中國神話通論 · 五五　助禹治水的諸神

治理洪水是一件極大的功業。在神話中所說用息壤去「堙」洪水的那個時代，不論是鯀或是禹，都未聞有什麼神人對他們進行幫助。但是到了禹治洪水的後期，即傳說他是「堙」「疏」並舉的時候，便開始有神人來幫助他了；到他專主於「疏」的時候，來幫助他的神人顯得就更要多些。現在我們就把助禹治水的諸神分別提出來談談。 首先一個是應龍。《楚辭·天問》說：「應龍何畫？河海何歷？」王逸註：「禹治洪水時，有神龍以尾畫地，導水所注，當決者因而治之也。」不錯，應龍所做的工作正是如此。但應龍不僅僅是條「龍之有翼者」（《山海經·大荒東經》郭璞注）的「神龍」，他還是個神人。在黃帝和蚩尤的戰爭中，「應龍已殺蚩尤，又殺夸父」（《大荒北經》），他是立了大功的。這回大約仍是奉了黃帝之命，來幫助禹平治洪水，既「堙」復「疏」，收效益宏，當然更是功上加功了。至於是否還負有其他特殊使命，例如像「監軍」性質那樣的任務，因古神話的缺佚，就不可詳知了。 其次是河伯。河伯多行不義，但在助禹治水這件事上，似乎表現還好。《尸子》（輯本）卷下說：「禹理水，觀於河，見白面長人魚身出，曰：『吾河精也。』授禹河圖，而還於淵中。」這個自稱「河精」的「白面長人魚身」是誰呢？《博物志·異聞》來揭穿了這個謎底：「禹理水，觀於河，見長人魚身出，曰：『吾河精。』蓋河伯也。」是的，禹在河上所見的這個怪人正是河伯。而所謂「河圖」，當非「河圖、洛書」那類屬於讖緯迷信性質的「河圖」，應即是治河的地圖，禹所需要的正是這種寶貴的東西。河伯獻給禹治河的地圖，就是他助禹治水的具體表現。 再其次是伏羲。《拾遺記》卷一說： 禹鑿龍關之山，亦謂之龍門，至一空岩，深數十里，幽暗不可復行。禹乃負火而進。有獸狀如豕，銜夜明之珠，其光如燭。又有青犬，行吠於前。禹計可十里，迷於晝夜。既覺漸明，見向來豕犬，變為人形，皆著玄衣。又見一神，蛇身人面，禹因與語。神即示禹八卦之圖，列於金版之上。又有八神侍側。禹曰：「華胥生聖子，是汝耶？」答曰：「華胥是九河神女，以生余也。」乃探玉簡授禹，長一尺二寸，以合十二時之數，使度量天地。禹即持此玉簡，以平定水土。蛇身之神，即羲皇也。 《北堂書抄》卷一五八引《王子年拾遺記》「禹乃負火而入」下，作「有黑蛇長十丈，頭有角，銜夜明之珠，以導於禹」，或者較近於古。後人也許見了後面所說的「羲皇」即伏羲也是「蛇身人面」，和前面的「黑蛇」重複，所以才改「黑蛇」為「豕犬」。殊不知「蛇身人面」的「羲皇」的衛從，正應該也是蛇類才對，改為「豕犬」，雖然華贍一些，卻是於義無取。至於伏羲「探玉簡授禹，使度量天地，以平定水土」云云，我看或者就是《大荒東經》所記的禹使「豎亥把筭」「步自東極至於西極」神話的演化。「豎亥把筭」，是度量大地；「玉簡授禹」，是「度量天地」，「天地」其實就是大地，只不過筭在這裡變成了玉簡罷了。傳說伏羲兄妹，嘗遭洪水的災禍，則回想創痛，推己及人，贈禹玉簡助其治水，也是合乎情理的事。 還有就是瑤姬。瑤姬助禹治水，我們在前面「炎帝諸女」節中已經講過了，這裡就不再多贅。 再有就有奇相。奇相本身的神話開始也較早。三國魏張揖著的《廣雅·釋天》已說：「江神謂之奇相。」郭璞《江賦》也說：「奇相得道而宅神，乃協靈爽於湘娥。」至於奇相如何「得道」，則始見於宋張唐英的《蜀檮杌》。大意說奇相因為盜竊了黃帝的玄珠，沉江而死，才化為此神的。此神，就是江瀆廟神。唐李泰《括地誌》（《漢唐地理書鈔》輯）說：「江瀆祠在成都縣南八里。」說得似乎有根有據。清張澍《蜀典》卷二「奇相」條引《一統志》引《山海經》說：「神生汶川，馬首龍身，禹導江，神實佐之。」查今本《山海經》並無此文，也不像是《山海經》的文字，當是他書文字的誤記，總之表示有此一說罷了。奇相如果真的曾佐禹治水，那麼她所竊自黃帝的玄珠，必然會起到在治水方面的相當作用的。 還有就是黃牛神。宋陸游《入蜀記》說：「晚次黃牛廟，山復高峻。其下即無義灘，亂石塞中流，望之可畏。傳雲，神佐禹治水有功，故食於此。」范成大《吳船錄》也說：「黃牛峽上有沼川廟，黃牛之神也，亦云助禹疏川者。廟皆大峰峻壁，壁有黃跡如牛，上一墨跡如人牽之，雲此其神也。」黃牛神助禹治水的神話大約是宋以後才流傳起來的。石岩上人牛跡象，自然是古已有之的了。《水經注·江水》說：「黃牛山最外高岩間，有石，色如人負刀牽牛，人黑牛黃，成就分明。」並引當時《行者謠》說：「朝發黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故。」絲毫沒有提到關於黃牛的神話。雖然《廣博物志》卷一四引諸葛亮《黃陵廟記》，已經瑣細記敘寫到了黃牛神助禹治水神話，但此文據考證，實系南宋以後人的偽托，不足為憑。不過僅就陸、范二人的記敘而言，此一來自民間的傳說，也可算是相當早的了。 除上所說助禹治水的諸神而外，還有作為禹的同僚而出現的契和益。他們原本也是神，是東方殷民族的始祖神，後來歷史化而為堯舜的臣子，才成了禹的同僚的。關於契佐禹治水，我們在「始祖的誕生」節里已經講過，益也在前面略講了一些，以後還要講，現在就不多說了。