中國歷史的看法 · 孫吳的「校事」制
我曾指出曹魏的「校事」是一種特別政治偵探機關。此制創於曹操。孫權在江南也曾效行，後來廢止了；到孫皓時代，又恢復「校事」制。《吳志》里有許多關於「校事」制的材料，我鈔在這裡。
《陸凱傳》（《吳志》十六）有陸凱諫孫皓二十事，其第十八事云：
夫校事吏，民之仇也。先帝末年雖有呂壹錢欽，尋皆誅夷，以謝百姓。今復張立校曹，縱吏言事。是不遵先帝，十八也。
孫皓時代的「校事」制，《吳》書記載不詳，僅有此條明說孫皓恢復孫權的校事制，又明說「校事吏，民之仇也」。故先列此條為孫吳「校事」制的總綱。此條說孫權時代的「校事」有呂壹錢欽兩人。錢欽事似無可考。《吳志》記「校事」各條，都是呂壹的事。《顧雍傳》又提及秦博，也無可考。
《孫權傳》（《吳志》二）於赤烏元年（238）記著：
初權信任「校事」呂壹。壹性苛慘，用法深刻。太子登數諫，權不納。大臣由是莫敢言。後壹奸罪發露，伏誅。權引咎責躬，乃使中書郎袁禮告謝諸大將，因問時事所當損益。禮還，復有詔責數諸葛瑾，步騭，朱然，呂岱等，曰：
袁禮還，雲與子瑜（瑾）子山（騭）義封（然）定公相見，並以時事當有所先後，各自以不掌民事，不肯便有所陳，悉推之伯言（陸遜）承明（潘浚）。伯言承明見禮，泣涕懇惻，辭旨辛苦，至乃懷執危怖，有不自安之心。聞此悵然，深自刻怪。何者？夫惟聖人能無過行，明者能自見耳。人之舉厝，何能悉中？獨當己有以傷拒眾意，忽不自覺，故諸君有嫌難耳。不爾，何緣乃至於此乎？自孤興軍五十年，所賦役，凡百皆出於民。天下未定，孽類猶存；士民勤苦，誠所貫知。然勞百姓不得已耳。與諸君從事，自少至長，發有二色，以謂表里足以明露，公私分計足用相保，盡言直諫，所望諸君。拾遺補闕，孤亦望之。……諸君與孤從事，雖君臣義存，猶謂骨肉不復是過。榮福喜戚相與共之。忠不匿情，智無遺計。事統是非，諸君豈得從容而已哉？同船濟水，將誰與易？齊桓，諸侯之霸者耳，有善，管子未嘗不嘆，有過，未嘗不諫。諫而不得，終諫不止。今孤自省無桓公之德，而諸君諫諍未出於口，仍執嫌難。以此言之，孤於齊桓良優，未知諸君於管子何如耳！
久不相見，因事當笑，共定大業，整齊天下，當復有誰？凡百事要，所當損益，樂聞異計，匡所不逮。
此段文字可以使我們想像當日「呂壹事件」的嚴重。呂壹已死，孫權派袁禮去訪問各大將，徵求他們的意見，而各大將還不敢說話，都向兼掌民事的兩位大臣（陸遜、潘浚）身上推託。孫權自己也感覺這情形的可慮，所以寫這道懇切悔過的手詔給各大將。孫權肯這樣自責，究竟不失為一個豪傑。
孫權手詔自責一件事，陸遜、潘浚、諸葛瑾三人傳中都提及，也可見其重要性。今雜采各傳所記「校事」呂壹的事跡，記在這裡：
呂壹的本官是中書，「校事」是他的兼職。中書是君主的秘書。東漢自光武以後不設丞相，三公的地位雖高，而實權在尚書。曹操作丞相魏公魏王時，置秘書令丞，典尚書奏事，就把漢廷的尚書的實權拿過來，放在丞相之下了。曹丕做了皇帝，改秘書為中書，以劉放為中書監，孫資為中書令。從此以後，中書遂成了要官。孫權雖有丞相，政權也在中書，這也是模仿魏制的一點。中書是君主的秘書省，當然對外面的將相有疑忌的態度。「校事」之制，是採取曹魏的「校事」官，而附屬在中書。故《顧雍傳》（《吳志》七）說：
呂壹秦博為中書，典校諸官府及州部文書。
《步騭傳》（《志》七）也說：
中書呂壹典校文書，多所糾舉。
《陸遜傳》（《志》十三）也說：
中書典校呂壹竊弄權柄，擅作威福。
《是儀傳》（《志》十七）稱
典校郎呂壹。
但「校事」本是鈔襲魏國的舊制，故吳人也往往省稱此官為「校事」。故《孫權傳》與《陸凱傳》都稱「校事」，《潘浚傳》（《志》十六）也稱
校事呂壹操弄權柄。
總合以上各傳看來，這個官的全名大概叫做「中書典校郎」，或稱「典校諸官府及州部文書事」。省稱為「校事」。
《諸葛恪傳》（《志》十九）說：
孫權死後（252），太子亮即位，恪更拜太傅。於是罷視聽，息校官，原逋責，除關稅，事崇恩澤，眾莫不悅。
「校官」即是典校事的官。「視聽」即是「校事」的工作，即是現代話的「偵探」。《資治通鑑》卷七十五記此事，「罷視聽，息校官」下，胡三省注云：
吳主權置校官，典校諸官府及州郡文書，專任以為耳目。今「息校官」，即所謂「罷視聽」也。
胡注是不錯的。
《顧雍傳》說：
雍代孫邵為丞相。……久之，呂壹秦博為中書，典校諸官府及州部文書。壹等因此漸作威福，遂造作榷酤障管之利，舉罪糾奸，纖介必聞。重以深案醜詆，毀短大臣，排陷無辜。雍等皆見舉白，用被譴讓。
《潘浚傳》（《志》十六）說：
時校事呂壹操弄威柄，奏按丞相顧雍，左將軍朱據等，皆見禁止。
朱據「尚公主」，是孫權的女婿。呂壹可以攀倒顧雍朱據，可見他的威風真是無比的了。
顧雍一案的下落，詳見《潘浚傳》：
黃門侍郎謝厷語次問壹：「顧公事何如？」壹答：「不能佳。」厷又問：「若此公免退，誰當代之？」壹未答厷，厷曰：「得無潘太常得之乎？」（吳制，丞相之下即為太常。顧雍亦是由太常為丞相。）壹良久曰：「君語近之也。」厷謂曰：「潘太常常切齒於君，但道遠無因耳（浚駐武昌）。今日代顧公，恐明日便擊君矣。」壹大懼，遂解散雍事。
顧雍是文官作丞相，所以呂壹不怕他。潘浚有兵權，所以呂壹不願意他來作丞相。浚傳又說：
浚求朝，詣建業，欲盡辭極諫，至，聞太子登已數言之，而不見從。浚乃大請百寮，欲因會手刃殺壹，以身當之，為國除患。壹密聞知，稱疾不行。浚乃進見，無不陳壹之奸也。由此壹寵漸衰，後遂誅戮。權引咎責躬，因誚讓大臣，語在權傳。
《陸遜傳》（《志》十三）說：
時中書典校呂壹竊弄權柄，擅作威福。遜與太常潘浚同心憂之，言至流涕。後權誅壹，深以自責，語在權傳。
這兩個握兵權的大將都無法對付呂壹，只能「言至流涕」！
《是儀傳》（《志》十七）記刁嘉一案：
典校郎呂壹誣白故江夏太守刁嘉謗訕國政。權怒，收嘉系獄，悉驗問時同坐人。皆怖畏壹，並言聞之。儀獨雲無聞。於是見窮結累日，詔旨轉厲，群臣為之屏息。儀對曰，「今刀鋸已在臣頸，臣何敢為嘉隱諱，自取夷滅？……顧以聞知當有本末，據實答問。」辭不傾移。權遂舍之，嘉亦得免。
「謗訕國政」正是特別政治偵探的主要目標。
《是儀傳》又說：
呂壹白將相大臣，或一人以罪聞者數四，獨無以白儀。
這可見「校事」的工作是報告將相大臣的罪過。
《步騭傳》（《志》七）說：
中書呂壹典校文書，多所糾舉。騭（時為驃騎將軍，都督西陵）上疏曰：「伏聞諸典校 抉細微，吹毛求瑕，重案深誣，趨欲陷人，以成威福。無罪無辜，橫受大刑。使民跼天蹐地，誰不戰慄？……」又曰：「天子父天母地，故宮室百官動法列宿。若施政令欽順時節，官得其人，則陰陽和平，七曜循度。至於今日，官寮多闕，雖有大臣，復不信任。如此，天地焉得無變？故頻年枯旱，亢陽之應也。又嘉禾五年（236）五月十四日，赤烏二年（239）正月一日及二十七日，地皆震動。地，陰類，臣之象。陰氣盛，故動，臣下專政之故也。夫天地見異，所以警悟人主，可不深思其意哉？」
又曰：「丞相顧雍，上大將軍陸遜，太常潘浚，憂深責重，志在竭誠，夙夜兢兢，寢食不寧，念欲安國利民，建長久之計。……宜各委任，不使他官監其所司，責其成效，課其負殿。此二臣者，思慮不到則已，豈敢專擅威福欺負所天乎？」又曰：「縣賞以顯善，設刑以威奸，任賢而使能：審明於法術，則何功而不成？何事而不辦？何聽而不聞？何視而不睹哉？若今郡守百里皆各得其人，共相經緯，如是，庶政豈不康哉？竊聞諸縣，並有備吏，吏多民煩，俗以之弊。但小人因緣銜命，不務奉公，而作威福，無益視聽，更為民害。愚以為可一切罷去。」權亦覺悟，遂誅呂壹。
步騭的奏疏使我們知道「校事」之制起於不信任將相大臣，所以要派「他官監其所司，責其成效，課其負殿」。內則丞相顧雍，外則陸遜潘浚，都受這種監視。此疏又可使我們知道「校事」的專員分布在各郡縣，故說「諸縣並有備吏，……無益視聽，更為民害」。「視聽」就是「包打聽」。
《孫權傳》記呂壹被誅殺及孫權的責己手詔，都在赤烏元年（238），故《資治通鑑》（卷七十四）記此兩事也系在此年（即魏景初二年）但步騭疏中提到赤烏二年正月的兩次地震，可見呂壹之死決不在赤烏元年，至早要移在赤烏二年正月以後。孫權詔中有「自孤興軍五十年」的話，孫權生於漢靈帝光和五年（182）孫堅起兵討董卓，那時孫權只九歲（190）。孫策平定江東時，他十五歲（196），作陽羨長；後來作奉義都尉，從孫策征劉勛，征黃祖，那時他十八歲（199）。次年，孫策死了，他接他的事，那時他十九歲（200）。就從他十五歲（196）計算起，到赤烏二年（239），也只有四十三年。（那時他五十八歲）。大概他從他父親孫堅起兵時算起，才有「五十年」的約數。責己詔中提及潘浚，浚死在赤烏二年。故孫權殺呂壹，下詔自責，都在赤烏二年的下半。《孫權傳》與《資治通鑑》都錯了一年。
呂壹的倒敗被殺，是由於朱據一案。《朱據傳》（《志》十二）說：
黃龍元年（229）權遷都建業，征據尚公主，拜左將軍，封雲陽侯。……嘉禾中，始鑄大錢，一當五百。後據部曲應受三萬緡。工王遂詐而受之。典校呂壹疑據實取，考問主者，死於杖下。據哀其無辜，具棺斂之。壹又表據吏為據隱，故厚其殯。權數責問據，據無以自明，藉草待罪。數月，典軍吏劉助覺言王遂所取。權大感寤，曰，「朱據（他的女婿）見枉，況吏民乎？」乃窮治壹罪。賞助百萬。
《顧雍傳》記呂壹的下場情形如下：
後壹奸罪發露，收系廷尉。雍往斷獄，壹以囚見。雍和顏色，問其辭狀。臨出。又謂壹曰，「君意得無欲有所道？」壹叩頭無言。
時尚書郎懷敘面詈辱壹。雍責敘曰，「官有正法，何至於此？」（顧雍死在赤烏六年十一月。）
《闞澤傳》（《志》八）說：
初以呂壹奸罪發聞，有司窮治，奏以大辟。或以為宜加焚裂，用彰元惡。權以訪澤，澤曰，「盛明之世不宜復有此刑。」權從之。
呂壹死在赤烏二年（239）。此後十多年中，「校事」制還繼續存在。直到孫權死後（252），諸葛恪當政，才「罷視聽，息校官」。廢止十二年之後，孫皓即位（264），又恢復「校事」制。
三十二，七，一——二