治國策 · 第2章 論真主賦予國王恩惠的限度

1. 國王們應當遵從真主的意願（讚美真主）；真主的意願是對其子民樂善好施，並在他們之中傳播正義。一個受到人民祝福的王國將天長日久和日益強盛，而其國王也將享有權力和繁榮；現世他將獲得好名聲，來世他將得到拯救，他對自己責任的清算也是輕鬆的。著名人物已經說過[用阿拉伯語]：「一個王國對宗教抱冷漠態度，它可能會延續下去；而當它存在著壓迫的時候，它卻不會長久。」（其意思是…… [9] ） 2. 傳說當先知約瑟 （安拉的祈禱者，願安拉賜他安息）逝世之時，人們把他運到亞伯拉罕（願他安息）墓地，準備把他安葬在他的祖墳附近，加百列（願他安息）來了之後說：「停住，這不是他的地方，因為在復活日，他必須對他所行使的統治權負責。」如果約瑟先知尚且如此，那麼，其他人的位置在什麼地方將應該考慮。 3. 從先知（願安拉賜福於他，拯救他）那裡流傳下來的一則傳說說，在復活節那天，當一個人被帶到他生前掌過權和實施過統治的主的子民面前之時，他的雙手將會被捆住；如果他曾是公正的，那麼，他的公正會為他鬆綁，並將他送到天堂；如果他曾是不公正的，那麼他的不公正將把他扔進他應該去的地獄，他的雙手仍被鐐銬鎖上。 4. 還有一個傳說：在復活節那天，在現世對主的子民實施過統治的人，甚至 [10] 對自己家人或下屬實施過統治的人，都要為此受到質問；同樣，放牧自己羊群的牧羊人也要回答這類問題。 5. 他們說，阿布杜拉·伊本·烏馬爾·伊本·哈塔伯（『Abd-Allah ibn 『Umar ibn al-Khattab）在其父（願安拉賜福於他們）離開這個世界之時，他曾說：「啊，父親，何時何地我才能再見到你?」父親說：「在另一個世界。」阿布杜拉說：「我希望早點見到你。」父親說：「在今夜、明晚或後天深夜，你會在睡夢中見到我。」12年過去了，父親都沒有在夢中出現。然而，一天夜裡，阿布杜拉夢見了父親，他對父親說：「噢，父親，你不是說在那三天夜裡我會見到你嗎?」父親說：「噢，兒子，我沒有空，因為巴格達 [11] 附近地區的一座橋開始毀壞了，而官員們沒有留意維修它。有一天一隻羊的前腳掉進了橋面的洞中，腳被折斷了，直到現在我一直在忙這件事。」 6. 當然，「世界之主」（願安拉保佑他的統治永存）應該知道，在那個偉大的日子，他將必須回答他統治下的主的所有子民向他提出的各種問題，如果他極力將自己的責任推卸給別人，那麼，他將失信於民。正因為如此，國王不要把這些重要的事留給別人去做，不要無視主的子民的疾苦，理應如此。最好的技巧是國王本人獲得他們的情況，無論是通過公開或秘密的途徑。他應當保護臣民免受敲詐勒索，使他們免受暴政；這樣，因善舉而引發的祝福在他統治期間發生，並且將伴隨他一生，直到復活日。 * * * [1] 此話完全是由阿拉伯文譯成波斯文。 [2] 在手稿中，波斯文tā 是『甚至』的意思，在伽扎里（Ghazzali）的書Kīmiyā-yi Sa『ādat 中出現過幾次；我認為應該在此恢復它；參見第73頁第4行。 [3] 在烏馬爾·伊本·阿里·卡塔時代，巴格達尚未建造。