中阿含經選譯 · 12 說無常經——世中阿羅漢，知世為無常
原典
我聞如是：
一時，佛游舍衛國，在勝林給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「色①者無常，無常則苦，苦則非神。覺②亦無常，無常則苦，苦則非神。想③亦無常，無常則苦，苦則非神。行④亦無常，無常則苦，苦則非神。識⑤亦無常，無常則苦，苦則非神。是為色無常，覺、想、行、識無常，無常則苦，苦則非神。多聞⑥聖弟子作如是觀，修習七道品⑦，無礙正思正念。彼如是知，如是見，欲漏⑧心解脫，有漏⑨無明漏⑩心解脫。解脫已，便知解脫。我生已盡，梵行⑾已立，所作已辦，不更受有，知如真。若有眾生及九眾生居⑿，乃至有想無想處⒀，行余第一有⒁，於其中間是第一，是大，是勝，是最，是尊，是妙，謂世中阿羅訶。所以者何？世中阿羅訶得安隱快樂。」
於是世尊說此頌曰：
無著⒂第一樂，斷欲無有愛；
永舍離我慢⒃，裂壞無明網⒄。
彼得不移動，心中無穢濁；
不染著世間，梵行得無漏。
了知於五陰⒅，境界七善法⒆；
大雄⒇遊行處，離一切恐怖。
成就七覺(21)寶，具學三種學(22)；
妙稱上朋友，佛最上真子(23)。
成就十支道(24)，大龍極定心；
是世中第一，彼則無有愛。
眾事不移動，解脫當來有；
斷生老病死，所作辦滅漏。
興起無學智，得身最後邊；
梵行第一具，彼心不由他。
上下及諸方，彼無有喜樂；
能為師子吼，世間無上覺。
佛說如是，彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（選自《中阿含經》卷二十九《大品·說無常經》第四）
注釋
①色：「五蘊」之一，意為物質。在「五蘊」和合成人身的概念中，指肉體。
②覺：「五蘊」之一，也稱「受」「痛」等，指感官生起的苦、樂、喜、憂等感情、感覺。
③想：「五蘊」之一，指理性活動、概念作用。
④行：「五蘊」之一，專指意志活動。
⑤識：「五蘊」之一，指統一受、想、行等活動的意識。
⑥多聞：多聞佛之妙法。釋迦牟尼佛十大弟子中的阿難陀博聞強記，知識淵博，深得釋迦牟尼佛的真傳，被認為是佛十大弟子中「多聞第一」。
⑦七道品：應為「三十七道品」。元、明、知恩院本《大藏經》均作「三十七道品」。道品指達到佛教覺悟，趨向涅槃的途徑，共分七種三十七項，稱「三十七道品」，即：四念處（四念住）、四正勤（四正斷）、四如意足（四神足）、五根、五力、七覺支（七菩提分）、八正道。
⑧欲漏：「三漏」之一。漏是煩惱的異名。欲界中除無明以外的一切煩惱稱欲漏。
⑨有漏：「三漏」之一。有是「苦果」的異名，為色界、無色界的總稱。色界、無色界中除無明以外的一切煩惱稱有漏。
⑩無明漏：「三漏」之一。指欲界、色界、無色界三界一切無明。
⑾梵行：梵為清淨之義。斷淫慾之法稱梵行，即梵天之行法。修梵行後能升梵天。
⑿九眾生居：也稱「九有情居」。三界中眾生喜歡住的地方有九所，故稱。（一）欲界之人與六天，（二）初禪天，（三）二禪天，（四）三禪天，（五）四禪天中之無想天，（六）空處，（七）識處，（八）無所有處，（九）非想非非想處。《大乘義章》卷八末：「此之九處，眾生樂住，名眾生居。」
⒀有想無想處：有想與無想之有情所居之處。
⒁第一有：也叫「有頂」，為物質世界的最高處。取生存界最上部之意，故謂「有頂」「第一有」。
⒂無著：不執著於事物。
⒃我慢：依恃於「我」而驕傲自大，輕慢他人。
⒄無明網：無明如網。無明，也稱「痴」「愚痴」，為「十二因緣」之一、「三毒」之一、「根本煩惱」之一，指無智、愚昧，不明佛教真理。
⒅五陰：即「五蘊」，指構成人的五種要素、成分：色、受、想、行、識。
⒆七善法：也稱「七善」。佛教經典具備「七善」，故稱七善法。七善之內容，眾說不一。如有說為：時善、義善、語善、獨法、具足、清淨調柔、梵行。（見《成實論》卷一《善品》）
⒇大雄：佛之德號。佛有大力，能降伏四魔，故名。《法華經·從地湧出品》:「善哉，善哉，大雄世尊。」
(21)七覺：也稱「七覺分」或「七菩提分」等。覺有覺了、覺察義，將定、慧等法均等分為七份，故名。
(22)三種學：即「三學」，指學佛者所修持的戒學、定學、慧學，包括了佛教的全部內容。
(23)真子：宋、元、明本《大藏經》「真」作「尊」。
(24)十支道：釋迦牟尼佛在人間成就十種道，故佛經應之而起「十號」。
譯文
我曾聽佛這樣說過：
有一次，佛游化於舍衛國，在勝林給孤獨園。
當時，世尊告訴諸位比丘：「色是無常，無常則有痛苦，有苦就沒有恆常的自我。受也是無常，無常則有痛苦，有苦就沒有恆常的自我。想也是無常，無常則有痛苦，有苦就沒有恆常的自我。行也是無常，無常則有痛苦，有苦就沒有恆常的自我。識也是無常，無常則有痛苦，有苦就沒有恆常的自我。如此則色是無常，受、想、行、識是無常，無常則有痛苦，有苦就沒有恆常的自我。多聞聖弟子，應作如此觀察，修習三十七道品，無阻無礙，正思正念。你們若能有如此知，如此見解，欲漏之心即得以解脫，有漏、無明漏之心即得以解脫。解脫以後就能真正理解關於解脫。我的生死業報已經終盡，清淨無垢的梵行已經完成了，我所應該做的事都已經做了，自己了知不再受生死輪迴，覺悟如實真理。如果有眾生及九眾生居，乃至有想無想處，能行至第一有頂天，於此之間，即為第一，是大者，是勝者，至高無上，尊貴無比，妙不可言，就被稱作是世中阿羅漢。這是為什麼呢？因為世上的阿羅漢得有無比安隱快樂。」
於是世尊宣說了如下一首偈頌：
無著無欲最快樂，斷除慾念無有愛；
永遠去除我慢心，撕開毀除無明網。
心住禪定不移動，心中無穢也無濁；
世間一切不貪戀，修得梵行無煩惱。
徹底覺了五蘊空，無上境界七善法；
世尊游化行進處，寧靜平安無恐怖。
成就七覺無上寶，具學至道三種學；
精微深遠是好友，佛為至高最尊者。
成就十支解脫道，大龍至極住定心；
此乃世中最第一，無欲無愛心靜寂。
諸事相擾心不動，解脫煩惱有將來；
斷絕生老病死苦，所做已成煩惱滅。
修習建立無學道，得身最後成羅漢；
具有梵行為第一，心淨住定不隨他。
四面八方及上下，無喜無樂得自在；
能為說法獅子吼，能成世間無上覺。
佛如此說，眾位比丘聆聽佛所說真理，高高興興遵守奉行。