中國近三百年學術史論 · 近儒之《詩》學[1]

國初，說《詩》之書，如錢澄之（《田間詩學》）、嚴虞（《讀詩質疑》）、顧鎮（《虞東學詩》），咸無家法，而毛奇齡作《毛詩寫官記》、《詩札》，顧棟高作《毛詩類釋》，亦多鑿空之詞，又吳江朱鶴齡作《詩通義》，雜采漢、宋之說，博而不純，陳啟源與鶴齡同里，商榷《毛詩》，作《毛詩稽古編》，雖未標漢學之幟，然考究制度名物，尚能明晰辨章，及李黼平作《毛詩紬義》，戴震作《毛鄭詩考正》、《詩經補註》，咸宗漢詁，段玉裁受業戴震，復作《毛詩故訓傳》、《詩經小學》以校訂古經，然擇言短促，惟馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》、胡承琪《毛詩後箋》稍為精博，至陳奐受業段玉裁，作《毛詩義疏》，舍鄭用毛，克集眾說之大成，並作《毛詩說》、《毛詩音》及《鄭氏箋考徵》，以考鄭箋之所本（近儒治鄭箋者有江都梅植之，擬作鄭箋疏，未成）。至若惠周惕作《詩說》，莊存與作《毛詩說》，則別為一派，舍故訓而究微言（詳於禮制），及魏源作《詩古微》，斥《毛詩》而宗三家詩，然擇說至淆，龔自珍亦信魏說，非毛非鄭，並斥序文，又丁晏作《詩考補註》（專采三家詩之說），陳喬樅作《三家詩遺說》，並作《齊詩翼氏學疏證》，皆以三家為主，然單詞碎義，弗克成一家之言。若夫包世榮作《毛詩禮征》，焦循作《毛詩草木蟲魚鳥獸釋》（姚炳作《詩釋名解》，陳大章作《詩傳名物集覽》，黃中松作《詩疑辨證》，亦與焦同），亦多資多識博聞之用，此近儒之《詩經》學也。 [1] 錄自《劉申叔先生遺書·經學教科書》，第一冊第三十二課。