中國近三百年學術史論 · 與鄧實書[1]

昨聞上海有人定近世文人筆語，為五十家，以仆紆廁其列。仆之文辭，為雅俗所知者，蓋論事數首而已，斯皆淺露，其辭取足便俗，無當於文苑。向作《書》，文實閎雅，篋中所藏，視此者亦數十首，蓋博而有約，文不奄質，以是為文章職墨，流俗或未之好也。定文者以仆與譚復生、黃公度耦，二子志行，顧亦有可觀者；然學術既疏，其文辭又少檢格。復生氣體駿利，以少習儷語，不能遠師晉宋，用琢，而失粹，輕俠之病，相屬。公度言經世，其體則同甫、貴與之儕，上距敬輿，下㩁水心，猶不相逮。仆雖樸陋，未敢與二子比肩也。近世文士，王壬秋可謂游於其藩，猶多掩襲聲華，未能獨往；康長素時有善言，而稍譎奇自恣，仆亦不欲與二賢參儷。謂宜刊削鄙文，無令猥廁大衍之數，虛一不用，亦何傷於蓍卦哉。故非欲掎摭利病，泛時彥以自崇也，以為文生於名，名生於形，形之所限者分，名之所稽者理，分理明察，謂之知文。小學既廢，則單篇落，玄言日微，故儷語華靡，不揣其本而肇其末，人自以為卿雲，家相譽以潘、陸，何品藻之容易乎？ 仆以下姿，智小謀大，謂文學之業，窮於天監，簡文變古，志在桑中，徐庾承其流化，淡雅之風，於茲沫矣。燕、許諸公，方欲上攀秦、漢，逮及韓、柳、呂、權、獨孤、皇甫諸家，劣能自振。晚唐變以譎詭，兩宋濟以浮誇，斯皆不足邵也。將取千年朽蠹之餘反之正，則雖容甫、申耆，猶曰采浮華、棄忠信爾。皋文、滌生，尚有諼言，慮非修辭立誠之道。夫忽略名實，則不足以說典禮，浮辭未剪，則不足以窮遠致，言能經國，絀於籩豆，有司之守，德音孔膠，不達形骸智慮之表，故篇章無計簿之用，文辯非窮理之器，彼二短者，仆自以為絕焉。所以塊居獨處，不欲奇群彥之數者也。夫代文救，莫若以忠，撰錄文辭，諒非急務，然彼之為是，亦云好尚所至而已。遂事既不可諫，仆之私著，出內在我，宜告以鄙懷，無令署錄。玉石朱紫，庶其有分。章炳麟叩頭。 [1] 錄自《太炎文錄》，卷二。