指月錄選譯 · 6　六祖下第二世

江西馬祖道一禪師 原典 江西道一禪師，漢州什邡縣①人。姓馬氏，故俗稱「馬祖」，或雲「馬大師」。容貌奇異，牛行虎視，引舌過鼻，足下有二輪文。幼歲於本邑羅漢寺出家，受具於渝州②圓律師。 開元中，習定③于衡岳，遇讓和尚發明大事④。同參六人，唯師密授心印⑤。始居建陽⑥佛跡嶺，遷於臨川⑦，次至南康龔公山⑧。大曆⑨中，連帥⑩路嗣恭請師開法⑪，四方學者雲集座下。 注釋 ① 漢州什邡縣：漢州，漢洛縣地，屬廣漢郡，唐時置州，後改廣漢縣，即今四川省廣漢市。什邡縣即今廣漢縣，故治在今廣漢縣南。 ② 渝州：今重慶。 ③ 習定：學習禪法。 ④ 大事：轉迷開悟。 ⑤ 心印：又作佛心印。禪宗認為依語言文字無法表現之佛陀自內證，稱為佛心。其所證悟之真理，如世間之印形決定不變，故稱為心印。不依文字即可見性（悟自己之本性）稱為傳心印。 ⑥ 建陽：縣名，屬福建省。 ⑦ 臨川：縣名，屬江西省。 ⑧ 龔公山：在江西贛縣北三十里，過去隱士龔毫棲隱於此，故名。 ⑨ 大曆：唐代宗年號，公元七六六—七七九年。 ⑩ 連帥：古時十國諸侯之長叫連帥。唐代多指觀察使、按察使。 ⑪ 開法：意為教法開始。 譯文 江西馬祖道一禪師，漢州什邡縣人。姓馬，因此俗稱為「馬祖」，或稱他「馬大師」。他的容貌奇怪特異，走路像牛一樣穩重，看物像虎一樣有神，伸出舌頭可以超過鼻子，腳下有兩個圓形花紋。幼年時期在本州羅漢寺出家，由渝州圓律師授予他具足戒。 開元年間，在南嶽衡山學習禪法，蒙懷讓禪師開導得以發現佛性。同時參學的六人當中，只有道一禪師被秘密授予心印。開始居住在建陽佛跡嶺，又遷往臨川，後又到南康龔公山。唐代宗大曆年間，觀察使路嗣恭請道一禪師開始教法，從此四面八方的學道者紛紛雲集到大師的法座之下。 原典 僧問：「和尚為什麼說即心即佛①？」曰：「為止小兒啼。」曰：「啼止時如何？」師曰：「非心非佛。」曰：「除此二種人來，如何指示？」師曰：「向伊道不是物。」曰：「忽遇其中人來時如何？」曰：「且教伊體會大道。」 注釋 ① 即心即佛：又叫即心是佛、即心成佛。意思是說是心即是佛。 譯文 有僧人問：「和尚為什麼說心就是佛？」道一禪師說：「為了制止小孩哭泣。」僧人問：「哭聲停止時怎樣？」禪師說：「不是心也不是佛。」僧人問：「除了這兩種人來，又怎樣指示呢？」禪師說：「跟他說不是物。」僧人問：「忽然遇到其中的人來時怎麼樣？」禪師說：「姑且教他體會大道佛法。」 原典 僧參次，師乃畫一圓相云：「入也打，不入也打。」僧才入，師便打。僧云：「和尚打某甲①不得。」師靠拄杖休去。 注釋 ① 某甲：人名的代稱。此處是自稱。 譯文 僧人參問的時候，道一禪師便畫一個圓圈說：「進去也打，不進去也打。」僧人剛進去，禪師就打。僧人說：「和尚不能打我。」禪師靠著拄杖不作聲了。 原典 問：「如何是西來意①？」師便打，曰：「我若不打汝，諸方笑我也。」 注釋 ① 西來意：祖師西來意。禪宗初祖達磨從西方（印度）來東土（中國）傳授道法的旨意，也就是禪宗旨意。這是學禪之人首先關心的，所以常常問及這一問題。 譯文 有人問：「什麼是達磨大師從西土來中國傳授的旨意？」道一禪師就打他，說：「我要是不打你，各山頭的禪師就笑話了。」 原典 問：「如何得合道？」師曰：「我早不合道。」 百丈①問：「如何是佛法旨趣？」師曰：「正是汝放身命處。」 注釋 ① 百丈：百丈懷海。 譯文 有人問：「怎樣才能合乎道？」道一禪師說：「我早就不合道了。」 百丈懷海問：「什麼是佛法的旨趣呢？」道一禪師說：「正是你放棄身家性命之處。」 原典 洪州廉使①問曰：「吃酒肉即是，不吃即是？」師曰：「若吃是中丞②祿，不吃是中丞福。」 注釋 ① 廉使：唐景龍二年設置十道按察使，巡察各道吏治。開元二十二年又設置十道採訪處置使，後改為觀察處置使。省稱廉使。 ② 中丞：唐時為御史台之長官。 譯文 洪州的廉使問：「吃酒肉對，還是不吃對？」道一禪師說：「如果吃是中丞的祿位，不吃則是中丞在造福。」 南嶽石頭希遷禪師 原典 南嶽石頭希遷禪師，端州高要①陳氏子。母懷師則不能茹葷。幼而徇齊②。既冠③，然諾自許。鄉民多殺牛祀鬼神，師數毀祠奪牛歸，歲恆數十。後造曹溪得度，見青原得法。 注釋 ① 高要：縣名，屬廣東省。 ② 徇齊：敏慧。 ③ 冠：成人。古代男子二十歲行成人禮，結髮戴冠。 譯文 南嶽石頭希遷禪師，是端州高要陳家之子。母親懷他的時候就不能吃葷腥的東西。從小就非常聰明。長大以後，以堅決實踐諾言自許。當地的鄉民們常常殺牛祭祀鬼神，希遷經常毀掉祠堂奪牛回來，每年都有數十頭。後來到曹溪得以剃度為僧，參問青原行思禪師而得見佛法。 原典 一日原問師曰：「有人道嶺南①有消息。」師曰：「有人不道嶺南有消息。」曰：「若恁麼，大藏小藏②從何而來？」師曰：「盡從這裡去。」原然之。 注釋 ① 嶺南：這裡指六祖惠能大師住地曹溪。 ② 大藏小藏：禪林中以《華嚴經》《寶積經》《般若經》《涅槃經》等八四一卷為四大部經。若對一切經稱「大藏」，則此四大部經稱「小藏」。 譯文 一天青原對希遷禪師說：「有人說嶺南有消息。」禪師說：「有人不說嶺南有消息。」青原說：「如果是那樣，大藏小藏是從哪兒來的？」禪師說：「都從這裡去。」青原肯定了他的回答。 原典 門人道悟問：「曹溪意旨誰人得？」師曰：「會佛法人得。」曰：「師還得否？」師曰：「不得。」曰：「為什麼不得？」曰：「我不會佛法。」 僧問：「如何是解脫？」師曰：「誰縛汝？」問：「如何是淨土①？」師曰：「誰垢汝？」問：「如何是涅槃？」曰：「誰將生死與汝？」 注釋 ① 淨土：謂莊嚴潔淨，沒有五濁（劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁）的世界。 譯文 學生道悟問：「曹溪大師的意旨是什麼人得去了？」希遷禪師說：「會佛法的人得到了。」道悟問：「師父您得到了嗎？」禪師說：「沒得。」道悟說：「為什麼沒得？」禪師說：「我不會佛法。」 僧人問：「什麼是解脫？」希遷禪師說：「誰束縛你了？」問：「什麼是淨土？」禪師說：「誰污垢你了？」問：「什麼是涅槃？」禪師說：「誰把生死給你了？」 原典 師問新到：「從什麼處來？」曰：「江西來。」師曰：「見馬大師否？」曰：「見。」師乃指一橛柴曰：「馬師何似這個？」僧無對。卻回舉似①馬祖。祖曰：「汝見橛柴大小？」曰：「沒量大。」祖曰：「汝甚有力。」曰：「何也？」祖曰：「汝從南嶽負一橛柴來，豈不是有力？」 注釋 ① 舉似：稱引似原來情形。 譯文 希遷禪師問新來的僧人：「從什麼地方來？」回答說：「從江西來。」禪師說：「見到馬大師了嗎？」回答說：「見到了。」禪師便指著一截木柴說：「馬大師像不像這個？」僧人無言以對。回去以後學給馬祖聽。馬祖說：「你看到的那截木柴有多大？」僧人說：「沒有邊那麼大。」馬祖說：「你很有力氣。」僧人說：「為什麼？」馬祖說：「你從南嶽背一截木柴來，難道不是很有力氣嗎？」 原典 問：「如何是西來意？」師曰：「問取露柱①。」曰：「學人不會。」師曰：「我更不會。」 注釋 ① 露柱：立於堂外正面的兩根柱子。 譯文 有人問：「什麼是初祖達磨大師從西土來中國傳授的旨意？」希遷禪師說：「去問露柱吧。」那人說：「學人不領會。」禪師說：「我更不領會。」