中國道教史 · 第十八章　現在之《道藏》與《輯要》

現行之《道藏》，為明萬曆時重修，除元代已焚經籍，無從列入外，新增者亦夥，間以扶鸞所得，且有托之於呂祖文昌降筆者。《道藏》刊行於北平白雲觀，明白雲觀道士白雲齊為《道藏目錄詳註》，載入清《四庫全書》。其目分洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一七部。三洞部各分本文、神符、玉訣、靈圖、譜錄、誡律、威儀、方法、眾術、記傳、讚頌、表奏十二類。太玄、太平、太清、正一四部，號為四輔，不分類。《四庫全書提要》云：「白雲霽，字明之，號在虛子，上元人。是書成於天啟丙寅，以《道藏》之文，分門編次，大綱分三洞、四輔、十二類，每條各有解題，如《崇文總目》、《郡齋讀書志》之例。所列諸書，多捃拾以足卷帙。如劉牧《易數鉤隱圖》、《遺論九事》，張理《易象圖說內外篇》，雷思齊《易外別傳》（按此本俞琰之書，雲霽誤以為思齊）、《易筮通變》、《易圖通變》，舊皆入《易》類。《穆天子傳》舊入起居注類。《山海經》舊入地理類。揚雄《太玄經》、邵子《皇極經世》、鮑雲龍《天原發微》，舊皆入儒家類。《墨子》舊入墨家類。《素問》、《靈樞經》、《八十一難經》，孫思邈《千金方》，葛洪《肘後備急方》、《急救仙方》、《仙傳外科秘方》，寇宗奭《本草衍義》，舊皆入醫家類。《公孫龍子》、《尹文子》，舊入名家類。《韓非子》舊入法家類。《孫子》舊入兵家類。《鬼谷子》舊入縱橫家類。《鬻子》、《鶡冠子》、《淮南子》、《子華子》、《劉子》，馬總《意林》，舊皆入雜家類。《錄異記》、《江淮異人錄》，舊皆入小說家類。黃帝《宅經》、《龍首經》、《金匱玉衡經》、《玄女經》、《通占大象歷》、《星經》、《靈棋經》，舊皆入術數家類。陶弘景《華陽隱居集》、邵子《擊壤集》、吳筠《宗玄集》，舊皆入別集類。雖配隸或有未安，門目或有改易，然總無以為道家言者，今一概收載，殊為牽強。蓋二氏之書，往往假借附會以自尊其教，不足深詰也。」按明又有《續道藏》，則並焦氏《易林》及堪輿之書，亦皆列入焉。至於《歷代神仙通鑑》一書，號為龍虎山張真人、包山黃掌綸同訂者，初集為《仙真衍派》，二集為《佛祖傳真》，三集為《聖賢貫脈》，於是儒佛咸援入道教，既以泯嫌隙，又足擴宣揚，誠計之得也。 明胡應麟《少室山房筆叢》云：「唐開元中《道藏》共三千七百四十四卷，其後殘缺。宋王欽若等刊補洞真部六百二十卷，洞玄部一千一十三卷，洞神部一百七十二卷，太真部一千四百七卷，太平部一百九十二卷，太清部五百七十六卷，正一部三百七十卷，凡四千三百五十九卷。」胡氏《筆叢》所說唐宋《道藏》之卷數，元代焚毀之後，未知實存幾何。今就北平白雲觀《道藏》所交於上海涵芬樓影印者，已多至五千五百冊（《道藏》五千四百八十五卷，上海本一一二〇冊）。書既浩繁，人難遍識。涵芬樓曾自影印之全藏中，取其最有資於學術者，厘為十類，分別印行。所采純屬菁英，固為欲窺全藏而未能者，得此一臠，亦可滿意。至於全藏目錄，亦已另有印行者也。茲將輯要所分十類，記其總數如下： 第一類《道德真經》五十二種一百冊　自唐傅奕《校正道德真經》至五代杜光庭述《道德真經廣聖義》。 第二類《南華真經》十二種五十冊　自《南華真經》，及宋褚伯秀學《南華真經義海篡微》至唐成玄英《南華真經註疏》。 第三類《沖虛至德真經》六種十五冊　自《沖虛至德真經》及宋林希逸撰《沖虛至德真經鬳齋口義》至唐殷景順《沖虛至德真經釋文》。 第四類《周易參同契》十種十冊　自長生陰真人注《周易參同契》至儲華谷注《周易參同契》。 第五類諸子二十一種三十五冊　自《鬼谷子》至《意林》。 第六類道書十九種五十八冊　自《黃帝陰符經集注》至唐張君房《雲笈七籤》。 第七類史傳地誌二十五種二十六冊　自唐王瓘述《廣黃帝本行記》至明查志隆輯《岱史》。 第八類攝生十六種七十六冊　自無名氏《四氣攝生圖》至晉葛洪《葛仙翁肘後備急方》。 第九類術數九種十七冊　自《黃帝宅經》至漢焦延壽《易林》。 第十類道家六集六種十一冊　自蜀林光庭《廣成集》至元郝大通《太古集》。