指月錄選譯 · 17 六祖下第十一世
潭州石霜楚圓禪師
原典
上堂：「道吾①打鼓，四大部洲②同參；拄杖橫也，挑括乾坤大地；缽盂覆也，蓋卻恆沙世界，且問諸人向什麼處安身立命？若也知得，向北俱盧洲吃粥吃飯；若也不知，長連床③上吃粥吃飯。」
注釋
① 道吾：山名，在湖南長沙，慈明禪師在此弘法。
② 四大部洲：在須彌山四方鹹海中的四大洲。一南贍部洲，二東勝神洲，三西牛賀洲，四北瞿盧洲（即北俱盧洲）。
③ 長連床：禪宗寺院僧堂里所放置的大床，長大可連坐多人。
譯文
楚圓禪師上堂說：「我在道吾山打鼓，四大部洲共同參問；把拄杖一橫，挑起乾坤大地；把缽盂一扣，覆蓋了無數的世界，且問你們這些人到什麼地方去安身立命？如果知道，到北俱盧洲吃粥吃飯；如果不知道，就在長連床上吃粥吃飯。」
滁州琅琊慧覺禪師
原典
上堂：「汝等諸人在我這裡過夏，與你點出五般病：一、不得向萬里無寸草處去；二、不得孤峰獨宿；三、不得張弓架箭；四、不得物外安身；五、不得滯於生殺。何故？一處有滯，自救難為；五處若通，方名導師。汝等諸人，若到諸方，遇明眼作者①，與我通個消息，貴得祖風不墜。若是常徒，即便寢息。何故？裸形國里夸服飾，想君太煞②不知時。」
注釋
① 明眼作者：具有眼光的內行人。
② 太煞：程度副詞，相當於很、十分、實在等。
譯文
慧覺禪師上堂說：「你們這些人在我這裡過夏，我給你們點出五種毛病：一、不要到萬里沒有寸草的地方去；二、不要在孤峰上獨自住宿；三、不要張弓搭箭；四、不要在物相外安身立命；五、不要拘泥於生死。為什麼？一處有了障礙，自己救自己就難了；五處如果暢通，才稱得上導師。你們這些人，如果到了各山門，遇到有眼光的行家，替我通個消息，希望祖上遺風不至於墜落。如果是平常之輩，也就給壓下了。什麼原因呢？在全是裸體的國度里誇耀服飾之美，思念您太強烈了不知到何時。」
浮山法遠禪師
原典
師與王質待制論道，畫一圓相，問曰：「一不得匹馬單槍，二不得衣錦還鄉，鵲不得喜，鴉不得殃，速道！速道！」王罔措。師曰：「勘破了也。」
譯文
法遠禪師與王質待制討論禪理，他畫了一個圓圈，問道：「一不要匹馬單槍，二不要衣錦還鄉，喜鵲不要使之歡喜，烏鴉不要使之遭殃，快說！快說！」王質待制不知所措。禪師說：「驗出破綻了。」
荊州玉泉承皓禪師
原典
制犢鼻褌，書列代祖師的名字，乃曰：「唯有文殊、普賢較些子。」且書於帶上，故叢林目為「皓布褌」。
僧入室次，狗子在室中，師叱一聲，狗子便出去。師曰：「狗卻會，你卻不會。」
譯文
承皓禪師做了一條犢鼻褌，上面書寫歷代祖師的名字，說：「只有文殊、普賢好一些。」且寫在帶子上，所以禪林中稱為「皓布褌」。
僧人進來時，狗也在屋裡，承皓禪師呵斥一聲，狗立即出去了。禪師說：「狗倒領會了，你卻不領會。」
原典
一日眾集，師問曰：「作什麼？」曰：「入室。」師曰：「待我抽解①來。」及上廁來，見僧不去，以拄杖趕散。
注釋
① 抽解：抽身解衣之意。又作抽脫。即自列眾中抽身而出，脫卸袈裟，以便休憩或行大小便之意，故又以抽解一語為如廁之代用詞。猶言解手。
譯文
一天眾人剛剛集合，承皓禪師問：「幹什麼？」眾人說：「進屋子。」禪師說：「等我解手回來。」等上廁所回來，看見僧人還沒走，就用拄杖趕走了。
原典
一日為張無盡①舉：「傅大士頌曰：『空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。』」又舉：「洞山頌曰：『五台山頂雲蒸飯，佛殿階前狗尿天。剎竿頭上煎子，三個猢猻夜簸錢。』此二頌只頌得法身邊事，不頌得法身向上事。」張曰：「請和尚頌！」師曰：「昨夜雨霶烹，打倒蒲萄棚。知事②普請，行者人力，拄底拄，撐底撐，撐撐拄拄到天明，依舊可憐生。」
注釋
① 張無盡：北宋宰相張商英居士號「無盡」。信佛，主張儒釋合一，由於其政治地位高，所以影響很大。
② 知事：乃掌管諸僧雜事與庶務之職稱。
譯文
一天承皓禪師為張商英引說：「傅大士的頌說：『空手卻拿著鋤頭，步行卻騎著水牛。人在橋上經過，橋流水卻不流。』」又引說：「洞山的頌說：『五台山頂上用雲彩蒸飯，佛殿台階前面狗尿連天。寺院旗竿頂上煎制子，三個猢猻夜晚簸著銅錢。』這兩則頌只是講頌出了法身旁邊的事，並沒有講頌出法身向上的更深奧的事。」張商英說：「請和尚頌說！」禪師說：「昨夜大雨嘭嘭，打倒了葡萄棚。知事請大家出動，行者僕役，頂的頂，撐的撐，頂頂撐撐一直到天明，依然可憐生。」
洪州雲居道齊禪師
原典
洪州①雲居道齊禪師，遍歷禪會，學心未息。後於上藍院②，主經藏。法燈③一日謂師曰：「有人問我西來意，答他曰：『不東不西。』藏主④作麼生會？」師對曰：「不東不西。」燈曰：「與麼會，又爭得？」曰：「道齊只恁麼，未審和尚尊意如何？」燈曰：「他家自有兒孫在⑤。」師於是頓明厥旨。有頌曰：
接物利生絕妙，外生終是不肖。
他家自有兒孫，將來用得恰好。
注釋
① 洪州：今江西省南昌市。
② 上藍院：在洪州。唐廣明元年（公元八八〇年）令超禪師創建，初名禪院，宋時改稱寺。
③ 法燈：泰欽禪師。
④ 藏主：也作經藏主，對主管經藏僧人的稱呼。
⑤ 他家自有兒孫在：意思是說不要看別人，應重視自家，以自家為主。
譯文
洪州雲居道齊禪師，廣泛遊歷各地禪會，求學之心仍然不減。後來到了上藍院，主管經藏。法燈有一天對禪師說：「有人問我祖師西來的旨意，我回答他說：『不東不西。』藏主你怎麼理解？」禪師回答說：「不東不西。」法燈說：「這樣理解，又怎能行呢？」禪師說：「道齊就是這樣理解的，不知您的尊意是什麼？」法燈說：「別人家自有兒孫。」禪師頓時明白其中的旨意。作頌說：「接待萬物以利人生超群絕妙，外人所生終歸不仁不孝。別人家自有別人家的兒孫，將來使用時端正恰好。」