子弟滲入政治，亦即向中原，特別是豫州以外之其他各處的豪族關閉政治之門。這種地方主義的選舉，自然要造成一種輕視吳、蜀人士的觀念。例如伏波將軍孫秀，即因他是吳國的支庶，中華人士，遂恥為掾屬 。廷尉平何攀，即因他是蜀士，廷尉卿諸葛沖遂以此輕之 。由於查籍貫的結果，所以當時的情形竟如賀循所云：「荊、揚二州，戶各數十萬，今揚州無郎，而荊州江南乃無一人為京城職者。」 反之，則如陳頵所云：「豫州人士，常半天下。」
西晉的豪族就用這樣的選舉制度保證他們的政權，企圖使這個政權世世代代掌握在自己手中。但是在這個制度的實行當中，沒有能嚴格執行，發生了許多弊端。這是因為作為決定人品尊卑的譜牒，在漢末以來的大亂中多已亡失，替這個制度留下一個漏洞。《晉書·摯虞傳》云：
虞以漢末喪亂，譜傳多亡失，雖其子孫不能言其先祖。撰《族姓昭穆》十卷，上疏進之，以為足以備物致用，廣多聞之益。以定品違法，為司徒所劾。詔原之。
因為譜牒亡失，當時的中正便可依照自己的愛憎，進退人才。劉毅上武帝書有云：
今之中正，不精才實，務依黨利；不在稱尺，務隨愛憎。所欲與者，獲虛以成譽；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐強弱，是非由愛憎，隨世興衰，不顧才實。衰則削下，興則扶上。一人之身，旬日異狀，或以貨賂自通，或以計協登進；附托者必達，守道者困悴。
這樣看來，似乎寒門之士，也有走上政治舞台的希望；但是實際上並不可能。因為這裡所謂強弱，是豪族之中的強弱；並不是指的豪族與寒門。同時，能以「賄賂自通」或以「計協登進」的人物，亦必為有錢有勢的富豪。至於寒門之士，衣食不贍，門路不通，何來金錢以通賄賂，誰與計協而謀登進。故中正的舞弊，並不妨礙這個制度之仍然是豪族政治的保證。
二
西晉豪族的登進，有一定的程序可循，如有爵者襲爵，無爵者大半起家尚書郎、中書郎、秘書郎、著作郎，或太子舍人，然後由此轉入顯位。據《晉書》載，陳騫、杜預，皆起家尚書郎，王齊起家中書郎，郭默起家秘書郎，張載起家著作郎，山簡和嶠盧浮皆起家太子舍人。
此外，也有經由所謂選舉而致身騰達的人物。如山濤、盧欽、傅玄等，皆系舉「孝廉」；盧湛、劉頌、樂廣等，皆系舉「秀才」；夏侯湛、阮種皆系舉「賢良、方正、直言」。但所謂選舉，不過是一種欺騙人民的形式，等於玩弄魔術。實際上，如果一個人不是豪族，就沒有被選舉的資格。這種情形，正如段灼所云：「今台閣選舉，徒塞耳目。九品訪人，唯問中正。故據上品者，非公侯之子孫，則當塗之兄弟也。」
誠然，西晉政府亦曾頒布舉寒素的詔命，如李重之奏有云：「案如《癸酉詔書》，廉讓宜崇，浮競宜黜。其如履謙寒素靖恭求己者，應有以先之。」 但這不過替豪門政治找一個掩飾。實際上，是等於海船上的救生衣，備而不用。
因為當時所謂「寒素」，雖然是指的「身寒門素，無世祚之資」 的人；但同時這種寒素之士又必須「隱居求志，篤古好學」，又要草野之譽既洽，德禮有聞。像這樣的人，如果不是沒落之地主，也是鄉曲的士紳。
據史籍所示，在西晉時期，讀書是豪門子弟的特權。西晉曾設太學、國子學，但在這種學校裡面的學生，都是清一色的豪門子弟；非豪門子弟即使混入學校，也要被清除出來。關於此事，有詔書為證。《通典》卷五三《禮》一三《吉禮》「大學」條載武帝詔云：「已試經者留之。大臣子弟堪受教者令入學，其餘遣還郡國。」
非豪門子弟，既無讀書之權，又安能有篤學好古之士？然而篤學好古卻是被選舉的條件，這豈不是和寒士開心？但是就是有資格篤古好學的寒素，在舉薦中也橫遭排抑。《晉書·李重傳》云：
燕國中正劉沈舉霍原為寒素，司徒府不從。
又如《晉書·光逸傳》：
（逸）初為搏昌小吏，……後舉孝廉，為州從事，棄官投輔之。輔之時為太傅越從事中郎，薦逸于越，越以門寒而不召。越後因閒宴，責輔之無所舉薦。輔之曰：「前舉光逸，公以非世家不召，非不舉也。」
此外，西晉時的寒士，被豪族抑壓、輕視和侮辱的事情，《晉書》亦有所載。《晉書·王沉傳》云：
（沉）少有俊才，出於寒素，不能隨俗沉浮，為時豪所抑。
《晉書·郭奕傳》云：
時亭長李含有俊才，而門寒，為豪族所排。
《晉書·李含傳》亦云：
（含）少有才幹，兩郡（狄道、始平）並舉孝廉。安定皇甫商州里少年，少恃豪族，以含門寒微，欲與給交。含距而不納，商恨焉，遂諷州以短檄召含為門亭長。
《晉書·張光傳》云：
（光）少為郡吏，……擢授新平太守，……（秦州刺史皇甫）重自以關西大族，心每輕光，謀多不用。
《晉書·孫鑠傳》云：
（鑠）少為縣吏，太守吳奮轉以為主簿。鑠自微賤登紀綱，時僚大姓，不與鑠同坐。
《晉書·霍原傳》云：
（原）叔父坐法當死，原入獄訟之，楚毒備加，終免叔父。年十八，觀太學行禮，因留習之。貴遊子弟聞而重之，欵與相見，以其名微，不欲晝往，乃夜共造焉。
《晉書·易雄傳》云：
（雄）少為縣吏，自念卑賤，無由自達，……舉孝廉，為州主簿，遷別駕。自以門寒，不宜久處上綱，謝職還家。
這些例證，充分地說明了當時的寒門之士要想走上政治舞台，真是難於上青天。即使有之，亦如劉毅所云：「皆曲有故」。像這樣對寒士關門的選舉制度，正如段灼所云：「篳門蓬戶之俊，安得不有陸沈者哉！」
三
上述的情形並不是過甚其詞。我們若就《晉書》「列傳」所錄之西晉人物世系加以考察，就可以發現，其中最顯赫的人物幾乎都是豪族的子弟。
第一等的豪族，是皇族。據《晉書》記載，晉朝皇子，例皆封王。如有宣五王 、文六王 。還有參加「八王之亂」的汝南、楚、趙、齊、長沙、成都、河間、東海等八王；以及武十三王 等。這些諸王的支庶，又得世代相承，襲其先王的封爵。
此外，又廣建宗室，以為屏藩。「諸父同虞、虢之尊，兄弟受魯、衛之祉。」如司馬懿之諸弟孚、權、泰、綏、遂、遜、睦、陵，於司馬昭為諸父，皆封王。這些宗室的後裔，也得本支百世，世襲封爵。
又《初學記》卷十及《御覽》卷一五二皆云：「帝之姑、姊、妹皆為長公主，如綠綬。」這種情形，誠如王沉《釋時論》所云：「多士豐於貴族，爵命不出閨庭，四門穆穆，紈綺是盈。」
與皇族並駕齊驅的是外戚。西晉一代，特別是太康年間，外戚之勢，最為囂張。如楊駿（武帝楊皇后之父）兄弟，勢傾天下。賈充（惠帝賈皇后之父）、賈謐（賈充之嗣孫），權過人主。他如羊琇（景獻皇后從父弟）、王恂、王虔、王愷（文明皇后之弟），羊玄之（惠帝羊皇后之父）等，皆以後黨而致身顯要。李胤、胡奮、臧權、馮蓀、左思、諸葛沖輩，並以妃嬪之父兄而布列內外。
此外，西晉的許多權要，大抵都與皇家有切肉連皮的關係。如山濤因與宣穆皇后為中表，是以總選政。羊祜因與景獻皇后為姊弟，是以典重兵。杜預（尚文帝妹高陸公主）、王濟（尚武帝女常山公主）、溫裕（尚武帝女長安公主）、盧諶（尚武帝女滎陽公主）等，皆以尚公主而或外署重鎮，內參機要，王衍、樂廣、孫旂、繆胤、劉琨等，皆因與皇族有姻婭關係而煊赫一時。這些，尚不過是與皇族有直接姻婭關係的外戚。實際上，此輩外戚，又各有姻婭，姻婭復有姻婭，如此之輩，皆得輾轉因緣，攀援裙帶，排金門而入紫闥，竊取天下之顯位。
除皇族、外戚以外，西晉的顯要人物大半出身於世家。《晉書》「列傳」中所錄西晉人物，出身世家者占三分之二以上。這些人或祖若父並有官爵，或父有官爵，或其遠祖、疏屬有官爵，這誠如劉頌上武帝書所云：「泰始之初，陛下踐祚，其所服乘，皆先代功臣之胤，非其子孫，則其曾玄。」
此外，則為地方著姓或名族之子弟，亦有世系不明者。這些人則使不是世家，亦為地方豪族。即使不是地方豪族，則亦如劉實《崇實論》所云：「必為勢家之所念也。」於出身小吏或起自寒微者，則聊聊可數。
從此可知，西晉的統治階級，都是豪門子弟，這些豪門子弟，又大半籍隸豫州，因而所謂西晉政府，不過是豫州的豪族之集團。這個豪族集團在九品中正選舉制度之下，用身份把自己變成官僚。以後又在九品占田的制度之下，用官品把自己變成更大的地主；同時又利用政治權力，以其封建剝削之所得，轉化為商業資本，而從事於貨殖。因而他們是官僚，是地主，也是商人。所以，西晉的政權是豪族的政權，也是商人地主的政權。
1948 年 5 月
（香港《時代批評》第一〇二期，1948年6月15日出版）