中國近三百年學術史論 · 近儒之《易》學[1]

明末之時，言《易》學者咸知辟陳邵之圖。黃宗羲作《易學象數論》，其弟宗炎復作《周易象辭》、《圖書辨惑》，然不宗漢學，家法未明。惟胡渭《易圖明辨》、李《周易傳注》，舍數言理，無穿鑿之失。毛奇齡述仲兄錫齡之言，作《仲氏易》，又作《推易始末》、《春秋占筮書》、《易小帖》三書，謂易占五義，牽合附會，務求詞勝。惟東吳惠氏世傳《易》學，自周惕作《易傳》，其子士奇作《易說》，雜釋卦爻，以象為主，專明漢例，但采掇未純，士奇子棟作《周易述》，以虞注、鄭注為主，兼采兩漢易家之說，旁通曲證，然全書未竟。門人江藩繼之，作《周易述補》，棟又作《易漢學》、《易例》、《周易本義辨證》，咸宗漢學。江都焦循作《易章句》，其體例略仿虞注，又作《周易通釋》，掇刺卦爻之文，以字類相屬，通以六書九數之義，復作《易圖略》、《易話》、《易廣記》，發明大義，成一家言。武進張惠言，治《易》亦宗虞、鄭，作《周易虞氏義》、《鄭氏義》，並作《周易易禮虞氏消息》，姚佩中、劉逢祿、方申宗其義，佩中作《周易姚氏學》，逢祿作《易虞氏五述》，申作《易學五書》，咸以象數為主，或雜援讖緯，然家法不背漢儒。若錢澄之（《田間易學》）、李光地（《周易通論》、《周易觀彖》）、蘇宿（《周易通義》）、查慎行（《周易玩辭集解》）之書，則崇宋黜漢，率多臆測之談，遠出惠、焦之下。此近儒之《周易》學也。 [1] 錄自《劉申叔先生遺書·經學教科書》，第一冊第三十課。