中阿含經選譯 · 16　郁伽長者經——自盡形壽從世尊，得獲八未曾有法

原典 我聞如是： 一時，佛游鞞舍離①，住大林中。 爾時，郁伽長者，唯婦女侍從。在諸女前，從鞞舍離出於鞞舍離大林中間，唯作女妓，娛樂如王。於是郁伽長者飲酒大醉，舍諸婦女至大林中。郁伽長者飲酒大醉，遙見世尊在林樹間，端正姝好，猶星中月，光耀曄②，晃若金山，相好具足，威神巍巍，諸根寂定，無有蔽礙，成就調御，息心靜默。彼見佛已，即時醉醒。郁伽長者醉既醒已，便往詣佛，稽首禮足，卻坐一面。 爾時，世尊為彼說法，勸發渴仰，成就歡喜。無量方便為彼說法，勸發渴仰，成就歡喜已，如諸佛法先說端正法③，聞者歡悅。謂說施、說戒、說生天法，毀呰欲為災患，生死為穢，稱嘆無欲為妙道品白淨。世尊為彼說如是法已，佛知彼有歡喜心、具足心、柔軟心、堪耐心、升上心、一向心、無疑心、無蓋心④，有能有力堪受正法，謂如諸佛說正法要。世尊即為彼說苦、習、滅、道⑤。彼時郁伽長者即於坐中，見四聖諦苦、習、滅、道。猶如白素易染為色，郁伽長者亦復如是，即於坐中見四聖諦苦、習、滅、道。 於是，郁伽長者已見法得法，覺白淨法，斷疑度惑，更無餘尊，不復從他，無有猶豫，已住果證，於世尊法得無所畏，即從坐起，為佛作禮，白曰：「世尊，我今自歸於佛、法及比丘眾，唯願世尊，受我為優婆塞。從今日始，終身自歸，乃至命盡。世尊，我從今日，從世尊自盡形壽⑥，梵行為首，受持五戒。」 郁伽長者從世尊自盡形壽，梵行為首，受持五戒已，稽首佛足，繞三匝而去。還歸其家，即集諸婦人。集已語曰：「汝等知不？我從世尊自盡形壽，梵行為首，受持五戒。汝等欲得住於此者，便可住此，行施作福。若不欲住者，各自還歸。若汝欲得嫁者，我當嫁汝。」 於是，最大夫人白郁伽長者：「若尊從佛自盡形壽，梵行為首，受持五戒者，便可以我與彼某甲⑦。」 郁伽長者即為呼彼人，以左手執大夫人臂，右手執金澡罐⑧，語彼人曰：「我今以大夫人與汝作婦。」 彼人聞已便大恐怖，身毛皆豎，白郁伽長者：「長者欲殺我耶？欲殺我耶？」 長者答曰：「不殺汝。然我從佛自盡形壽，梵行為首，受持五戒。是故我以最大夫人，與汝作婦耳。」郁伽長者已與大夫人，當與、與時都無悔心。 是時，世尊無量百千大眾圍繞，於中咨嗟稱嘆郁伽長者：「郁伽長者有八未曾有法⑨。」 於是，有一比丘過夜平旦⑩，著衣持缽，往詣郁伽長者家。郁伽長者遙見比丘來，即從坐起，偏袒著衣，叉手向比丘白曰：「尊者善來，尊者久不來此，願坐此床。」彼時比丘即坐其床。郁伽長者禮比丘足，卻坐一面。 比丘告曰：「長者，汝有善利，有大功德。所以者何？謂世尊為汝，無量百千大眾圍繞，於中咨嗟稱嘆：『郁伽長者，有八未曾有法。』長者，汝有何法？」 郁伽長者答比丘曰：「尊者，世尊初不說異，然我不知世尊為何因說，但尊者聽，謂我有法。一時，世尊游鞞舍離，住大林中。尊者，我於爾時唯婦女侍從，我最在前出鞞舍離。於鞞舍離大林中間，唯作女妓娛樂如王。尊者，我於爾時飲酒大醉，舍諸婦女，至大林中。尊者，我時大醉，遙見世尊在林樹間，端正姝好，猶星中月，光耀曄，晃若金山，相好具足，威神巍巍，諸根寂定，無有蔽礙，成就調御，息心靜默。我見佛已，即時醉醒。尊者，我有是法。」 比丘嘆曰：「長者若有是法，甚奇甚特。」 「尊者，我不但有是法。複次，尊者，我醉醒已，便往詣佛。稽首禮足，卻坐一面。世尊為我說法，勸發渴仰，成就歡喜。無量方便為我說法，勸發渴仰，成就歡喜已，如諸佛法先說端正法，聞者歡悅。謂說施、說戒、說生天法，毀呰欲為災患，生死為穢，稱嘆無欲為妙，道品白淨。世尊為我說如是法已，佛知我有歡喜心、具足心、柔軟心、堪耐心、升上心、一向心、無疑心、無蓋心，有能有力堪受正法，謂如諸佛說正法要。世尊即為我說苦、習、滅、道，我爾時即於坐中見四聖諦苦、習、滅、道，猶如白素易染為色。尊者，我亦如是，即於坐中見四聖諦苦、習、滅、道。尊者，我有是法。」 比丘嘆曰：「長者，若有是法，甚奇甚特。」 「尊者，我不但有是法。複次，尊者，我見法得法，覺白淨法，斷疑度惑，更無餘尊，不復從他，無有猶豫，已住果證。於世尊法得無所畏。尊者，我爾時即從坐起，稽首佛足：『世尊，我今自歸於佛、法及比丘眾，唯願世尊，受我為優婆塞。從今日始，終身自歸乃至命盡。世尊，我從今日，從世尊自盡形壽，梵行為首，受持五戒。』尊者，若我從世尊自盡形壽，梵行為首，受持五戒，未曾知己犯戒。尊者，我有是法。」 比丘嘆曰：「長者，若有是法，甚奇甚特。」 「尊者，我不但有是法。複次，尊者，我爾時從世尊，自盡形壽，梵行為首，受持五戒已，稽首佛足，繞三匝而去，還歸其家，集諸婦女。集已語曰：『汝等知不？我從世尊自盡形壽，梵行為首，受持五戒，汝等欲得住於此者，便可住此，行施作福。若不欲住者，各自還歸。若汝欲得嫁者，我當嫁汝。』於是最大夫人來白我曰：『若尊從佛自盡形壽，梵行為首，受持五戒者，便可以我與彼某甲。』尊者，我爾時即為呼彼人，以左手執大夫人臂，右手執金澡罐，語彼人曰：『我今以大夫人與汝作婦。』彼人聞已，便大恐怖，身毛皆豎，而白我曰：『長者欲殺我耶？長者欲殺我耶？』尊者，我語彼曰：『不欲殺汝。然我從佛自盡形壽，梵行為首，受持五戒，是故我以最大夫人與汝作婦耳。』尊者，我已與大夫人，當與、與時都無悔心。尊者，我有是法。」 比丘嘆曰：「長者，若有是法，甚奇甚特。」 「尊者，我不但有是法。複次，尊者，我詣眾園⑾時，若初見一比丘便為作禮，若彼比丘經行⑿者，我亦隨經行。若彼坐者，我亦於一面坐。坐已聽法，彼尊為我說法，我亦為彼尊說法。彼尊問我事，我亦問彼尊事。彼尊答我事，我亦答彼尊事。尊者，我未曾憶輕慢上中下長老、上尊、比丘。尊者，我有是法。」 比丘嘆曰：「長者，若有是法，甚奇甚特。」 「尊者，我不但有是法。複次，尊者，我在比丘眾行布施時，天住虛空⒀而告我曰：『長者，此是阿羅訶，此是向阿羅訶⒁。此是阿那含，此是向阿那含。此是斯陀含，此是向斯陀含。此是須陀洹，此是向須陀洹。此精進，此不精進。』尊者，我施比丘眾時，未曾憶有分別意。尊者，我有是法。」 比丘嘆曰：「長者，若有是法，甚奇甚特。」 「尊者，我不但有是法。複次，尊者，我在比丘眾行布施時，有天住虛空中而告我曰：『長者，有如來、無所著、等正覺、世尊善說法，如來聖眾善趣向⒂。』尊者，我不從彼天信，不從彼欲樂，不從彼所聞，但我自有淨智，知有如來、無所著、等正覺、世尊善說法，如來聖眾善趣向。尊者，我有是法。」 比丘嘆曰：「長者，若有是法，甚奇甚特。」 「尊者，我不但有是法。複次，尊者，謂佛所說五下分結⒃，貪慾、嗔恚、身見、戒取、疑，我見此五，無一不盡令縛我還此世間，入於胎中。尊者，我有是法。」 比丘嘆曰：「長者，若有是法，甚奇甚特。」 郁伽長者白比丘曰：「願尊在此食。」 比丘為郁伽長者故，默然受請。郁伽長者知彼比丘默然受已，即從坐起，自行澡水，以極淨美種種豐饒食啖含消，自手斟酌，令得飽滿。食訖，收器，行澡水竟，持一小床別坐聽法。比丘為長者說法，勸發渴仰，成就歡喜。無量方便為彼說法，勸發渴仰，成就歡喜已，從坐起去，往詣佛所，稽首禮足，卻坐一面，謂與郁伽長者，本所共論，盡向佛廣說。 於是，世尊告諸比丘：「我以是故，咨嗟稱嘆郁伽長者有八未曾有法。」 佛說如是，彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （選自《中阿含經》卷九《未曾有法品·郁伽長者經》第七） 注釋 ①鞞舍離：梵文Vaiśāli的音譯，也作「吠舍離」「毗舍離」等。古印度國名。 ②曄：形容光很亮很強。 ③端正法：即「正法」，真正的道法。 ④歡喜心、具足心……無蓋心：歡喜，接於順情之境而身心感到喜悅。具足，具備滿足。柔軟，心柔和而隨順於道。堪耐，能忍耐苦難。升上，向上。一向，心向一處，不散亂、無雜念。無疑，沒有疑惑。無蓋，極為廣大，沒有能遮蓋其上的，或指無所不涵蓋。以上這幾種都是「堪受正法」者所須具備的。 ⑤苦、習、滅、道：四諦，即苦諦、集諦（亦名「習諦」）、滅諦、道諦。為佛教基本教義之一，也叫「四聖諦」，被認為是神聖的真理。 ⑥自盡形壽：根據上文，可知郁伽長者已「見法得法，覺白淨法，斷疑度惑」「已住果證」，說明他跟從世尊得以覺悟，獲得真理，已經達到了「涅槃」的境界，故從此以後，他由凡入聖，不再有凡俗世人的一切煩惱，而處於智慧福德圓滿成就、永恆寂靜的安樂境界。從這個意義上，我們說他的這一期有限的生命已經結束。 ⑦某甲：在此作不定稱代詞，即某個人。 ⑧金澡罐：用於盥洗的金罐。 ⑨八未曾有法：下文郁伽長者在與一位比丘的對話中曾具體敘述了「八未曾有法」的內容，可為此之注。 ⑩平旦：天亮，清晨。 ⑾眾園：梵語Samgharāma（僧伽藍摩）的意譯，眾多比丘居住的地方，即寺院。 ⑿經行：修行者在坐禪時為了克服睡意而在一個地方來迴旋繞著走。有時也是為了健身治病。 ⒀天住虛空：天為六道之一，是佛教所說世間（迷界）中最高最優越之有情。 ⒁向阿羅訶：阿羅訶即「阿羅漢」的同詞異寫。佛典有「四向」，即須陀洹向、斯陀含向、阿那含向、阿羅漢向。還有「四果」，即須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。阿羅漢向，指已證得不還果之聖者，入於阿羅漢道，雖尚未證入其果位，但以其趣向於第四果，故稱阿羅漢向。 ⒂善趣向：一心歸向於佛。 ⒃五下分結：佛教謂三界之中欲界之結惑為「下分結」，有五種：一、貪結，即貪慾之煩惱；二、嗔結，即嗔恚之煩惱；三、身見結，即我見之煩惱；四、戒取結，即受取了非理無道的邪戒之後而有的煩惱；五、疑結，即對佛法真理不信而懷疑的煩惱。這五種煩惱起於欲界，而且因有了這五種煩惱從而不超脫欲界，故稱之為「五下分結」。 譯文 我曾經這樣聽說過： 有一次，佛游化於毗舍離國，住在大林之中。 當時有一位叫郁伽的長者，身旁的侍從全是女子。他率領眾女子從毗舍離城出來前往大林中去，一路歌舞女妓，娛樂排場就像國王一樣。郁伽長者喝酒喝得酩酊大醉，丟下那些女子來到大林中間。郁伽長者大醉，遠遠地看見世尊在林子中間，顏貌端莊，就像眾星所拱之月，輝煌曄，燦爛耀如金山一般。世尊相好具足莊嚴，威神巍巍高雄，全身各部分都已入定寂靜，沒有任何阻礙遮擋。世尊息心靜慮，自我調理得很好。郁伽長者一見世尊，立刻就酒醒了。酒醒以後，他就前去參拜佛陀。他五體投地，頂禮佛足，然後退坐到一邊。 那時，世尊就為他說法，勸發誘導渴仰之心，使之圓滿，成就歡喜。世尊用了各種各樣的辦法為他說法，勸發誘導渴仰之心，使之圓滿，成就歡喜。然後，在種種佛法中，先說端正法，因此法聽講者聽後會歡悅心喜。接著又說施捨、戒律、生天等法，說一心想毀謗、中傷他人者會有災害禍患，說人的生與死是塵垢污染，稱讚感嘆無欲無念才是純淨無比、最妙最好的道法。世尊為他說完這些法後，知道他已經有了歡喜之心、具足之心、柔軟之心、堪耐之心、升上之心、一向之心、無疑之心、無蓋之心，已經完全有能力接受正法，世尊就決定像諸佛一樣為他講說正法。於是世尊就為他說苦、集、滅、道四諦。那時郁伽長者就在靜坐之中，悟解了苦、集、滅、道的四聖諦。猶如純白的絲綢容易染上色彩，郁伽長者在靜坐中就悟解了四聖諦法。 於是，郁伽長者見到了正法，也得到了正法，悟解了純淨無比、最妙最好的道法，斷除了疑惑，心中豁然開朗。伽郁長者只從如來世尊，不再跟從其他尊者。他沒有絲毫猶豫，已安住於所證之果位。對於世尊所說之法全能覺悟，從此泰然而無所畏懼。於是他馬上從座位上起來，向佛施禮，稟告道：「世尊，我從現在起就自願皈依於佛，皈依於法，皈依於眾位比丘，但願世尊能接受我，使我成為一名優婆塞。從今天起，我就終身皈依佛法僧了。今天，我要跟從如來過這一世的生命。我要以梵行為首，然後受持五戒。」 郁伽長者跟從世尊，過這一世的生命，然後以梵行為首，受持五戒。在此之後，他向世尊五體投地，頂禮佛足，右繞世尊三圈而離去。他又回到了原來的家，立即把那些婦人召集到一起，對她們說道：「你們知道否？我已跟從世尊過這一世的生命，並以梵行為首，受持了五戒。你們想要留住在此者，就可以住在這裡，行施捨而以得福報。如果不想住在這裡的話，可以各自回去。如果有想出嫁的，就可以從我這裡嫁出去。」 於是，最大的夫人就對郁伽長者道：「如果尊者已經跟從如來過這一世的生命，並以梵行為首，受持了五戒，那麼就可以把我嫁給那個某某人。」 郁伽長者立即把那個人叫來了，他左手挽著夫人的手臂，右手拿著個金的盥洗罐，對那個人道：「我現在把大夫人給你做妻子。」 那人聽了，非常害怕，渾身汗毛直豎，對郁伽長者道：「長者，您這是要殺了我吧？您這是要殺了我吧？」 長者答道：「不是要殺你。只是我已跟從如來過這一世的生命，並以梵行為首，受持了五戒。所以我把最大夫人給你做妻子。」郁伽長者和大夫人當時都表示沒有後悔之意。 那個時候，世尊以及成千上萬無數聖眾，一齊圍著郁伽長者，讚美感嘆：「郁伽長者獲得了八未曾有法。」 於是有一位比丘第二天清晨一大早穿著袈裟，拿了缽盂就前往郁伽長者的家。郁伽長者遠遠地見比丘來了，就從座位上起來，偏袒著衣，合掌向比丘道：「尊者來得真好！尊者已經好久不來這裡了，請您坐在這張床上。」當時那位比丘就坐到那張床上。郁伽長者五體投地，頂禮比丘之足，然後坐到一邊。 比丘對他說：「長者，你有極大的功德，這非常有用。這是為什麼？據說世尊曾為你說法，從而成千上萬無數聖眾，都曾把你圍起來，在此中讚美感嘆說：『郁伽長者獲八未曾有法。』長者，您有什麼法呢？」 郁伽長者答道：「尊者，世尊開始的時候並沒有說什麼奇異之事。我不知道世尊是為了什麼原因而說的。但是現在請尊者聽一下所謂的我有法的事：有一次，世尊游化於毗舍離，住在大林中。尊者，當時我的身旁全是一群女子，她們侍擁著我，跟著我往毗舍離城外走。在毗舍離的大林中間，全是歌舞女妓，那種娛樂排場就像國王一樣。尊者，我當時喝得酩酊大醉，丟下那些女子往大林奔去。尊者，當時我喝得大醉，遠遠地看見世尊在樹林中間，顏貌端正美好，猶如眾星所拱之明月，輝煌曄，燦爛耀如金山一般。世尊相好具足莊嚴，威神巍巍高雄，全身的各個部位都已入定寂靜，無遮無擋。世尊息心靜慮，自我調理得很好。我見到佛以後，立刻酒就醒了。尊者，我有的就是此法。」 比丘讚嘆道：「長者，如果有此法的話，真是非常奇特啊！」 郁伽長者又道：「尊者，我不但有此法。你聽我接著說：我酒醒以後，我就前去參拜佛陀。我五體投地，頂禮佛足，然後退坐到一邊。世尊就為我說法，勸發誘導渴仰之心，使我圓滿成就歡喜。世尊用了各種各樣的方便為我說法，勸發誘導渴仰之心，使我圓滿成就歡喜。然後，世尊就在種種佛法中為我先說端正之法，因此法聽講者聽後會歡娛心喜。接著又為我說施捨、戒律、生天等法，說一心想毀謗、中傷他人者會有災害禍患，說人的生與死是塵垢污染，稱讚感嘆無欲無念才是純淨無比、最妙最好的道法。世尊為我說完這些法以後，知道我已具備了歡喜之心、具足之心、柔軟之心、堪耐之心、升上之心、一向之心、無疑之心、無蓋之心，已經完全有能力接受真正的道法，世尊就說像諸佛一樣為我講說正法的要點。世尊立即就為我講說苦、集、滅、道四諦。當時，我在靜坐之中立即就悟解了四聖諦法，就像純白的絲綢容易染上色彩一樣。尊者，我也是這樣，靜坐之中很快就悟解了苦、集、滅、道四聖諦法。尊者，我有的就是這法。」 比丘聽了讚嘆道：「長者，如果有此法的話，那真是非常奇特啊！」 郁伽長者又道：「尊者，我不但有此法。您接著聽我說：我見到了正法，也得到了正法，悟解了純淨無比、最妙最好的道法，斷除了疑惑，心中豁然開朗。我只跟從如來，不再崇拜其他尊者，沒有絲毫猶豫，立即就安住於所證之果位。我悟解了世尊為我所說的法，從此對一切泰然而無所畏懼。尊者，我當時立即從座位上起來，五體投地，頂禮佛足，對世尊道：『我現在自願皈依於佛，皈依於法，皈依於眾位比丘眾，但願世尊能接受我，使我成為一名優婆塞。從今天起我要終身歸順於佛法僧。從今天起我要跟從世尊，過這一世的生命，以梵行為首，受持五戒。』尊者，自我跟從世尊，過這一世的生命，我知道自己就再也未曾犯過戒。尊者，我有的就是這樣的法。」 比丘聽了讚嘆道：「長者，如果有此法的話，那真是非常奇特啊！」 郁伽長者又道：「尊者，我不但有此法。您接著聽我說：那時我跟從了世尊，過這一世的生命，並以梵行為首，受持五戒後，就五體投地，頂禮佛足，然後右繞世尊三圈而離去。我回到了家，把那些女人召集在一起，然後對她們說：『你們知道否？我已經跟從世尊過這一世的生命，並以梵行為首，受持了五戒。如果你們有想要繼續留在這裡的，就可以住在這裡，行施捨從而得福報。如果有不想住在這裡的，可以各自回去。如果有想出嫁的，我會負責把你們嫁出去。』於是最大夫人就來對我說：『如果尊者真的已經跟從如來過這一世的生命，並以梵行為首，受持了五戒的話，那麼就請把我嫁給那個某某人。』尊者，當時我就把那個人叫來了，我用左手挽著大夫人的手臂，用右手拿著個金的盥洗罐，對那個人道：『我現在把大夫人給你做妻子。』那人聽了，非常害怕，渾身汗毛直豎，對我道：『長者，您這是要殺了我吧？您這是要殺了我吧？』尊者，我對他說道：『我不是要殺你。只是我已跟從了如來過這一世的生命，並以梵行為首，受持了五戒，所以我把最大夫人給你做妻子。』尊者，我把大夫人給了那個人，當時我沒有一點後悔之意。尊者，我有的就是這法。」 比丘聽了讚嘆道：「長者，如果有此法的話，那真是非常奇特啊！」 郁伽長者又道：「尊者，我不但有此法。您接著聽我說：我去寺院的時候，如果開始見到一位比丘，我就要向他行禮。如果那位比丘經行的話，那我也要跟著他經行。如果他靜坐的話，我也要跟著他坐在一邊。坐好後聽說佛法，如果那位比丘尊者為我說法，我也要為他說法。如果那位比丘尊者問我一些事情，我也問他一些事情。如果那位比丘尊者回答了我所問的事，我也要回答他所問的事。尊者，我想我沒有輕慢過上、中、下各位長老，以及上尊、比丘。尊者，我有的就是這法。」 比丘聽了讚嘆道：「長者，如果有此法的話，那真是非常奇特啊！」 郁伽長者又道：「尊者，我不但有此法。您接著聽我說：我在比丘眾中行布施時，諸天停在虛空中告訴我：『長者，這是阿羅漢，這是向阿羅漢。這是阿那含，這是向阿那含。這是斯陀含，這是向斯陀含。這是須陀洹，這是向須陀洹。這是精進努力者，這是懈怠不勤者。』尊者，我在比丘眾中布施時，一律平等，未曾想到有任何差別。尊者，我有的就是這法。」 比丘聽了讚嘆道：「長者，如果有此法的話，那真是非常奇特啊！」 郁伽長者又道：「尊者，我不但有此法。您接著聽我說：我在比丘眾中行布施時，有天神停在虛空中告訴我說：『長者，有如來不執著世俗塵染，能夠正確遍知一切事物，有世尊善於說法，有如來聖眾弟子一心歸向。』尊者，我並不聽從其天神所說的話，不跟從他縱慾取樂，不聽從他所聽到的。我自己自有清淨之智，知道如來不執著世俗塵染，能夠正確遍知一切事物，世尊善於為眾生說法，聖眾弟子一心歸向。尊者，我有的就是這法。」 比丘聽了讚嘆道：「長者，如果有此法的話，那真是非常奇特啊！」 郁伽長者又道：「尊者，我不但有此法。您接著聽我說：佛所說的五下分結煩惱，是貪慾、嗔恚、身見、戒取、疑惑。我能見此五種煩惱，沒有一樣不是緊緊系縛有情之身，使人回到俗世塵間，併入於胎中，無窮受苦的。尊者，我有的就是此法。」 比丘聽了讚嘆道：「長者，如果有此法的話，那真是非常奇特啊！」 郁伽長者對比丘道：「希望長者在這裡吃飯。」 比丘因為是郁伽長者所請，所以默默地接受了邀請。郁伽長者知道那位比丘已經默默接受了邀請，就立即從座位上起來，自己用水洗過，拿來許多又乾淨又可口香甜的食物請比丘食用，親自為他斟酌，使比丘吃得飽飽的。吃完以後，收拾餐具，然後又用水洗乾淨，搬來一張小床，另外坐著講法。比丘為郁伽長者說法，勸發誘導渴仰之心，使之圓滿成就歡喜。比丘用了各種各樣的辦法為郁伽長者說法，勸發誘導渴仰之心，使之圓滿成就歡喜，然後從座位上起來，前往世尊所在的地方，五體投地，頂禮佛足，然後退坐到一邊，把在郁伽長者所住之地與他討論的有關內容，向世尊做了詳細的敘述。 於是，世尊告訴諸位比丘：「我就是因為這個原因，讚嘆郁伽長者有八未曾有法。」 佛就是這樣說的，眾位比丘聽完佛所說的，高高興興地遵照奉行。