中阿含經選譯 · 17　商人求財經——堅信佛說正法律，如乘馬安隱度

原典 我聞如是： 一時，佛游舍衛國，在勝林給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「乃往昔時，閻浮洲①中諸商人等，皆共集會在賈客堂，而作是念：『我等寧可乘海裝船，入大海中取財寶來，以供家用。』復作是念：『諸賢入海不可豫知安隱不安隱，我等寧可各各備辦浮海之具，謂羖羊皮囊大瓠薄筏②。』彼於後時各各備辦浮海之具，羖羊皮囊大瓠薄筏，便入大海。彼在海中為摩竭魚王③破壞其船。彼商人等各各自乘浮海之具，羖羊皮囊大瓠薄筏，浮向諸方。 「爾時，海東大風卒起，吹諸商人至海西岸。彼中逢見諸女人輩，極妙端正，一切嚴④具以飾其身。彼女見已，便作是語：『善來諸賢，快來諸賢，此間極樂最妙好處。園觀浴池，坐臥處所，林木蓊鬱。多有錢財，金銀、水晶、琉璃、摩尼、珍珠、碧玉、白珂、硨磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、旋珠⑤，盡與諸賢。當與我等共相娛樂，莫令閻浮洲商人南行，乃至於夢。』 「彼商人等皆與婦人共相娛樂。彼商人等因共婦人合會⑥，生男或復生女。彼於後時，閻浮洲有一智慧商人，獨住靜處而作是念：以何等故？此婦人輩制於我等不令南行耶？我寧可伺共居婦人，知彼眠已，安徐而起，當竊南行。 「彼閻浮洲一智慧商人，則於後伺其居婦人，知彼眠已，安徐而起，即竊南行。彼閻浮洲一智慧商人既南行已，遙聞大音高聲喚叫，眾多人聲啼哭懊惱，喚父呼母，呼喚妻子及諸愛念親親⑦朋友：『好閻浮洲安隱快樂，不復得見。』彼商人聞已，極大恐怖，身毛皆豎，莫令人及非人觸嬈⑧我者。於是，閻浮洲一智慧商人，自製恐怖，復進南行。彼閻浮洲一智慧商人，進行南已，忽見東邊有大鐵城。見已，遍觀不見其門，乃至可容貓子出處。 「彼閻浮洲一智慧商人，見鐵城北有大叢樹，即往至彼大叢樹所，安徐緣上。上已，問彼大眾人曰：『諸賢，汝等何故啼哭懊惱？喚父呼母，呼喚妻子及諸愛念親親朋友，好閻浮洲安隱快樂，不復得見耶？』時，大眾人便答彼曰：『賢者，我等是閻浮洲諸商人也。皆共集會在賈客堂而作是念：我等寧可乘海裝船，入大海中取財寶，求以供家用。賢者，我等復作是念：諸賢我等入海不可豫知安隱不安隱，我等寧可各各備辦浮海之具，謂羖羊皮囊大瓠薄筏。 「『賢者，我於後時各各備辦浮海之具，謂羖羊皮囊大瓠薄筏，便入大海。賢者，我等在海中，為摩竭魚王破壞其船。賢者，我等商人各各自乘浮海之具，羖羊皮囊大瓠薄筏，浮向諸方。爾時，海東大風卒起，吹我等商人至海西岸。彼中逢見諸女人輩，極妙端正，一切嚴具以飾其身。彼女見已，便作是語：善來諸賢，快來諸賢，此間極樂最妙好處。園觀浴池，坐臥處所，林木蓊鬱。多有錢財，金銀、水晶、琉璃、摩尼、珍珠、碧玉、白珂、硨磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、旋珠，盡與諸賢。當與我等共相娛樂，莫令閻浮洲商人南行，乃至於夢。 「『賢者，我等與彼婦人共相娛樂。我等因共婦人合會，生男或復生女。賢者，若彼婦人不聞閻浮洲有諸商人在於海中，為摩竭魚王破壞船者，則與我等共相娛樂。賢者，若彼婦人聞閻浮洲有諸商人在於海中，為摩竭魚王破壞船者，便食我等，極遭逼迫。若食人時，有餘發毛及爪齒者，彼婦人等盡取食之。若食人時，有血滴地，彼婦人等便以手爪掘地深四寸，取而食之。賢者當知：我等閻浮洲商人本有五百人，於中已啖⑨二百五十，余有二百五十，今皆在此大鐵城中。賢者，汝莫信彼婦人語。彼非真人，是羅剎鬼⑩耳。』 「於是，閻浮洲一智慧商人，於大叢樹安徐下已，復道而還彼婦人所本共居處。知彼婦人，故眠未寤，即於其夜，彼閻浮洲一智慧商人速往至彼閻浮洲諸商人所，便作是語：『汝等共來，當至靜處。汝各獨往，勿將兒去。當共在彼，密有所論。』彼閻浮洲諸商人等共至靜處，各自獨去，不將兒息。 「於是，閻浮洲一智慧商人語曰：『諸商人，我則獨住於安靜處，而作是念：以何等故，此婦人輩制於我等，不令南行耶？我寧可伺共居婦人，知彼眠已，安徐而起，當竊南行。於是我便伺共居婦人，知彼眠已，我安徐起，即竊南行。我南行已，遙聞大音高聲喚叫，眾多人聲啼哭懊惱，喚父呼母，呼喚妻子及諸愛念親親朋友：「好閻浮洲安隱快樂，不復得見。」我聞是已，極大恐怖，身毛皆豎。莫令人及非人觸嬈我者，於是，我便自製恐怖，復進南行。進南行已，忽見東邊有大鐵城。見已，遍觀不見其門，乃至可容貓子出處。 「『我復見於大鐵城北有大叢樹，即往至彼大叢樹所，安徐緣上。上已，問彼大眾人曰：諸賢，汝等何故啼哭懊惱，喚父呼母，呼喚妻子及諸愛念親親朋友？好閻浮洲安隱快樂，不復得見耶？彼大眾人而答我曰：賢者，我等是閻浮洲諸商人，皆共集會在賈客堂，而作是念：我等寧可乘海裝船，入大海中取財寶來，以供家用。賢者，我等復作是念：諸賢，我等入海，不可豫知安隱不安隱，我等寧可各各備辦浮海之具，謂羖羊皮囊大瓠薄筏。賢者，我等後時，各各備辦浮海之具，謂羖羊皮囊大瓠薄筏，便入大海。賢者，我等在海中，為摩竭魚王破壞其船。賢者，我等商人各各自乘浮海之具，羖羊皮囊大瓠薄筏，浮向諸方。爾時，海東大風卒起，吹我等商人至海西岸。彼中逢見諸女人輩，極妙端正，一切嚴具以飾其身。彼女見已，便作是語：善來諸賢，快來諸賢，此間極樂最妙好處。園觀浴池，坐臥處所，林木蓊鬱。多有錢財，金銀、水晶、琉璃、摩尼、珍珠、碧玉、白珂、硨磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、旋珠，盡與諸賢。當與我等共相娛樂。莫令閻浮洲商人南行，乃至於夢。賢者，我等與彼婦人共相娛樂。我等因共婦人合會，生男或復生女。賢者，若彼婦人不聞閻浮洲更有商人在於海中，為摩竭魚王破壞船者，則與我等共相娛樂。賢者，若彼婦人聞閻浮洲更有商人在於海中，為摩竭魚王破壞船者，便食我等，極遭逼迫。若食人時，有餘發毛及爪齒者，彼婦人等盡取食之。若食人時，有血滴地，彼婦人等便以手爪掘地深四寸，取而食之。賢者，當知我等閻浮洲商人本有五百人，於中已啖二百五十，余有二百五十，今皆在此大鐵城中。賢者，汝莫信彼婦人語。彼非真人，是羅剎鬼耳。』 「於是，閻浮洲諸商人，問彼閻浮洲一智慧商人曰：『賢者不問彼大眾人，諸賢頗⑾有方便⑿，令我等及汝等從此安隱度至閻浮洲耶？』閻浮洲一智慧商人答曰：『諸賢，我時脫，不如是問也。』於是，閻浮洲諸商人語曰：『賢者，還去至本共居婦人處已，伺彼眠時，安徐而起，更竊南行。復往至彼大眾人所，問曰：諸賢，頗有方便，令我等及汝等從此安隱度至閻浮洲耶？』於是，閻浮洲一智慧商人，為諸商人默然而受。 「是時，閻浮洲一智慧商人，還至共居婦人處已，伺彼眠時，安徐而起，即竊南行，復往至彼大眾人所。問曰：『諸賢，頗有方便，令我等及汝等，從此安隱度至閻浮洲耶？』彼大眾人答曰：『賢者，更無方便，令我等從此安隱度至閻浮洲。賢者，我作是念：我等當共破掘此牆，還歸本所，適發心已，此牆轉更倍高於常。賢者，是謂方便，令我等不得從此安隱度至閻浮洲。賢者，別有方便，可令汝等，從此安隱度至閻浮洲。我等永無方便。諸賢，我等聞天於空中唱曰：閻浮洲諸商人，愚痴不定，亦不善解。所以者何？不能令十五日說從解脫⒀時而南行。彼有馬王，食自然粳米，安隱快樂，充滿諸根⒁。再三唱曰：誰欲度彼岸，誰欲使我脫？誰欲使我將從此安隱度至閻浮洲耶？汝等可共詣馬王而作是語：我等欲得渡至彼岸，願脫我等，願將我等從此安隱度至閻浮洲。賢者，是謂方便，令汝等從此安隱度至閻浮洲。商人汝來，可往至彼馬王所，而作是語：我等欲得渡至彼岸，願脫我等，願將我等從此安隱度至閻浮洲。』 「於是，閻浮洲有一智慧商人語曰：『諸商人，今時往詣馬王所，而作是語：我等欲得渡至彼岸，願脫我等，願將我等從此安隱度至閻浮洲。諸商人隨諸天意。諸商人若使十五日說從解脫時，馬王食自然粳米，安隱快樂，充滿諸根。再三唱曰：誰欲渡彼岸？誰欲從我脫？誰欲使我將從此安隱度至閻浮洲耶？我等爾時即往彼所，而作是語：我等欲得渡至彼岸，願脫我等，願將我等從此安隱度至閻浮洲。』 「於是，馬王后十五日說從解脫時，食自然粳米，安隱快樂，充滿諸根。再三唱曰：『誰欲得度彼岸？我當脫彼。我當將彼從此安隱度至閻浮洲。』⒂時，閻浮洲諸商人聞已，即便往詣馬王所，而作是語：『我等欲得度至彼岸，願脫我等，願將我等從此安隱度至閻浮洲。』時，馬王語曰：『商人，彼婦人等必當抱兒共相將來而作是語：諸賢善來還此，此間極樂，最妙好處。園觀浴池，坐臥處所，林木蓊鬱。多有錢財，金銀、水晶、琉璃、摩尼、珍珠、碧玉、白珂、硨磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、旋珠。盡與諸賢，當與我等共相娛樂。設不用我者，當憐念兒子。 「『若彼商人而作是念：我有男女，我有極樂最妙好處，園觀浴池，坐臥處所，林木蓊鬱。我多有錢財，金銀、水晶、琉璃、摩尼、珍珠、碧玉、白珂、硨磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、旋珠者。彼雖騎我，正當背中，彼必顛倒，落墮於水，便當為彼婦人所食，當遭逼迫。若食人時，有餘發毛及爪齒者，彼婦人便當盡取食之。複次，若食人時，有血滴地，彼婦人等便以手爪掘地深四寸，取而食之。若彼商人不作是念：我有男女，我有極樂最妙好處，園觀浴池，坐臥處所，林木蓊鬱。我多有錢財，金銀、水晶、琉璃、摩尼、珍珠、碧玉、白珂、硨磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、旋珠者。⒃彼雖持我身上一毛，彼必安隱度至閻浮洲。』」 於是，世尊告諸比丘：「彼婦人等抱兒子來而作是語：『諸賢善來還此，此間極樂，最妙好處。園觀浴池，坐臥處所，林木蓊鬱。多有錢財，金銀、水晶、琉璃、摩尼、珍珠、碧玉、白珂、硨磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、旋珠。盡與諸賢，當與我等共相娛樂。』若彼商人而作是念：我有男女，我有極樂最妙好處，園觀浴池，坐臥處所，林木蓊鬱。我多有錢財，金銀、水晶、琉璃、摩尼、珍珠、碧玉、白珂、硨磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、旋珠者。彼雖得騎馬王脊正當背中，彼必顛倒，落墮於水，便當為彼婦人所食，當遭逼迫。若食人時，有餘發毛及爪齒者，彼婦人等盡取食之。複次，食彼人時有血滴地，彼婦人等便以手爪掘地深四寸，取而食之。若彼商人不作是念：我有男女，我有極樂最妙好處，園觀浴池，坐臥處所，林木蓊鬱。我多有錢財，金銀、水晶、琉璃、摩尼、珍珠、碧玉、白珂、硨磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、旋珠者。彼雖持馬王一毛者，彼必安隱度至閻浮洲。 「諸比丘，我說此喻，欲令知義。此說是義，我法善說，發露極廣⒄，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。如是我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。 「若有比丘作如是念：眼是我，我有眼。耳、鼻、舌、身、意是我，我有意者⒅。彼比丘必被害，猶如商人為羅剎所食。我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。如是我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。若有比丘作如是念：眼非是我，我無有眼。耳、鼻、舌、身、意非是我，我無有意者。彼比丘得安隱去，猶如商人乘馬王安隱得度。我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。如是我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。 「若有比丘作如是念：色是我，我有色。聲、香、味、觸、法是我，我有法者⒆。彼比丘必被害，猶如商人為羅剎所食。我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。如是我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。若有比丘作如是念：色非是我，我無有色。聲、香、味、觸、法非是我，我無有法者。彼比丘得安隱去，猶如商人乘馬王安隱得度。我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。如是我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。 「若有比丘作如是念：色陰是我，我有色陰。覺、想、行、識陰是我，我有識陰者⒇。彼比丘必被害，猶如商人為羅剎所食。我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。如是我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。若有比丘作如是念：色陰非是我，我無有色陰。覺、想、行、識陰非是我，我無有識陰者。彼比丘得安隱去，猶如商人乘馬王安隱得度。我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。如是我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。 「若有比丘作如是念：地是我，我有地。水、火、風、空、識是我，我有識者(21)。彼比丘必被害，猶如商人為羅剎所食。我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。如是我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。若有比丘作如是念：地非是我，我無有地。水、火、風、空、識非是我，我無有識者。彼比丘得安隱去，猶如商人乘馬王安隱得度。」於是世尊說此頌曰： 若有不信於，佛說正法律， 彼人必被害，如為羅剎食。 若人有信於，佛說正法律， 彼得安隱度，如乘馬王。 佛說如是，彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （選自《中阿含經》卷三十四《大品·商人求財經》第二十） 注釋 ①閻浮洲：即「南贍部洲」，為梵文Jambudvīpa的舊譯。佛教四大部洲之一。「閻浮」即「贍部」Jambu，樹名。此洲盛產贍部樹，位於須彌山南面鹹海里，故名。 ②羖羊皮囊大瓠薄筏：羖，黑色的公羊。「薄」，大正藏本為「押」，據宋、元、明《大藏經》改作「薄」。用黑公羊皮做成的像大葫蘆似的皮口袋，用來做能浮海的皮筏。 ③摩竭魚王：鯨魚的一種，被認為是魚中之王。「摩竭」也作「摩伽」，為梵語Makara的音譯簡稱。 ④嚴：裝飾打扮。 ⑤水晶、琉璃……旋珠：均為珍玉寶石之類。其中「白珂」蓋為似玉的石頭；「硨磲」，為一種玉石；「玳瑁」，為形狀似龜的爬行動物，甲殼黃褐色，有黑斑，很光滑，可做裝飾品。 ⑥合會：同居共住。 ⑦親親：親人、親朋。 ⑧觸嬈：觸犯，擾亂。 ⑨啖：吃。 ⑩羅剎鬼：「羅剎」為梵文Rāksasa的音譯略稱，本為印度神話中的惡魔名，後被佛教吸收，為惡鬼之稱。男羅剎為黑身、朱發、綠眼；女羅剎為絕美婦人，都能食人血肉。 ⑾頗：很。 ⑿方便：辦法。 ⒀從解脫：也稱「別解脫」，戒的別名。 ⒁諸根：眼、耳、鼻等諸根，這裡意指全身的各個部位。 ⒂「於是，馬王」等句，重複，亦可略去，譯文與後稍有調整。 ⒃「我有男女……多有錢財，金銀」等句，所想內容重複，亦可略去。 ⒄發露極廣：佛能使廣大眾生髮露自己所犯之罪、過錯而無所隱藏。 ⒅眼是我，我有眼。耳、鼻、舌、身、意是我，我有意者：眼、耳、鼻、舌、身、意，即所謂「六根」。指人身的六種感覺器官。 ⒆色是我，我有色。聲、香、味、觸、法是我，我有法者：色、聲、香、味、觸、法，即所謂「六境」，或叫作「六塵」「六賊」等。指眼、耳、鼻、舌、身、意六識所感受到的六種境界。 ⒇色陰是我，我有色陰。覺、想、行、識陰是我，我有識陰者：色陰、覺陰（也稱「受陰」）、想陰、行陰、識陰，即所謂「五陰」，也稱「五蘊」。指色、受、想、行、識這五種能動作用。佛教認為，人身是五蘊和合而成的集合體，所以「五陰」常可作「人」的代稱。 (21)地是我，我有地。水、火、風、空、識是我，我有識者：地、水、火、風、空、識，即所謂「六大」。佛教認為，這是創造萬象的六種根本要素。 譯文 我曾聽佛這樣說過： 有一次，佛游化於舍衛國，在勝林給孤獨園。 當時，世尊告訴眾比丘：「很久以前，閻浮洲上的所有商人，全都聚集在商客大堂中，如此商量道：『我們不如乘船到海上去尋找財寶，以此供家中花費。』又道：『諸位賢者下海，不能預知安全不安全，我們不如各自準備置辦一些能浮海的工具，那種用黑公羊皮做的像大葫蘆似的薄皮筏就行。』於是他們就各自分頭準備浮海的工具——用黑公羊皮做的像大葫蘆似的薄皮筏，然後就下海采寶了。他們在海上碰上了摩竭魚王，船被破壞了。那些商人們各自趕緊乘上他們本來準備好的浮海工具，朝四面八方漂去。 「當時，海東岸突然起了大風，於是就把這些已漂散的商人吹送到了大海的西岸。在那裡，他們看到有許多女子，個個都長得非常漂亮，身上滿是珠寶綾羅等飾物。那些女人們一見到眾商人便道：『眾位賢人來了，太好了。大家快來。這裡是快樂無比、最妙最好的地方。庭院樓閣，樹木蓊鬱；沐浴坐臥之所，應有盡有。這裡還有無數金銀財寶，如金子銀子、水晶、琉璃、摩尼寶珠、珍珠、碧玉、白珂、硨磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、旋珠等等，我們都可以送給諸位賢人。但你們要和我們在一起同享歡樂，我們不會讓你們閻浮洲的商人前往南方，乃至於夢中，也不得前往。』 「於是那些商人們都和女人們一起尋歡作樂。商人們還和女人們同居，有的生了兒子，有的生了女兒。後來，其中有一位聰明的商人，獨自坐在幽靜之處而想道：為什麼這些女人要把我們控制在這裡而不讓我們往南走呢？我何不等與我同居的婦人睡著了，悄悄地起來，偷偷地往南去？ 「於是，這位閻浮洲的聰明的商人，後來就窺探那位與其同居的婦人，待她睡熟後，悄悄地慢慢地爬起來，然後偷偷往南走。那位聰明的商人向南走了一段後，遠遠就聽到有很大的聲音在叫喚，有很多人的哭聲、喊聲，呼喚父母的、呼喚妻子兒女的，還有呼喚親朋好友、戀人情人等的。他們哭喊道：『閻浮洲真是好啊，又安隱又快樂，可是我們再也見不到了。』商人聽後，嚇得汗毛直豎，心想：可別讓這些人和怪物來碰到我啊。於是，這位閻浮洲的聰明的商人，自己控制住恐懼害怕的心情，又繼續往南走。往南走了一會兒，忽然看見東邊有一座巨大的鐵城。但等他再看，卻看不見城門，乃至連貓子可進出的洞口都沒有。 「那位閻浮洲聰明的商人見城北有一棵長得很茂盛的大樹，就走到那裡，慢慢地悄悄地爬上那棵大樹。上去後，他問那些人：『眾位賢人，你們為何如此懊惱啼哭？呼父喚母，呼喚妻子兒女以及親朋好友、戀人情人？為什麼說閻浮洲好，安隱快樂，而再也不能見了？』當時，那些人便回答他道：『賢人，我們都是閻浮洲的商人啊。我們曾一起聚集在商客大堂中，如此商量道：我們不如乘船到海上去尋找財寶，以此供家中開銷。賢人，我們又這樣商量：眾位賢者下海，不能預知安全不安全，我們何不各自準備置辦一些浮海的工具，那種用黑公羊皮做的像大葫蘆似的薄皮筏。 「『賢人，我們後來就分頭各自去準備那種皮筏。弄好以後，我們就下海了。賢人，我們在海上，碰上了摩竭魚王，船被破壞了。賢人，我們只好跳上那早就準備好的皮筏，任水漂向四面八方。當時，海的東邊突然起了一陣大風，把我們漂散的商人吹到了大海的西岸。在那兒，我們見到了許多女人，她們都長得非常漂亮，身上滿是珠光寶氣的裝飾品。那些女人一見到我們，便道：眾位賢人來了，太好了。大家快來吧。這裡是快樂無比、最妙最好的地方。庭院樓閣，樹木蓊鬱；沐浴坐臥之所，樣樣齊全。這裡還有無數的金銀財寶，如金子銀子、水晶、琉璃、摩尼寶珠、珍珠、碧玉、白珂、硨磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、旋珠等等。我們都可以送給眾位賢人，但你們要留下和我們一起共享歡樂。不要讓閻浮洲商人前往南方，乃至於夢中也不得前往。 「『賢人，於是我們就與那些女人盡情享樂，並與她們同居，有的生了男孩，有的生了女孩。賢人，如果那些女人沒有聽說閻浮洲別的商人在海上碰到摩竭魚王，船被破壞了的話，她們就會和我們一起共享歡樂。賢人，如果那些女人聽說閻浮洲又有很多商人在海上被摩竭魚王弄壞了船，就會吃我們，我們就會遭很大的逼迫。吃人的時候，如果還剩下頭髮及手指、牙齒等的，那些女人就會全部拿來再吃掉。吃人時，如果有血滴在地上，那些女人就會用手指挖地，有四寸那麼深，然後再吃掉。賢人，您應該知道我們閻浮洲的商人本來有五百個人，其中已經被吃掉了二百五十個，還剩下二百五十個，現在都在這大鐵城中。賢人啊，你不要相信那些女人的話。她們不是人，她們是羅剎鬼啊。』 「於是，閻浮洲的這位聰明的商人，從大樹上慢慢下來，然後又順原路回到和那女人原來同居的地方。見那女人一直睡著沒有醒，於是當夜，這位閻浮洲聰明的商人就趕緊來到別的閻浮洲商人的住地，如此道：『你們都到一個僻靜的地方去，單獨前往，千萬別帶孩子。都到那裡以後，我有秘密告訴你們。』於是這些閻浮洲的眾位商人一起來到一個安靜之處，且都是一個人去的，誰也沒帶孩子。 「於是，這位閻浮洲聰明的商人道：『眾位商人，在此之前，我曾獨自坐在一處幽靜之所這樣想道：為什麼這些女人要把我們控制在這裡，不讓我們往南走呢？我何不等與我同居的女人睡著了，悄悄地起來，偷偷地往南去看看呢？於是我就等著，見那個女人睡著後，慢慢爬起來，然後偷偷往南走。我向南走了一段，遠遠聽到有很大的叫喚聲，很多的哭聲、喊聲，有哭喊父母的，有哭喊妻子兒女的，還有呼喚親朋好友、戀人情人的。我又聽見有人哭喊道：「閻浮洲真是好啊，又安隱又快樂，可是我們再也見不到了。」聽到這些聲音，我嚇得汗毛直豎。為了不讓這些人和怪物過來碰到我，我控制住恐懼害怕的心情，又繼續往南走。往南走了一會兒，忽然看見東邊有一座巨大的鐵城。但等我再看，卻又看不見城門，乃至連貓子可進出的洞口都沒有。 「『我又見城北有棵大樹，於是我走到大樹下，慢慢爬上樹，問那些人：眾位賢人，你們為何如此懊惱啼哭？呼父喚母，呼喚妻子兒女以及親朋好友、戀人情人？為什麼說閻浮洲好啊，安隱快樂，卻再也不能見了？那些人回答我道：賢人啊，我們都是閻浮洲的商人。我們曾一起聚集在商客大堂中，如此商量道：我們不如乘船到海上去尋找財寶，以此供家中開銷。賢人，我們又這樣商量：我們要是下海，不能預知安全不安全，我們何不各自準備置辦一些浮海的工具，那種用黑公羊皮做的像大葫蘆似的薄皮筏。賢人，我們後來就分頭各自去準備那種皮筏。弄好以後，我們就下海了。賢人，我們在海上碰上了摩竭魚王，船被弄壞了。賢人，我們只好各自跳上那早就準備好的皮筏，順水漂向四面八方。當時，海的東邊突然起了一陣大風，把我們這些已經漂散的商人們又吹到了大海的西岸。在那兒，我們見到了許多女人，她們都長得非常漂亮，身上掛滿珠光寶氣的裝飾品。那些女人一見到我們，便道：眾位賢人來了，太好了，這太好了！大家快來呀！這裡是快樂無比、最妙最好的地方。庭院樓閣，樹木蓊鬱；沐浴坐臥之所，樣樣齊全。這裡還有無數的金銀財寶，如金子銀子、水晶、琉璃、摩尼寶珠、珍珠、碧玉、白珂、硨磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、旋珠等等。這些我們都可以送給諸位，但你們要留下和我們一起共享歡樂。不要讓閻浮洲商人前往南方，乃至於夢中也不得前往。賢人，於是我們就與那些女人盡情享樂，並與她們同居共住，有的生了男孩，有的生了女孩。賢人，如果那些女人沒有聽說閻浮洲別的商人在海上碰到摩竭魚王，船被弄壞了的話，她們就會一直和我們一起共享歡樂。賢人，如果那些女人聽說閻浮洲又有商人在海上被摩竭魚王弄壞了船，就會吃我們，我們就會遭很大的逼迫。吃人的時候，如果還剩下頭髮及手指、牙齒等的，那些女人就會全部拿來再吃掉。吃人時，如果有血滴在地上，那些女人就會用手指挖地，深達四寸，然後再吃掉。賢人啊，您應該知道：我們閻浮洲的商人本來有五百個人，其中已經被吃掉了二百五十個，還剩下二百五十個，現在都在這大鐵城中。賢人啊，你不要相信那些女人的話。她們不是人，她們是羅剎鬼啊。』 「於是，閻浮洲的眾位商人，問這位閻浮洲的聰明商人道：『賢人，你有沒有問問那些人，他們有沒有辦法，能讓我們和你安全可靠地到達閻浮洲呢？』這位聰明的閻浮洲商人道：『眾位賢人，我很快就從樹上下來，沒有這麼問。』於是，眾商人道：『賢人，你快回到與你同居的女人那兒，待她睡著，慢慢起來，悄悄地往南走，再到那些商人住的地方，問他們：眾位賢者，有什麼辦法，能讓我們和你們都從這兒安全可靠地到達閻浮洲嗎？』於是，這位聰明的閻浮洲商人，默默地接受了眾位商人的請求。 「當時，那位聰明的閻浮洲商人，回到那位同居的女人的住處，等她睡著了，慢慢起來，悄悄地往南走，又來到那些人住的地方。他問道：『眾位賢人，有什麼辦法，能讓我們和你們從這裡安全可靠地到達閻浮洲嗎？』那些人答道：『賢人，我們根本沒有辦法，能使自己從這裡安全可靠地到達閻浮洲。賢人，我們這樣想：我們應該一起把這牆挖破，這樣就可以回到我們原來的地方。但剛這麼想完，這牆就比平時又高了幾倍。賢人，這辦法不能讓我們從這裡安全可靠地到達閻浮洲。賢人，或許有別的辦法，能讓你們從這裡安全可靠地到達閻浮洲。我們是永遠沒有機會了。眾位賢人，我們曾聽見天神在空中唱道：閻浮洲的眾位商人，愚痴，心不安定，也沒有智慧。這是為什麼？這是因為他們不能在十五日說別解脫法時往南去。那兒有馬王，吃天然稻米，渾身充滿安逸快樂。它反覆鳴叫：誰想從此岸到彼岸去？誰想跟我離開這裡？誰想讓我把他安全可靠地帶到閻浮洲？你們可一起到馬王那裡去，這麼說：我們想渡至彼岸，希望能度脫我們，盼著能把我們安全可靠地帶到閻浮洲。賢人，這就是能讓你們安全可靠地到達閻浮洲的方法。商人，您來。您可到馬王那裡，這麼說：我們想渡至彼岸，希望能度脫我們，盼著能把我們安全可靠地從這裡帶到閻浮洲去。』 「於是，這位聰明的閻浮洲商人回來對眾位商人道：『諸位，現在我們到馬王那裡去這麼說：我們想到彼岸去，希望能度脫我們，盼著能把我們安全可靠地從這裡帶到閻浮洲去。大家要順從天意。大家若能在十五日說別解脫法時往南行，就能見那兒有馬王，吃著天然稻米，渾身充滿安逸快樂，反覆鳴叫：誰想從此岸到彼岸去？誰想跟我離開這裡？誰想讓我把他安全可靠地帶到閻浮洲去？我們那時就到它那裡這麼說：我們想到彼岸去，希望能度脫我們，盼著能把我們安全可靠地從這裡帶到閻浮洲去。』 「於是，閻浮洲的眾位商人聽後，在後來十五日說別解脫法時，來到馬王之處，只見馬王正吃著天然稻米，渾身充滿安逸快樂。它反覆鳴叫：『誰想從此岸到彼岸去？我將把他帶過去。我將把他安全可靠地帶到閻浮洲去。』於是眾位商人便齊聲道：『我們想到彼岸去，希望能度脫我們，盼著能把我們安全可靠地帶到閻浮洲去。』馬王聽後對他們道：『商人們，那些婦人們一定會抱了孩子一起跑到這裡來，她們一定會這麼說：你們這些好人啊，好好兒留在這裡吧。這裡是快樂無比、最妙最好的地方。庭院樓閣，樹木蓊鬱；沐浴坐臥之所，樣樣齊全。這裡還有無數的金銀財寶，如金子銀子、水晶、琉璃、摩尼寶珠、珍珠、碧玉、白珂、硨磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、旋珠等等。這些我們可以都給你們，只要你們能和我們一起共享娛樂。即使你們不要我們，也得可憐可憐你們的孩子吧。 「『如果商人們這樣想：我有兒有女，又有快樂無比、最妙最好的地方。庭院樓閣，樹木蓊鬱；沐浴坐臥之所，樣樣齊全。我還有無數的金銀財寶。那你們即使可坐在我的背當中，也一定會跌倒，掉到水裡，就會被那些女人吃掉，就會遭大逼迫。吃人的時候，如果還剩下頭髮及手指、牙齒等的，那些女人就會全部拿來再吃掉。又，吃人時，如果有血滴在地上，那些女人就會用手指挖地，深至四寸，然後抓來吃掉。如果那些商人不這樣想，他們雖然只抓著我身上的一根毛，也一定會被安全可靠地帶到閻浮洲。』」 於是，世尊告訴諸位比丘：「那些女人抱了兒子來這樣說道：『你們這些好人，好好兒留在這裡吧。這裡是快樂無比、最妙最好的地方。庭院樓閣，樹木蓊鬱；沐浴坐臥之所，樣樣齊全。這裡還有無數的金銀財寶，全部都給你們。但你們要和我們共享歡樂。』如果那些商人這樣想：我有兒有女，又有快樂無比、最妙最好的地方。庭院樓閣，樹木蓊鬱；沐浴坐臥之所，樣樣齊全。我還有無數的金銀財寶。那他們即使能坐在馬王背的當中，也一定會跌倒，掉到水裡，就會被那些婦人吃掉，就會遭大逼迫。吃人時，如果還剩有頭髮、手指、牙齒等的，那些女人就會全部拿來再吃掉。又，吃人時，如果有血滴在地上，那些女人就會用手指挖地，深至四寸，然後抓過來吃掉。如果那些商人不這麼想，他們雖然只抓住馬王身上的一根毛，也一定能被安全可靠地帶到閻浮洲。 「眾位比丘，我說這個譬喻，是為了讓大家明白佛法教義。我能靈活巧妙地解說佛法教義，能使很多人發露自己所犯之過錯而無所隱藏，善於護佑芸芸眾生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。像我這樣能靈活巧妙地解說佛法教義，能使很多人發露自己所犯之過錯而無所隱藏，善於護佑芸芸眾生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。 「如果有比丘這樣想到：眼是我的，我有眼。耳、鼻、舌、身、意是我的，我擁有這一切。那這比丘就一定會被此執著所害，就像商人要被羅剎鬼吃掉一樣。我能靈活巧妙地解說佛法教義，能使很多的人發露所犯之過錯而無所隱藏，並能很好地保護芸芸眾生，沒有一個漏掉的，從鳥蟲走獸，到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。像我這樣能靈活巧妙地解說佛法教義，能使眾人發露自己所犯的過錯而無所隱藏，善於護佑芸芸眾生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。如果有比丘這樣想：眼不是我的，我沒有眼。耳、鼻、舌、身、意也不是我的，我沒有這一切。那麼，這位比丘就能得以安隱而去，就像商人乘著馬王能安全可靠地到達彼岸。我能靈活巧妙地解說佛法教義，能使很多的人發露自己的過錯而無所隱藏，善於護佑芸芸眾生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。像我這樣能靈活巧妙地解說佛法教義，能使眾人發露自己所犯的過錯而無所隱藏，善於護佑芸芸眾生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。 「如果有比丘這樣想到：色是我的，我有色。聲、香、味、觸、法是我的，我擁有這一切。那麼，這比丘就一定會被此執著所害，就像商人要被羅剎鬼吃掉一樣。我能靈活巧妙地解說佛法教義，能使眾人發露自己的過錯而無所隱藏，善於護佑芸芸眾生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。像我這樣能靈活巧妙地解說佛法教義，能使眾人發露自己所犯的過錯而無所隱藏，善於護佑芸芸眾生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。如果有比丘這樣想道：色不是我的，我沒有色。聲、香、味、觸、法也不是我的，我沒有這一切。那麼，這位比丘就能安隱而去，就像商人乘著馬王安全可靠地渡至彼岸。我能靈活巧妙地解說佛法教義，能使眾人發露自己的過錯而無所隱藏，善於護佑芸芸眾生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。像我這樣能巧妙靈活地解說佛法教義，能使眾人發露自己所犯的過錯而無所隱藏，善於護佑芸芸眾生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。 「如果有比丘這樣想道：色陰是我的，我有色陰。受、想、行、識陰是我的，我擁有這一切。那麼，這位比丘就一定會被此執著所害，就像商人要被羅剎鬼吃掉。我能靈活巧妙地解說佛法教義，能使眾人發露自己的過錯而無所隱藏，善於護佑芸芸眾生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。像我這樣能靈活巧妙地解說佛法教義，能使眾人發露自己所犯的過錯而無所隱藏，善於護佑芸芸眾生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。如果有比丘這樣想：色陰不是我的，我沒有色陰。受、想、行、識陰也不是我的，我沒有這些。那麼這位比丘就能安隱而去，就像商人乘馬王安全可靠地渡至彼岸。我能靈活巧妙地解說佛法教義，能使眾人發露自己的過錯而無所隱藏，善於護佑芸芸眾生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。像我這樣能靈活巧妙地解說佛法教義，能使眾人發露自己所犯的過錯而無所隱藏，善於護佑芸芸眾生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。 「如果有比丘這樣想道：地是我的，我有地。水、火、風、空、識是我的，我有這一切。那麼，這位比丘就一定會被此執著所害，就像那些商人要被羅剎鬼吃掉一樣。我能靈活巧妙地解說佛法教義，能使眾人發露自己的過錯而無所隱藏，善於護佑芸芸眾生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。像我這樣能巧妙靈活地解說佛法教義，能使眾人發露自己所犯的過錯而無所隱藏，善於護佑芸芸眾生，不漏不缺任何一個，從鳥獸動物到人類、天神，就像跨河之橋、渡水之筏，到處都是，無處不有。如果有比丘這樣想道：地不是我的，我沒有地。水、火、風、空、識也不是我的，我沒有這些。那麼這位比丘就能安隱而去，就像那些商人乘著馬王安全可靠地渡至彼岸。」於是，世尊說了這樣一首偈頌： 如果不相信，佛說正法律， 此人必被害，如被羅剎吃。 如果有人信，佛說正法律， 必得安隱渡，如乘馬王。 佛如此宣說，眾位比丘聽完後，高高興興地遵守奉行。