中國八大詩人 · 蘇東坡

（一） 宋朝的詩人，本來是蘇（蘇軾）、黃（黃庭堅）、范（范成大）、陸（陸游）四家並稱的。我這本書里所說的，就是四人中的兩人（蘇軾和陸游）。因為陸游是間接出於黃庭堅，照我看來，要比黃庭堅好。范成大和陸游同時，詩派也差不多，然比陸游為稍遜，陸游可以代表范成大。所以我這裡只取蘇陸兩人了。 在蘇軾以前，宋朝的詩人，還有梅堯臣、蘇舜欽、歐陽修，都能掃除晚唐纖麗的習氣，而以簡淡蒼老為歸。然規模太小，究不能與蘇、陸並論。而他們和蘇詩的關係也不多，所以我這裡丟開不講，只說蘇軾。如今可先看他的小傳，再論他的作品。 （二） 蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人。他的父親就是蘇洵（字明允，號老泉），他的兄弟就是蘇轍（字子由，號潁濱），和他自己，在中國文學界，是有名的「三蘇」。人又稱東坡為大蘇，他生於景祐三年，嘉祐二年進士。那時王安石秉政，和他不對，謫居杭州及黃州等處。後因文字嫌疑，謫居海南。不久回來，于靖國元年，卒於常州，年六十六歲。他平生喜讀陶詩，曾作《和陶詩》四卷。又好佛學，嘗與和尚佛印交遊。著有《東坡全集》一百十五卷，《東坡志林》五卷。 （三） 蘇詩的特色，也很容易說明，就是合李太白、陶淵明，並參以佛理而成的。有時過於粗豪，失之豐縟，然這正是東坡的本色。《宋詩鈔》小傳，論他的詩道： 子瞻詩，氣象洪闊，鋪敘宛轉，子美之後，一人而已。然用事太多，不免失之豐縟；雖其學問所溢，要亦洗刷之工未盡也，而世之訾宋詩者，獨於子瞻，不敢輕議，以其胸中有萬卷書耳。不知子瞻所重，不在此也。 稱他氣象洪闊，鋪敘宛轉，可見他的才氣過人處。洗刷之工未盡，自是才氣粗豪人的本色。就是現在人所說的隨手寫出來，不在字句上做修飾的功夫，淵明、太白都是這一路的，蘇詩大概在淵明、太白之間。 《苕溪漁隱叢話》論東坡詩云： 東坡《題碧落洞》詩云：「小語輒相答，空山白雲驚。」此語全類太白。後自嶺外歸來，《次韻江晦叔》云：「浮雲時事改，孤月此心明。」如參禪悟道之人，吐露胸襟，無一毫窒礙也。 這一番話，也很切當。唯《後山詩話》，說他「晚年學太白而失於粗」，卻不知粗亦是太白的本色。後山詩出於山谷（即黃庭堅），以苦做為工，對於東坡之粗，自不滿意。 王漁洋論東坡詩云： 慶曆文章宰相才，晚年孟博亦堪哀；淋漓大筆千秋在，字字《華嚴》法界來。 淋漓大筆四字，說得很當；而於蘇詩得力於佛理，更看得透徹了。然他人評論東坡，總不及東坡自評，他自己嘗說道： 吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出：在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難；及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者：常行於所當行，常止於不可不止，如是而已矣。其他，雖吾亦不能知也。 又云： 作文如行雲流水，初無定質；但常行於所當行，止於所不可不止，雖喜笑怒罵之辭，皆可書而誦之。 又云： 某平生無快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折，無不盡意。自謂世間樂事，無逾此矣。 我們領會得這個道理，便可以知道蘇詩的特色了。 （四） 前面已經說過：他的詩是淵源於陶、李，而參以禪理。現在可引他的詩，證明如下，如《和陶游斜川》云： 謫居澹無事，何異老且休。雖過靖節年，未失斜川游。 春江淥未波，人臥船自流。我本無所適，泛泛隨鳴鷗。 中流遇洑洄，舍舟步層丘。有口可與飲，何必逢我儔。 過子詩似翁，我唱兒輒酬；未知陶彭澤，頗有此樂不？ 問點爾何如？不與聖同憂。問翁何所笑？不為由與求。 （按：過是東坡兒子的名字，這時候同游） 按：「春江淥未波」六句，絕似陶公。東坡既然喜讀陶詩，和作至四卷之多，那麼他所受的淵明的感化，自然很深了。《和陶詩》以外，就是像《新居》一首，也似淵明。詩云： 朝陽入北林，竹樹散疏影。短籬尋丈間，寄我無窮境。 舊居無一席，逐客猶遭屏。結茅得茲地，翳翳村巷永。 數朝風雨涼，畦菊發新穎。俯仰可卒歲，何必謀二頃。 然而他的性情豪放，沒有含蓄，很像太白；又因他生長四川，四川是太白的故鄉，而且山水奇險，和長江下游不同，東坡生長其間，因個性及環境種種的緣故，自然東坡的詩歌，要像太白了。如他《游金山寺》詩，不絕似太白嗎？詩云： 我家江水初發源，宦遊直送江入海。 聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在。 中泠南畔石盤陀，古來出沒隨濤波。 試登絕頂望鄉國，江南江北青山多。 羈愁畏晚尋歸楫，山僧苦留看落日。 微風萬頃靴紋細，斷霞半空魚尾赤。 是時江月初生魄，二更月落天深黑。 江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。 悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物？ 江山如此不歸山，江神見怪驚我頑。 我謝江神豈得已，有田不歸如江水！ （原註：是夜所見如此） 就是他簡短的七言絕詩，也似太白，如《六月二十七日望湖樓醉書》五首之二云： 黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。 捲地風來忽吹散，望湖樓下水如天。 未成小隱聊中隱，可得長閒勝暫閒。 我本無家更安往，故鄉無此好湖山。 又《書辯才白雲堂壁》云： 不辭清曉叩松扉，卻值支公久不歸。 山鳥不鳴天欲雪，捲簾惟見白雲飛。 這首詩和太白的《獨坐敬亭山》有些相像。 又《送蜀人張師厚赴殿試》云： 忘歸不覺鬢毛斑，好事鄉人尚往還。 斷嶺不遮西望眼，送君直過楚王山。 這首詩，尤和太白的《下江陵》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》相像。 然而東坡喜讀佛書，故詩中常有禪理，最容易看得出的，就是下面兩首。《和梵天寺僧守詮詩》云： 但聞煙外鍾，不見煙中寺。 幽人行未已，草露濕芒屨。 惟應山頭月，夜夜照來去。 《聞辯才法師復歸上天竺以詩戲問》云： 道人出山去，山色如死灰。白雲不解笑，青松有餘哀。 復聞道人歸，鳥語山容開。神光出寶髻，法雨洗塵埃。 想見南北山，花發前後台。寄聲問道人，借禪以為詼。 何所聞而去，何所見而回。道人笑不答，此意安在哉。 昔者本不住，今者亦無來。此語竟非是，且食白楊梅！ 後一首尤充滿了禪意，而東坡自己說：「喜笑怒罵之辭，皆可書而誦之。」這句話，也是很確的。我們試看他喜笑怒罵的詩，無論什麼，都可以寫入詩里的，如《聞子由瘦》云： 五日一見花豬肉，十日一遇黃雞粥。 土人頓頓食薯芋，薦以熏鼠燒蝙蝠。 舊聞蜜唧嘗嘔吐，稍近蝦蟆緣習俗。 …… 又如《讀孟郊詩》云： 夜讀孟郊詩，細字如牛毛。寒燈照昏花，佳處時一遭。 …… 初如食小魚，所得不償勞。又似煮蟛蜩，竟日嚼空螯。 …… 人生如朝露，日夜火消膏。何苦將兩耳，聽此寒蟲號！ 不如且置之，飲我玉卮醪！ 花豬肉、黃雞粥、熏鼠、燒蝙蝠、小魚、蟛蜩，拉拉雜雜，一齊寫入詩里，而嘲諷孟郊，尤足令人發笑。這便是他喜笑怒罵的一斑了。 我們從這幾方面看來，便可以知道他的詩，有怎樣的特色；也可以知他為人，是怎樣的性情。 （五） 東坡門下士很多，其中著名的，就是蘇門四君子：一黃庭堅，二晁補之，三秦觀，四張耒。黃庭堅出於蘇門，而能自成一家，為南宋以來詩學之宗，稱為「江西派」。其他晁、秦、張，三人稍遜。《宋詩鈔》小傳，稱晁以氣勝，秦以韻勝（《淮海集鈔》小傳）；東坡自謂「秦得吾工，張得吾易」。然我以為四人出東坡門下，多半系仕宦關係，若論詩歌，便不相干。各人有自己的面目，不能說是東坡的支派，所以這裡不多說了。若黃庭堅，和南宋詩家的關係很深，待下面說到陸放翁，再為略說幾句。