中國歷史青年通讀本 · 第二章　中國民族之逐漸形成與現在之復興運動

要講中國文化的演進，及其光榮，先得知道我們民族過去的歷史。 宇宙之間，不論什麼事物，都不是一蹴可成的，民族何獨不然。前人對於民族二字，每有一種誤解：以為容貌的不同，就是民族的差異。其實這種以外觀決定民族同異的法子，是不對的。容貌的不同，乃是種族之異，而不是民族。種族之異，在外表上雖然顯著，倒是很容易消滅的。譬如中國歷史上所載深目高鼻的人，就都是現在的西洋種，[1]他們的容貌，和我們可謂很為差異了，然而經過相當的時間，就都泯然無跡。我們絕沒有以容貌之異而排斥他，他們亦決沒有因此而自外。可見種族的界限，是容易泯除的。不能在短時間內泯除的，倒是民族。 民族之異，為什麼不易泯除呢？這是因為人類所處的環境不同，因而需要不同的應付方法，有不同的應付方法，就形成了不同的文化。文化既形成之後，是有其相當的固定性，而不能驟變的。所以民族的融合，也要相當的時間，而不是一蹴可成。這個，只要看中國民族的逐漸形成，就是一個證明了。 中國民族，在古代，不過是黃河流域的一個民族。他的四圍，都有文化不同的異民族，所以他以中國自稱。他這最高的文化，和太陽的光輝一般，不斷向四圍輻射。四圍的民族，就是當時所謂夷蠻戎狄的，經過相當的時間，就都和他同化了。黃河流域的異民族，既經同化，他就進而和蒙古高原的遊牧民族接觸。這些遊牧民族，著名的有匈奴、鮮卑、突厥[2]、蒙古，東北則有女真。西北則有深目高鼻的西洋種，漢時稱為西胡或西域胡，後來簡稱為胡的。在南方則有所謂黎族，後世通稱為蠻，近代音轉，改寫作苗。有越族，亦寫作粵，就是現在的馬來人。有濮族，後世稱為爨蠻，又稱為烏白蠻，就是現在的猓玀。[3]這許多異族，或者靠著武力的優越，一時侵入中國，壓服漢人。然其大多數，都是處於平和關係之中的。因為漢族文化的優越，經過相當的時間，大部分亦都同化。中國民族，就如此逐漸形成。 中國民族，可以說是世界上最優等的民族。他已往的成績，既昭然與人以共見；未來的光榮，自然也是無限的。但是從西方東侵以來，我們就不得不暫時遭遇著一個危機。文化本是所以應付環境的。環境變，文化亦不得不隨之而變。但是前文已經說過了：文化是有相當的固定性的，不能夠要變就變。我們前此的文化，雖然優越，近幾百年，卻比人家少走了一步。我們民族，相形之下，就現出衰敗的樣子來，不能不注意於復興的運動。 質之改善 民族復興運動，有兩個方面：一是質的改善，一是量的擴充。質的改善，是優生學上的問題。但後天的教育問題，所關尤大。我們每一個青年，都不可不隨處勉力，求為現代一個有用的人；而機緣湊合時，尤不可不盡誘掖提攜他人的義務。 量之擴充 量的擴充，我們在過去，已有很大的成功；現在仍當繼續著這絛路線，再向前走。民族既以文化為特徵，則文化的融合，就是民族的融合。我們努力於文化的改進，就足使我們民族的量，更形擴充。 【小結】 （一）試述民族與種族之別。二者的異同，孰為易見？孰為易於泯除？ （二）民族為什麼要逐漸形成？ （三）試略述中國民族的成分。 （四）何謂復興運動？復興運動的重要條件如何？ * * * 【注釋】 [1] 蔥嶺東西，本來是白種分布之地。中國的新疆省里，白種人就很多，現在都和中國人同化了。其詳細情形，可看《王國維集·西胡考、西胡續考》。 [2] 回紇和突厥，系同民族，已見第三編。 [3] 參看第一編「上古史」第二章。爨蠻之稱，是因其酋長之姓。烏白蠻是因其人服飾的顏色。