治國策 · 第1章 論幸運之輪的轉動及對「世界之主」的讚頌

1. 在任何年代和任何時候，真主（至高無上的）在人類挑選一個成員，賦予他王者之美德，把世界之利益及其奴僕之福利託付於他。真主告誡此人，要把腐化、糜亂和衝突拒之門外。真主給予他在人們心目中的尊嚴與權威，在他公正的統治下，這些人可以過著持久安寧的生活，他們甚至希望他的統治繼續下去。 2. 無論何時（安拉庇護我們!）只要有奴僕違令或忽視神旨之舉，或者出現對真主（至高無上的）的命令不忠或忽視的行為，真主將磨練他們，使他們嘗到因其行為而應得的懲罰——願真主不要給我們安排這樣的命運，使我們遠離這樣的災難!——無疑，真主的憤怒將會降臨到這些人頭上，他們會因不服從的卑劣行為而被真主拋棄；王位隨之消失，反抗之劍出鞘，鮮血流淌，暴力做了它所想做的事，直到這些不信神的人在動亂和流血中全部被消滅，世界擺脫和掃清了罪惡。經歷這些不信神者的罪惡，許多無辜清白的人也會在混亂中死去；這就好比蘆葦盪燒起來之時，所有乾燥之物都會被吞噬，而許多濕柴也因靠近乾燥之物而被燒焦一樣。 3. 根據神的法令，每個人都可獲得繁榮和力量，根據他的功過，真主賜予他好運和給予他聰明智慧；以此，他可以僱傭他的屬從，並根據每一個屬下的優點授予適合於他們能力的高官和地位。他從這些人中選拔大臣及官員，賦予他們職位和官階，他依靠他們有效地管理教俗事務。如果他的臣民遵循服從之道，並勤於職守，那麼，他要在艱難困苦的時候使他們不感到憂慮，以便他們能夠在他的公正統治下度過他們的任期。如果他的一位官員或大臣做了不正當的事或有壓制行為，他只有讓此人留在原來的位置上，才能使之改正，在勸告或處罰之後有起色，從疏忽大意的睡夢中覺醒；如果他仍未能改正，那麼他將不再留用，而以勝任者取代他；一旦他的臣民不知好歹，意識不到自己的舒適，而心存逆反，假裝任性，做些出格之事，他要對他們的不端行為提出警告，並依情節對其罪行進行懲罰。其後，他要以寬恕和赦免對待他們的罪行。此外，他還要做一些與文明發展有關的事情，如建地下水渠、挖大運河，在大河上架橋，復興村莊和農場，加固防禦工事、建築新城鎮、興建高樓大廈；他還要在交通要道旁建客棧，為那些求知者建學校；他將因此而流芳百世，他將為來世積善果，神將賜福於他。 4. 真主的法令如下，現在應該是這樣一個時代，即由它確定以往時代之年代，由它判斷以往國王之行為，因此，真主可能賜予人們以往任何人都未曾享有過的幸運，真主使「世界之主」，即強大的王中之王，來自兩個高貴世族，他們的家族是王族和貴族的搖籃，它們代代相傳可以追溯到偉大的阿弗拉西亞布（Afrāsiyāb） [7] ；神給予他（王中之王）以往世界帝王們所缺乏的權力和美德，並賦予他作為一個國王所應有的一切品質：如優雅的舉止、溫和的性格、正直、剛毅、勇敢、精湛的馬技、豐富的知識，能夠熟練地使用各類武器和用幾種技術完成的技藝，對真主的子民憐憫和仁慈，[信]守諾言和誓言、篤信真教、祈禱虔誠、實行如夜晚祈禱之類的修身養性、 [8] 額外的齋戒、尊重宗教界權威、尊敬虔誠盡職之人、資助學者、定期施捨、樂善好施、善待部屬和僕人、減輕被壓迫者的苦難。做到這些以後，真主會給予他與其德行和信仰相適應的權力和疆土，使整個世界都臣服於他，讓他的尊嚴和權威遍布世界；世上所有的居民都是他的納貢者，只要他們與他親近，他們就會免受他的傷害。 5. 目前，在一些哈里發統治時期，他們的帝國即使擴大了，也從未擺脫動盪和反叛的起義；不過在這共享幸福的時代（讚美並感謝安拉），世上沒有一個人會在心裡盤算著反對我們的君主和主人，或者說無人敢冒殺頭之險而不服從於他。願真主使該帝國永存，直到主的復活；使凶眼遠離帝國，使帝國保持完美。這樣，真主的子民能在「世界之主」公平而具有權威的統治下生活，他們將一心一意地祝福他。 6. 這個偉大帝國是多麼幸福；與它的偉大相一致的是，它被賦予大量的智慧和優越的制度。「世界之主」的智慧像一盞點亮眾燈之燈，在它的照耀下，人們看清了道路，走出了黑暗。「世界之主」不需要任何顧問或嚮導；然而他不能不謹慎，也許他想考驗他的屬臣，評定他們的才智。因此，他命令謙卑的奴僕寫下對一個國王來說是必不可少的那些良好品質；注釋以往國王所遵循的、而如今的國王已經不再遵守的每一條原則；標明誰好誰壞，謙卑的奴僕把耳聞目睹而記在心中的一切記錄下來。當他發出以上命令的時候，這一莊嚴的命令得到執行。這幾章以概要的手法寫成，各章的內容以洗鍊的風格敘述。 * * * [1] 突厥族神秘的祖先和最初的國王。 [2] 除五次規定的祈禱外。