中國歷史常識 · 第四編

元朝 忽必烈 13世紀初，蒙古族的領袖成吉思汗，統一了蒙古各部，在蒙古地區正式建立了政權，並且同東南的金朝、西南的西夏，展開了多年的戰爭。1227年，成吉思汗病死，他的兒子窩闊台繼為大汗。當時，南宋和金正處於南北對峙的局面。窩闊台即汗位後，繼續對金作戰，並且約南宋出兵夾攻金。1234年，金在蒙古軍和南宋軍聯合夾攻下滅亡，蒙古貴族統治了中國北部。 金亡後，南宋朝廷希圖收回黃河以南的土地，調兵進入開封，並從開封分兵進駐洛陽。宋軍剛進洛陽城，蒙古兵即南下向宋軍進攻。宋軍大敗，開封、洛陽得而再失。此後，蒙古統治者又從今青海一帶進攻四川。另外，還在今湖北及長江、淮河之間，向南宋發動全面的攻勢。 蒙古軍遭到了南宋軍民的堅決抵抗。南宋人民紛紛組織民兵，奮起保衛家鄉。南宋的孟珙（gǒng）、王堅等將領，依靠人民，在今湖北、四川一帶，長期堅持英勇的保衛戰。 1258年，蒙哥汗（成吉思汗之孫）親自率領軍隊攻入四川，企圖一舉滅宋。不料，第二年，蒙哥在圍攻合州（今四川合川）時負傷，死在軍中（一說為病死）。這時，蒙哥的弟弟忽必烈正圍攻鄂州（今湖北武昌）。南宋的奸臣、妥協派首領、宰相賈似道，統率各路大兵來鄂州援救，暗中卻派人向忽必烈求和，願意納貢稱臣，割讓北地，要求雙方以長江為界。忽必烈本來不想議和，後來知道蒙哥已死，蒙古貴族內部有人要擁立別人做大汗，他為了爭奪汗位，就答應了賈似道的議和條件，匆匆撤圍北還。而賈似道卻向宋朝廷謊報軍情，聲稱前線得勝，已經把蒙古兵打退。南宋統治者依然過著荒淫腐化的生活，根本不做戰守的準備。 忽必烈回到開平（今內蒙古自治區多倫東南），廢除了由蒙古貴族會議選舉大汗的制度，1260年自立為大汗。同時，他的弟弟阿里不哥也在別的地方即了汗位，並且聯合了一部分貴族和他作對。這樣，蒙古統治集團內部便爆發了長達四年之久的內訌。 忽必烈為了增強自己的力量，依靠、利用漢族地主武裝，起用一批漢族官僚，終於在爭奪大汗的鬥爭中，獲得了勝利。1264年，他遷都燕京（今北京）。1271年正式定國號為「元」，改稱燕京為大都。後世稱他為元世祖。 忽必烈在北方穩定了自己的統治，又經過了幾年的準備，便大舉進攻南宋。在元軍的進攻面前，南宋的軍隊一觸即潰，各地大小官僚多半望風迎降，只有姜才、李庭芝、張世傑、陸秀夫、文天祥等少數文武大臣，領導江南人民進行了誓死不屈的反抗鬥爭。1279年，南宋滅亡，元統一了全中國。 忽必烈不僅是一位出色的軍事統帥，而且也是一位有魄力的政治改革家。在建立了元朝以後，他的政權承襲了宋、金以來中國封建政權組織的全部體制，並根據當時的需要加以變化、發展，對以後明、清兩代有相當影響。忽必烈廢除了蒙古族地方長官的世襲制度，整頓了地方豪強的混亂統治，對蒙古諸王在封地內的專擅行為，也進行了某些限制。此外，他還採取了一系列保護和恢復農業生產的政策，並先後組織人力開鑿了會通河（今山東東平縣至臨清市的運河）和通惠河（自大都至通州）。這些措施，對安定久經戰亂後的社會秩序和發展生產、繁榮經濟來說，起了一定的積極作用。 忽必烈統治時期，結束了12世紀以來宋、金對峙的局面，完成了全國的統一。 （之明） 文天祥 文天祥（1236—1283），廬陵（今江西吉安）人。在他少年時，南宋的政治已是非常腐敗，國家的局勢也一天比一天危急。文天祥從小就有救國的抱負。1256年，他在參加進士考試的時候，就大膽地提出了改革政治的主張。1259年，蒙古軍隊進攻鄂州。南宋的宦官董宋臣主張遷都逃避。文天祥就上書南宋皇帝，要求殺掉董宋臣，並且提出了禦敵的方案，但是沒有被採納。 忽必烈建立了元朝以後，派大軍攻打南宋。1275年，元軍在安徽蕪湖大敗宋軍，順流東下，逼近南宋的京城臨安（今浙江杭州）。這時，文天祥正在贛州（今江西省內）做知州。為了挽救危局，他立即號召人民起來抵抗，並且拿出自己的全部家產，積極招募士兵，組成了一支軍隊。他領著這支義軍，趕去保衛臨安。可是腐朽的南宋政府正在準備投降，對文天祥的抗元活動，不但不支持，反而給了許多限制和打擊。 1276年，元軍攻到臨安城郊。南宋政府不得已，任文天祥為右丞相，派他去元營談判。文天祥在元營中，不怕威嚇，當面指責元軍的主帥，要元軍退兵議和，結果被扣留。就在這時，南宋政府卻向元軍投降了。元軍進入臨安，俘虜了南宋的皇帝和許多王公大臣。 十多天以後，元軍把文天祥押解去大都。在途中，文天祥趁機逃走，經歷許多艱險，到了永嘉（今浙江溫州）。不久，張世傑、陸秀夫在福州另立趙昰（shì）為皇帝，召文天祥前往。文天祥來到後，和張、陸同心協力，重新組織軍隊，繼續抗元。1277年，他進軍江西，收復了好幾處州縣，後來被強勢的元軍打敗。但是，文天祥並不氣餒，他退到廣東，堅持抵抗。 1278年，趙昰死去。張世傑、陸秀夫又立趙昺（bǐng）為皇帝，並且把政府遷到厓山（在廣東新會縣以南海中）。文天祥則領兵在廣東潮陽一帶駐守。不久，元將張弘范率領大軍攻入廣東。在一次戰鬥中，文天祥兵敗被俘。 文天祥被俘以後，張弘范押他一同到厓山，要他寫信去招降張世傑。文天祥堅決拒絕，並且寫了一首詩表明自己不屈的意志。詩的最末兩句是：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」 1279年春，張世傑、陸秀夫率領宋軍，在海上同元軍展開大戰，結果宋軍戰敗。為了不被敵人俘虜，陸秀夫背起趙昺投海而死。張世傑召集殘軍繼續戰鬥，兵敗突圍，遇到颱風，坐船被巨浪打翻，他不幸落海犧牲。南宋至此滅亡。 1279年冬，文天祥被押送到大都，關進了監牢。元朝統治者千方百計地對他進行威逼利誘，要他歸降。但是，他都堅決拒絕，毫不動搖。他在獄中寫下了許多光輝的詩篇，來表明自己寧死不屈的決心。其中最著名的，就是《正氣歌》。文天祥在這首詩中，引述了歷史上許多英雄人物的事跡，來證明正氣的不可屈辱，表示了對元朝統治者的蔑視。詩中每一字句，都包含了作者高貴的愛國感情，它深深地打動了人們的心弦。 1283年，文天祥在大都柴市（今北京交道口南）從容就義。他死後，人們在他的衣帶里，發現他預先寫好的贊文，最後幾句說道：「讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾（將近、差不多）無愧！」這首贊文，充分表現了文天祥臨死不懼、視死如歸的精神。 （張習孔） 元曲 元曲是我國文學發展史上一支鮮艷的花朵，它是元代新興的一種韻文文學，分散曲和雜劇兩類。散曲是一種由詩詞變化發展來的新詩體，雜劇是一種包括歌唱、音樂、舞蹈和完整故事情節的綜合性藝術。在元代短短的幾十年間，產生了大批優秀的作品，湧現出不少偉大的作家。在這些作家中，最著名的有關漢卿、王實甫、白樸和馬致遠。 關漢卿，大都人，是元代雜劇的奠基人。他一生共寫了六十多個劇本，可惜大部分都已經散佚。現在流傳下來的曲、白（對話）俱全的劇本有十二個，科（動作）白殘缺的有三個，只保存著單支曲詞的有兩個。這些劇本，題材廣泛，內容豐富，其中有的寫被壓迫婦女的冤屈，有的寫受迫害的人民與貪官惡吏的鬥爭，有的寫歷史上的英雄人物，有的寫社會上的公案故事。由於關漢卿長期和下層人民在一起，對人民的痛苦生活有比較深刻的了解，因此，在他的劇本中，充滿了對統治階級的仇恨和對受壓迫群眾的同情。 《竇娥冤》是關漢卿雜劇的代表作品，也是現存的元代最好的雜劇之一。這個劇本描寫了在黑暗統治下含冤而死的竇娥的悲慘命運，塑造了一個反抗強暴、至死不屈的光輝的婦女形象。竇娥在被綁赴法場的路上，因為不甘於向命運低頭，大膽地向古代人所認為的世界的主宰——天和地，發出了斥責和呵罵： 天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！ 這是對暗無天日的封建統治秩序所表示的懷疑，也是對當時正義得不到伸張的現實社會所提出的控訴。作者通過劇中的主角——竇娥一生坎坷不平的遭遇，對封建社會的殘酷現實做了無情的鞭撻，充分表明了作者的社會政治觀點，敢於揭露當時社會的黑暗。 《救風塵》是一出優美動人的喜劇。在劇中，關漢卿描寫了機智、正直的趙盼兒，她用非常巧妙而合乎人情的計策，與花花公子周舍展開鬥爭，把自己的同伴妓女宋引章從災難中救了出來。 《單刀會》是關漢卿寫的一出歷史劇，它描寫了三國時吳蜀兩國的一場政治鬥爭：吳大臣魯肅企圖從蜀大將關羽手中索取荊州，設宴邀請關羽，想用威脅的辦法達到目的。關羽毫無所懼，單刀赴會，凜然不屈。最終，魯肅的計謀落空。 一百年以前，《竇娥冤》就已被譯成法文，傳到了歐洲。在亞洲其他國家，包括日本，也曾大批地翻譯過關漢卿的作品。1958年是關漢卿戲劇創作的七百周年，世界各國許多城市都為他舉行了紀念活動。 王實甫也是大都人。他的代表作《西廂記》，在元代雜劇中有著很高的地位。劇中描寫了張生和崔鶯鶯的戀愛故事，歌頌了青年男女爭取戀愛自由、向封建禮教鬥爭的勝利，具有強烈的現實意義。 白樸，隩（ào）州（今山西河曲附近）人。《牆頭馬上》是他最出色的作品，也是元代雜劇中著名的四大愛情劇之一（另外三個著名的愛情劇是關漢卿的《拜月亭》、鄭光祖的《倩女離魂》和王實甫的《西廂記》）。劇中通過敘述一對青年男女的戀愛故事，盡力宣揚男女自由結合的合理性，表現了一種要求婚姻自主、反對封建禮教束縛的鬥爭精神。這個劇在思想性和藝術性上都很成功。 馬致遠，大都人。他的名著《漢宮秋》，是一部具有特殊藝術風格的歷史劇。它描寫的是漢元帝時宮女王昭君的故事。作者通過這個劇本，強烈地表達了他自己的反對當時元代蒙古貴族實行嚴重的民族壓迫政策的思想感情。《漢宮秋》所突出的這種主題思想，是帶有強烈的現實意義的，但這部作品的感傷情緒比較多。 元曲中的散曲，也叫「清曲」，包括「小令」「套數」兩部分。「小令」和詞差不多，原是民間流行的小調。「套數」又叫「套曲」，是合一個宮調中的許多曲子而成的。元代散曲作家有作品流傳下來的約有兩百多人，在眾多的作品中也有不少傑出的篇章。 （張習孔） 郭守敬 郭守敬（1231—1316），字若思，順德邢台（今河北邢台）人。他在天文方面是個著名的儀器製造家和天象觀測家。他製作的儀器很多，著名的有自動報時的「七寶燈漏」，觀測恆星位置以定時刻的「星晷定時儀」「日月食儀」等近二十種。這些儀器，比起前代來，有許多獨創的地方，製法簡易，使用方便，精準度高。可惜其中大部分原作已經失傳。此外，他還建立了北京的司天台（天文台），並實測了各地的經緯度。 《授時曆》是郭守敬在曆法上的最大貢獻，它比過去的曆法有很大改進。它推算出一年的天數，比地球繞太陽一周的實際時間只相差二十六秒，和現行的公曆的一年的周期相同。《授時曆》從1281年起使用了四百年。它的開始使用，比現行公曆的確立還早三百年。 在水利事業方面，郭守敬的貢獻也很大。1291年春，他擔任元政府都水監的官職，領導整修大都至通州的運糧河。經過一年多的時間，運河修通，定名通惠河。原來北京至通州間運河的開鑿，是從金開始的，金開鑿這條運河的目的在於把由大運河運到通州的糧食繼續轉運到京師。元在北京建都後，金開鑿的運河已經荒廢，如何解決大都漕運的問題，被提上了日程。在這方面，郭守敬發揮了卓越的才能。他根據自己勘測的結果，除了決定引用金曾經利用過的瓮山泊（今北京頤和園昆明湖）和高梁河（今北京西郊紫竹院水）的水源以外，還引用昌平城東南鳳凰山山麓的白浮泉水和西山山麓的其他泉水，來解決水源不足的困難。經過精密的勘測，他設計了一條長達三十公里的河渠。這樣，漕糧船隻就可直接從通州駛入大都城的積水潭了。 在郭守敬的主持下，元政府還修復了黃河沿岸的許多主要的古代河渠，其中著名的有長達二百公里的唐來渠和長達一百二十五公里的漢延渠等。這些渠道的修復，對於當時西北地區農業生產的發展，起了重要的作用。 （張習孔） 黃道婆 黃道婆生於宋末元初，出生在一個貧苦的勞動人民家裡。據說她少年時給人家當童養媳，在黑暗的封建家庭里，備受虐待和屈辱。後來她實在忍無可忍，不惜離鄉背井，一個人流浪到了海南島的崖州。當時崖州的棉紡織技術很出名，當地黎族婦女所織的布，上面有各種花紋，非常精巧。她在崖州居住的時候，虛心向黎族人民學習，掌握了棉紡織的全部操作方法。1295年至1296年間，黃道婆懷念家鄉，便從海南島搭上一艘商船重返故鄉。 大約在東漢時代，棉花就從國外傳入我國雲南，居住在這個地區的少數民族哀牢人，那時便能生產出一種名叫「白迭花布」的紡織品。13世紀中期以後，棉花逐漸由福建、廣東地區傳入長江流域。松江一帶的老百姓對於棉種的輸入，很是歡迎。棉紡織業在松江一帶興起很快。不過，那時去籽和軋棉的方法，都非常原始，紡織的技術也不高，生產的效率很低，因此，廣大人民還不能普遍地穿著棉織品。要想適應社會日益增長的需要，改進紡織工具和提高紡織技術顯然是一個亟待解決的問題。就在這個時候，黃道婆帶著黎族人民的先進紡織技術回來了。她一回到烏泥涇，就把在崖州學來的技術傳授給家鄉的人民。她教會家鄉婦女們製造捍、彈、紡、織等工具。捍，就是攪車，又名軋車或踏車，應用簡單的機械原理，利用兩軸間相互輾軋，將棉籽從棉絮內部排擠出來，使軋棉的生產效率大為提高。彈，就是彈松棉花的椎弓。13世紀後期，江南地區彈棉使用的小型竹弓，僅有一尺四五寸，還要用手指來撥彈，弓身短小，彈力輕微，而且用線作弦，很不堅韌。黃道婆製造了四尺多長的大弓，弦用繩子，比起以前所用的線弦，彈力要大得多。紡，就是紡車。松江地區最初紡紗使用的是一個紡錠的手搖車，黃道婆將這種紡車加以革新，創製了一種可以同時紡三個紗錠的足踏紡車。使用這種紡車，速度快，產量多，生產效率高。織，就是織布機。在黃道婆回鄉以前，人們使用的是一種構造簡單、操作方法笨拙的投梭織機，生產效率不高。黃道婆對於織機改革的詳細情況，由於文獻材料不足，已經不得而知。據說她創製的提花織機，可以織出各種美麗的花布，這確實是很了不起的。 黃道婆回鄉以後，除了傳授棉織技術以外，還把崖州黎族人民織造提花被單的技術也帶了回來，傳授給烏泥涇鎮的婦女。一時間，「烏泥涇被」成為全國聞名的精細織品，受到各地人民的歡迎。據史書記載，那時烏泥涇人民依靠紡織為業的就有一千多家。此後，黃道婆所傳授的紡織技術，很快地又傳入上海及周邊地區，對於這些地區的棉紡織業，起了很大的推動作用。 （張習孔） 紅巾軍 元順帝時（1333—1368），社會階級矛盾和民族壓迫日益深刻，人民反抗元朝封建專制統治的鬥爭也越來越激烈。各地的起義前仆後繼，終於發展成為以「紅巾軍」為主力的大規模的農民戰爭。 元順帝至正十一年（1351），元政府以賈魯為總治河防使，徵發河南、河北等十三路民夫十五萬人及廬州（今安徽合肥）戍軍兩萬人，開掘黃河故道，整修黃河堤岸。在元朝官吏的鞭笞下，治河民夫日夜在泥淖地帶辛苦工作。政府發給民夫少得可憐的一點工糧，又被治河官吏層層剋扣，民夫們怨聲載道，群情沸騰。白蓮教（一種秘密宗教組織）首領韓山童、劉福通等，便利用這個有利時機，以白蓮教組織群眾，在民夫中積極活動，宣傳「明王出世」的思想，並散布童謠說：「石人一隻眼，挑動黃河天下反。」同時暗地裡製造了一個獨眼的石人，埋在治河民夫集中勞動的黃陵崗（今河南蘭考縣東北）。一天，治河民夫們在這裡挖出了這個石人，大家都驚詫不已，彼此輾轉相告，沒有多長時間，就傳遍了整個工地。 劉福通等看到起義時機已經成熟，便在河北永年聚集了三千人，殺白馬黑牛宣誓，編成起義軍，擁立韓山童為明王，宣布起義。參加起義的人都用紅巾包頭，作為標誌。人們把他們稱作「紅巾軍」。 但是，起義布置得不夠周密，元政府事先得到消息，派兵鎮壓，韓山童被捕犧牲，這次起義沒有成功。後來，劉福通等逃往潁州（今安徽阜陽），正式舉起反元的大旗，繼續帶領「紅巾軍」猛烈打擊元軍，攻下潁州，占領河南南部許多州縣。全國各地農民到處響應「紅巾軍」，「紅巾軍」在短期內很快地發展到了十多萬人。 （張習孔） 朱元璋 朱元璋（1328—1398），濠州（今安徽鳳陽）人，出身於貧農家庭，幼年時給地主家放過牛。他十七歲時，安徽北部發生嚴重的災荒，瘟疫流行，他的父母和大哥都先後染上瘟疫死去。朱元璋孤苦無依，沒法生活，不得已到皇覺寺當了和尚。不到兩個月，寺里的住持因為荒年沒有吃的，把徒弟們都遣散了。朱元璋無處存身，只好去做遊方僧，討飯度日。 不久，朱元璋又回到了皇覺寺。全國反元農民大起義爆發後，元兵認為寺廟裡容易隱藏起義軍，放火燒了皇覺寺。朱元璋在生活逼迫、處境危險和友人的勸說下，參加了農民起義軍。1352年，他投奔到「紅巾軍」領袖郭子興部下，當了一名親兵。 朱元璋參加起義軍後，由於作戰勇敢，吃苦耐勞，善於團結部眾，很得郭子興賞識，也深為同伴們欽佩和愛戴，因此逐漸成為農民起義軍中的領袖。 1355年，郭子興病死，他的部眾全歸朱元璋統率。第二年，朱元璋率領水陸大軍攻下集慶（今南京），將集慶改名為應天。集慶是元在東南一帶軍事和政治的重要據點。集慶的攻占，對於進軍攻占整個江南地區有著重大的戰略意義。在這以後的數年裡，朱元璋擊潰了江南元軍的主力，先後攻占了現在江蘇、安徽南部和浙江的大部地區。他常常告誡部下說：「毋焚掠，毋殺戮。」他的軍隊紀律嚴明，所到之處受到人民的歡迎和擁護。 朱元璋攻下徽州的時候，召見了儒生朱升。朱升建議說：「高築牆，廣積糧，緩稱王。」朱元璋採納了這個意見。從此，他便在江南有計劃地網羅地主階級知識分子，用禮聘、威逼、軟硬兼施的手段，羅致了宋濂、劉基（伯溫）和葉琛等人。這些人引經據典，用孔孟儒家學說幫助朱元璋來策劃建立政權。 朱元璋攻下江蘇、浙江、安徽廣大地區以後，又集中兵力先後打敗了割據一方的陳友諒和張士誠，並及時而正確地決定了北伐進軍的重大策略。1367年，他命徐達、常遇春率兵二十五萬分路北伐。1368年，在北伐進軍的勝利聲中，朱元璋即皇帝位，國號明，年號洪武，定都南京，正式建立了漢族封建政權。朱元璋就是後世所稱的明太祖。這年9月，元順帝從大都逃走，徐達等人率領大軍進入大都（後來明朝把大都改名叫北平），元朝滅亡。 朱元璋順應了當時全國人民反元運動的歷史趨勢，他一方面依靠反元人民大起義的群眾力量，一方面取得漢族地主階級的極力支持，成為當時反元鬥爭最後勝利的組織者和領導者。 （徐健竹） 靖難之變 朱元璋即皇帝位後，叫他的許多兒子學習兵事，分封他們到全國各地去做藩王。除了將長子朱標立為太子以外，其餘的兒子分封為秦、晉、燕、周等王。開始分封的時候，雖然不讓他們干涉政治，可是後來在與蒙古貴族殘餘勢力鬥爭的過程中，邊境幾個藩王的兵權逐漸壯大了起來，以致發生了爭權奪位的現象。「靖難之變」就是明朝皇室內部的一次爭奪皇位的鬥爭。 朱元璋死後，太子朱標的兒子朱允炆以皇太孫的身份繼承皇帝位（朱標早在朱元璋死之前就已死去）。朱允炆以建文為年號，歷史上稱他為建文帝。建文帝即位後，感到各藩王都是他的叔父，又都擁有重兵，對自己的威脅很大，於是採用齊泰、黃子澄等人的建議，開始實行削藩政策。他首先頒布親王不得節制文武官員的禁令；接著把周王朱橚（sù）、岷王朱楩（pián）廢為庶人，把代王朱桂囚禁在大同，齊王朱榑（fù）囚禁在南京，並逼迫湘王朱柏自殺。這樣，在不到一年的時間裡，便一連削廢了五個藩王。當削藩威脅到了強大的藩王——燕王朱棣（dì）時，皇室內部的矛盾便由暗地的鉤心鬥角變成了公開的武裝鬥爭。 建文元年（1399）秋天，朱棣指責當時掌握朝廷大權的齊泰和黃子澄為奸臣，從北平起兵反抗中央政府。他稱自己的兵為「靖難軍」，意思是說皇帝受到奸臣的包圍，遭遇大難，他是出兵來解難的。建文帝聽說朱棣起兵反抗，先後派耿炳文和李景隆率兵北伐，結果都被燕王打得大敗。 第二年，燕王軍從山東南下，被建文軍盛庸、鐵鉉等部阻擊，兩軍在山東及中原一帶展開了拉鋸戰。 第三年，燕王在夾河（在今安徽碭山縣）打敗了盛庸軍，並把勢力推進到淮河流域，準備和建文帝的軍隊決戰。 1402年，燕王攻下揚州。進而從揚州渡過長江，進逼南京。谷王朱橞和李景隆開金川門迎降，燕王占領南京，建文帝不知下落。燕王用武力奪得了皇位，改年號為永樂。朱棣就是後世所稱的明成祖。 這一歷時三年的皇位爭奪戰爭，因為是在「靖難」的名義下進行的，所以歷史上稱為「靖難之變」。 （徐健竹） 遷都北京 明朝初年，退居漠北的蒙古貴族不甘心失敗，隨時都在準備南下反攻，企圖恢復舊日的統治。朱元璋為了加強北方的防禦力量，封他的第四個兒子朱棣為燕王，鎮守北平。同時，還封了其他兒子為藩王，鎮守在長城線上，和北平互相呼應。因此，北平成了當時的政治中心和軍事重鎮。 燕王通過「靖難之變」奪得皇帝的位置後，為了鞏固自己的統治地位，也採取了削藩政策。削藩的結果是解除了各藩王的兵權，各藩王有的遷徙了封地，有的廢除了封號。這樣做，固然使君主集權的封建國家得到了進一步的鞏固，可是另一方面，卻出現了一個新的問題。原來擔負北方邊防任務的各藩王都被撤銷了，北方的邊防也就變得十分空虛。而這時，蒙古貴族的騎兵時時入侵，對明的北方邊境造成了嚴重的威脅。在這種情況下，明成祖決定把都城遷到北平，採取以攻為守的政策，來加強北方的防禦力量。 永樂元年（1403），明成祖把北平改名為北京。從第二年起，開始大規模營建北京。他派大臣到四川、湖廣（包括今湖南、湖北）、江西、浙江、山西等地，去採伐粗大的木材，開鑿巨大的白石，作為建築材料。各種木材、白石、磚瓦、顏料以及金銀、黃銅等物料，紛紛被運到北京。大批具有各種建築技能的優秀工匠和上百萬的民工，也從各地被徵集來，參加勞役。 經過千百萬人的辛勤勞動，到永樂十八年（1420），宮殿的主要部分和城牆完工了。就在這一年，明政府遷都北京並詔告全國。 （徐健竹） 土木之變 「土木之變」是指正統十四年（1449）明英宗在土木堡（在今河北懷來縣境內）被瓦剌軍俘虜的一次事件。 瓦剌是蒙古族的一支。15世紀中期，瓦剌控制了整個蒙古高原，瓦剌的首領也先，經常率領騎兵騷擾明的邊境，掠奪人口和財物。 1449年秋，瓦剌分兵四路向明進攻，也先親率主力進攻大同。明軍在大同北面的貓兒莊被瓦剌軍打得大敗。 瓦剌攻入的消息報到北京，專權的太監王振因為家在蔚州（今河北蔚縣），靠近大同，恐怕家鄉被瓦剌軍占領，便竭力唆使英宗在沒有應戰準備的情況下，親自率軍阻擊。兵部尚書鄺埜（kuàng yě）、兵部侍郎于謙等，都不同意王振的主張，竭力勸阻。但英宗受了王振的慫恿，不聽大家的勸阻，他命令他的弟弟郕（chéng）王朱祁鈺留守北京。鄺埜隨從率軍阻擊，于謙代理兵部事務。他限令兩天內把出兵的事情準備齊全。隨後，英宗和王振率領五十萬大軍倉促從北京出發。 8月中旬，大軍到大同，遇上狂風暴雨，兵士又冷又餓，夜間自相驚擾，軍中一片混亂。這時，明軍在北邊各戰場上到處失利。大同鎮守太監郭敬秘密地把各地慘敗的消息告訴王振。王振驚惶失措，趕快退兵。明軍退到宣府（今河北宣化），被瓦剌軍追上，大敗。這月末，明軍退到離懷來西南只有二十多里的土木堡，為等候王振的一千多輛輜重車，沒有進城，英宗等人夜間就留駐在土木堡。第二天，瓦剌軍追到，包圍了土木堡。土木堡地勢很高，挖井兩丈多深仍不能得到水，南邊十里多路以外有一條河，也被瓦剌軍控制了。明軍被圍兩天，人馬得不到水喝，處境萬分危急。9月1日，瓦剌軍假裝退走，並派人來講和。王振不知是計，一面派人議和，一面下令移營到河邊去。正在明軍陣勢移動的時候，瓦剌騎兵突然從四面八方衝殺過來。明軍兵士亂跑，秩序大亂，自相踐踏。結果英宗被俘，隨行的大臣死了幾百人；五十萬大軍死傷一半，騾馬損失二十多萬頭，盔甲、器械、輜重全被瓦剌軍奪去。護衛將軍樊忠用鐵錘打死禍首王振，最後他自己也在突圍苦鬥中犧牲。 （徐健竹） 于謙 明英宗在土木堡戰敗被俘的消息傳到北京，明朝統治集團亂成一團。這時北京城裡只剩下不到十萬老弱殘兵，而且十個人中就有九個沒有盔甲武器。 英宗的弟弟郕王朱祁鈺奉太后諭監國（代皇帝管理國事），召集文武大臣商議國家大計。大臣們都束手無策，有的甚而公開主張逃跑。兵部侍郎于謙（1398—1457）主張堅決抵抗。他挺身而出，憤怒地斥責那些打算逃跑的人。他向郕王提出誓死保衛北京的建議，他的建議得到了一部分大臣的支持，並為郕王和皇太后所採納。不久，于謙升任兵部尚書，他勇敢地擔負起了保衛京師的重任。 1449年9月下旬，朱祁鈺即位做了皇帝，年號景泰，以第二年（1450）為景泰元年。他就是歷史上所稱的明景帝。 為了加強京師的防務，于謙下令調集各地軍士來守衛北京，並派人分頭到各地去招募民兵。他一方面加緊訓練軍隊，嚴飭紀律；另一方面命令各地的工匠日夜趕造盔甲武器，號召人民獻納穀草，充實軍備。在人民的熱烈支持下，北京的防禦力量大大地加強，守城的軍隊很快就增加到了二十二萬人。 瓦剌見明朝另立了新皇帝，沒有屈服講和的意思，又大舉進攻。也先挾持著明英宗，攻破紫荊關（在河北易縣西八十里），直撲北京城。 在這緊要關頭，于謙召集各將領討論對策。都督石亨主張退守城內，堅壁清野，避開敵人的鋒芒，于謙則主張出城迎戰。他把兵部的事情交給兵部侍郎吳寧代理，自己親自率領軍隊布陣在德勝門外，準備迎擊瓦剌的主力軍。他激勵兵士們說：「大片國土已經喪失，京城也被敵人包圍，這是我們的恥辱，全體將士都應該不怕犧牲，替國家報仇雪恥！」將士們很受鼓舞，士氣十分旺盛。 10月27日，瓦剌軍逼近北京。于謙派高禮、毛福壽在彰義門（今廣安門）外土城北迎戰，殺死瓦剌軍幾百人。當天夜間又偷襲瓦剌軍營，取得勝利。 10月29日，瓦剌軍又進攻德勝門。于謙派石亨率領一部分精兵，埋伏在城外民房裡，又派一小隊騎兵去挑戰，假裝失敗，誘敵深入。瓦剌軍不知是計，一氣兒攻到城邊。于謙命令神機營用火器轟擊，副總兵范廣率兵衝殺過來，石亨的伏兵也殺了出來，前後夾攻，瓦剌軍大敗，也先的弟弟孛羅被火炮打死。瓦剌軍又進攻西直門，都督孫鏜在城上守軍炮火的幫助下，奮勇抵擋，石亨的援軍適時趕到，瓦剌軍一看形勢不妙，狼狽地逃走了。 10月30日，于謙派副總兵武興、都督王敬率領軍隊到彰義門外和瓦剌軍作戰，把瓦剌軍殺得大敗。這時有個監軍太監想要爭功，領著幾百騎兵搶先衝過去，結果把自己的隊伍給沖亂了。瓦剌軍趁機反撲上來，武興不幸中了流矢，壯烈犧牲。瓦剌軍跟著攻到土城邊。彰義門外的老百姓爬上屋頂，用磚頭石塊向瓦剌軍投擲，吶喊助威，聲震天地。正在這時，于謙派來了援兵。瓦剌軍看到援軍旗幟，不敢再戰，倉皇逃走。 經過五天激烈的戰鬥，瓦剌軍死傷慘重，士氣低落。前面是堅固的北京城，後面到處受到民兵的襲擊，又聽說各地明軍的援兵就要到來，也先恐歸路被截斷，只好帶著英宗和殘兵敗將偷偷地向紫荊關方向逃去。 當瓦剌軍狼狽逃跑時，于謙命令石亨帶兵連夜追擊，取得大勝。范廣、孫鏜等在追擊時，奪回被擄的老百姓一萬多人和牲畜無數。 （徐健竹） 戚繼光 元朝的時候，日本政府和元政府禁止兩國的人民互相通商往來。明朝初期，明政府與日本建立了貿易關係。後來，日本的一些在國內混戰中失敗的武士，勾結日本浪人和走私商人，帶著貨物和武器，一方面走私，另一方面不斷搶掠中國沿海地區的居民。這些進行走私活動與在沿海搶劫的日本浪人和走私商人，明朝人叫他們「倭寇」。 嘉靖二年（1523），有兩批日本商人在寧波發生了武裝衝突。他們焚掠寧波、紹興一帶，綁走了明朝的官吏，於是明政府廢除了寧波、泉州兩個市舶司，停止了對日本的貿易。 但是，日本的浪人和走私商人仍不斷來福建、浙江沿海一帶走私劫掠，並且和中國地方的大官僚、大地主勾結，甚至中國的奸商也參加了倭寇的海盜活動。這樣，倭寇之患便越來越厲害。 嘉靖三十二年（1553），倭寇大規模地登陸侵擾，到處劫奪財物，屠殺人民，擄掠人口。我國東南沿海的人民遭受到了很大的災難。1555年，明政府調戚繼光到浙江駐防。 戚繼光（1528—1587），山東東牟（今山東萊蕪）人，武藝出眾，治軍嚴明。他到任以後，看到當地官軍腐敗，就親自到義烏招募了三千多人，主要是礦夫和農民，經過兩個多月的訓練，編成一支新軍。隨後他又在台州等地招募漁戶，編成水軍。戚繼光的軍隊紀律嚴明，對百姓秋毫無犯，人們稱之為「戚家軍」。根據江南的特殊地理情況，戚繼光還創造了一種適合在多水湖澤地帶作戰的陣法——「鴛鴦陣」。這種陣法以十二人為一作戰單位，長短兵器相互配合，指揮靈活，常在戰鬥中取勝。 1561年，將近兩萬的倭寇焚掠浙江台州。戚繼光率領大軍在台州附近和倭寇一連打了一個多月的仗，在當地人民的協助下，使侵犯台州的倭寇遭到殲滅性的打擊。 台州大捷後，戚繼光升任都指揮使，負起更大的海防責任。他又增募義烏民兵三千人，使「戚家軍」的精銳部隊增加到六千人。 1562年，倭寇又大舉侵入福建，到處燒殺搶掠。戚繼光奉命率領精兵從浙江到福建，他身先士卒，到福建第一仗就收復了被倭寇侵占達三年之久的橫嶼。接著，他乘勝進軍，攻克了牛田、興化（今莆田市），搗毀了倭寇的巢穴，取得了很大的勝利。援閩的戰鬥告一段落，戚繼光班師回浙江。 戚繼光離開福建不久，又新來了大批倭寇，搶掠福建沿海各縣，攻占了興化城、平海衛（在莆田）等地。明政府命令俞大猷擔任總兵官，戚繼光為副總兵官，讓他們兩人火速開往前線。 嘉靖四十二年（1563），戚繼光從浙江率領新補充的「戚家軍」一萬多人，趕到福建和俞大猷會師，把敵人打得大敗，收復了平海衛和興化城。戚繼光因功升為總兵官。1564年，「戚家軍」又大敗倭寇於仙遊城下，給被圍五十天的仙遊城解了圍。殘餘的倭寇紛紛逃跑，福建的倭寇全被驅逐。1565—1566年，戚繼光又配合俞大猷肅清了廣東的倭寇。東南沿海的倭患至此完全解除。 （徐健竹） 澳門被占 15世紀的時候，歐洲許多國家為了向海外尋找殖民地，都獎勵航海事業，葡萄牙是其中的一個。明弘治十一年（1498），葡萄牙人達·伽馬率領葡萄牙武裝商隊繞過非洲南端的好望角，到達印度西南海岸的古里。不久，強占了果阿，將之作為在東方經營商業和政治活動的根據地。接著，葡萄牙又用武力強占了當時東方國際貿易的中心馬六甲（在馬來西亞半島西南）。明正德六年（1511），葡萄牙的武裝商隊闖進了中國廣東東莞的屯門島。不久，他們又派使臣到北京要求通商，但遭到了明朝政府的拒絕。此後，他們的武裝商隊賴在屯門島不走，在那裡幹著搶劫商人、掠賣人口的罪惡勾當。嘉靖元年（1522），葡萄牙海盜商人到廣東新會西草灣地方搶掠，遭到中國軍隊的迎頭痛擊，被趕下海去。他們離開屯門島後，轉到福建、浙江沿海一帶，勾結倭寇進行搶劫，又被明軍擊潰，隨後又逃回廣東，盤踞在浪白港。 葡萄牙商人千方百計想在中國沿海找到一個據點，以便對中國進行海盜式的通商活動。嘉靖三十二年（1553），他們藉口在海上遇到大風浪，浸濕了船上的貨物，請求明地方官借廣東的澳門海灘讓他們晾曬貨物。他們使用卑劣手段，用行賄的辦法得到了廣東海道副使汪柏的許可。就這樣，他們在澳門搭起帳篷住了下來。過了幾年，他們又通過行賄的方法騙取了正式居住的權利。之後，他們更得寸進尺，一步一步地建造了房屋和市街，還修築了城牆和炮台，並且擅自設置官吏，居然把澳門視為己有。這是澳門被葡萄牙殖民主義者騙占的開始。萬曆元年（1573），葡萄牙商人以向明朝政府交納地租的辦法訛取了澳門的租借權。起初，澳門的行政、司法、收稅等權，還仍然歸廣東地方政府掌握。到後來，這幾種主權便逐漸被侵奪。清光緒十三年（1887），清政府被迫簽訂《中葡條約》，承認葡萄牙占領澳門。澳門就是這樣被葡萄牙殖民主義者騙占的。 （徐健竹） 東林黨 明朝後期，宦官把持朝政，對人民進行瘋狂的掠奪，同時也嚴重地損害了地主階級地方勢力的利益。江南地主中有很多人兼營商業和手工業，或者和工商業有聯繫。神宗萬曆年間，礦監、稅監的貪婪劫掠，嚴重地侵犯了他們的特權，這就使江南地主集團與宦官集團之間的矛盾尖銳起來。江南地主階級以及代表他們的官僚士大夫為了維護自身的特權，結合起來，反對宦官集團的專橫跋扈。明末「東林黨」和「閹黨」的鬥爭，就是這種統治階級內部矛盾的反映。 萬曆二十二年（1594），吏部郎中（官名）顧憲成被革職以後，回到自己的家鄉無錫（今江蘇無錫），在東林書院講學。遠近許多地方被排擠因而閒住在家的官吏都來聽講，學舍幾乎容納不下。他們聚在一起，一方面聽講論學，另一方面議論朝政，批評當政的人物。在朝廷里的一些比較正派的官員，也和他們互通聲氣。東林書院成了當時輿論的中心。這些人便被稱為「東林黨」。 東林黨反對宦官獨攬朝政，顛倒是非，迫害善良；反對礦監、稅監的瘋狂掠奪；反對苛重的賦稅和徭役。把持朝政的宦官集團當然不會滿意他們，就對他們進行各種打擊迫害。 天啟元年（1621），朱由校（明熹宗）做了皇帝以後，明朝政治腐敗、黑暗達到極點。宦官魏忠賢與熹宗的乳母客氏狼狽為奸，無惡不作。他掌握了政府官吏的任免權，從中央到地方，都安插了他的爪牙。朝中一些大臣都投靠在他門下，有的甚而認他為義父、干爺。閹黨大官僚崔呈秀等號稱「五虎」，此外還有所謂「十狗」「十孩兒」「四十孫」等，他們相互庇護，結為死黨。 閹黨為了排除異己，進一步加強了錦衣衛、東廠等特務組織。魏忠賢自己掌管東廠，他的乾兒子田爾耕等掌管錦衣衛。他們把東林黨人的名字編成《東林點將錄》《同志錄》等黑名單，根據這個名單，有計劃地對東林黨人進行迫害和屠殺。 天啟四年（1624），東林黨的著名首領左副都御史楊漣向皇帝上書彈劾魏忠賢二十四大罪。不久，楊漣、左光斗、周順昌、黃尊素等東林黨領袖先後被捕下獄，受酷刑死去。其他東林黨人，有的被殺害，有的被放逐，有的被監禁。許多非東林黨人，但反對閹黨的人士，也都遭到排斥、免職和殺戮。魏忠賢又下令毀掉全國一切書院，企圖以剿滅東林黨的名義來摧殘所有反對閹黨的人士。 魏忠賢等閹黨迫害東林黨後，氣焰更高，不僅專制朝政，而且誣殺守邊大將，冒圖軍功。魏忠賢的乾兒義孫、遠近親戚，都做了大官。他自稱為「上公」，閹黨官僚稱他為「九千歲」，有的竟稱他為「九千九百歲」，向他獻媚，爭先恐後給他建立生祠，供他的像。建立一個生祠，要用掉老百姓幾萬兩、幾十萬兩白銀。地方官每年春秋要到魏忠賢生祠祭祀，凡是不建祠或入祠不拜的都要被殺。 魏忠賢的專權暴虐，使人民遭受到嚴重的禍害，民憤越來越大。熹宗死後，朱由檢做了皇帝（崇禎皇帝），殺了魏忠賢和閹黨的重要人物。但閹黨的殘餘勢力仍舊存在，與東林黨的鬥爭也仍舊沒有停止。 （徐健竹） 《永樂大典》 永樂元年（1403），明成祖為了整理歷代文獻典籍，命令解縉（jìn）編修一部類書。解縉接受任務後，第二年就編成了一部《文獻大成》。成祖嫌這部書編得太簡略，永樂三年（1405），又加派姚廣孝協同解縉，選儒士曾棨（qǐ）等二十九人重修，並動員大批善於寫字的文人擔當書寫任務。當時直接或間接參加編修工作的有兩千多人。皇家藏書處文淵閣所收藏的各種書籍是這次編修的基本資料。另外，明政府又派人到各地徵購各類古今圖書七八千種。負責編修的人把這些書依照《洪武正韻》韻目，整部整篇或整段地按韻編次。永樂六年（1408）冬，全書編成，共兩萬兩千九百三十七卷（其中有凡例、目錄六十卷），一萬一千零九十五冊（明清以來對卷數、冊數記載均不一），定名為《永樂大典》。 《永樂大典》是在南京編成的，後來明成祖遷都北京，這部大書也隨之被運到北京。該書自編成後，只有精寫本，沒有刻版印刷。嘉靖四十一年（1562），皇宮失火，《永樂大典》差一點被燒掉。為防萬一，明世宗命令禮部選儒士程道南等另抄寫《永樂大典》正副本兩部。穆宗隆慶元年（1567），正副本抄寫完成。自此以後，《永樂大典》就有了三部：第一部是永樂原本，第二部是嘉靖正本，第三部是嘉靖副本。原本存放南京，正本存北京文淵閣，副本存北京皇史宬（chéng）。後來，南京原本盡毀。清初，正本被移放乾清宮，副本被移放翰林院，缺失二千四百多卷。清嘉慶二年（1797），乾清宮失火，正本全毀。藏翰林院之副本，以後又陸續有遺失。清光緒二十六年（1900），八國聯軍侵占北京，《永樂大典》遭受浩劫，劫後所存，僅三百餘冊。這些被搶掠去的《永樂大典》，現都分藏在帝國主義國家的公、私圖書館。 《永樂大典》在我國學術史上占有很高地位，它輯錄古書，直抄原文，保存了今已散缺或已失傳的許多重要資料，對研究我國古代文化遺產具有極高的參考價值。 新中國成立後，經過北京圖書館的努力搜集，現在藏在該館的《永樂大典》共有二百一十五冊。連同該館從國外各國圖書館徵集到的一部分複製本（照片和顯微膠捲），合計七百一十四卷。1960年，中華書局將搜集到的《永樂大典》影印出版。 （徐健竹） 李時珍 李時珍（1518—1593），字東璧，蘄（qí）州（今湖北蘄春縣）人，是明朝中期偉大的醫學家和藥物學家。他的父親是當時的名醫，很喜歡研究藥物。李時珍童年時，常常跟著父親到山中去採藥，從小就培養了研究藥物的興趣。他幼年體弱多病，深刻體會到生病的痛苦，從而堅定了學醫的決心。從二十歲起，他就跟著父親學醫了。 李時珍診病和用藥都十分仔細，他參考前人的藥書時，常常能發現書中有不少缺點，於是立志要把舊有的藥書加以整理，寫成一部完備的藥物學著作——《本草綱目》。 為了寫這部書，他花了很大的精力來閱讀前人有關醫學的著作。在近三十年的時間裡，他研讀了八百多種書。除了鑽研醫藥書外，他還閱讀了許多歷史書、詩文、小說、筆記以及像《芍藥譜》（劉貢父著）、《海棠譜》（沈立著）、《菊譜》（范成大著）、《竹譜》（戴凱之著）等一類的書籍。從這些書籍里，他收集了有關醫藥的材料，並利用這些材料來考證各種藥物的名實。不僅如此，他還很重視實地調查。他走遍了自己家鄉的山野，還到過江西、安徽、江蘇一帶的許多地方，考察了各地特產的藥物，採集了許多有價值的標本。他走了上萬里的路，訪問了千百個老農、漁民、樵夫和獵人，虛心地向他們請教，從他們的口中知道了很多有關藥物學的寶貴知識，打聽出了很多醫病的有效秘法和單方。李時珍經過這樣長時期的刻苦學習，為編寫《本草綱目》打下了深厚基礎。 萬曆六年（1578），李時珍六十一歲，《本草綱目》這部書終於寫成了。這部書從嘉靖三十一年（1552）開始編著，中間經過了三次大的修改（小的修改直到他死一直未斷），前後一共用了二十七年的時間。 《本草綱目》共五十二卷，記載了一千八百多種藥物（比過去增加了三百七十四種），分成十六部，六十二類。對各種藥物做了科學的分類，訂出系統的綱目，改正和補充前人關於藥物記載的錯誤和不足，這是《本草綱目》在藥物學上的一個重大貢獻。書里對每種藥物，都寫出它的名稱、別名、形態、產地、氣味、性質、功用和採制過程，並且還附錄了許多醫方，使人看了異常清楚。為使讀者更易明白，作者還把一些形狀複雜的藥物繪成圖畫，全書的插圖就有一千多幅。《本草綱目》一書，不但在我國古代藥物學史上占有極其崇高的地位，而且在世界植物形態分類學史上，也占有極其崇高的地位。 （徐健竹） 潘季馴 明代治理黃河專家潘季馴（1521—1595），字時良，烏程（今浙江湖州）人。他從四十四歲時起，到七十三歲退休時止，前後四次受命治理黃河，為治理黃河工程工作了二十多年。 根據歷史記載，黃河下游在三千多年中，泛濫和決口一千五百多次，重要的改道二十六次，其中大的改道有九次。黃河泛濫時，中原一帶，常常是千里澤國，無數村莊和城市被淹沒，給人民生命財產造成極嚴重的損失。治理黃河，自古以來就是我國勞動人民跟水患進行鬥爭的重大事情。 嘉靖四十四年（1565），潘季馴奉命治理黃河。他到達黃河沿岸以後，親自視察河道，訪問河堤附近的農民，邀請有經驗的治河民夫談話，仔細研究治河的辦法。他還閱讀前人有關治河的各種文獻和著作，拿它們跟當前的情況進行參證、比較。這樣，他逐漸摸清、掌握了黃河水患的規律，從而制定出了一套治河的原則和方法。他四次治理黃河，都取得了卓越的成績。 潘季馴治河的原則是：「挽水歸漕，築堤束水，以水攻沙」。這意思就是說，修築堅固的堤岸，約束河身，借著奔騰的水流沖走泥沙，刷深河漕，避免淤積。他根據黃河水流泥沙過多的特點，認為必須維持河道的整一，不要讓它分流；兩岸河堤的距離不要太寬，要緊緊地約束住河身。因為河道一寬，水勢就緩，泥沙就會淤塞河床，河水就容易泛濫成災。相反的，如果河道不太寬，水流很猛，就能沖刷淤泥，刷深河床，洪水就不易漫出。 潘季馴一生的治河經驗，都總結在《河防一覽》這部書里，如怎樣築堤，怎樣保護堤防等，都有詳細的說明。書里還繪製了詳細的黃河全圖，標明治河的地形和水勢。每個險要的河段，都畫出了堤防和巡守的「鋪」。「鋪」是供巡防人員駐守和休息用的一種草屋。「鋪」的旁邊豎起高竿，白天掛旗，晚上掛燈。有了緊急情況，巡防人員就敲鑼告警，附近農民就可以趕去搶救。 （徐健竹） 徐光啟 徐光啟（1562—1633），字子先，上海人，是我國明朝末年一位偉大的科學家，著有《農政全書》六十卷。 《農政全書》是一部有關農業科學的巨著。全書分「農本」「田制」「農事」「水利」「農器」「樹藝」「蠶桑」「蠶桑廣類」「種植」「牧養」「製造」和「荒政」十二章，總共五十多萬字。這部書的價值可以從下列幾方面來說明。 1.它匯集了歷代有關農業的各類著作，起到了總結我國古代農業科學遺產的作用。書中引用各種農業著述約一百三十種，引用時，有的有刪節，有的有補充，有的則為批判性的選輯。 2.它記錄了古代和當代農民們寶貴的生產經驗。徐光啟常常深入農村，訪問老農，有好的經驗便記下來，編入他的書中。例如，在「木棉篇」中，他根據農民的生產經驗，詳細記述了棉花的種植方法和紡織方法；在「除蝗疏」中，他根據老農提供的材料，記錄了蝗蟲生長的過程。 3.它介紹了製造各種農具和修建水利工程的方法。書中詳細地記述了各種農具的製法，並且附有精細的插圖。在談水利的這一章里，不僅介紹了我國西北水利、東南水利的情況，而且還介紹了外國的水利建設方法。 4.它記敘了著者本人對農業研究的心得和試驗的成果。例如，在「樹藝」「蠶桑」「蠶桑廣類」等章里，就記錄有著者自己種植烏桕（jiù）樹和桑麻的經驗。 5.它介紹並提倡了有關國計民生的農作物。例如，茶葉在當時國際市場上異常暢銷，「茶葉篇」中就詳加介紹了茶葉的採摘、收藏、製造、飲用等方法。又如，甘薯（紅薯）剛從外國傳來不久，書中指出它有十幾個優點，畝產量大，色白味甜，營養豐富，種植容易，可以釀酒，切片曬乾可作為糧食和餅餌等，因此大力提倡種植。 《農政全書》總結了祖國勞動人民在農業生產技術上的豐富經驗，保存了大量有價值的農業科學資料，同時還反映了我國十六七世紀農業生產所達到的水平。它是我國現存研究古代農業生產發展史的一部重要參考書籍。 （徐健竹） 明朝著名畫家 明朝初年，著名的畫家是戴進。明朝中期，沈周、文徵明、唐寅和仇英，稱為「明朝四大家」。明朝末年，著名的畫家是董其昌和陳洪綬。 戴進（1389—1462），字文進，號靜庵，錢塘人，南宋畫院山水畫的繼承者。所畫山水畫，取景用筆，千變萬化。他臨仿古人的畫，能叫行家也難分辨真假。他畫的人像也很出色。據說，有一次他去南京，雇了一個挑夫挑行李，走在人多的地方，兩人被擠分散了。他到處找不到挑夫，沒有辦法，便畫了那個挑夫的樣子，拿著畫像到處向人打聽，結果挑夫終於被找到了。 沈周（1427—1509），字啟南，號石田，長洲（明時屬蘇州府）人。他的山水畫汲取了唐宋著名畫家的長處，加以融會變化，自成一家。他用筆很有勁，筆墨豪放，沉著雄渾。他畫的花卉和人物也很有神采。 文徵明（1470—1559），字徵仲，也是長洲人，擅長畫山水。他是沈周的學生。他的畫當時全國聞名，很受人們歡迎。各地求他作畫的人很多，但是有錢有勢的人卻很難請動他，他尤其不肯給藩王、太監和外國人作畫。 唐寅（1470—1523），字子畏，又字伯虎，吳縣（明時亦屬蘇州府）人。他畫山水畫最初向周臣學習，同時鑽研宋元著名畫家的畫法，汲取各家的長處，自成一家，成就超過了他的老師。他畫的水墨花鳥，活潑俊俏；人物仕女，生動嫵媚，不落舊套。他在「明朝四大家」中享有最大的聲名。 仇英（1494—1552），字實父，號十洲，太倉（明時屬蘇州府）人，油漆工匠出身的傑出畫家，也是周臣的學生。他臨摹的唐宋名畫，可以亂真。當時的人很稱讚他的畫，說他的畫「獨步江南二十年」。 董其昌（1555—1636），字元宰，華亭（今上海松江）人。他是大書法家，也是大畫家。他的字初學米芾，後來融合唐宋各著名書法家的優點，自成一派。他的山水畫集宋元諸家之長，下筆瀟灑生動，清潤明秀，具有獨特的風格。 陳洪綬（1599—1652），字章侯，號老蓮，諸暨（明時屬浙江紹興府）人。他在幼年時，就顯示出繪畫的才能，得到畫家藍瑛的賞識。後來，藍瑛收他為徒弟。他的花鳥山水畫，構圖新奇，色彩濃麗，富於裝飾情趣。他的人物畫最精彩，造型誇張，線條細緻，著重思想感情的刻畫。他畫過《水滸英雄》《西廂記》的插圖。畫過《歸去來圖》，勸他的朋友周亮工學習晉人陶淵明「不為五斗米折腰」的精神，不要去做清朝的官。這些都表明了他的政治立場和見解。他的畫風對後世的影響很大。 （徐健竹） 李自成 明朝末年，大量土地集中在以皇帝為首的大貴族、大官僚、大地主的手裡。到處是皇帝的「皇莊」和貴族官僚們的「莊田」，失去土地的農民越來越多。有的農民失去了土地，還要照舊交納田賦。有的地主勾結官吏，把自己的田賦暗地裡分攤在農民頭上。 萬曆末年，明政府為了跟東北新起的建州女真作戰，把全部戰爭費用完全加在農民身上，向農民加派「遼餉」。農民本來就窮困到極點，在沒有「遼餉」時，一年所獲已是一半納糧，一半餬口；加派「遼餉」以後，連餬口也難以做到了。崇禎時，明政府甚而將鎮壓農民起義的軍費也加派在農民頭上，又增添所謂的「剿餉」和「練餉」，使得農民的負擔更加沉重。據記載，天啟末年至崇禎初年，陝西北部發生災荒，農民「爭采山間蓬草而食」，蓬草采盡後「則剝樹皮而食」，樹皮剝光後「則又掘其山中石塊而食」。 天啟七年（1627），陝西北部飢餓的農民紛紛起義，揭開了明末農民大起義的序幕。 起義初期，戰爭主要在陝西北部和中部進行。崇禎四年（1631）以後，起義軍轉移到山西，組成三十六營，勢力漸漸壯大起來。後來，他們在河南、陝西、四川、湖北四省邊界地區流動作戰，屢次挫敗官軍。經過五六年的苦鬥，起義軍里鍛煉出了高迎祥、張獻忠、李自成等幾位著名的農民軍領袖。 李自成（1606—1645），陝西米脂縣人，幼年時給地主牧過羊，二十多歲時當過驛卒和邊兵。崇禎二年（1629），他參加了起義軍，之後在闖王高迎祥部下做了闖將。 1635年，高迎祥等十三家七十二營的首領，在河南滎陽開會，商量反抗官軍圍攻的辦法。大家採納了李自成提出的「宜分兵定所向」的作戰計劃，把軍隊分作四路：北路、西路、南路以防禦為主，東路積極進攻；另一部分軍隊往來策應。李自成提出的作戰計劃，不但增強了大家鬥爭的信念，更重要的是表明了起義軍首領們已經懂得聯合起來作戰的必要，改變了過去分散作戰的方法。這次大會把明末農民戰爭推到了一個新的階段。 1636年，高迎祥在陝西戰死，李自成繼承了闖王的名號。他帶領起義軍轉戰四川、河南等地。當地的饑民紛紛參加起義軍，李自成的隊伍很快擴充到了幾十萬人。在農民革命急劇發展的形勢下，李岩、牛金星等地主階級知識分子也參加了李闖王的隊伍。 起義軍針對當時土地高度集中和賦役極端嚴重的情況，提出了「均田」「免賦」的鬥爭口號。起義軍打到哪裡，就宣布哪裡「三年免徵」或「五年不征」「平買平賣，蠲（juān）免錢糧」，還到處宣傳「迎闖王，不納糧」。起義軍受到了廣大人民的熱烈擁護和支持，這是李自成迅速取得勝利的主要原因。 1641年，起義軍攻破洛陽，殺死河南人民最痛恨的福王常洵，並且把王府中收藏的從民間搜刮來的金、銀、糧米散給饑民。在此後一兩年里，李自成領導的起義軍在河南連續大敗官軍主力，占領了今河南全省和湖北省的大部地區，人數壯大到百萬左右。 1644年春，李自成在陝西西安正式建立政權（在取西安前，已在今湖北襄陽初步建立了政權），建國號大順，改元永昌，擴大了在襄陽時的政權組織。接著，起義軍發動了對明朝封建統治的最後衝擊。起義軍迅速占領太原、大同、宣府、居庸關（今屬北京市），直逼北京。1644年4月，李自成領導的起義軍攻破北京城，崇禎皇帝在景山自殺，腐朽的明朝封建統治終於被偉大的農民革命力量推翻。李自成進入北京城，殺掉了一批人民痛恨的明朝貴族和官僚，釋放了關在監獄中的囚犯。 但起義軍進入北京後，李自成以下的一些領導者，被這巨大的勝利沖昏了頭腦。他們滋長了驕傲輕敵的情緒，自以為天下大勢已定，失去了對革命敵人的警惕。劉宗敏等將領在財貨聲色的誘惑下，甚至腐化墮落起來，醉心於享樂，厭倦鬥爭。廣大的士兵在他們的影響下，也有不少人產生了太平麻痹和享樂腐化的思想。這樣，就大大地削弱了起義軍的戰鬥力量，影響了人民對起義軍的熱情支持。至於丞相牛金星之流，原是混進起義軍內的階級異己分子，他們這時不但縱情享樂，而且為了擴張自己的權勢，篡奪農民革命的勝利果實，更陰險地在起義軍內進行了謀害、破壞的活動，引起了起義軍內部的嚴重分裂。 山海關的明守將吳三桂降清，引清兵入關，攻打李自成。在清軍和吳三桂軍隊的夾攻下，李自成的軍隊失敗了。為了保存力量，李自成從北京撤退到西安，後來又從西安轉戰到湖北。1645年，李自成在湖北通山縣九宮山，在地主武裝的襲擊下犧牲了。 （徐健竹） 張獻忠 張獻忠（1606—1646），陝西延安人，出身貧苦，做過捕快，也當過兵。崇禎三年（1630），他聚集陝西米脂十八寨的農民起義，自稱「八大王」。「滎陽大會」後，他和高迎祥、李自成等部擔當東征的任務。他們以疾風掃落葉的聲勢，在短時間內，打下了明朝的發祥地——鳳陽，燒毀了明朝皇帝的祖陵。後來，張獻忠和高迎祥、李自成兵分兩路，高、李等率兵進攻陝西；張獻忠則率兵南下攻入安徽，轉戰於湖北、陝西等省。高迎祥犧牲後，張獻忠所部在起義軍中勢力最為強大。1638年，農民革命暫時處於低潮，他以「受撫」為名，在湖北谷城一帶休養兵力。次年，再度起義。明朝政府派楊嗣昌督師向張獻忠進攻。1640年，張獻忠突破楊嗣昌的包圍，進入四川，並在軍事上以流動作戰的戰術爭得了主動。1641年，張獻忠由川東順流東下，由四川到湖北，攻占襄陽，殺掉了襄王朱翊銘。楊嗣昌兵敗後，憂懼自殺，張獻忠勢力大振。1643年，張獻忠率領起義軍攻破武昌，稱大西王。第二年，又攻入四川，占領重慶，攻破成都。這年冬天，他在成都即皇帝位，國號大西，改元大順。 1646年，清政府派肅親王豪格和吳三桂軍配合當地地主武裝，猛攻張獻忠。張獻忠失敗，率部北走，在西充鳳凰山被清軍射傷犧牲。 （朱仲玉） 努爾哈赤 明朝初年，住在祖國東北地區的女真族（滿族的祖先），分為許多部落。各部落的女真奴隸主為了掠奪奴隸和財物，經常發動對其他部落的掠奪戰爭，弄得人民不得安身，在這樣的情況下，女真人都渴望有一個統一的和平局面。 努爾哈赤就是適應了當時的社會要求而崛起於赫圖阿拉（今遼寧新賓老城）的一位英雄。他領導部眾戰勝了各自分立的各個奴隸主集團，建立了一個統一的政權。直到今天，在東北的滿族老人中間還流傳著許多有關「老汗王」的故事。「老汗王」就是滿族人對努爾哈赤的稱呼。 努爾哈赤姓愛新覺羅，史書上稱清太祖，出身於建州部女真奴隸主家庭，祖輩多次受明朝的封號。他幼年喪母，受繼母虐待，十九歲時與家庭分居，自己過獨立生活。他曾到過漢人地區，受漢族文化影響較深，據說他通曉漢語漢文。 1583年（明萬曆十一年），努爾哈赤團結內部，聚眾起兵，開始了統一女真各部的戰爭。他以赫圖阿拉為根據地，出奇制勝，逐步兼併周圍的部落。從1583年到1588年的五年之間，他逐步兼併了周圍的蘇克素護河、渾河、王甲、董鄂、哲陳等部。 1587年，當戰爭還在進行的時候，努爾哈赤於費阿拉（新賓舊老城）建築王城，並且實施了一些必要的政治、經濟措施，如定朝政、立刑法、發展農業生產，等等。這一切，都為迅速統一女真各部奠定了基礎。 1592年，努爾啥赤擊敗以葉赫為首的九部聯軍的進攻，隨後就進行了兼併長白山、扈倫和東海諸部的鬥爭。從1589年到1594年，他先後兼併了長白山的鴨綠江部、珠啥哩部和訥殷部。從1593年到1619年又次第兼併了扈倫的哈達、輝發、烏拉與最大的葉赫諸部。至此，他基本上完成了女真族內部的統一。至於東海諸部，直到努爾哈赤的兒子皇太極時才完全被兼併。在女真各部統一的過程中，努爾哈赤創立了八旗制度（正黃、鑲黃、正白、鑲白、正紅、鑲紅、正藍、鑲藍八旗），凡滿族成員都被編入旗，平時生產，戰時出征。1599年，他創製了滿文。這些措施對於進行兼併戰爭、鞏固政權和發展文化都是必要的。 1616年，努爾哈赤於赫圖阿拉即汗位，建立金政權（1636年皇太極改金為清）。金的建立，對於滿族經濟文化的發展，起了很大的推動作用。 （趙展） 吳三桂 1644年，當李自成的農民軍打進北京的時候，明朝駐在山海關一帶防禦清兵的總兵官吳三桂，手頭還有一部分兵力。吳三桂本人出身於官僚地主階級家庭，他在北京有一份相當大的財產，並且還有成群的妻妾和歌妓。李自成進入北京的消息傳到了山海關，在起義軍強大的軍事壓力下，他為了保全自己的財產和地位，原本打算到北京來歸順李自成，暫時躲避革命風暴的衝擊。但是，過了不久，他聽說農民軍要殺貪官、要斗土豪，而且他自己存在北京的家產也被查封；同時他還聽說，各地的地主階級分子都在躍躍欲動，正在積極組織反革命力量，準備向農民軍反撲。在這樣的情況下，吳三桂的氣焰又復高漲起來，公開宣稱要與農民軍作對到底。 當然，吳三桂心裡很清楚，光靠他自己這點力量，是無論如何不堪農民軍一擊的。所以，當農民軍乘勝向山海關推進時，他便向住在關外的滿族貴族——他所負責防禦的敵人屈膝投降，並且聯合滿族貴族集團的「八旗兵」，共同向農民軍進攻。 李自成親自率領二十萬大軍在山海關附近一片石地方討伐吳三桂。兩軍擺開陣勢，激烈戰鬥。戰爭剛開始，天氣忽然大變，狂風驟起，飛沙滿天，士兵們一個個睜不開眼；正當這時，滿族貴族的精銳騎兵，從吳三桂軍背後衝出來，直撲農民軍。李自成大驚，農民軍陣勢動搖，大敗。李自成急忙下令收兵，向北京退卻。就這樣，清軍便在吳三桂的引導下，長驅直入，打進了山海關。 李自成退回北京後，匆匆即皇帝位於武英殿，第二天，便放棄北京率眾西走。清軍隨即進入北京城。 滿族貴族一經占領北京，隨即在政治上和軍事上採取了一系列緊急措施。在政治上，為了拉攏漢族地主階級，下令禮葬崇禎皇帝，大量任用明朝舊文武官員；另外，為了緩和人民的反抗情緒，還宣布廢除明末以來的一些苛派和「三餉」（指「遼餉」「剿餉」和「練餉」）。在軍事上，一方面派遣吳三桂等繼續追擊農民軍；另一方面另派大軍南下，分別占領黃河流域和長江流域的廣大土地。 這年初冬，滿族皇帝福臨，在滿漢貴族大臣們的擁戴下，即位為全中國的皇帝。這就是順治皇帝。 福臨這時還很年幼，國政由他的叔父攝政王多爾袞代理。順治在位十八年，十八年中全國的反抗鬥爭，此起彼伏，始終沒有停止。直到他的兒子康熙皇帝時，全國才重歸於統一。 （朱仲玉） 史可法 北京的明朝中央政權在農民起義軍打擊下滅亡以後，整個明朝政權尚未終結，一些大臣把崇禎皇帝的兄弟福王朱由崧捧出來，在南京當了皇帝（弘光皇帝），建立了南明政權。當時，清兵已經入關，李自成的農民起義軍已經退出北京，因此南明政權面臨的敵人已經不是農民起義軍，而是以滿族貴族為首的聯合了漢族地主和其他族統治階級所建立起來的清朝。弘光皇帝是一個貪淫酗酒的草包，他周圍的一些大臣，如馬士英、阮大鋮等人，也多是些專為個人功名富貴打算的奸臣。他們在大敵當前的重要關頭，不僅沒有積極抵抗，反而把堅決主張抗戰的史可法排擠出朝廷，叫他到長江以北的揚州去督師。 史可法（1602—1645），字憲之，號道鄰，祖籍北直隸順天府大興縣（今北京市大興區）。後遷居河南開封府祥符縣（今河南開封），一般都稱他為河南祥符人。他為人誠懇、正直，辦事認真，是弘光朝的兵部尚書兼大學士。弘光皇帝叫他到揚州去，他雖然明知前途困難重重，然而為了團結抗敵，他還是接受了這個任務。他到了揚州以後，將揚州與南京之間的防禦力量進行了一番整頓，並且他還調解了諸將之間不和的關係。許多抗清志士聽說史可法在揚州督師，都非常高興，紛紛地投效到他軍中來。 1644年12月，清軍從山東南下，占領了江蘇的宿遷。史可法立即率領軍隊進行反攻，收復了宿遷。第二年，清軍第二次發動進攻，一路從山東南下占領宿遷，另一路從河南南下逼近徐州。徐州守將總兵李成棟聞清兵打來，棄城逃走，清軍輕易地占領了徐州。不久，李成棟投降清軍，為清軍做前導，向南進攻，局勢迅速惡化。 正在這時候，半壁江山都行將不保的弘光小朝廷內卻發生了嚴重的內訌。武昌守將左良玉以「清君側」討伐奸臣馬、阮為名，對南京發動了軍事進攻。弘光朝廷異常驚恐，忙下令調史可法回南京，防禦左良玉兵。後來雖然因為左良玉在途中病死，這場內戰沒有被引起來；可是，就在此期間，清軍卻乘著弘光朝廷的內訌，攻破了盱眙，而且繼續往東進攻，乘勢占領了淮安和泗州，逼近了揚州。史可法聞訊，冒著大雨，連夜趕回揚州，匆匆忙忙地布置防務。 1645年5月，清軍圍攻揚州。史可法率眾拒守，屢次打退清軍，清軍統帥豫王多鐸前後數次寫信給史可法，勸他投降。史可法嚴正地拒絕，每次接到信，都不啟封，立刻燒掉。清兵用大炮攻城，城牆被打壞很多缺口，每被打壞一處，史可法便命令部下用沙袋堵塞一處，再接再厲、鬥志昂揚。戰鬥日夜進行，敵軍四處雲集，城中危險萬分。史可法知道揚州已經很難保，便預先給自己的母親、妻子寫好訣別書，交代後事，自己下定決心準備城陷殉難。5月20日，清軍發動總攻擊，他們先用大炮轟破西北角城牆，然後衝進城來。史可法看到城被攻破，便拔刀自殺。他的部下上前把他抱住，簇擁著他逃出城去。半路上，遇見一隊清兵，結果他們被俘虜了。清兵把史可法解去見清軍統帥多鐸。 多鐸見到史可法後，再一次勸他投降。史可法嚴詞厲色地說：「吾頭可斷，身不可屈，願速死。」最後，史可法被殺害。 清兵占領揚州後，大肆屠殺，全城遍地屍橫。那時，正是夏天，史可法的遺骸已經無法辨認。揚州的人民，找不到他的屍體，便把他的衣冠埋葬在揚州城外梅花嶺，後來還修了祠堂，來永遠紀念他。 （朱仲玉） 江陰人民抗清鬥爭 1645年，清軍從北方大舉南下時，下了一道嚴厲的剃髮令，限令在清軍所到之處，人民必須在十天內剃去頭髮，並且規定：「留頭不留髮，留髮不留頭」，不許有絲毫考慮的餘地。 把全部頭髮盤束在頭頂上，這是以前漢族人的裝束；剃去周圍的頭髮，把中間留下的頭髮編成辮子，垂在背後，這是當時滿族人的習慣。這道命令遭到了當時漢族人民的強烈反抗。1645年江陰人民的抗清鬥爭，就是由此而引起的。 當時，史可法已經在揚州殉難，南明弘光朝的都城南京已經失守。7月中旬，清朝派來的知縣方亨到江陰上任。他一到任就貼出布告，要嚴格地執行剃髮令。江陰人民非常憤慨，他們撕掉布告，於7月22日開始起義。起義的人員擁戴典史（官名，比知縣低，掌管全縣治安的事）陳明遇為領袖，修築起堅固的防禦工事，決心抗清到底。 江陰起義後，清政府立即派兵前來鎮壓。全縣人民奮勇抵抗，在城郊多次打敗清軍。全城軍民，有錢出錢，有力出力，堅強團結，死守不二。為了更好地打擊敵人，陳明遇派人把前任典史閻應元從城外請進城來，一同協力防守。 閻應元是個武秀才出身的猛將，他進城時，江陰已經完全處在清軍的包圍之中，但是他絲毫也不畏懼。他和陳明遇通力合作，徹底清查全城戶口和庫存物資，清除內奸、組織民兵，做好了長期抵抗的準備。 8月底，清軍大隊人馬開到江陰城外，發動了一次大規模的攻勢。閻應元和陳明遇指揮士兵英勇奮戰，打退了攻城的清軍，並且打死了清軍的主將。9月里，他們又主動出擊，消滅了許多敵人。 清軍久攻江陰不下，就採取誘降辦法。投降清軍的將軍劉良佐老著臉皮，在城外要求和閻應元答話，想勸說他投降。閻應元聲色俱厲地斥責劉良佐，說：「有降將軍，無降典史！」粉碎了敵人的勸降計劃。在農曆中秋節這天晚上，閻應元為了讓士兵們歡度佳節，特地舉行了祝捷晚會，跟戰士們一起在城樓上飲酒唱歌，表示寧死不屈的決心。 清軍看到城內堅守不屈，沒有投降的意思，又調來了大批精銳的攻城部隊。10月10日，清軍趁下著大雨，用大炮轟破城牆的東北角，打進城來。在激烈的巷戰中，陳明遇壯烈地犧牲了。閻應元殺傷了許多敵人後，投水自殺，沒有成功；後來被敵人俘虜，關在一個廟裡，第二天也壯烈犧牲了。全江陰的人民，除一小部分突圍以外，其餘都在巷戰中英勇犧牲或在城破後慘遭殺害。 （朱仲玉） 鄭成功 鄭成功（1624—1662）原名鄭森，字大木，福建南安人。他是明朝末年福建總兵官鄭芝龍的兒子。當福王在南京建立弘光政權時，鄭成功二十一歲，正在南京讀書。弘光政權垮台後，鄭成功回到福建。這時，唐王朱聿（yù）鍵在福州即皇帝位，建立隆武政權。鄭成功朝見了朱聿鍵，提出了富國強兵、抵抗清軍的主張。朱聿鍵很喜歡鄭成功，就認他做本家，賜他姓朱，名朱成功。 1646年秋，清軍攻陷浙江，接著大舉進攻福建。掌握隆武朝政大權的鄭芝龍準備投降清朝，故意撤掉仙霞關的守軍。清軍長驅直入，在汀州（今福建長汀）俘虜朱聿鍵，隆武政權滅亡。鄭芝龍投降清朝後，鄭成功和父親決裂，在廈門鼓浪嶼起兵反抗清朝。 鄭成功率領部隊在福建、浙江、江蘇一帶和清軍打了許多次仗，取得了很大的勝利。為了長遠之計，他決定渡海到台灣去，以台灣作為抗清的根據地。 台灣自古以來就是中國的領土。1624年，荷蘭侵略者乘著明朝國勢衰落的時機，出兵侵占了台灣，在台灣建立了殖民統治。鄭成功向台灣進軍前，寫信給荷蘭侵略軍頭子，指出台灣是中國的國土，中國有權收回，叫他趕快率領侵略軍撤出台灣。荷蘭侵略軍的頭子非常害怕，派翻譯何廷斌來和鄭成功講條件。何廷斌是一個具有愛國思想的人，他把荷蘭侵略軍的情況報告鄭成功，還向鄭成功呈獻了一幅詳細的台灣地圖。台灣人民聽說鄭成功要收復台灣，都感到非常興奮，紛紛渡海來投奔鄭成功，願意為收復台灣出力。 1661年4月，鄭成功率領戰士二萬五千人、戰船百艘，在台灣鹿耳門一帶登陸。登陸後，跟荷蘭侵略軍展開了激烈的戰鬥。由於鄭成功的指揮有方，士兵們的英勇作戰和台灣人民的積極支援，荷蘭侵略軍戰敗了，侵略軍的頭子被迫向鄭成功呈遞了投降書。1662年，最後一批荷蘭侵略軍被逐出台灣，台灣終於回到了祖國的懷抱。 鄭成功收復台灣後，建立政府、制定法律、開墾荒地、發展生產、努力建設。他還親自到當地高山族居住的地區進行訪問，派人製造了大批鐵制農具，在高山族人民中推廣使用。經過漢族和高山族人民的共同努力，台灣的各種生產事業有了突飛猛進的發展。 不幸，鄭成功在收復台灣後不久就病逝了，這時他才只有三十九歲。他的死，引起了人民的哀痛，人民將會永遠紀念這位從殖民主義者手中收復祖國神聖領土——台灣的民族英雄。 （朱仲玉） 康熙皇帝 康熙皇帝姓愛新覺羅，名玄燁，是清入關以後的第二個皇帝。他從1662年開始，到1722年去世止，共做了六十一年的皇帝。 康熙統治期間，中國是當時世界上一個繁盛、統一的封建強國。 康熙皇帝最重要的貢獻，是平定了「三藩」叛亂，解決了準噶爾問題，收降了鄭氏力量，使中國重新歸於統一。 所謂「三藩」，是指平西王吳三桂、平南王尚可喜、靖南王耿仲明。吳、尚、耿三人本來都是明朝的將領，後來都投降了清朝，接受了清朝王位的封爵。他們在自己的勢力強大起來以後，不肯服從清朝的統一政令，企圖在西南一帶造成封建割據。 1673年，吳三桂發動叛變，尚可喜的兒子尚之信和耿仲明的孫子耿精忠起兵響應。康熙皇帝採取堅決手段，調動各方面的人力物力，出兵平亂，對叛軍採取猛烈攻勢。最後，清朝終於把「三藩」平定，鞏固了西南邊疆。 準噶爾是我國西北的少數民族。當時，以噶爾丹為首的準噶爾部上層反動分子，進行了破壞統一的活動。康熙皇帝親自率兵粉碎了這些上層反動分子製造分裂的陰謀活動，進一步鞏固了國家的統一。 鄭成功和他率領的將士，在1662年驅走荷蘭殖民者，收復了我國的神聖領土台灣。這是我國歷史上反抗外國侵略勢力的一個偉大勝利。鄭成功在收復台灣後不久去世。康熙皇帝於1683年降服了鄭成功的孫子鄭克塽，使得台灣重新成為中國中央政府直接管轄下的一個行政區域。 康熙皇帝在政治、經濟、文化上還實施了一連串有利於社會生產發展的措施。他為了鞏固自己的封建統治，在廣大人民反抗鬥爭的壓力下，廢止了清入關之初霸占農民土地的「圈田令」。他下令興修水利、獎勵墾殖、減免賦稅、節省開支、提倡節約。因此，康熙時農業生產有了恢復和發展，社會的經濟也日益繁榮。 在文化上，他派人編修《明史》《古今圖書集成》《康熙字典》等書，此外還大力提倡自然科學、繪製《皇輿全覽圖》等。 康熙皇帝在軍事、政治、經濟、文化上所做的上述一些工作，都在一定程度上有利於中國社會的發展，後世稱他是一位傑出的政治家。 （朱仲玉） 達賴喇嘛 班禪額爾德尼 達賴喇嘛和班禪額爾德尼是西藏喇嘛教黃教教派的兩位最大活佛。 黃教是15世紀初藏族喇嘛宗喀巴（1357—1419）創立的一個喇嘛教派。到16世紀中葉時，黃教的勢力已經有了很大的發展。當時，黃教最大的寺廟拉薩哲蚌寺的講經法台是索南嘉措（1543—1588）。 明萬曆七年（1579），被明朝封為順義王的蒙古土默特部首領俺答汗，從青海寫給索南嘉措一封信，邀請他去講經說法。索南嘉措接受了這個邀請，前往青海，向俺答汗宣傳了黃教的教義。1580年，俺答汗加給索南嘉措一個尊號——聖識一切瓦齊爾達賴喇嘛（「瓦齊爾」，梵語「金剛」的意思；「達賴」，蒙語「大海」的意思；「喇嘛」，藏語「上人」的意思），以表示對索南嘉措的敬重，這就是達賴喇嘛名號的開始。後來，索南嘉措的母寺哲蚌寺的上層喇嘛，又追認宗喀巴的門徒根敦主巴為第一世達賴喇嘛，根敦主巴的門徒根敦嘉措為第二世達賴喇嘛，索南嘉措是根敦嘉措法位的繼承人，是第三世達賴喇嘛。從第三世達賴喇嘛開始，歷世達賴喇嘛都以哲蚌寺為母寺。 17世紀中葉，黃教寺廟集團和信奉黃教的青海蒙古和碩特部首領固始汗，歸附了尚未進關的清皇室，緊接著，第五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措又憑藉固始汗的兵力，掌握了西藏地方政權。清順治九年（1652），第五世達賴喇嘛應順治皇帝的邀請，來到北京，受到清朝隆重的款待。第二年，五世達賴返回西藏，臨行前，清朝賜給他金冊、金印，封他為「西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛」。從此以後，達賴喇嘛的政教地位和職權，才被正式確定了下來，而且此後歷世達賴喇嘛，都必須經過中央政權的冊封，成為一項制度。 第五世達賴喇嘛的師父是日喀則扎什侖布寺的講經法台羅桑·卻吉堅贊。羅桑·卻吉堅贊是一位佛學知識淵博的高僧，被人尊稱為「班禪」（「大學者」的意思）。當固始汗幫助黃教寺廟集團取得西藏地方政權以後，固始汗又贈給班禪羅桑·卻吉堅贊以「班禪博克多」（「博克多」是蒙語「聖者」的意思）的名號。班禪死後，扎什侖布寺的上層喇嘛把他定為第四世班禪，同時又向上追認了三世。第一世班禪是宗喀巴的門徒克主傑。自第四世班禪起，歷世班禪都以扎什侖布寺為母寺。 清康熙五十二年（1713），第五世班禪羅桑意希來到北京，康熙皇帝封他為「班禪額爾德尼」（「額爾德尼」，是蒙古化的梵語，「珍寶」的意思），賜給他金冊、金印，確定了他的政教地位和職權，也規定了此後歷世班禪額爾德尼都必經中央政權冊封的制度。 （王輔仁） 文字獄 清朝初期，在各地人民進行反抗滿族貴族統治鬥爭的同時，一些地主階級出身的知識分子，曾經通過著書立說的方法來進行反抗鬥爭。清政府為了徹底消滅這種反清思想，便大興「文字獄」。「文字獄」是指詩文著作中某些內容觸犯了清政府的所謂禁忌，被清政府用為犯罪的罪證，藉此來對反抗滿族貴族統治的知識分子進行屠殺的一種暴行。 康熙時最大的一次「文字獄」是康熙二年（1663）的莊廷鑨之獄。莊廷鑨得到了明朝朱國楨編寫的一部《明史》未完成稿，很高興，便集合一些人把它編寫完畢，由他自己署名刻印出版。這部書對於明朝後期漢滿統治階級的鬥爭寫得很具體，並且把清軍入關以後這一段時間的歷史不算作清史，而卻以南明為正統，叫作南明史，這就觸犯了清政府的忌諱。清政府下令將莊氏家族以及為該書作序的人、參加校閱的人、刻印的人、賣書的人、買書的人，一併處死，總共殺了好幾百人。事發時莊廷鑨已死，清政府還把他的屍首從墳墓里掘出來戮屍。 康熙朝除莊廷鑨之獄以外，還有戴名世之獄也非常著名。戴名世是明朝遺老，他著的《南山集》中載有南明永曆皇帝（1646—1661在兩廣、雲、貴一帶建立過政權）的事跡，並且還採入了方孝標所著《滇黔紀聞》一書中有關明末清初的史實，結果清政府藉此興大獄。戴名世被殺，戴、方兩家的男女老少都被充軍。 雍正朝「文字獄」中最大的一次是雍正七年（1729）的呂留良、曾靜之獄。呂留良是明朝遺老，他拒絕清政府的徵聘，削髮為僧，著書宣揚反清思想。曾靜讀了他的著作以後，派學生張熙去見川陝總督岳鍾琪，勸他舉兵反清。岳鍾琪表面上假裝答應，引誘他們說出全部計劃，然後向清政府告密。清政府把早已死去的呂留良從棺中挖出戮屍；把他的兒子呂毅中、再傳弟子沈在寬處死，呂家的人被滅族。對於曾靜和張熙兩人，則假造口供，說他們已改過自新；雍正皇帝還利用假「供詞」作《大義覺迷錄》一書，欺騙當時和後代的人。 （朱仲玉） 《四庫全書》 《四庫全書》是清朝乾隆年間由國家編修的一部歷代著作總集。 這部書的編修工作，從乾隆三十九年（1774）開始（實際上前一兩年就在籌備），至1782年完成。先後參加工作的共有三百六十多人。具體編修的過程是：先下詔廣收遺書，命各省採訪進呈歷代著作，然後進行校訂工作，分門別類編纂抄錄，收藏於國家藏書庫內。在編修過程中，如發現書中具有反清思想或不利於清政府統治的內容，就予以全部或部分銷毀，或者篡改其中的字句。 《四庫全書》收錄的書籍共三千四百七十種，計七萬九千零一十八卷。未加收錄而保存書目的書，共六千八百一十九種。它基本上把我國歷代的主要著作都網羅進去了。全書分「經（經書）」「史（史書）」「子（諸子書）」「集（文集）」四部（故名《四庫全書》），四部之下又分為許多類別。如「史部」之下分為「正史類」「編年類」「紀事本末類」「別史類」「雜史類」「詔令奏議類」「傳記類」「史鈔類」「載記類」「時令類」「地理類」「職官類」「政書類」「目錄類」「史評類」十五類。每類之中，基本上以時代先後順序為標準進行排列（其中帝王的作品排在最前面），這樣，查閱起來十分方便。 《四庫全書》編修完成以後，並沒有刻版付印，只抄寫了四部正本，分別收藏在北京的文淵閣（故宮內）、文源閣（圓明園內）和瀋陽的文溯閣、承德的文津閣等幾個國家藏書庫中。後來又抄寫了三部副本，分別收藏在揚州的文匯閣、鎮江的文宗閣、杭州的文瀾閣。這七部書，現在有的已經全部被毀，有的也已部分被毀。如收藏於文宗閣的，在鴉片戰爭時期被毀；收藏於文源閣的，在第二次鴉片戰爭時期被毀；收藏於文匯閣、文瀾閣的，在太平天國革命時散佚；收藏於文溯閣的，在「九一八」事變後一度被日寇掠去以致部分散佚；收藏於文淵閣的，在北京解放前夕被國民黨劫往台灣。 在編修《四庫全書》的同時，為了查閱方便起見，還編有《四庫全書總目提要》和《四庫全書簡明目錄》各一種。 （朱仲玉） 《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《聊齋志異》《紅樓夢》 《三國演義》的作者是元末明初時人羅貫中，《水滸傳》的作者是大約與羅貫中同時的施耐庵，《西遊記》的作者是明朝人吳承恩，《聊齋志異》的作者是清朝人蒲松齡（1640—1715），《紅樓夢》的作者是清朝人曹雪芹（約1715—約1763）。 《三國演義》描寫的是東漢以後魏、蜀、吳三國興亡的一段歷史。它以劉備、關羽、張飛三人桃園結義作為故事的開端，以晉朝滅掉吳國結束三國分立局面作為故事的終結，深刻而生動地描繪了三國時代尖銳複雜的軍事鬥爭和政治鬥爭。書中通過對魏、蜀、吳三國之間種種矛盾的刻畫，揭露了統治階級貪得無厭和殘暴虛偽的本質。作者用他的筆精心地塑造了曹操、孔明（諸葛亮）、張飛等許多性格鮮明的典型形象。在作者筆下，曹操是封建社會裡統治階級中陰險奸黠者的代表，孔明是聰明、智慧的化身，張飛是疾惡如仇、愛憎分明、性情莽撞的英雄。作者把書中的人物寫得栩栩如生，使讀者看了以後，如見其人、如聞其聲。 《水滸傳》寫的是宋朝時候農民起義的故事。它描寫了林沖、魯智深、武松、李逵、宋江等人如何在封建統治階級的壓迫下被逼上梁山的情況。它歌頌了農民階級跟地主階級進行堅決鬥爭的大無畏精神。書中不僅對於朝廷里的暴君奸臣進行了嚴厲的批判，並且對於直接壓在人民頭上的地主惡霸也予以無情的唾罵。這部書在很大程度上鼓舞了被壓迫人民反抗黑暗統治的熱情。「三打祝家莊」就是書里描寫梁山泊的農民英雄和地主惡霸展開武裝鬥爭的一個著名片斷。 《西遊記》寫的是唐僧取經的故事。唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人，歷盡千辛萬苦，到西天去取經，最後終於戰勝了險惡的自然環境和一切妖魔鬼怪，勝利地把經取回。書中的孫悟空是人民智慧與力量的化身，他大鬧天宮、大鬧地獄，把神鬼世界的權力和秩序打得粉碎，充分地反映了人民蔑視封建統治權力的情緒。 《聊齋志異》是一部短篇小說集。它通過許多花妖狐魅的故事，從多方面反映了當時社會的現實生活。它暴露了貪官污吏、土豪劣紳的貪殘暴虐，辛辣地批判了科舉制度的腐朽，揭露了社會騙子手的欺詐行為，也歌頌了反抗舊禮教的男女之間的真摯愛情。 《紅樓夢》寫的是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛情悲劇。賈寶玉是一個鄙視功名富貴、具有反抗舊禮教精神的貴族公子。林黛玉是一個敢於向傳統勢力挑戰、熱烈追求真實愛情的女孩子。薛寶釵則是一個封建主義的忠誠信奉者。賈寶玉和林黛玉彼此相愛，然而封建惡勢力卻不讓他們結合。最後，林黛玉在久病中憂鬱地死去。薛寶釵雖然獲得了和賈寶玉結為夫婦的勝利，可是卻沒有贏得賈寶玉真正的愛情，反而成為封建社會另一種類型的犧牲品。《紅樓夢》所描寫的愛情是一種以反對封建主義（不僅是反對封建包辦婚姻）為其思想內容的愛情，它通過賈寶玉、林黛玉戀愛的種種波折和貴族賈家由盛而衰的變化過程，深刻地揭露和譴責了中國封建社會的各種黑暗和罪惡。它是我國古典小說中最偉大的一部現實主義作品。 （朱仲玉） 洪昇 孔尚任 清初出現了許多戲曲家，其中著名的有洪昇和孔尚任。 洪昇（1645—1704），字昉思，號稗畦，錢塘（今浙江杭州）人。他的代表作是《長生殿》。《長生殿》取材於歷史故事，以唐玄宗和楊貴妃兩人的愛情為中心，比較全面地反映了唐朝「安史之亂」前後的社會情況。它描寫了唐朝由盛而衰的過程，描寫了當時的宮廷生活和官吏的貪暴，描寫了內憂外患交迫下人民生活的痛苦，也描寫了正義凜然的愛國人物。作品的相當一部分篇幅具有浪漫主義的色彩，但在主要情節上則是現實主義的。 孔尚任（1648—1718），字季重，號東塘，兗州曲阜（今山東曲阜）人。與洪昇齊名，世稱南洪北孔。他的代表作是《桃花扇》。《桃花扇》通過李香君、侯朝宗悲歡離合的愛情故事，反映了南明弘光朝的社會現實和統治階級內部的派系鬥爭，揭示了南明政權滅亡的原因。劇中人李香君是明末南京秦淮河邊一個著名的歌妓，侯朝宗是與弘光朝的當權派馬士英、阮大鋮等奸臣處於對立地位的著名文人。奸臣的陷害，拆散了侯、李兩人。侯朝宗被迫逃亡江北投奔史可法幕下，李香君在奸臣的威逼下堅貞不屈，誓死不再嫁。 孔尚任通過生花的妙筆，把侯、李的愛情生活和國家興亡的命運緊密地結合了起來，從表面上看描寫的是兒女情長，而在實際上寫的卻是亡國悲劇。不論在思想性上還是藝術性上，《桃花扇》都是一部富有現實主義色彩的傑出作品。 （朱仲玉）