中阿含經選譯 · 7　至邊經——心被塵垢纏，難修沙門行

原典 我聞如是： 一時，佛游舍衛國，在勝林給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「於生活中下極至邊，謂行乞食。世間大諱，謂為禿頭手擎缽行。彼族姓子①為義故受。所以者何？以厭患生老病死，愁戚啼哭，憂苦懊惱，或得此淳具足大苦陰邊。汝等非如是心出家學道耶？」 時，諸比丘白曰：「如是。」 世尊復告諸比丘曰：「彼愚痴人以如是心出家學道，而行伺欲染著②，至重濁纏心中，憎嫉無信，懈怠失正念，無正定，惡慧心狂，調亂諸根，持戒極寬，不修沙門，不增廣行。猶人以墨浣③墨所污，以血除血，以垢除垢，以濁除濁，以廁除廁，但增其穢。從冥入冥，從暗入暗。我說彼愚痴人持沙門戒亦復如是。謂彼人伺欲染著，至重濁纏心中，憎嫉無信，懈怠失正念，無正定，惡慧心狂，調亂諸根，持戒極寬，不修沙門，不增廣行。猶無事處燒人殘木，彼火燼者，非無事所用，亦非村邑所用。我說彼愚痴人持沙門戒亦復如是。謂彼人行伺欲染著，至重濁纏心中，憎嫉無信，懈怠失正念，無正定，惡慧心狂，調亂諸根，持戒極寬，不修沙門，不增廣行。」於是，世尊說此頌曰： 愚痴失欲樂，復失沙門義。 俱忘失二邊④，猶燒殘火燼。 猶如無事處，燒人殘火燼。 無事村不用，人著欲亦燃。 猶燒殘火燼，俱忘失二邊。 佛說如是，彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （選自《中阿含經》卷三十四《大品·至邊經》第二十四） 注釋 ①族姓子：也作「族姓男」，即所謂「善男子」，為對信佛、聞法、行善業者之美稱。印度有四姓階級，生於四姓中之婆羅門大族之子弟，乃於諸姓中為最勝，故稱族姓子。此外，族姓子一般指在家信男，然亦有用於對比丘之稱呼。 ②染著：即「染愛」「貪愛」。 ③浣：洗。 ④二邊：佛經中有「二邊」一詞，表示斷常二邊見，或「有邊」與「無邊」，有其特殊之意。此處「二邊」只為一般意義，即「旁邊」之意。 譯文 我曾聽佛這樣說過： 有一次，佛游化於舍衛國，住在勝林給孤獨園。 當時，世尊告訴眾位比丘：「行住坐臥，日常生活，最低賤的行當就是沿路乞討。世間通俗之輩非常忌諱，把此稱作禿頭手擎缽行。而那些族姓子為求真理之故卻樂意持受。這是為什麼？因為他們厭惡再逢生老病死、憂愁啼哭、痛苦煩惱，而此或許能夠使他們得渡無邊的苦海。你們不正是有這樣的心思才出家修道的嗎？」 當時，諸位比丘對世尊道：「是這樣的。」 世尊又告訴諸位比丘：「然那愚昧無知之人卻以如此之心出家學道，時時伺機想有所貪圖，心中被極重的塵垢糾纏著，憎恨嫉妒，不守信用，懶惰懈怠，失去正念，心無正定，滿是狡計，狂妄難制，諸根浮躁難靜，放鬆戒行，不嚴律己，不修沙門之行，也不願更多學一點道行。就像人們用墨來清洗被墨弄髒的地方，用血來除去血跡，以污穢來清除污垢，以渾濁之水沖刷渾濁之水，以廁所之糞便再去清除廁所，這樣，只會使髒的地方更髒，臭的地方更臭，黑處更黑，暗處更暗。我剛才說那些愚昧無知的人修持沙門之行也是這樣。也就是說那些人時時伺機有所貪圖，心中被極重的塵垢糾纏著，憎恨嫉妒，不守信用，懶惰懈怠，失去正念，不修正定，心中滿是詭計，狂妄不定，諸根浮躁難靜，不嚴律己，放鬆戒行，不修沙門之行，也不更多學一點道行。猶如在沒有用的地方焚燒別人剩下的木頭，那灰燼，既不是為了什麼事有所用，也不是為村莊城鎮而用。剛才我所說的那些愚昧無知之人修持沙門行也是這樣。也就是說那些人時時伺機有所貪圖，心中被極重的塵垢糾纏著，憎恨嫉妒，不守信用，懶惰懈怠，失去正念，不修正定，心中滿是詭計，狂妄不定，諸根浮躁難靜，不嚴律己，放鬆戒行，不修沙門之行，也不更多學一點道行。」於是，世尊宣說如下偈頌道： 愚昧無知失欲樂，又失沙門正義行。 全部忘卻丟二邊，猶如燒人剩火燼。 猶如在無用之地，燒人剩木余火燼。 人無所需村不用，人貪慾愛亦如此。 猶如燒人剩火燼，全部忘卻丟二邊。 佛就是這樣說的，諸位比丘聽了佛所說的，高高興興地遵守奉行。