中國經典原境界 · 第十三講 重答劉秣陵沼書

劉侯既重有斯難，值余有天倫之戚，竟未之致也。尋而此君長逝，化為異物，緒言餘論，蘊而莫傳。或有自其家得而示余者，余悲其音徽未沬，而其人已亡；青簡尚新，宿草將列，泫然不知涕之無從也。雖隙駟不留，尺波電謝，而秋菊春蘭，英華靡絕。故存其梗概，更酬其旨。若使墨翟之言無爽，宣室之談有徵，冀東平之樹，望咸陽而西靡；蓋山之泉，聞弦歌而赴節。但懸劍空壠，有恨如何！ 《文選》卷第四十三「書下」載劉峻 [1] 《重答劉秣陵沼書》。 五臣注曰： 初，孝標以仕不得志，作《辯命論》。秣陵令劉沼作書難之，言不由命，由人行之。書答往來非一。其後沼作書未出而死，有人於沼家得書以示孝標，孝標乃作此書答之，故云「重」也。 「劉侯既重有斯難」，「侯」，尊稱也；「難」，辯難也。 「竟未之致也」，「致」，致送。 「緒言餘論」，已發而未盡的詳細之言。 「余悲其音徽未沬」，「音徽」，「音」，言論也，文字也；「徽」，美德也。「沬」，晦也。（沬、晦互訓。） 「宿草將列」，「宿草」，陳根之草。 「泫然不知涕之無從也」，「無從」，不自知其所以然，不禁不由。 「隙駟不留」，言時光快。 「尺波電謝」，言人命短。 「秋菊春蘭，英華靡絕」，真美，真結實，是真理。這就是人生，就是人生的真理，是人生的意義。人類是不會滅絕的，然人是不會常在的。明乎此，則不必悲哀，本自己之力量干去就是了。 「雖隙駟不留，尺波電謝」，生命有限；「而秋菊春蘭，英華靡絕」，精神不死。有徵，可信。 此篇文、辭、情相稱，情真。 * * * [1] 　劉峻(462—521)：南北朝梁學者，字孝標，以字行，平原(今山東淄博)人。以注釋《世說新語》聞於世。