中國歷史青年通讀本 · 第三章　中國文化之演進及其光榮

文化不是什麼特異之物，在某一種環境之內，總要想出一種方法來應付的。應付環境的方法，就是文化。所以雖是極野蠻的民族，也不能說他沒有文化的。但是文化不能無優劣。環境特別佳良，[1]適應的力量，特彆強盛，就能形成一種優等的文化，而為後進民族的導師了。這一種光榮，在我們的歷史上，可說是充滿了的。 中國文化的特徵 中國的文化，有怎樣的特點呢？從歷史上看來，則我們為世界上最大的民族，我們為世界上最古的大國。歷史上不是沒有大國，到現在，都已滅亡了。現在世界上，亦不是沒有大國，其起源，都不像我們這麼早。一時的盛衰，是不足論的。適應環境的力量，到底是強是弱，全要看長時間的試驗。受這種試驗的，世界上任何民族，可說都不及我們，已得優越的證明了。這難道是僥倖的麼？不，一時一事，或者可以僥倖成功；綿歷很長的時間，經過很多的事變，決不是能夠僥倖的。然則我們的成功，確不能不歸之於我們文化的優越。我們文化的優點，到底在哪裡呢？ （一）我們的文化，最為廓然而大公。我們是以世界大同為主義的。我們的終極目的，在於平天下，治國只是中間的一個階段，也可說是平天下的一種手段。所以我們對於人家，總是盡誘掖提攜之責，從沒有壓迫榨取之事。人家自然願意和我們親近，都歸向我們來。 （二）我們最崇尚德化，而鄙薄以力服人。所以最注重道德倫理。政治管束的力量，雖較鬆懈，社會團結的力量，卻極堅強。所以基礎極為穩固。 （三）從智識方面論：我們最普遍的觀念為易，我們大家所公認為最適當的手段是中庸。我們不論什麼人，從沒有認環境為固定不變的，所以我們最不固執。[2]而我們的行動，大體總能夠觀察環境，設法與之相適應。 中國文化與世界的價值 我們現在所差的，只是在科學的發達上，少走了一步。然而科學，本不是什麼特殊的東西。論其起點，原是人人懂得，而其粗淺的一段，亦是個個民族，都曾有過的。所爭的，只是發達不發達罷了。為什麼科學在西洋會發達，在中國不會發達呢？這是由於環境之異，[3]並不是人智的優劣。至於現在，我們已有科學的需要了，然而科學還不發達，則（一）由於一切發明，都有不可重複的性質；（二）則一切研究和試驗的設備，我們也迥不如人。還是環境之異。至於我國文化的特點，說是他國民族，全無所知；或雖有之而全不足道；這種議論，也是失之於誇大的。世界各民族，進化的程序，小異而大同，所以其所遭遇的環境，亦是小異而大同。說這一個民族的文化，完全為別一民族所無，這個決不是事實。但是環境雖然大同，仍有小異。某一民族，因其環境之異，而其文化，在某一方面特別發達，這個也是有的。我們這最古最大的民族，在長時期中，經歷的事變，可以算得很多了，其文化有特別發達之處，足以裨益他民族，自然是事實。只此，我國的文化，對於世界就有很大的價值了。 【小結】 （一）試述文化的定義。 （二）中國文化的優點如何？ （三）中國在近代，較諸西洋人，為什麼會落後？其落後的原因安在？和民智的優劣，有關係否？ （四）中國文化對於世界的貢獻如何？ * * * 【注釋】 [1] 這並不是說天惠的優厚。天惠過厚和過薄，都是不行的。如中國的氣候，並不算很佳良。然中國人卻因此而受到相當的鍛煉，移殖到各處地方去，都很容易適應。 [2] 中國固然也有守舊的人，然比起西洋教會反對科學等舉動來，就不算得什麼了。現在有種人，崇拜外國，似乎過分了些，然這亦是中國人能夠虛心的一種表現。以中國之大，而有這少數人，斷不怕因此而失掉其民族性的。有等人說：「中國民族的自信力，要因此而喪失了。」這實在是杞憂。 [3] 科學的宗旨，不在於應用；科學的發達，則必須在應用的環境之中。因為其事有用，去研究的人才多；研究的人多，發明就多了。發明既多，製造出來供給應用的器具就多。這些工具，同時又是發明的基本。而且科學發達了，供給研究用的器械才精密，資財才豐富，能夠養得活多數研究的人。於是研究上的分工才精密，而其合作的效果亦大。所以中國和西洋的相差，只在其第一步。從第二步以後，則彼此的環境不同，自然不會有同一的成就了。其第一步的發達，則由歐人海外貿易興盛，輸出貨物求過於供，不得不想使用機械之故。中國卻無此條件。