中國神話通論 · 六一　異形國和異稟國

《山海經》所記殊方異域的國，大抵非異形即異稟。形就是形體，稟就是稟賦，或形體稟賦兼異的往往也有之，如前節所說的氐人國、奇肱國（或奇股國）就是。為了講述方便，現在大致把他們分為異形和異稟兩大類，擇要地講一講。先講異形。 異形的國家據《海外南經》所記，有結胸國，「為人結胸」，大約就是雞胸，是《史記》稱秦始皇「為人摯鳥膺」的那種狀態；交脛國「為人交脛」，走路時腿足彎曲，交叉而行；歧舌國郭璞注說「其人舌皆歧」，那麼就是說舌頭是分了叉的，此國《淮南子·地形訓》作反舌國，那就是舌根生在前面，舌尖倒向喉嚨，「語不可知而自相曉」（高誘注）；三首國「一身三首」；長臂國「捕魚水中，兩手各操一魚」。《海內南經》還記了一個很奇特的異形國家——梟陽國：「其為人人面長唇，黑身有毛，反踵，見人則笑，左手操管。」這國的人的圖像就是如此。他們所以「操管」者，《文選·吳都賦》劉逵注引《異物志》說：「梟羊善食人，大口，其初得人，喜笑，則唇上覆 （額），移時而食之。人因為筒貫於臂上，待執人，即抽手從筒中出，鑿其唇於 （額）而得擒之。」「管」就是「筒」，他手上所握的只是一個空竹筒，他已經被騙而就擒了。梟陽或梟羊《海內經》又寫作贛巨人，實際上是一種狒狒類的野獸，《山海經》的作者錯把它們當作國族看待了。 《海外東經》所記，有黑齒國「為人黑齒」；玄股國「髀以下盡黑」（郭璞注）；雨師妾「為人黑身人面」，「左耳有青蛇，右耳有赤蛇」，「兩手各操一蛇」或「各操一龜」，這些介乎人神之間的怪人，大約是一個部族；毛民國「為人身生毛」。 《海外北經》所記，有跂踵國「為人兩足皆支」，郭璞註：「其人行，足跟不著地也」；拘癭（yǐng）國「一手把癭」，走路時一隻手常扶著頸脖上的大瘤子；夸父國「其為人大，右手操青蛇，左手操赤蛇」，這也是介乎人神之間的國民，他們大約就是那追日的夸父和與蚩尤同抗黃帝的夸父的子孫相聚於此而成國的；聶耳國「使兩文虎，為人兩手聶其耳」，走路時須用兩手捧著搭在肩頭上蕩來蕩去的大耳朵；無腸國「為人長而無腸」；柔利國「為人一手一腳，反膝，曲足居上」，全身簡直像是沒有骨頭；一目國「一目中其面而居」，一隻眼睛長在臉的正當中，這種奇怪可怕的模樣，《大荒北經》又叫它作「鬼國」。 《海外西經》所記的異形國家不多，只有兩三個。首先一個是長股國，又叫長腳國。「長腳人常負長臂人入海中捕魚」（郭璞注），就是在這個國家所見到的奇趣的景象；其次是一臂國，一臂國「一臂、一目、一鼻孔，有黃馬虎文，一目而一手」，這個國家的人只能算是半體人，連馬也只有半爿（pán）身子；還有便是三身國，其人「一首而三身」。 異稟的國家《海外南經》所記頭一個是羽民國，「為人長頭，身生羽」，郭璞註：「能飛不能遠，卵生，畫似仙人也。」「卵生」就決定了他們不僅形體異常，而且稟賦也異常。附近又有卵民國，「其民皆生卵」（《大荒南經》），恐怕也是羽民國一類的國家。其次是 頭國或 朱國，「為人人面有翼，鳥喙，方捕魚」，他們是丹朱的子孫相聚於此而成國的。再其次是厭火國，「獸身黑色，生火出其口中」，能從口裡吐火，說明其國人稟賦實在異常。再其次是臷國，「其為人黃，能操弓射蛇」。他們是帝舜的後代，又叫巫臷民，他們所住的「臷」這個地方，物產豐富，得天獨厚，「不績不經服也，不稼不穡食也。爰有歌舞之鳥，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。爰有百獸，相群愛處。百穀所聚」（《大荒南經》）：真是人間少有的樂園。再其次是貫胸國，「為人胸有竅」，他們的來歷我們在前面已經講過了。 《海外東經》所記的異稟國頭一個是青丘國。這個國家本來形稟似乎都沒有什麼奇特處，唯「其狐匹足九尾」。《南山經》說它「能食人」，《大荒南經》郭璞注說它「太平則出而為瑞」，卻是有些奇特。禹所遇見於塗山後來和塗山女結了婚的就是這種怪獸。其次是勞民國，「其為人黑」，「正理躁擾不定」（《淮南子·地形篇》高誘注），這就是他們稟賦異常的表現。其次是司幽國，「司幽生思士，不妻；司女，不夫」，郭璞註：「言其人直思而氣通，魄合而生子，此《莊子》所謂『白 （yì）相視，眸子不運而風化』之類也。」真是奇妙得很，兩個集團的男女只要用眼睛互相瞧瞧，就能懷孕生出兒子來。 北方的異稟國家《海內北經》記了個姑射國，說它「屬列姑射」。《列子·黃帝篇》說：「列姑射在海河洲中，山上有神人焉，吸風飲露，不食五穀，心如淵泉，形如處女。」看來姑射國就是這些「神人」（實即仙人）所居住的國家。此國實際當在東方海外，《山海經》文有錯簡，把它列到北方海外去了。其次《大荒北經》記了個犬戎國，說他們是黃帝子孫中一對「有牝牡」的白犬傳下來的後代，大約便是後來傳述的盤瓠神話的雛形，我們在前面「盤古與盤瓠」節中已經講過了。 《海外西經》所記異稟國頭一個是肅慎國。「有樹名雄常，聖人代立，於此取衣」。郭璞註：「其俗無衣服，中國有聖帝代立者，則此木生皮可以為衣也。」雖是奇特，對少數民族卻含有侮辱的性質，應是神話的糟粕。其次是沃民國。《大荒西經》說：「有沃之國，沃民是處；沃之野，鳳皇卵是食，甘露是飲。爰有甘華、甘柤、白柳、視肉、三騅、璇瑰、瑤碧、白木、琅玕、白丹、青丹。多銀鐵。鸞鳥自歌，鳳鳥是舞。」沃民所居的地方，也是一個人間的樂園。其次是女子國。「兩女子居，水周之。」圖像所畫便是如此。郭璞註：「有黃池，婦人入浴，出即懷妊矣；若生男子，三歲輒死。」所以此國永遠只能是女子國。其次是巫咸國，是一群巫師組成的國家。「左手操青蛇，右手操赤蛇，在登葆山，群巫所從上下也。」「上下」就是「上下於天」，做宣神旨、達民情的工作的意思。再其次是丈夫國，「為人衣冠帶劍」，和君子國人的儀表風度相差不多。郭璞註：「殷帝太戊遣王孟採藥，從西王母至此，絕糧，不能進。食木實，衣木皮。終身無妻，而生二子，從形中出，其父即死，是為丈夫民。」不但說明了此國的來歷，還說明了此國人傳宗接代的妙法，是名副其實的異稟國。此外，《大荒西經》還記了一個壽麻國，是大神南嶽傳下的子孫後代。這國的人稟賦是「正立無景，疾呼無響」；所住的地方是「爰有大暑，不可以往」：也真可算是一個奇特的國家。