中國神話通論 · 二七　少昊鳥國

作為「五方帝」之一的西方的天帝少昊，最初所傳他的活動之地，原本是在東方。《山海經·大荒東經》說：「東海之外大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊，於此棄其琴瑟。」意思是說，在東海之外大壑的海島上，有少昊建立的國家。少昊在那裡養育他的侄兒帝顓頊，拿琴瑟來供他娛戲。後來顓頊長大成人，就把這無用的琴瑟拋棄在大海里，至今還可聽見海波里有悠揚悅耳的琴聲。古文簡約，「琴聲」之意必然也就包括在「棄琴瑟」這一層意思裡面了。戰國末年尸佼所著《尸子》（孫星衍輯本）也說：「少昊金天氏邑於窮桑。日五色，互照窮桑。」詳此文意，既然「日五色、互照窮桑」，那麼少昊建都的窮桑之地，必然也是在東方，和《山海經》的記敘相合。 從神話傳說的記敘中，少昊曾經在東方建立過國家，應無疑問。但所建之國又是什麼樣的國家呢？在當直接的神話材料缺乏的時候，我們只好從一些間接的神話材料——即歷史化神話的記敘中去找到說明。下面就是一段《左傳·昭公十七年》所記的郯子對昭公的話： 我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名。鳳鳥氏，歷正也：玄鳥氏，司分者也；伯趙氏，司至者也；青鳥氏，司啟者也；丹鳥氏，司閉者也。祝鳩氏，司徒也；睢（suī）鳩氏，司馬也；尸鳩氏，司空也；爽鳩氏，司寇也：鶻（gǔ）鳩氏，司事也；五鳩，鳩民者也。五雉為五工正，利器用，正度量，夷民者也。九扈為九農正，扈民無淫者也。 郯子的意思本來是說，他的始祖少皞名叫「摯」的剛當國君的時候，恰好有鳳凰來朝的祥瑞，所以就用各種鳥的名稱來當作百官的名稱，各司其職，管理各種事務，於是朝堂上就有了各種各樣的「鳥官」。這顯然是神話歷史化的飾詞，歷史上是絕不會出現這些五彩繽紛、滑稽性質的「鳥官」的。自然，在這段話之前，郯子還以黃帝、炎帝、共工等神話人物（在他看來是歷史人物）做陪襯，說了些「黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲名；炎帝氏以火紀，故為火師而火名」，等等的話，用以證明他的「高祖少皞」「紀於鳥，為鳥師而鳥名」是真實可靠的。其實這正是他在有意無意間撒下的彌天大謊，「黃帝氏以雲紀」「炎帝氏以火紀」，誰也沒有聽說他們有什麼「雲官」「火官」，只有一個縉雲氏，據說曾經是黃帝手下的一名官員，也有說就是黃帝本人，其餘便都無可考了。唯獨以鳥紀官的少皞氏，朝堂上卻出現了這麼一大批非常具體的各種名目的「鳥官」，使人不能不懷疑到這些「鳥官」原本都是鳥。 又拿「少皞摯」的「摯」來說吧，「摯」的取名又有何義呢？原來古摯、鷙通，《史記·白圭傳》說：「趨時，若猛獸摯鳥之發。」可證摯鳥就是鷙鳥。少皞名鷙，他本來就是一隻猛禽，宜乎他能統轄百鳥，為百鳥的王。但這還只是從表面一層看，若是深入內里，便可發現一些更有意趣的事象。《太平御覽》卷九二二引《古今注》說：「 （yàn），一名天女，一名鷙鳥（今本 作 ，訛）。」這就非常清楚了，原來鷙鳥就是燕子的別名啊！少皞名「摯（鷙）」，說明少昊也就是燕子的化身。燕子，古稱「玄鳥」，神話化了，又叫它做「鳳鳥」或「鳳皇」。原是中國古代東方若干民族崇拜的神鳥，帝俊、帝嚳、少昊、契等神話英雄人物，也都是他們崇奉的始祖神，而這些神本身就是燕子（玄鳥）——鳳鳥的化身。到此為止，這段歷史化神話的謎底就算得到解答了：原來這位初當國君時因「鳳鳥適至」而以鳥紀官的少皞摯，他本身就是一隻鳳鳥——是由燕子（玄鳥）神話化而變成的鳳鳥，這隻「百鳥王」的鳳鳥，就統率著百鳥在東方海外建立了一個鳥的王國。神話的本來面貌就是這樣，其餘都是歷史化的飾詞。至於小小的「 （燕）」，在民間傳說中，為什麼要說它「一名天女，一名鷙鳥」呢？說它是「天女」，使我們想到那個曾經幫助黃帝戰勝蚩尤的「人首鳥身」的玄女（後世或稱「九天玄女娘娘」），也許正是它的化身。說它是「鷙鳥」，小小的鳥兒為什麼竟有了這樣一個威猛的名稱呢？我們想這無非表明它的神性，因為它在古代神話中，曾經是「上下草木鳥獸之長」（《書·舜典》），連豹，虎、熊、羆這類猛獸也歸它管轄的。以後我們在討論有關益的神話時，還要講到它。 總之，神話中的少昊，在東方海外建立了一個國，他養育過作為他的侄兒，後來曾經登上了天帝寶座的帝顓頊。他所建立的國，是鳥的國。作為百鳥王的少昊本身也是一隻鳥，是燕子（玄鳥）神話化以後的鳳鳥，又叫作鷙鳥。