中國道教史 · 第十七章　明清時代之道教

明代僧道皆置官以管其眾。《明史·職官志》：「京師置道錄司左右正一，二人（正六品）。左右演法，二人（從六品）。左右至靈，二人（正八品）。左右元義，二人（從八品）。神樂觀提點，一人（正六品）。知觀，一人（從八品，嘉靖中革）。龍虎山正一真人，一人（正二品。洪武元年，張正常入朝，去其天師之號，封為真人，世襲，隆慶間，革真人，止稱提點；萬曆初復之）。法官、贊教、掌書，各二人。皁山、三茅山，各靈官一人（正八品）。太和山提點，一人。道錄司掌天下道士，在外府州縣有道紀等司分掌其事，俱選精通經典、戒行端潔者為之。神樂觀掌樂舞，以備大祀天地神祇，及宗廟社稷之祭，隸太常寺；與道錄司無統屬。洪武元年，立善世元教二院，四年革，五年給僧道度牒，十一年建神樂觀於郊祀壇西，設提點、知觀（初，提點從六品，知觀從九品，洪武十五年，升提點正六品，知觀從八品，凡遇朝會，提點列於僧錄司左善世之下，道錄司左正一之上）。十五年，始置僧錄司，道錄司（各設官如前所列）。僧凡三等，曰禪、講、教。道凡二等，曰全真、正一。設官不給俸，隸禮部。」「府置道紀司，都紀一人（從九品），副都紀一人。州置道正司，道正一人，縣置道會司，道會一人，俱洪武十五年置，設官不給錄。」明帝歷世 奉道亦甚至，世宗尤躬親齋醮，不理朝政。道士邵元節本龍虎山上清宮道士，封為清微妙濟、守靜修真、凝元衍范、志默秉誠、致一真人，統轄朝天、顯靈、靈濟、三宮，總領道教，賜金、玉、銀、象牙印各一。陶仲文封神霄保國、弘烈宣教、振法通真、忠孝秉一真人，授少保、禮部尚書，加少傅少師，封恭誠伯。世宗又上皇考道號，為三天金闕、無上玉堂、都仙法主、玄元道德、哲慧聖尊、開真仁化大帝。皇妣號為三天金闕、無上玉堂、總仙法主、玄元道德、哲慧聖母天后、掌仙妙化元君。帝自號靈霄上清統雷元陽妙一飛元真君。後加號九天弘教、普濟生靈、掌陰陽功過、大道思仁、紫極仙翁、一陽真人、元虛圓應、開化伏魔、忠孝帝君。再號太上大羅天仙、紫極長生、聖智昭靈、統元證應、玉虛總掌五雷大真人、玄都境萬壽帝君。蓋當時道士除煉丹服食外，且以能焚香召鶴，為仙真下降之證，其伎倆亦可睹矣。至清代雖亦崇奉，但不若前朝之甚，且聽廷臣之言，對於張天師，始但許稱正一真人，由二品降為五品，後又不許朝覲，令禮部帶領引見。乾隆四年，又禁正一真人傳度，道教從此衰矣。但人民崇奉，延請祈禳超度者，仍比比皆是耳。