治國策 · 第9章 關於領主及其津貼

1. 那些完全值得信賴的人應該成為領主，他們肩負的任務是使自己了解宮中所發生的一切事情，並在被要求時或者在必要時作匯報。他們將根據自己的職責派出正直和誠實的副手，讓他們到各地或各城去監督徵稅和財政收入，去了解每一件事情，無論大小。他們的月薪不能成為農民的負擔，也不能成為貧困的又一個因素。不過，他們的需求必須從國庫得到滿足，這樣他們就沒有藉口去貪污和受賄。如果他們老老實實地干好工作，他們的津貼最終會超過應付給他們薪水的10倍或100倍。 第10章 論情報員和書記及其在管理國家事務中的重要性 1. 調查遠近農民和軍隊的情況以及了解每件事情的進展是國王的職責。如果他沒有這樣做，他就會犯錯誤，人們就會指責他玩忽職守、懶惰和暴虐，他們會說：「國王或者知道國內發生的壓迫和勒索，或者不知道。如果他知道了而不採取任何措施防止和阻止它，那麼，是因為他也像這些人一樣是一個壓迫者，他默許他們的壓迫行為；如果他不知道，那麼，他是一個疏忽大意和消息閉塞的昏君。」這兩種失誤中無論哪一種罪名都不是人們所期望的。 [45] 因此，不可避免地他必須有驛站站長。在蒙昧及伊斯蘭時代的每一時期，國王都設置驛站站長，並通過他們了解正在發生的事情，無論好壞。例如，如果有人錯拿了別人的一隻小雞或一包麥稈，事情哪怕發生在500法爾散之遠的地方，國王將會知道它，並懲罰犯錯誤的人。這樣，其他人就會知道國王是警覺的，各地都有他的耳目。壓迫者的行為必然受到制止，這樣，人們在經商和務農中可以享受到安全和正義。不過，這是一件會使人陷入不愉快的棘手之事。必須對那些值得信任和沒有私利的人給予信賴，因為社稷的禍福都依賴於他們。他們必須直接對國王而不是其他任何人負責，他們必須按月定期從國庫中領取薪水，這樣他們就無後顧之憂地工作，除了國王，沒有誰會知道他們所報告的內容。用這種方式，國王將會知道所發生的每一件事，就能下達適當的聖旨，對有關人員意想不到的獎賞、懲罰或讚揚。像這樣的國王，人們總是願意服從他，害怕惹他不愉快，無人膽敢不服從，或者陰謀搞任何破壞。誠如此，僱傭的情報員和書記有助於國王的公正、警覺和審慎，有利於國家的繁榮昌盛。 庫茨·巴倫支強盜的故事 2. 在蘇丹馬合木征服伊拉克時，發生了強盜在達爾·伽岑（Dair Gachin） [46] 搶劫隨商隊旅行的一位婦女的財物的故事。這些盜賊來自庫茨·巴倫支， [47] 即克爾曼（Kirman）省的一個地區。那位婦女來到蘇丹馬合木面前控告說：「盜賊在達爾·伽岑偷了我的財物。請把我的東西還給我，或者給我另外一些東西作為補償吧。」馬合木問：「達爾·伽岑在什麼地方?」婦女回答說：「你所知道的地區你都已經獲取，你應對它們負責，徹底治理好它們。」他說：「你說得對，不過，你知道這些盜賊屬於哪一類，他們來自何處?」她說：「他們是庫茨·巴倫支人，來自克爾曼附近地區。」馬合木說：「那個地方很遠，已不在我的版圖之內。對他們我無能為力。」婦女說：「無力管理好自己領土的你屬於哪一類管理者?如果你無力保護羊群免遭狼的襲擊，那麼，你是哪一類牧羊人?看看我處於軟弱和孤立無援，而你有軍隊和權力。」馬合木熱淚盈眶地說：「你說得對，我將補償你所損失的財物，盡我之力解決好這些人。」 3. 接著，他從國庫中撥了一些錢給那位婦女，並給克爾曼和蒂茲（Tīz） [48] 的埃米爾阿布·阿里·伊爾亞斯 [49] 寫了一封信。信中說：「我來伊拉克的目的並不是征服，因為我當時正全力以赴地投入印度的戰爭。我來是因為我不斷收到一些穆斯林的來信，他們在信中抱怨說戴拉姆人在伊拉克散布貪污腐化、欺壓百姓和傳播異端學說。還提到他們在路邊設伏，擄掠過路的漂亮女人和兒童，把她（他）們帶走，對他們實施不道德的行為，他們用指甲油塗男孩的手和腿，直到他們玩厭了才放她（他）們走。他們公開地詛咒先知（願他安息）的夥伴，他們還辱罵信徒之母、虔誠的阿里婭（願真主對她滿意）是個姦婦。這些受封者為所欲為，他們一年向農民收取2—3次的貢物，他們的國王名叫馬德·阿德·道剌（Majd ad-Daula） [50] ，他有9個明媒正娶的妻妾，滿足於「王中之王」的稱號。此外，農民在傳播無神論和巴頹尼派教義，他們辱罵真主和先知（願他安息），公然否認創造主，批判祈禱文、戒齋、朝聖和施捨。封主們無力阻止農民們說褻神的話，農民們也不可說封主們不虔誠、暴虐和邪惡的事，雙方同樣地罪業深重。 4. 「當我得知伊拉克的這種形勢時，我決定在進行印度斯坦戰爭之前先處理此事。我精選了純哈乃斐派（Hanafi）穆斯林突厥軍隊去鎮壓戴拉姆人、無神論者和巴頹尼教派，他們全都被消滅。有的被劍砍倒，有的被奴役，其餘的人被流放。我把所有的財政和行政位置都給予從呼羅珊來的文職雇員和行政官員，他們全是哈乃斐派或沙斐儀派（Shafi『i）教徒。這兩個教派與突厥人一樣都是正統派，他們敵視拉斐迪教派（Rafidis） [51] 、巴頹尼教派和其他叛教者。我不容許任何一個伊拉克文書留任工作，因為我知道大多數伊拉克文書是異端派，他們將損害突厥人的利益。這樣，在短時間內，承蒙安拉（光榮和萬能屬於主）的恩典，我用這種措施清除了該地的異端分子。因為真主（至高無上的）創造了我，並為此目的而任命我統治他的子民，因此我要把不信教者從地上除掉，保護正直的人，通過慷慨和大度給世界帶來繁榮昌盛。 5. 「與此同時，我得知一群來自庫茨·巴倫支的異教徒在達爾·伽岑攔路搶劫，奪走了一些財物。我希望你立即拘押他們，找回財物。然後，你可吊死他們，或者把他們銬起來，把他們及其搶來的財物一道送到雷伊（Rayy）城，教訓他們不要如此膽大地從克爾曼跑到我的省區來攔路搶劫，否則，克爾曼不像索姆納特那麼遠，我會派軍隊向克爾曼報仇。」 6. 當信使把這封信送交到阿布·阿里·伊爾亞斯手中時，他非常害怕。他盛情款待了信使，並回贈了一些禮物給馬合木表示順從，這些禮物有各式各樣的珠寶、海產珍奇和一包金銀。他說：「我是你順從的臣民，不過，也許國王不熟悉臣民的事務和克爾曼省的情況，否則，[他會知道]他的奴僕從未默許過無政府行為。克爾曼人都是遜尼派，他們是心中只想著自己生意的正直人。庫茨·巴倫支山脈與克爾曼是隔開來的，道路險峻，難於通行，由於該地大多數人是盜賊和罪犯，我曾被他們激怒。他們在此的活動致使200法爾散地區不得安寧，此外，他們人數很多，我無力對付他們。世界之蘇丹更加強大，世界上唯有他才能對付他們。我已束緊腰帶，願聽從他的任何調遣。」 7. 當馬合木得知阿布·阿里的答覆時，他相信他所說的話是事實。他又派信使帶一件禮袍去，讓信使告訴阿布·阿里說：「集合克爾曼的軍隊，在本省內巡遊，並於某月初，率軍前往在與庫茨·巴倫支相鄰的邊界待命。當我派出的信使帶著某種特定標識到達時，你應該立即進軍攻打庫茨·巴倫支省，殺死你所遇見的每—個年輕男子，不要心慈手軟，繳獲婦女和老人的財產，並把它們送到這兒來。這樣，我可以把這些東西分給那些自稱丟失了財物的人，你與他們簽訂一個較為穩定的決議後再回去。」 8. 馬合木在派信使去見阿布·阿里之後，發布了一個公告，即所有前往亞茲德（Yazd）和克爾曼去的商人都要安排好事務，裝好貨物，他將派一支護衛隊保護他們，保證他們的安全。如果誰的貨被庫茨·巴倫支強盜搶走，國庫將給予賠償。 9. 當消息傳開以後，周邊地區的許多商人云集雷伊城。然後，在一個特定的時間，馬合木派了一個埃米爾和一支150名騎兵組成的護衛隊隨商人前行，為了使商人們安心，他說：「別擔心，沿途我還會調來一些部隊。」在他打發衛隊上路時，他親自把負責商隊的那位埃米爾召來，把一小瓶劇毒藥交給他說：「當商人到了伊斯法罕，在那裡待下來，這樣，當地的商人們會打點行裝，加入到你的商隊中。在此期間，你要買10馱伊斯法罕最好的蘋果，把它們放到10頭駱駝背上。當你們動身離開該城時，你要把裝載蘋果的這些駱駝分散到商人的駝隊中去，繼續趕路，數日以後，你將到達有強盜出沒的前一站。到該站的那天晚上，你把蘋果抬進你的帳篷，散放在地上，在每個蘋果上用打包的那種針刺一下，用一根枝條削得比針大點，沾上毒粉，然後，把它插進蘋果的針眼裡，一直干到每個蘋果都放了毒，然後，再把蘋果連同包裝它們的棉花一起放回筐里。第二天，把這些駱駝分散到駝隊中，然後上路。當強盜出現並襲擊商隊時，不要與他們開戰，因為敵眾我寡。你馬上帶著你的人，即使是武裝起來的人，騎馬的或步行的，一律撤退。撤離到半個法爾散遠的地方，等待時機。然後，向強盜發起襲擊，我相信他們中的大多數人會因吃蘋果而死，拔出你的劍殺死殘存下來的人，追擊逃跑的人，你能殺多少就殺多少。處理完他們之後，就派十名優秀騎手每人配兩匹馬，帶著我的一枚戒指去阿布·阿里·伊爾亞斯那裡。把你收拾庫茨·巴倫支強盜之事告訴他，並指示他率領自己的部隊，依照他早已得到的命令去攻庫茨·巴倫支省，因為到那時候該省已經沒有強盜和惹麻煩的人了。你帶商隊進入克爾曼城，如果可能的話，你可以與阿布·阿里的部隊聯合起來。」 10. 埃米爾說：「遵旨，我真心發誓，有陛下的幫助，這次行動將會取得成功，穆斯林旅行之途將會暢通無阻，直到我主復活。」他離別馬合木，與商隊一起出發前往伊斯法罕。在此，他買了10馱蘋果，繼續朝克爾曼前進。強盜已經派探子到伊斯法罕，探子發現商隊隨行有幾千駱駝，載著大批昂貴和珍奇的貨物，只有真主才知道它們的價值。這種商隊在以往的1千年間從未見過，他們有一支150名突厥騎兵組成的護衛隊。強盜們欣喜萬分，他們得到消息之後，就把庫茨·巴倫支全省的所有年輕強盜都召集起來。足足有4千名全副武裝的人糾集在公路邊，等待商隊的到來。 11. 當埃米爾率領商隊到達某站時，該地官員報告說：「數千名強盜已經擋住了你們的去路，在此候你們幾天了。」埃米爾詢問此處離強盜所在之地有多少法爾散。官員回答說有5法爾散。當商隊的商人們聽到這一消息時，他們都非常擔心。他們在此下馬。當天下午，埃米爾把商隊頭目及負責運輸的人召集起來，為了使他們放心，他說：「告訴我，生命和財富哪一樣更珍貴?」他們全都回答說：「生命。」埃米爾又說：「你們是富人。為了你們的緣故，我們冒生命的危險，但是我們不害怕，而為什麼你們卻要為那些可以重置的財富擔心呢?不過，馬合木派我們到此是有目的的，他不是與我們中的任何一個人鬥氣，他將不會讓我們毀滅。他的計劃是要從這些強盜手中奪回他們在達爾·伽岑從一位老太婆那兒搶走的一些財物。你們現在還認為他會讓強盜再搶你們的貨物嗎?打起精神來，馬合木不會拿你們的生命不當回事，事實上，他早已把他的計劃告訴了我。明天當旭日東升時，他的幫助就會降臨，如果安拉保佑的話，一切都會好起來。不過，你們必須按我說的去做，因為，你們利益全在於此。」 12. 商人們聽了上述話以後，都振奮起來，他們說：「我們照你說的去干。」埃米爾說：「你們中有武器、能戰鬥的人都到我這兒來。」這些人來了，他點了一下人數，加上埃米爾自己的部隊，達到了370人，有騎馬的和步行的。他對他們說：「我們今晚出發；你們中騎馬的人隨我一道走在商隊的前面；步行的人殿後，因為這些強盜的習慣是只取貨物，不傷人性命，除非他抵抗就會在戰鬥中被殺掉。明天當太陽升到兩箭高的時候， [52] 我們就會與他們遭遇，當他們襲擊商隊時，我將拔腿而逃。你們見我轉身逃走時，你們也這樣做，我會做出一些戰鬥的姿態，直到你們跑出大約一法爾散距離，然後我急速與你們匯合，大約等候一個小時，我們將一起返回，向強盜發起進攻，在此你們將看到奇蹟，因為我已經得到了指示，此外，還有一些你們不知道的事情。明天，你們將親眼看到，你們將明白馬合木的偉大，明白我所說的一切都是實話。」他們全都表示服從，然後散去。 13. 當夜幕降臨，埃米爾卸下蘋果筐，在所有蘋果中下了毒，又把蘋果放回筐內。他指定5個自己人照看這10馱蘋果，並囑咐說：「當我們逃走、強盜襲擊商隊並開始砸開貨物時，你們砍斷蘋果馱子的扣帶，掀開蘋果筐蓋，把筐打翻在地，然後，你們就走開。」 14. 午夜，他命令起程，以同樣的隊形前進，直到天亮太陽升起。強盜從三面出現，揮舞著出鞘的劍向商隊衝來。埃米爾進行了幾下反擊，射了幾支箭，然後轉身逃跑。當步行者看到強盜時他們也逃走了。埃米爾在大約半法爾散遠的地方把他們聚攏，讓他們在原地等待。當強盜看到護衛隊人數少，而護衛隊員又與商隊人員一塊逃跑了，他們都很興奮，開始自由自在地砸開馱子，忙著挑揀貨物。當他們見到蘋果，就一擁而上搶了許多，津津有味地吃了起來，沒有搶到蘋果者，也從其他人那裡分到幾個吃了起來，幾乎沒有人沒吃上蘋果。一個小時以後，他們一個接一個地倒地而死。 15. 天亮後兩小時，埃米爾獨自登上一座小山頂，俯視商隊和強盜。他看到平地上到處躺著人，好像他們在沉睡。他高興地衝下小山說：「祝賀大家了!蘇丹馬合木的幫助降臨，強盜已經被殺死，幾乎無一人倖免。走吧，夥計們，趕快去消滅殘匪!」他和手下人策馬向駝隊奔去，步行者緊跟其後。當他們跑到駝隊面前時，他們看到遍野橫屍，到處是盾牌、刀劍和弓箭。活下來的少數強盜在見到埃米爾的士兵時開始逃跑，埃米爾騎馬追擊，步行者也加入到追逐之中。他們追逐了兩法爾散，直到把殘匪全部殺死才返回來。沒有一個人能夠活著返回他們地區去通風報信。埃米爾下令把他們的武裝全部收攏，這些武器足足裝了幾個驢馱。接著，他率商隊來到下一個歇腳地。沒人損失一針一線，大家都高興得不能自制。阿布·阿里·伊爾亞斯所在地離此有12法爾散。埃米爾派兩名侍從帶著馬合木的戒指火速前往阿布·阿里處，把所發生的事通報給他。 16. 阿布·阿里接到戒指以後，立即率領整裝待發的部隊向庫茨·巴倫支省出發。埃米爾的人馬與他會合，他們一道殺死了該地1萬多居民，奪得幾千第納爾，繳獲了大批貨物、珍奇奢侈品、武器和牲口。阿布·阿里把所有戰利品隨埃米爾一起送給馬合木。馬合木發布通告說：「自我到伊拉克之日起，被庫茨·巴倫支強盜搶走了東西的人，無論誰都可到我這兒來獲取補償。」那些要求償還的人紛紛前往，滿意而歸。此後50年，沒有庫茨人搶劫的報道。 17. 此後，馬合木在各地都任命了情報員和書記，這樣，如果有人在伽色尼王朝境內非法拿了別人的一隻小雞或伸手打人，馬合木都會在雷伊得知此事，下令修正錯誤。自古以來國王們都保留了這套制度，只有塞爾柱王室例外，他們對此不感興趣。 [53] 18. 阿布爾·法德爾·西齊（Abu』l-Fadl Sigzi） [54] 曾問殉道者蘇丹阿爾普·阿爾斯蘭（願安拉給他指明榜樣）為什麼不用情報員。他回答說：「你想讓我的王國陷入動亂嗎？你想讓我的支持者疏遠我嗎?」 阿布爾·法德爾·西齊不解地問：「怎麼會呢?」蘇丹說：「如果我設置情報員，我特別寵愛的人因相信他們受寵的地位而不會注意這些情報員，也不會去賄賂他們；而我的對手和敵人卻會去拍這些情報員的馬屁，給他們錢。顯然，情報員帶給我們的報告，必將是我們所寵愛者是壞的，而我們的敵對者卻是好的。這樣，好和壞的報告正如箭一樣：如果你射很多箭，總有一支會射中靶。於是，我們每天將會對我們所寵愛的人不滿，最終疏遠他們，而讓我們的敵人不斷取得信任。在短時間內你將發現，我們所寵愛的人都疏遠了，他們的位置都被我們的敵人把持。到那時候，就會造成無法挽救的損失。」 19. 相比之下，有情報員要好些，因為使用情報員是國家統治的一種技巧。在他們能夠充分放心地發揮我們以上所論述的職能時，憂慮就不存在了。 * * * [1] 在Nakhilvani書中脫漏在此結束。 [2] 達爾·伽岑意為「灰牆女修道院」。見Le Strange lands p. 208。 [3] 見Le Strange lands p. 317，323；C.E Bosworth The Kūfichīs or Qufs in Persian History ,Iran xiv（1976）,9—17。 [4] 印度海岸是從馬克蘭都城蒂茲開始的，看貝魯尼的《印度》第一卷第208頁。在中世紀蒂茲是一個大港，現在已成廢墟。見Le Strange lands p. 329。 [5] 克爾曼埃米爾與蘇丹馬合木不是同時代人。 [6] 見Mirror for Princes, p.134。 [7] 根據志費尼的《世界征服者史》第642頁，拉斐迪派是什葉派的一支,指第5任伊瑪目穆罕默德·巴基爾的追隨者。該名在此應該如何理解，見第188頁。作者對拉斐迪派的定義在第162—164頁中。在此，他把他們與卡達里斯派等同起來，卡達里斯派是一支反對預言教義的派別，屬於早期正統伊斯蘭；信仰人類自由意志。然而，正像在第97—160頁中出現的那樣，該名也被用於對什葉派的輕蔑稱謂。 [8] MS tyr =tīr （在後期的手稿中， nyzh =naiza ）;類似的解釋（Yak naiza ，即一支矛）被加扎尼採用（Kīmiyā-yi Sa『ādat ,189.19;219.17）。根據貝魯尼在其書Tafhīm （在 Dihkhudā的 Lughat-nāma, 中引用了波斯散文） tīr 一詞即箭（部分之下的附屬意義）被用來指一晝夜的1/24部分，在此也可能指日出後兩小時。然而，從它與naiza 平行使用來看，我們只能用相當不科學的方式來指陽光出現後幾個小時的時候。 [9] 見Chahar Maqala,26、10。 [10] 賽義德·阿布爾·法德爾·西齊·本·阿赫穆德被伽色尼蘇丹馬合木任命為錫斯坦埃米爾，在塞爾柱統治下，他一直任此職務，直到465年/1073年去世。見Tarikh-i Sistan ,362—383。