陣紀注釋 · 陣紀 卷二

奇 正 虛實 伍束而後陣定(1)，陣定而後節制行，節制行後進止熟，進止熟而後奇正生（2），奇正生向屜變化不竭(3)，惟變化不竭者，乃能致勝寸無(4)。《淮南子》曰：「奇正相應，若水、火、金、木之代為雌雄(5)。」斯言是矣。故靜為躁奇(6)，治為亂奇(7)，飽為飢奇(8)，佚為勞奇(9)，而輕疾悍敢(10)，若滅若沒(11)，無不是奇也。孫子謂：「善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。」(12) 要知善用正者，亦如天地：之無窮，江河之不竭耳（13）。又曰：「善用奇者無不奇，善用正者無不正，」(14)正此謂也。世之談兵者，執以旁擊為奇(15)，埋伏為奇，後出為奇；選鋒為正（16)，先合為正(17)，老營為正(18)。有等庸將派定伍隊(19)，正者只做正兵，奇者只做奇兵，皆非也。善用奇正者，不但使敵人不識我之奇正，如三軍之眾，偏稗之多，亦不得預測我之孰為奇，孰為正也。故當敵處（20），即為首、為正、為前沖（21），在左右，即為伏、為奇、為輔翼，在後即為尾、為殿、為策應。然亦有首內之尾（22），正內之奇(23)，沖內之伏(24)，尾內之首（25），奇內之正(26)，殿內之沖（27），又以輔翼策應(28)，內易正(29)，正而奇(30)，奇也。於是奇正之變，只以聽號視旗，辨別火鼓（31），為率然之出(32)，無不可以為首，無不可以為尾(33)，無不可以為伏胡(34)，無不可以為奇正(35)。所謂立定陣成，舉號即戰，烏有一定之則．而拘於方色前後也耶(36)。故曰：存亡死生，在桴之端(37)。 [注釋] （1)伍束而後陣定：完成隊列訓練，然後才能排成陣形。伍束，就是通過隊列訓練約束士兵，教育士兵聽從指揮，按照號令去行動。 (2)進止熟而後奇正生：能熟練發出進攻和停止的號令。就會產生不斷變換奇正的戰略、戰術。(3)奇正生而後變化不竭：奇正相互轉換，可以變化無窮，永無休止。《孫子•勢篇》：「戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之？」可見，《陣紀》的「奇正生」出於孫子的「奇正相生」的思想。(4)惟變化不竭者，乃能致勝於無形：作戰時，奇正變化無窮，就能隱避企圖。戰勝敵人。無形是孫子的重要軍事思患，他提出「形人而我無形」。「無形，則深間不能窺，智者不能謀。」（見《孫子•虛實篇》）意思是用示形的辦法，誘使敵人暴露企圖和兵力虛實，而自己嚴加隱避，不露形跡，使敵人無法判斷虛實。這樣就造成有利於我，不利於敵的態勢，因此，可以戰勝敵人。（5）若水、火、金、木之代為雌雄：象以水克火、以金克木一樣，決定勝負。（6）(7)(8)(9)四句話的意思是以安靜對付急躁的敵人就是使用奇兵：以有秩序有紀律的軍隊對付混亂的敵人就是使用奇兵；以糧餉充足對付飢餓的敵人就是使用奇兵：以充足的休養對付疲勞的敵人就是使用奇兵。這四句話本子《孫子》，如孫子說「以治待亂，以靜待嘩」、「以近待遠，以佚待勞，以飽待飢」（見《孫子•軍爭篇》）李靖又推演為六句：「以誘待來，以靜待躁，以重待輕，以嚴待懈，以治待亂，以守待攻。」這些戰法歸結起來就是「善於用奇」、「避實擊虛」。（李靖所云見《唐太宗李衛公問對》卷中）(10)輕疾悍敢：輕裝、快速、兇猛、勇敢。(11)若滅若沒：好象不存在。意思是隱避自己行跡，不被敵人發現。(12)這三句話出自《孫子•勢篇》。（13）這三句話是何良臣引申發揮孫子思想的，孫子講用奇，是變化無窮的，那麼用正也是無盡無休的。(14)這二句話指善用兵的人總是靈活運用奇正。(15)執以旁擊為奇：堅持認為只有從側翼攻擊才是用奇。執：執意、堅持。(16)選鋒：選拔藝高而英勇的士兵。組成精銳突擊隊，在最關鍵時使用。《孫子•地形篇》：「將不能料敵，以少合眾，以弱擊強，兵無選鋒，曰北。」(17)先合為正：首先交戰的為正兵。《孫子•勢篇》：「凡戰者，以正合，以奇勝。」正是把當敵交戰者視為正兵，把派出的襲擊敵側翼或後方的小股部隊視為奇兵的。何良臣在這裡是不贊成把「先合為正」絕對化，把正奇位置看成是不變的。(18)老營：主將所在的大本營，中軍設老營。(19)有等庸將；有一類平庸將領。派定伍隊：調動部隊。部署作戰。(20)當敵處：面對敵軍的地方。(21)為首、為正、為前沖：指首先面對敵人的部隊是先頭部隊、為正兵、為陣前的衝擊部隊。（22）首內之尾：指先頭部隊中，又可以分出頭、尾部隊，即分出層次。（23）正內之奇；正兵中又可以分出小股奇兵，作為機動兵力。(24)沖內之伏：衝擊部隊中為防止敵人突然襲擊，也可以預設伏兵。（25）尾內之首：末尾部隊分出層次的話，也有首尾之別。（26）奇內之正：奇兵之中的正兵。(27) 殿內之沖：後衛部隊之中可以分出衝擊部隊。(28)輔翼策應：左右兩翼部隊互相策應。(29)內易正：把隱避的部隊（奇兵）變成正兵。(30)正而奇：正兵又變成奇兵。從(22)至(30)所論奇正之變，就是孫子所講的「奇正之變，不可勝窮」的註腳。唐太宗，李靖君臣問對也有這類議論，李靖說：「先教之以奇正相變之術，然後語之以虛實之形。」唐太宗說：「以奇為正者，敵意其奇，則吾正擊之。以正為奇者，敵意其正，則吾奇擊之。使敵勢常虛，我勢常實。」（見《問對》卷中）何良臣所論與此意合。(31)火鼓：火光和鼓聲。(32)率然之出：機動靈活地出動部隊，象常山的一種蛇一樣，應敵自如。《孫子•九地篇》：「故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱(33)無不可以為首，無不可以為尾：無法區分首尾，兩端都可以當作首，也可以當作尾。(34)伏翊(yì)：伏兵和側翼輔助。翊，輔佐，幫助之意。(35)無不可以為奇正：無法區分奇正，奇孑兵可以當作正兵使用，反之亦然。（36）拘於方色前後：局限於受指揮旗所指示顏色來判斷方向和前後的變化。方色，用旗幟顏色表示方向。(37)在桴之端：在鼓槌的一端。桴（fú），鼓槌。桴同袍。 既知奇正相交之術，便可得敵人虛實之情，奇正所以致敵之虛實也。敵實用正(1)，敵虛崩奇(2)，理勢然也(3)。敵意吾正(4)，以奇擊之(5)。敵意吾奇(6)，  以正襲之(7)。敵意吾出奇內之正(8)，而吾出正內之奇也(9)。敵意吾出正內之奇(10)，而吾出奇內之正也(11)。敵意吾以奇正必變（12），吾故奇奇而正正之也(13）。所謂形之者以奇(14)，示敵非吾正也(15)，勝之者以正(16）,擊敵非吾奇也(17)。故善用兵者，必使敵人不識我之孰為正，孰為奇。是以我常實，而敵常虛；我常致人，而不為人所致(18)。但敵之意我，而吾何能知其意我也？故曰：端末未見(19)。人莫能知。能因敵轉化(20），動而輒隨者(21)，發機於無窮之源（22），乃可謂之得敵意，乃可謂之善奇正。 [注釋] (1)敵實用正：敵人兵力充實，用正兵對付。(2)敵虛用奇：敵人兵力虛弱，用奇兵對付。(3)理勢：道理和形勢。(4)(5)(6)(7)這四句話的意思是，敵人認為我出正兵，我卻以奇兵襲擊敵人。敵人認為我出奇兵，我卻以正兵襲擊它。(8)(9)(10)(11)(12) (13)這六句話的意思是，敵人認為我出奇兵之內的正兵，而我卻出正兵之內的奇兵。敵人認為我出正兵之中的奇兵，而我卻出奇兵之內的正兵。敵人認為我必然改變奇正的用法，而我卻仍然堅持原來出奇兵或出正兵的計劃。(14)(15)形之者以奇，示敵非吾正也：顯示出用奇的行跡，向敵人表示不是我的正兵，用以欺騙敵人。《孫子•勢篇》：「善動敵者，形之，敵必從之。」李靖也說：「善用兵者，先為不可測  則敵乖其所之（改變原來預定前往的方向，導致敵人判斷錯誤）。」（見《問對》卷上）這些都是用假象迷惑敵人的戰略戰術。如齊魏馬陵之戰，孫臏採用減灶示弱、誘敵追擊的方針，造成魏軍主帥龐涓輕兵冒進的錯誤，結果兵敗自殺，全軍潰亂。這是用「示形」辦法制勝的典型戰例。  (16)(17)勝之者以正，擊敵非吾奇也：戰勝敵人使的是正兵，襲擊敵人的不是我奇兵。(18)我，常致人，麗不為人所致：我常調動敵人，而不被敵人調動。致：招引。(19)端末未見：看不到細微米節。(20)能因敵轉化：能依據敵情變化。《孫子•虛實篇》：「能因敵：變化而取勝者，謂之神。」(21)動而輒隨者：隨著敵情。變動而改變我軍行動計劃，敵變我變。(22)發機於無窮之源：指揮作戰的命令就象無窮無盡的源泉不斷發出。 *                 *                  * 李靖曰(1)：「凡兵卻者，旗參差而不齊，鼓大而不應，人喧囂而不一，此真敗而非奇也」。(2)臣謂以為不然，善用兵者，正使旗之參差，鼓之不應，語之喧囂，退如山墮，走若潮崩，似果敗矣。敵必欺凌，倏忽變號。出卻內之正(3)，用正外之奇(4)。敵雖有見，亦必墮我之所不齊(5)。靖曰：「旗齊鼓應，號令如一，雖卻非敗，必有奇也。」(6)臣意亦以為不然，如節制之師，進退有度(7)，雖敗必整(8)，雖退亦治(9)，乃息鼓偃旗(10)，反前為後，似奔不奔，似驟不驟，勢似出伏(11)，敵必可售(12)。兵法所謂以詐而施等類(13) 則有幸與不幸焉(14)，以詐而當節制．則必知其是聽矣(15)。是以得節制奇正之用者，神於人。故能形人(16)，而我則無形也，烏在乎真敗不真敗間生測度哉(17)？ [注釋] (1)李靖（571～649）：唐初軍事家。字藥師，京兆三原（陝西三原東北）人。通經史，精熟兵法，初仕隋為殿內直長，吏部尚書牛弘稱其有「王佐才」，隋末任馬邑郡丞。唐高祖時任行軍總管，率軍從李孝恭征服蕭銑，任嶺南道撫慰大使。後以副帥參與鎮壓輔公柘起義軍。唐太宗時，歷任兵部尚書，尚書右僕射等職。先後率軍擊敗東突厥、吐谷渾，封衛國公。著有《李衛公兵法》，今佚，《通典》中尚保存部分內容。世傳《李衛公問對》是唐太宗與李靖：討論兵法的言論輯錄，其中保存了李靖的軍事理論。(2)(6)兩處所引語出自《李衛公問對》卷上。文字上略有出入。(3)(4)出卻內之正，用正外之奇：派出退軍之中的正兵，使用正兵以外的奇兵。意思是退卻時調動反擊部隊，實施突然襲擊追兵的計劃。(5)墮我之所不齊：敵人在我軍不整齊的隊形中遭到毀滅性打擊。墮（huī）：毀壞。(7)進退有度：進攻，退卻有法度、有標準。(8)雖敗必整：雖然失敗，軍隊必定是整齊的。(9)雖退亦治：雖然退卻，軍隊也是有秩序的。(10)息鼓偃旗：停止擊鼓、放倒旗幟。(11)勢似出伏：擺出好象有埋伏的樣子。(12)敵必可售：敵人必定被我騙過。售：出賣、實現。(13)以詐而施等類：用詐術對付同一類人。(14)有幸與不幸：有的幸運不被矇騙，有的不幸運便被蒙蔽。(15)知其是聽：知道他是善於治理軍隊的。聽：處理、治理，如聽事。(16)形人：用誘騙辦法，使敵軍暴露行跡。《孫子•虛實篇》：「形人而我無形。」就是用示形的辦法使敵人暴露作戰意圖、兵力虛實。(17)烏在乎真敗不真敗間生測度：哪能在真敗不真敗之間進行推測量度呢？ 按：何良臣所駁李靖數論，是有得有失，李靖所論是問題的一方面，有它的真實性，但不具有普遍真理性質。何氏所駁，亦僅一面之詞，沒有吸取李靖合理成份，一概加以否定，亦為不當。若將李、何二氏見解統一加以考慮，方為萬全之策。公元前六八六年齊魯長勺之戰。曹劌在齊軍敗退時，下視其轍亂，望其旗靡，才下令遺擊，大獲全勝。此戰例合李靖「真敗而非奇」之論。公—元前二六〇年秦趙長平之戰，白起以一支部隊誘趙軍，佯北退至秦壁壘，既是李靖所說「非敗，必有奇」的戰例，也符合何氏所說「出卻內之正三，用正外之奇」的見解。公元前二〇四年，韓信與張耳的井陘之戰，韓信棄．鼓旗詐敗，則符合何氏所說「墮我之所不齊」的情況，而李靖卻未言及此種佯敗戰例。所以說，何李之說各有長短，必合二氏所論，取長補短，較為完善。 李靖曰：「善用兵者，教正不教奇。」（1）似亦誤矣。奇而不教，則號無以別，變何以施？孫子謂，奇正相生，循環無端。安有不教而能相生無端者耶？唐太宗問曰(2)：「奇正素分之歟，臨時制之歟(3)?」靖曰：「按《曹公新書》(4)，『己二敵一，則一正一奇，己五而敵一，則三正而二奇。』(5)此大略耳。士卒未習吾法，偏褲未熟吾令。則必以二五之術(6)，使其各認旗鼓，迭相分合(7)，此教戰之法也。教閱既成，眾知吾法，聽將所指，如驅群羊，孰有一一二三為奇正之別哉？」(8)又曰：「素分者，教閱也。臨時制變者，不可勝窮也。」(9)衛公此際，似得孫子用奇之理。然又既言烏有先後旁擊之拘(10)，又謂「大眾所合為正(11)，將所自出為奇(12)，卻又鑿矣(13)。惟「無不正，無不奇」，斯言乃得(14)。 [注釋] (1)教正不教奇：語出《李衛公問對》卷中，此語系指古人善翔兵的將軍，只教正兵，不教因敵變化而使用奇兵，並非講一般軍事原則。何氏反駁李靖此語，未加詳審，反駁沒有全面對待李靖關於奇正的論述，李靖也講過「先教之以奇正相變之術」，由此可知，李靖教戰，決非只教正不教奇。(2)唐太宗(599649)：即李世民。唐高祖李淵稱帝後，封為秦王，任尚書令。曾帶兵鎮壓竇建德，劉黑達起義軍，消滅薛仁杲、王世充等割據勢力。公元626年發動玄武門之變。殺太子建成，立為太子，旋繼帝位。由於推行了較開明政策，使社會經濟有所恢復發展，被史家譽為「貞觀之治」。晚年曾與李衛公討論兵法。(3)奇正素分之歟，臨時制之歟：奇兵和正兵的區別是平時劃分出、來的呢，還是作戰臨時掌握的呢？(4)《曹公新書》：曹操所著兵書，今佚。曹操(155～220)：三國時政治家、軍事家、詩人。字孟德，譙（今安徽亳縣）人。位至丞相，封號魏公。子曹丕稱帝，追尊操為魏武帝。他精通兵法，據《隋書•經籍志》載，著有《續孫子兵法》二卷、《兵書接要》》十卷、《兵書略要》九卷、《魏武帝兵法》一卷，今不傳。《孫子》十一家注，有魏武帝所注一家存世。遺著有《魏武帝集》，今佚。明人有輯本，今人又有排印本《曹操集》。(5)已二敵一，則一正一奇：敵我雙方軍力對比是二比一時，就把我軍二份為正兵一奇兵一，以對付敵軍一。  已五而敵二，則三正而二奇：當我軍為五、敵軍為一時，就用五分之三的兵力作正兵，五分之二作奇兵，(6)《李衛公問對》作「為之二術」，指實行一正一奇、三正二奇這兩種辦法。《陣紀》作「二五之術」，亦指上述兩種辦法。兩說文字不同，含義相同。  (7)迭相分合：反覆訓練分散和集中。(8)孰有一一二三為奇正之別哉：誰還用再教士兵奇正的區別呢？一一二三，指一正一奇，三正二奇。(9)素分者，教閱也：平時區分奇正，是武場練兵。臨時制變者，不可勝窮也：臨戰掌握時機，適應各種變化，奇正的劃分是不可窮盡的。這幾句話出白《李衛公問對》卷上。(10)烏有先後旁擊之拘：沒有先出為正、後出為奇、從旁側擊敵之不備為奇的這種拘束和限制。(12)大眾所合為正，將所自出為奇：集中優勢兵力，與敵進行決戰是正兵。將領根據軍情變化，臨時派出一部分兵力，襲擊敵人的側翼、後部等弱點，是奇兵。語出《李衛公問對》卷上。(13)鑿：死板、穿鑿附會。(14)斯言乃得：這話才算符合《孫子兵法》的精神。 按：何氏駁「大眾所合為正，將所自出為奇」為穿鑿附會，也不恰當。這兩句話僅是李靖論述奇正的一個側面，不是他的全部觀點。即使是這兩句話，對奇正的解釋，也無可非議。 靖曰：「非正兵無能致遠，非奇兵無能致勝」(1)，乃有治力、前拒、束部伍迭相為用之說(2)。此又指車營為正兵，步騎為奇兵也，似非無不正、無不奇之本義耳（3）。又曰：「正而無奇，守將也(4)，奇而無正，斗將也(5)，奇正皆得者，國輔也。」（6)更又鑿矣。殊不知奇正原不可分，惟臨時因用，始有奇正之名。若以用正用奇，奇正皆得，而分守將、斗將、國輔之別，則臣不敢服也。觀其說屢變，其意數更，似談兵者流(7)，非用兵之傑，否則偽書耳（8）。惟末引握機握奇無二窪(9)  走學者兼通，稍為可解，他如用兵之道，先正三而後奇，先仁義而後權譎，二語極當(10)。 [注釋] (1)非正兵無能致遠：這句話是李靖西行數千里破突厥時用的策略。長途行軍，未遇敵軍前，應以正兵的行軍序列前進，才能實現長途跋涉的行軍目標。在宿營時，則須置「扁箱鹿角」（防護營寨的木車和鹿角式的木柵）護衛營房，保持警戒，使敵人不能接近軍營，這樣還可以便軍力得到休整，保持戰鬥力。何良臣認為李靖這是把車曹看作正兵，步騎看作奇兵。其實，這是觸解。劉寅在《武經七書直解》中對此曾進行說明：「今李靖但用正而不用奇者，何哉？夫兵行之法，惟先有正，至於奇者，臨敵變化而為耳！靖非不用奇也。但西行數千里，用正，則部曲有制，進止安徐，扁箱鹿角，捍外御內，必無所失，且八陣亦有奇兵，若與敵相遇，進退不獲，非出奇亦安能取勝哉？故曰：善用兵者，無不正，無不奇。』後之為將者，不可，泥於用正而不用奇也。」(2)治力、前拒、束部伍迭，相為用：治力就是保持戰鬥力，如《孫子•軍爭篇》所說：「以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也。」在長途行軍中，治力尤其重要。李靖提出木車護飄營寨，即出於治力的考慮。前拒就是憑藉鹿角狀障礙物阻止敵人夜間偷營。使其不得輕易沖入營陣之中。束部伍就是用軍法軍紀管束軍隊，使之保持隊形，遵守秩序、遇敵不亂。迭相為用就是這三者交互使弔。(1)(2)兩句話均出自《李衛公問對》卷上。(3)何良臣在這裡的批駁又欠斟酌，李靖所說「非正兵無能致遠」。  「三者迭相為用」系指一次系指一次草事行動中如何使用正兵，並提出具體措施。這種使用正兵的方法，並不排斥「無不正，無不奇」的思想。(4)守將：指只知遵守正兵作戰原則，而不善於使用奇兵的將領，不善於捕捉戰機，出奇制勝，只懂正規打法，不免餡於被動挨打局面，因此，李靖把這種將帥稱為守將。(5)斗將：指不善於使用正兵作戰，只會出奇兵，只圖尋找敵人作戰，而不顧整個戰局，便是斗將。(6)國之輔：指既會使用正兵戰勝敵人，又會出奇制勝的將領，是國家的輔佐大臣。 按：(4)(5)(6)三句話均出自《李衛公問對》卷上，這幾句話是接著前面「正兵受之於君，。奇兵將所自」二句話講的。這裡的意思是，正兵是由君主授命與將領的，即作戰計劃、兵力強弱和多寡等等由君主決定，如果違背既定正兵作戰原則，可能成為斗將，而死守君主的決定，可能成為守將。李靖認為「兵無不是機」，關鍵在將領掌握，孫子說：「兵不豫言，君命有所不受。」在這種情況下，將領可以從實際情況出發，改變原來計劃，臨時調動部隊。這就是將領決定的出奇兵。李靖把這種「奇正皆得」之將，視為傑出將領、國家棟樑。 (7)似談兵者流：好象是紙上談兵一類人。(8)否則偽書耳：和上句接起來看，意思是李靖說了許多關於奇正的話，觀點總是變，不是紙上談兵一類人講的，就是《李衛公問對》這本書是偽書。 按：《問對》一書真偽問題歷來眾說紛紜，一種意見認為是偽托，如北宋陳師道、何薳提出《問對》由北宋的阮逸作偽。（見《後山談叢》，《春渚紀聞》）明代胡應麟在其《四部正訛》中也貶低《問對》的價值和真實性。另一種意見認為是「李靖與太宗論兵之語，而後人錄以成書者也。」並提出「其書分別奇正、指畫攻守，變易主客，於兵家微意，時有所得。」（見《四庫全書總目•子部。兵家類》卷九九）據有關同志研討，認為《問對》「是後人根據當時侍臣所記整理而成的」，並指出決非阮逸所偽托。這個意見是較穩妥的。（詳見吳如嵩，王顯臣的《李衛公問對校注》前言） (9)握機握奇無二法：握機握奇是一個意思，沒有什麼不同的方法。按李靖所解，「奇，音機，故或傳為機，其義則一。」（見《問對》卷上）又說：「奇，餘零也。」握奇就是掌握正兵之外的零奇之兵，即使用奇兵。(10)先正而後奇，先仁義而後權譎：出自《問對》卷上。意思是先用正兵，後用奇兵，先實行仁義，後運用權術詭詐。 *　　　　　　*               * 法云：有正無奇，雖整不列（1）。無以致勝也。有奇無正，雖銳無恃(2)，難以控御也(3)。所以正兵如人之身，奇兵如人之手，伏兵如人之足。有身而後有手足也，三者不可缺其一。三者能俱用，而旗鼓秘之(4)，是為神化，故三分其一為奇伏(5)，然伏出於奇者也，奇又出於正者也。善用伏者，自無處不伏耳。豈獨以叢林草木陵阜間可伏耶(6)。不期，孔明之八陣(7)，外有游弈二十四陣(8)，則伏備其中矣。然非奉節制，齊心力，識奇正，而神出沒者，未可使為伏(9)。如敵入伏內，伏必勝也。敵當我頭而來(10)，伏易為也，恐其不入我伏，而反伏我後(11)。敵或搜捕更嚴(12)，抑亦先伏待我（13），不大勝必大敗矣。故用伏之難如此。不若與大隊同出，無得離遠，遇可伏處，得令便伏，以待我兵少卻可也(14)。否則抄於敵後，瞰彼兵交（15），即鼓譟亂其根本(16)，搗其怠弛(17)，或沖其心腹可也。至於伏前伏後，伏左伏右，伏遠伏近之機，須因敵園地．而設施之，固不可以遙度定製(18)。故善兵者，自能使正之整治，使奇之分移，使伏之出沒，如神如鬼(19)，如山如雷(20)，雖聖智對面，亦莫測我之所在。況敵之蒙昧，未若聖智者哉，世之庸將，尚不識何以為奇，何以為正，何以為伏，又烏能出無朕之化（21），發不盡之機耶？此可與知兵者意會心符，似不能以形聲相授。 [注釋] （1）有正無奇，雖整不烈：有正兵無奇兵，雖然陣形威嚴整肅，但對敵人的衝擊卻不夠猛烈。（2）有奇無正，雖銳無恃：有奇兵無正兵，雖然銳氣十足，但沒有正兵作依託，陣腳是不穩的。(3)控御：控制戰局。(4)旗鼓秘之：指正兵，奇兵，伏兵的調動，全部秘密在旗幟和鼓聲的變化之中。(5)奇伏：奇兵和伏兵。    (6)豈獨：何止，哪裡只有。陵阜（一fù）：土山。(7)孔明(181～234)：即諸葛亮。三國時蜀漢政治家，軍事家。琅琊隅都（今山東沂南）人。建安十二年（公元207年）劉備三顧茅廬，從此孔明成為劉備的主要謀士。劉備稱帝，他任丞相。他勵精圖治，賞罰嚴明，曾五次出兵攻魏，爭奪中原，後病死軍中。據傳他曾發明連弩，能發十箭，又發明適合山地運輸的木牛流馬。著作後人輯有《諸葛亮集》，據《隋書•經籍志》載，梁時有《諸葛亮兵法》五卷，今佚。八陣：諸葛亮創製的一種陣法。《三國志•蜀書•諸葛亮傳》：「（亮）推演兵法作八陣圖。」後人考其遺蹟繪成圖形，詳見《武備志•陣練制》。劉寅《武經七書直解》：「諸葛亮於魚腹平沙之上，以石縱橫布為八行，黃帝九軍方陣之法即此圖也。蓋諸葛變而為縱橫八行耳。縱橫八行者，謂四面視之，皆成八行。八八六十四小方陣，即所謂陣間容陣，隅頭八尾者也。」這裡的以石布於平沙，就是在沙灘上作陣列示範。李靖說：「八陣本是一陣，陣內劃分為八，天地風雲、龍虎鳥蛇之名不過是詭異地假設八陣名稱，實為旗號、幟別、伍隊名稱。這些名稱決不止八項。(8)游弈二十四陣：指八陣之外遊動的兵力，組成二十四個陣形。實際上是預備隊。(9)未可使為伏：指如果士兵沒有節制、不能齊心、不能識別奇正變化，不善於隱蔽，就不能讓他們當伏兵。(10)敵當我頭而來：敵從陣地的正前方來。(11)反伏我後：反而在我陣地。後方埋伏兵力。(12)搜捕：指派出搜索部隊捕捉伏兵。(13)先伏待我：預先埋伏，等待我軍。(14)待我兵少卻：指正兵少退卻之後，就可以埋伏。(15)瞰彼兵交：從遠處觀望敵兵交鋒。瞰(kàn)，遠望，俯視。(16)鼓譟亂其根本：擂鼓吶喊，擾亂敵人軍心。(17)搗其怠弛：當敵人懈怠鬆弛時，突然襲擊。搗，攻打。(18)遙度定製：不通過實地觀察地形，遠距離制定埋伏計劃。（19）如神如鬼：象鬼神一樣出沒，即神出鬼沒。(20)如山如雷：指埋伏時靜止得象山一樣不動，行動起來象雷擊電閃。(21)無朕之化：沒有跡象的變化、不暴露任何目標。朕：徵兆、跡象。 *               *                  * 主將所持不直(1)，卒心日離，吏士不和，上下有隙，是謂氣虛(2)，豈獨以兵疲食少為虛哉！主明將賢，上下同欲，感激既深，意氣俱起，是為氣實(3)，  豈獨以兵強積廣為實哉(4)！故勝在得機，敗在失氣，氣實則斗，氣虛則走。勝兵非學實，敗兵非常虛，虛實之氣，系乎人心，是以明將常得(5)，而暗將常失也(6)。明戰畏其實(7)，偷營慮其虛(8)。群鳥集其上，煙嵐疏其中(9)，鼓鐸之音不節湊者(10)，空營也，旁必有伏。無伏者遁也。當謹我聚散，止我號火(11)，速出伏中(12)，以免覆我(13)。設有旌旗亂而陣數移，將離卒而心恐悸，道險狹而渡半涉(14)，敵遠來而她未得，疲奔命而炊未食，失利便而行未息(15)，敵已虛也。當選銳分兵(16)，相繼襲擊，所以見敵之虛，而急攻其危者，得其虛之用斯，見敵之實，而急避其銳者，得其實之用也。然亦有虛虛實實之情，隱然未見者，我則虛者反其實，而應之者以虛也(17)，實者反其虛，而應之者以實也(18)。此又握虛實之竅，而致用之以神。 [注釋] (1)不直：指執法不正直，不公正，(2)氣虛：士氣虧虛，低落。(3)氣實：士氣充實、高漲。(4)兵強積廣：武器精良士兵強健，軍糧軍需儲備豐厚。(5)明將常得：聰慧明察的將領經常得到「氣實」。(6)暗將常失：昏庸愚笨的將領經常失去「氣實」。(7)明戰畏其實：公開的戰鬥，擔心敵人氣實。(8)偷營慮其虛：偷襲敵人營寨，擔心是空營。空營意味著敵人有備，有埋伏。偷營不成，反而會中敵伏兵，遭突然攻擊。(9)煙嵐：混沌的霧氣。(10)鼓鐸：戰鼓和大鈴。鐸(duó)，古樂器，形如鐃、鉦而有舌，大鈴的一種。(11)號火：號角聲和火光信號。(12)速出伏中：迅速退出埋伏圈。 (13)覆我：被敵人傾覆吞沒。(14)渡半涉：渡河至河中心。(15)失利便而行未息：士兵飢疲勞頓行走困難還要走個不停。  (16)選銳分兵：選拔精銳力量組成若干支突擊隊伍。（17）我則虛者反其實，兩應之者以虛也：我就把敲方表面充實處當作虛弱點來對付。(18)實者反其虛，而應之者以實：我就把敵方表面虛弱處當作兵力充實處來對付。 按：奇正之說，歷代兵家各有異詞，總括起來有以下五種；一、孫子說：「凡戰者，以正合，以奇勝。」「奇正之變，不可勝窮。」「奇正相生，如循環之無端。」  二、尉繚子說：「正兵貴先，奇兵貴後。」三、曹操說：「先出合戰為正，後出為奇。」又說：「奇兵旁擊。」四，李靖說：「大眾所合為正，將所自出者為奇。」「兵以向前為正，後卻為奇。」又說：「奇正相變」，「無不正．無不奇。」五、何良臣說：「奇正之變，只以聽號視旗，辨別火鼓，為率然之出，無不可以為首，無不可以為尾，無不可以為伏翊，無不可以為奇正。」綜諸家所說，可知奇正問題，含義甚廣，可以從不同角度、不同時間、不同的戰法等等方面提出奇正的種砷說法，但是，諸家所說不外以下幾種：先出為正。後出為奇；正面為正，側翼為奇：擺開陣勢為正，伏兵為奇；明戰為正，暗攻偷襲為奇；常見的，眾人常規用兵之法為正，將帥從實際情況出發靈活掌握獨出心裁的打法為奇。善用兵者，奇正互生，無不正、無不奇，等等。有的將領認為正只是正、奇只是奇，李靖視之為守將，斗將，何良臣視為庸將。只有把奇正看成可變的，才堪稱善用兵的將領。可見，奇正是中國古代軍事理論重要問題之一。只有正確處理奇正的辯證關係，才能制訂正確的戰略戰術。 眾  寡 用眾，宜整宜治宜分（1)，則利於平易（2)，便於正守(3)，妙在進止抽移(4)。所謂如山如林，如風如雲，正正填填(5)，雷霆怒天者，用眾之勢也（6)。  用寡，宜固宜輕宜銳(7)，則務於隘厄(8)，避之於易(9)，變化不厭煩數(10)。所謂進不可當，退不可追，齊力一心，死且不北者，用寡之勢也(11)。故曰：用眾者，進而止之；用寡者，進而退之。所以識眾寡之用者勝。吳子曰：「以一擊十，莫善於厄(12)；以十擊百，莫善於險(13)；以千擊萬，莫善於阻(14)。是故善用眾者必務易(15)，用少者必務隘（16)，猶宜於日暮，伏於必由（17)，巧在偷襲擊虛，利在未舍半涉耳。」 [注釋] (1)宜整宜治宜分，指指揮眾多士兵，應當嚴整、有秩序，用．嚴密的組織系統把眾多士兵分成若干部分。(2)剝於平易：指在乎坦地帶有利於調動眾多部隊。(3)正守。正兵和防守。(4)進止抽移：前進、停止、抽調．轉移．(5)正正填填：士兵眾多而嚴整。填填，嚴整貌，車馬眾多。(6)用眾之勢：善於使，蹋眾多士兵造成的聲勢和威力。（7)宜固宜輕宜銳：指指揮數量少量士兵，應當是頑強，輕捷、鋒銳。(8)務於隘厄：注意利用狹窄地形。(9)避之於易：避開平坦地帶。(10)變化不厭煩數：靈活多變，不厭煩多次變化。數(shuó)：屢次，頻繁。(11)用寡之勢：善於使少數精銳部隊造成的咸勢。(12)以一擊十，莫善於厄：打擊十倍於我的敵人，沒有比利用狹隘地形更好的了。(13)險：險要之地。(14)阻：能阻擋敵人前進的地形。(15)必務易：一定要利用平坦地形。(16)必務隘：一定要利用險要地形。(17)伏予必由：埋伏在敵人必經之地。 *           *            * 眾寡之用，法固稱難(1)，而更當視眾寡之治也(2)，求眾寡之情也（3），審眾寡之敵也(4)。孫子謂「治眾如治寡者」，無所不任人也(5)。是以任力者勞(6)，任人者逸（7）。善任人者，總其綱，則萬目起(8)，握其已，則萬目起(9)，雖治千百萬眾，何以勞為(10)。故曰：任人者多而不勞。《管子》謂「民誠而信令也(11)，其民雖少無畏；民偽而不從今也（12），其民雖眾為寡。所以將民偽而不從令也（13），其民雖眾為寡。」所以將，眾而用寡者(13)，勢不齊也（14）。將寡而用眾者(15)。用力諧也(16)。然究其誠與偽，勢不齊，用力諧，皆由在上者政令作之化之而已矣(17。如孫武以三萬勝(18)，吳起以五萬雄(19)，管仲以七萬霸（20)，湯、武以萬人王（21）。兵非不可用也，民非不可附也(22)，不得其所以用之附之之方，雖多抑奚為哉(23)!故善用兵者不務多，善附民者求諸己。 [注釋] (1)法固稱難：方法誠然說是難以掌握。(2)視眾寡之治：注意對人數多和人數少的部隊的管理和訓練。(3)求眾寡之情：了解人數多，人數少的部隊的情況（如士氣、紀律、勇怯、武藝等等）。(4)審眾寡之敵：慎重、周密地制訂出人數多，人數少的部隊抵抗敵的辦法。(5)無所不任人：不論人數多少都可以使用。    (6)任力者勞：只憑力氣作戰的人，就會疲勞。(7)任人者逸，善於用人的將領，就會從容不迫。(8)(9)這兩句話指用人抓住綱紀，才能萬事順利。綱紀，從思想意識來講指禮義倫常，從治軍角度來講指軍紀  指揮號令。(10)何以勞為；怎麼會弄得疲勞不堪呢？(11)民誠而信令：百姓誠實就會相信和服從命令。(12)民偽而不從令：百姓詭詐，就不服從命令。(13)(14)將眾而用寡者，勢不齊也：統率人數眾多的部隊，真正能聽從命令存戰鬥力的人卻少，是由於沒有造成有利於自己的態勢，或沒有充分利用有利形勢。孫子說：「善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢。」（見《孫子•勢篇》）這裡的勢，是指有利的形勢，就象把大圓石頭放在八千尺高的山頂上一樣，不用任何推動力，就可以飛滾下山，不可阻擋，作戰造成這種態勢，就可以戰勝敵人。把士兵放在這種形勢之下，所有的人都會被調動起來。所謂勢不齊，就是有利形勢沒有造成，不齊備。(15)(16)將寡而用眾者，用力諧也：統率人數少的部隊，被使用的人數卻很多，是由於指揮得當，部隊和協一致。(17)在上者：指部隊統率者。作之化之：作之指創造有利形勢，指揮得當，化之指教化，教化得當，就可以誠實不詭詐。(18)孫、武以三萬勝：指公元前506年的吳楚柏舉之戰，吳國僅以三萬人的兵力，戰勝了兵力多於自己的大國楚國。孫武是這次戰役的重要謀土之一。這是一個以寡勝眾的戰例。(19)吳起以五萬雄：指吳起為魏大將時，率五萬之眾，破秦五十萬眾。事見《吳子兵法•勵士》第六。(20)管仲以七萬霸：管仲是春秋時傑出政治家，被齊桓公任為相，在政治。經濟、軍事等方面進行了一系列重大改革，使齊桓公成為春秋第一霸主。他在軍事上的改革主要是「作內政而寄軍令」，實行寓兵予農，兵民合一的政策，平時進行生產，戰時可以打仗，實現了富國強兵。（21)湯武以萬人王：商湯、周武王用萬人的兵力稱王天下。(22)附：歸附，親附。(23)奚；疑問代詞。什麼，哪裡。 *                *                      * 我寡敵眾，忽被彼圍，須乘其圍勢未堅，行列未定，急出武勇，挫其來氣，  謬用譎怪(1)，示以神異，風突電驅，斂翼轉勢(2)，一擊亂之，敵眾不治(3)。兵入敵境，眾寡不當，相持且久，被圍已厚，常令並氣勿亂，待其少懈，從其兵厚而不治處突出。大抵圍師必闕(4)，闕之前面，多有險伏(5)。兵厚處必敵根本地也(6)，觀其不治，便可沖之，不但得出，更亂其營，所謂一擊而百萬破矣(7)。此又在用者審勢相機，亦未可執圍師必闕一語。如敵入我境而被圍者，又不同也。敵眾我寡，人心必懼，進退之間，或不用命，無得漫行殺戮，防有變也。寞從容自好顏色(8)，開以必生之機，示以必死之路，則畏心銷釋，戰氣自生。戰氣生也，則眾寡未可為不敵，然眾寡之勢，莫以土地廣大，兵馬繁盛，就為眾也。但分守處多，便無處不寡矣。即如虜漫九邊(9)，各有部統，勢似不多，群虜心合，便覺眾強。故善用兵者，能分合彼此之勢，使其各丑異心(10)，自相攻殺，則眾寡可乘之勢，因而兩用之象（11）。 [注釋] (1)謬用譎怪：故意使用荒誕的怪異之求，迷惑敵軍。(2)斂翼轉勢：收縮兩翼兵力。聚攏部隊，形成突圍有利形：勢。斂：收，聚集。(3)一擊亂之，敵眾不治：指突圍時抓住敵人弱點，狠命一擊，打亂敵人部署，敵兵雖多也無法控制。公元前279年的燕齊即墨包圍反包圍淡中，齊將田單就使用「謬甩譎怪，示以神風，風突電驅」之類戰術，打擊燕軍圍兵。即墨被燕軍包圍三年，當田單的反攻破燕準備工作完成以後，便選牛千頭，牛身披上五彩龍紋的外衣，牛角紮上利刃，牛尾系上沾透油脂的葦草，又選五千精壯勇士，扮成神怪模樣，在夜間放出點燃牛尾的千頭火牛，火牛向燕軍營地狂奔猛衝，五千勇士隨後衝殺，全城人敲打銅器吶喊助威。經此一擊，燕軍全軍潰敗。何全城人敲打銅器吶喊助威。經此一擊，燕軍全軍潰敗。何氏所說突圍戰術十分類似這一戰例。(4)圍師必闕：包圍敵軍時留出缺口。語出《孫子•軍爭篇》。(5)闕之前面，多有險伏：缺口的前面，多半在險要處設有伏兵。(6)根本地：大本營。(7)一擊而百萬破：衝擊敵人要害部位，一次衝擊便可打破百萬人的包圍。(8)從容自好。顏色：臨危不懼、從容不迫，表現出鎮靜自若的樣子。(9)九邊：明代北方九個軍事重鎮的合稱。明王朝為防禦北部中國境內一些遊牧部族的侵擾，東起鴨綠江，西至嘉峪關，派遣大將，統兵守御，相繼設立遼東，大同、宣府、延綏（榆林），寧夏，甘肅、薊州、太原、固原，合稱九邊。(10)各丑異心：互相憎惡，產生異心。(11)眾寡可乘之勢。因而兩用之矣：人數眾多和人數較少分別造成不同的形勢，兩者都可以用來戰勝敵人。 率 然 所謂率然之勢有，言其首尾顧應，斯須不離(1)，腰不可斷，首不可擊，尾不可摧。故曰：率然如常山之蛇。所以善用兵者，無不率然，何也？蓋緣兵體將意(2)，將合兵情(3)，教因情措(4)，陣因地列(5)，氣自勢張(6)，勢從機發(7)，如心之役身，身之運臂，臂之使指，動靜率然，隨心所使。雖風氣有南，北之殊，其應變無一定之理，大要在節制素明(8)，教戒有白者，必利急中之用，是以三軍行止，必嚴隊列，慎行伍，謹甲兵，哨遠近。如一伍一隊一哨一營一陣之中(9)，或晝或夜，但系火角銃炮齊鳴，即是有急，恐令不及下，隨聽遇警之處，隊、伍、營、哨之長，以二而三，以六而四(10)，立定陣腳，舉手便殺，左右鄰隊，就是奇兵，進退迭更，人自為戰。有驚營喧嚷，誤舉火炮者，須令靜待，其亂自止，如有制之兵，禍落固密(11)，連坐令嚴，自無此咎(12)。縱營內有奸，亦不能動。 [注釋] (1)斯須：須臾、一會兒。(2)兵體將意：士兵能體會將領的意圖。(3)將合兵情：將領的指揮符合士兵的實際情況。(4)教因情措：練兵根據具體情況制訂訓練措施，辦法。(5)陣因地列：陣勢根據地形排列。(6)氣自勢張：士氣鼓舞來自有利的戰場態勢。（7）勢從機發：有利的戰場態勢產生於善於捕捉戰機。(8)素明：平常就明確。(9)伍，隊。哨、營：明代軍隊編制單位。永樂時分步騎軍為中軍，左右掖。左右哨，合為五軍。嘉靖時，罷中軍。掖，哨之名。後改為以哨為較小的編制單位，以三千一百二十人為一枝，每枝分中、左，右哨。清代亦有此稱，咸豐後，陸軍每百人或八十人為哨，水師每八十人或二十人為哨。(10)以二而三，以六而四：指隊形由二隊變三隊。六隊變四隊。(11)隅落固密：指軍紀嚴明。井然有序，連角落都十分堅困、嚴密。無隙可乘。(12)咎：過失、罪過。 *               *                  * 臣謂軍中率然遏急之勢易為(1)，而天下率然有變之勢難措(2)，何也？軍中遇急，其節制機權(3)，在於能將而已。能將之善任戰者，率然如風。之陡發，如雲之陡合，如轉圓石、潰積水於萬丈之上(4)，使人莫識其來，莫知所御，是謂握率然之用(5)。故能握率然之用者，必能應變於不撓(6)，而又能以率然制敵於不測(7)。法曰：「恩與身先(8)，兵雄天下。」以是而知軍中率然遇急之勢易為也。天下有變，其冰消瓦裂之勢(9)，以前古鑒之，則有五危：曰亂民也，曰罪棄也(10)，曰荒淫也，曰四夷也(11)，曰權篡也(12)。亂民之所起，起自、饑荒，衣食迫之；罪棄之所起，起自貪墨(13)，殺人無罪、高才不用於時：荒淫之所起，起自君上好奢，佞幸用事(14)；四夷之所起。起自戰守不明，控御無制；權篡之所起，起自權威日與(15)，樹黨交私。有一則國貧，有二則國亂，有三則國危，有四則國分，有五則國滅。一者，五之漸也，設或有一，則五隨之矣。苟不幸而莊此率然遭變之世，雖賢智之才，班布而起(16)，恐亦不能以率然為捍禦。將有驅不教之民(17)，以勤王事者出焉(18)，或喻之以必生，或繩之以必死，或激之以忠孝，或重之以功名，猶未識其所應之機，能為必勝否。以是而知天下率然有變之勢難措也。惟明君良將，能慮患於未形(19)，措置於有道，自足以弭率然之變耳(20)。 [注釋] (1)軍中率然遇急之勢易為：軍隊突然遇到緊急情況容易，處理。(2)天下率然有變之勢難措：國家突然遇到緊急，事變難以對付。(3)節制機權：掌握控制軍隊的權力。(4)如轉圓石，潰積水於萬丈之上：好象從萬丈高山頂上滾下圓石頭、決開積水一樣，勢不可當。 (5)握率然之用：掌握機動靈活的指揮權力。 （6）應變於不撓：以不屈不撓的精神應付突然事變。 (7)以率然制敵於不測：用突然的行動把敵人遏制在不可測度的困境中。 (8)慰與身先：以恩德，恩惠對待士兵，作戰時身先士卒。(9)冰消瓦裂之勢：比喻失敗的局勢急轉直下，不可挽救。(10)罪棄：因犯罪而流亡的人。(11)四夷：中國境內，四方邊遠地區少數民族。(1 2)權篡：皇帝權力被人篡奪。(13)貪墨：同貪冒。貪圖財利。《左傳•昭公十四年》：「貪以敗官為墨。」杜預註：「墨，不潔之稱。 」《新書•道術》：「厚人自薄謂之讓，反讓為冒。」朱駿聲；《說文通訓定聲•頤部》：「（墨）又為冒……犯而取也。」這裡指因貪財而犯罪。(14)佞幸用事：朝中獻媚討好的人。掌權，並得到皇帝寵幸。(15)威權日與：威勢權力日益、落在大臣手中，大權旁落。(16)班布而起：布告周知。班布同頒布。(17)驅不教之民：驅使未經訓練的百姓。(18)勤王事：盡力於王事。這裡指起兵救援王朝。(19)慮：患於未形：災禍沒有形成就已經考慮到防此它發生。(20)自足：自己採取適當措施，滿足防止災難發生的需要。弭(mí)：消除。 昔吳起以饗賜激勸之法(1)，行之日久，秦眾犯西河(2)，魏士聞之，不待將令，介冑而奮擊之者(3)，以數萬計。今也，將吏憊於監司中制之煩(4)，士卒疲於科克工役之苦，偏裨困於謀求奔，走之勞(5)，則士氣何由而作，教戒何由而施，以故將乏良能，兵無練銳，縱竭盡民膏，以養兵將，實無益於率然。惜乎，臣於是而知斯時也，非商君之變法(6)，不可以言守國，非尉子之連刑，不可以言治旅(7)。 [注釋] (1)饗賜激勸之法：用款待、賞賜激勵士兵勇敢作戰的辦法。據《吳子兵法•勵士》第六載，魏武侯問吳起說：「怎樣才能做到士兵聽到發布作戰命令，樂於去作戰，樂於戰死呢？」吳起說：「國君要設晏招待有戰功的將佐，無功的也要勉勵。」於是，武侯在晏席上設三排坐位，上等功坐前排。席上有魚肉菜和牛羊豬俱全的食品。貴重的祭器食具；次功坐中排，酒食按功勞大小相應減少；無功的坐後排，席上沒有貴重器具。款待之後，又賞賜有功人員的父母。這樣實行三年，「秦人興師，臨於西河，魏士聞之，不待吏令，介冑而奮擊之者以萬數。」(2)西河：郡名。戰國時魏置，一稱河西。魏文侯封吳起為西河守。轄境在今陝西東謁黃河西岸地區。(3)介冑(zhòu)：甲冑。古代士兵的鎧甲和頭盔，泛指士兵。(4)監司中制：監察地方長官之官為監司。明代按察使及按察分司，以按察為職，亦稱監司，中葉後為巡撫的屬官。中制為中朝的制度。(5)謀求奔走之勞：為謀求升官而托請奔走，勞神費心。(6)商君之變法：即商鞅變法。秦孝公：六年（公元前356年），任用商鞅先後二次實行革新變法，變法的主要內容是獎勵耕織，生產的多可免徭役；實行軍功爵，按功勞大小授爵位，廢除貴族世襲特權；廢除井田制，土地可以買賣；實行連坐法；一戶兩個男丁必須分居，否則加倍征賦。變法結果，使秦富國強兵。（7）治旅：治軍。 技 用 (以下器具矩式製法用法，別載《利器圖考》[1]) 古者旌旗幡幟，幢葆旐X(2)，不過束伍司方(3)，使士卒別認本部之進退，為分合之指麾耳。故曰：「所麾從移，所指從死者是也。」原無異巧之術。後世繪諸像者，詭道也(4)。出生克者(5)，厭法也(6)，嗣而畫熊彪獅吼，以彰其猛(7)，鵰鶚鷹隼(8)，以彰其擊，星辰日月，以彰其明，雲龍風怪，以彰其不測。故伍有伍旗，隊有隊旗，門有門旗(9)，角有角旗(10)。變隊旗(11)，雜伍旗(12)，官旗，將旗，司命豹尾(13)，高照轉光(14)，坐纛號帶(15)，金鼓清道之制(16)，大小方色雖殊，而名則曰旌旗也。他如五方五帝旗(17)，二十八宿旗(18)，三百六十日神旗(19)，雷門十二將旗( 20)，  四時八神旗(21)，司地十二祇旗(22)，支幹丁甲旗(23)，八卦九星旗(24)，司天司煞(25)，異名譎像之類，不可悉數。克土以青，克火以皂，克金以紅，克水以黃，克木以白(26)，又如坐罪人於白旗，殺罪人以黑纛，得敵刳心以祭旗，取血以釁鼓者(27)，總不外多方誤人。悚彼觀望，示致其靈，以彰我威耳。能兵之士，當自識之。然旌旗不可不多用也，旌旗不多，則威儀不嚴，威儀不嚴，則軍容不整。故曰：「多用旌旗，蔽我隊伍。」使敵不得登高望我動靜虛實也。且旗為進導之司，尤能遮蔽矢彈，如南夷慣用毒弩邊箭，鳥銃藥標，到身即死，是以南將多用健士，麾旗當先，翼兵馳進，蓋緣弩箭彈標，著旗即下，自不及傷人也。用法以旗杆過人二尺，桶木為之，旗用好綢，上至槍筒，下及槍鑽，少尺余，以兩手托開，陰陽拿住，左右伏身，盤旋轉繞，鼓緊急趨，先於高招，鋒交即止，以讓短兵。 [注釋] (1)何良臣所著《利器圖考》未見傳世之本，內容不詳。(2)旌旗幡幟、幢葆旒施：各種不同類型的指揮工具。葆（bāo）：車蓋。又稱羽葆、羽蓋。古代多用鳥羽覆車蓋，後世指揮車往往有車蓋。旐(zhào)：，上畫龜蛇的一種旗。X：疑為招。(3)司方：指示方向。 (4)繪諸像者，詭道也：指在旗上繪成各種鳥獸動物鬼怪神靈圖形，用詭詐手段，造成威嚴，神秘莫測的氣氛。(5)生克：即相生相剋，或相生相勝。是陰陽五行家的術語。所謂桶生是木生火，火生土、土生金、金生水、水生木。所謂相剋是水克火、火克金、金克木，木克土、土克水。克：戰勝、克制的意思。(6)厭法(yā)：即厭勝。古代方士的一種巫術，稱能以詛咒制服人或物。(7)彰：顯示、顯著。(8)鵰鶚鷹隼：猛禽類。鶚（è）：即魚鷹。隼(sǔn)：鳥綱隼科各類鳥的總稱。(9)門旗：立轅門擺營之旗，旗高一丈三尺，上畫飛虎。(10)角旗：大營四角之旗，每角二面。(11)變隊旗：指示改變隊形的旗。 （12）雜伍旗：指示伍與伍混合組編的旗。(13)司命豹尾：司命即三軍司命旗，為主將號旗，顏色隨方向，不預設。豹尾，禁止通行的標誌旗，旗所立之處，任何將士官員不得擅闖，出入必持主將號令旗箭，違者軍法是問。旗用絹做成，長條形，上畫豹尾。(14)高照；一種晝夜兩用的指揮旗，旗用絹作成，長一丈二，旗色按照各營旗顏色確定，用以調動奇兵。子營中軍親兵。夜裡，把旗桿頭二個燈籠點燃起來，以代替旗用。轉光：用於將台的指揮旗，旗隨主將，各營視此旗進止立伏。旗面畫有五朵白雲。(15)坐纛：(dào又dú)：軍中大旗。戚繼光《紀效新書•旗鼓》卷十六有中軍坐纛說明：「此不可用於行陣，重大也。杆高一丈六尺，旗大一丈，黑綠緞為之，白綾為邊，纓頭飾以珠絡，極其華麗。」號帶：坐纛上的飄帶。中軍坐纛上懸數條號帶，各為一個方向的代表，每條號帶上都畫有圖形。旗中央畫有陰陽八卦圖。(16)金鼓：即金鼓旗，是金、鼓指揮工具的引導旗，杆高一丈二尺，旗色素黃。清道：即清道旗，軍隊行進在隊前開路清途，操習時立路邊，操畢引官哨隊回營，杆長八尺。旗方網尺，藍色，邊紅色，上寫「清道」二字。(17)五方五帝旗：五方為東西南北中五面旗。五方五帝旗立於四面四方，指示兵士坐起進止左右前後周旋。五方旗分大中小三種。(18)二十八宿旗：按二十八星座繪成動物圖形的旗，共二十八面，凡出動軍隊時，紮營立於八門，士兵由八門而出，則使用此旗。(19)三百六十曰神旗：數量、顏色、大小、用途不詳。(20)雷門十二將旗：即六丁六甲旗，十二面。用法與二十八宿旗同，上繪十二屬象圖形。(21)四時八神旗：不詳。(22)司地十二祗旗：不詳。(23)支幹丁甲旗：六丁旗六面，六甲旗六面，用法同二十八宿旗。旗色照方向。邊同大旗之色。上畫十二神將形象，一旗一像。(24)八卦九星旗：《武備志•旌旗》作八卦旗，形如五方旗，旗中央畫八卦，外圍畫星辰。立於中軍為坐蠢，立於前後左右各軍，為中小坐纛，上畫本方之卦，顏色也隨方向變化。(25)司天司煞：司天指按日月天神形象製成的各類旗。以司天命名，司煞指按凶神形象製成的旗，以司煞命名。煞(shà)，凶神。（26)克土以青：以青色之木克土，克火以皂：以黑色水克火。克金以紅：以紅色之火克金。克水以黃：以黃色土克水。克木以白：以白色金克木。這幾句話是借用陰陽五行家生克之意，為各個方向的旗幟確定顏色，用以表明凶吉，給指揮旗塗上了神秘和迷信色彩。(27)釁(xìn)：古代的一種祭祀儀式，用牲畜的血塗在新制的器物上。後來，在戰爭中又以戰俘的血塗戰鼓。 *                   *                  * 軍中響器，則有銅鼓、橈鼓、鼙鼓、杖鼓、鞀鼓、鼉鼓之類(1)，用雖不同，大抵壯逢X之勢(2)，彰震天之威，故出軍有釁鼓之法耳。其大金錞鉦、鐃鐸、號笛、笳管、觱篥、銷叭、哱羅、板鈸、梆鈴者(3)，齊心聽、別晝夜(4)，用變率然之號，而奇正進退因之以分合焉(5)。長六尺者曰角。五尺者蠡(6)，蠡角之用，亦皆神出沒，一三軍也(7)。許洞曰(8)：「大將出師十萬，宜有大角二十四具，大鼓六十四面。」似亦泥矣。如深入敵境，欲彰其威盛者，更須多用，何必數拘。 [注釋] (1)銅鼓：最初是南方少數民族使用的重器和樂器，用銅鑄造，大的直徑在一百厘米以上，最小的十厘米。從春秋中期一直沿用到清代。它原是統治權力的象徵，可用以號召部眾進行戰爭、並作祭祀賞賜。橈鼓（náo一）：不詳。鼙鼓(pí)：古代軍中所擊小鼓。一作騎鼓。杖鼓：長而細腰之鼓，以杖擊右，以手拍左。鼛鼓(gāo)：有役事召集人的大鼓。 鞀鼓(táo)：長柄的搖鼓，俗稱撥浪鼓。鼉鼓(tuó)：用揚子鱷皮蒙的鼓，可用作更鼓。(2)逢X(tōng)：鼓聲冬冬響。逢，鼓聲。X（《中華大字典》作X），也是鼓聲。(3)錞(（hūn)：古樂器，青銅製。形體圓，上稍粗，中虛可擊鳴。多用戰爭中指揮進退。鉦( zhēng)．古樂器，又名「丁寧」，形似鍾而狹長，有長柄可執，擊之而鳴。《詩•小雅•采芑》：  「鉦人伐鼓。」毛傳：「鉦以靜之，鼓以動之。」陳奐傳蔬：「傳雲動靜，所以明習戰之節。」鐃(náo)：古擊樂器。青銅製，類似鉦，體短而闊、柄短，槌擊而鳴，可用以止鼓。鐸(duó)：古樂器，形如饒、鉦，有舌，是大鈴的一種。號笛：《紀效新書•號令》：「凡掌號笛，即是；吹嗩吶，是要聚官哨隊長來，吩咐軍務。」笳管：管樂器，與觱篥類似。板鈸（一bó）：鑼鼓樂器中的一種擊樂器，圓形，中部隆起如球狀。又稱摔鈸，類似今天的鑔。可用以指揮散開的隊形收攏起來。(4)齊心聽、別晝夜：指通過各視，聽指揮工具統一士兵的思想、意志和行動；區別晝夜的行動信號。(5)變率然之號：指調動首尾兩翼部隊的號令。奇正進退因之以分合：出奇兵、正兵、進攻、退卻要根據部隊的分散，聚合的調動來決定。(6)角：古代軍中樂器，如畫角，出自西羌。形如竹筒，本細末大，以竹木或皮革製成，用於軍中，以警昏曉。也有甩以指揮作戰的號角。蠡，長六尺為角，五尺為蠡。(7)三軍：使部隊整齊劃一。一，統一。三軍，泛指部隊。(8)許洞：北宋吳郡（今江蘇吳縣）人，曾任均州參軍，於景德二年（1005年）進獻《虎鈐經》，該書共20卷，210篇，是北宋著名兵書。 *                 *                  * 凡射之理，開弓須雄而引滿，發矢須靜而慮周。故曰：「心清也，情逸也，性靜也，身正也，力閒也，審固也。」(1)所謂從容閒逸，射必中的。又曰：「鏃不上指，必無中理(2)；指不知鏃，同於無目(3)。」鏃須至堅，杆宜挺直，弓須軟硬適宜，而收貯最畏潮濕。學射以十步立標，標眼如錢大，乎瑯滿射，能三矢中二，移遠五步。又能個尚左右，即於二十步立標，標眼如酒鐘面大，平胸滿射，能三矢中二，移遠五步。又能不離左右，即於三十步立標，標眼如燒餅大，平胸滿射，能三矢中二，移遠五步。又能不離左右，即於四十步立標，標眼如碗面大，平胸滿射，能三矢中二，移遠五步。又能不離左右，即於五十步立標，標眼如碟面大，平胸滿射，能三矢中二，移遠五步。又能不離左右，即於六十步立標，標眼比碟大一圍，平胸滿射，三矢中二，移遠五步。又能不離左右，即於七十步立標，標眼比碟大二圍，平肩滿射，能三矢中二，移遠五步。又能不離左右，即於八十步立標，標眼大八寸，平肩滿射，能三矢中二，移遠五步。又能不離左右，即於九十步立標，標眼大一尺  平肩滿射，能三矢中二，移遠五步。又能不離左右，即於百步立標，標眼大尺許，平肩滿射為率。標之高下，須以遠近相稱，雖立百步，不過高六尺是也。武場比射，以八十步立靶，亦高六尺，廣二尺許，三矢中二為善射。但力能至百步者，當短五十步而發；力能至五十步者，當短二十五步而發。能如是，乃得射之妙機。馬射必以離把十五步而及者為熟，又能以每把必發分騣、對鐙抹鞦者為精奇(4)。 [注釋] (1)力閒：力量使用得均勻，會控制力量的使用。審固：沉；著、鎮定，握弓牢固。(2)鏃不上指，必無中理：箭頭拉不到手握弓處，一定沒有中把的道理。意思是弓要拉滿才能中把。(3)指不知鏃，同於無目：手指不知箭頭在何處，等於沒有目標。意思是射箭要控制箭頭。指，左手中指。(4)必發分駿．對鐙抹鞦：騣，鬃的異體字，分駿指伏身前射，箭分開馬鬃射出。對鐙，指側身低射，與馬鐙平行。抹鞦，指向後射，低姿射時可以碰到馬後革帶。 *           *             * 奪險守隘，非弩莫克；邀彼方張，非弩不可(1)。弩之稱利，古人尚之(2)，何獨不重於今世，此可於有志於邊事者籌之也。如絞車弩(3)，能射七百步。大合蟬弩(4)，能射五百步。蹶張弩(5)，能射三百步。群鴉弩(6)，發十矢。飛槍弩(7)，發一矢，諸葛亮名之曰「元戎」(8)，隴人呼之為「摧山」(9)。他如三弓足丩子弩(10)、八牛床子弩(11)、雌黃樺梢弩(12)、大連環弩(13)、跳鐙弩(14)、小合蟬弩(15)、自犯弩(16)、大黃參連弩(17)、大木單弩(18)、黃肩弩(19)，臂張弩、毛胡蘆毒弩、傜僮濡縷毒弩、八擔弩(20)、雙弓弩(21)、神勁弩(22)、馬黃弩(23)、疊竹弩、角弓弩(24)、伏遠駑(25)、神機駑(26)、木鶴弩(27)、匱子弩(28)、神臂弩(29)、麻陽弩(30)、蠍尾弩(31)、神水弩(32)，克敵弩(33)、二意角弓弩(34)、無敵流星弩(35)、一字弩(36)、靜塞弩(37)、竹竿弩 (38)、交趾弩(39)、強弩(40)、積弩(41)、漆弩、小黃石弩(42)、火弩(43)、台弩(44)、床弩(45)、腰弩(46)、連弩(47)、竹耕戈(48)之類，不止數十種，然弩雖一名，其制其用各異。如伏弩者，藥非至毒，未必能殺人，鏃非至堅，未必能透甲，矢及即死，方可稱弩，萬弩一機，乃得弩用。故善伏弩者，站頭高下自准，而矢勿令其虛發，更藥須至急，機須至幽，用機之妙，妙在旋下，其旋下者，得機之用也。敵少不必下機，敵或嘗我(49)，而大隊在後，亦不必下機，敵進大半而發者，為之神擊，鏃及馬倒，人及自斃，縱胡馬驍雄，必不能當我半寸之鏃。故知用弩之功，不在火下(50)，猶宜潛襲最便山林，欲以輕騎往來、利於小弩、小黃、腰弩、神臂。若將守壁據危(51)，須用絞車、合蟬、撅張、自犯、比手弩。以五十步立把，高五尺，廣尺許，三箭中二者為善射，能及飛走之目者稱精奇。弓弩雖短兵之長用，但矢盡弓解（52)，即為人困。故習射者必精刀劍，弓解則有接濟之兵矣：學弩者必熟杈鐮，矢盡則有利用之具矣。此在銳意練兵者，宜加意焉。 [注釋] (1)邀彼方張：迎擊士氣正在高漲的敵人。(2)尚之：崇尚、重視它。(3)絞車弩：用絞車牽引力張弩。《六韜•虎韜》亦有絞車弩的記載。(4)大合蟬弩：架子床子上的一種連發弩。宋代製造使用。又名雙弓床弩。大者張時用十人。(5)蹶張弩(jué)：用腳踏強弩使之張開。古代用腳張的弩叫「蹶張」（見《漢書•申屠嘉傳》注卷四十二）。(6)群鴉弩：唐代西蜀製造的連弩，能「十矢謂群鴉，一矢謂之飛槍。」（見《中國兵器史稿》第二章《銅兵》 215頁1 957年版） (7)飛槍弩：見上注。(8)元戎：諸葛亮改制的一種連弩。「一弩十矢俱發。」（見《魏氏春秋》，轉引自《中國兵器史稿》188頁）元戎本意為有三：大的兵車、大軍和大眾、主將。(9)隴人：隴，甘肅省簡稱。因古為隴西郡而得名。摧山：《中國兵器史稿》謂「十矢謂之群鴉，一矢謂之飛槍，通乎為摧山弩。」(10)三弓X子弩，又稱三弓床弩。宋代製造，用時百人張弓，少者五七十人，一發十矢，也可用以攻城。足丩，鐵制長槽，可容十矢。足丩(iiu)，《武備志》作㪷。(11)八牛床子弩：同三弓足丩子弩。攻守可用。(12)雌黃樺梢弩：宋代所制勁弩之一。人自踏張，因飾雌黃樺故名。(13)大連環弩：眾多床子弩連起來同時發射的弩。(14)跳鐙弩：宋化所制腰弩，又名小黃，稍小於雌黃樺梢弩。(15)小合蟬弩：宋代製造的一種雙弓床弩。承弩之床有大、小合蟬之稱，手射時，如兩蟬之狀，因名之。大者用十許人張之，小者五七人張之。(16)自犯弩：當敵人觸動暗機，群弩自動發射，可埋伏在敵人必經之路，大量殺傷敵人。(17)大黃參連弩：是一種古老的連射弩，《周禮》就有此弩記載。漢代李廣曾用此弩對匈奴作戰。參連，連射之意。(18)大木單弩：唐代製造的單發弩，可射一百六十步。(19)黃肩弩：手開的一種單發弩。(20)八擔弩：即：八石力能拉開之弩。（一般衛士挽力達一石六斗之弓。）(21)(22)(23)雙弓，神勁，馬黃弩：皆宋代製造。雙弓即二弓床弩。神勁亦強弩。馬黃，因克敵弩難張，重新改造而成的新弩，製造精密，對方發一矢，此弩往往能發三矢。(24)(25)角弓弩、伏遠弩：唐代製造。角弓弩可射二百步，伏遠弩可射三百步。疊竹：綑紮細竹。(26)神機弩：即神機箭，是一種強弓。(27)木鶴弩：宋代製造。劉錡順昌破金兵，曾用此弩破敵。(28)匱子弩：裝置於車上之弩，用木板屋保護起來，形如匱子。(29)神臂弩：宋代製造，可射二百四十步，穿榆木可入半杆。足丩麻陽弩：南方竹弩．產於麻陽地區。麻陽在今湖南麻陽縣東。(31)蠍尾弩：神臂弩的別稱，因用蠍尾牙發得名。(32)神水弩：一種毒弩。鏃用毒汁浸過。(33)克敵弩：宋代韓世忠造，強勁，射遠勝過漢代大黃。可洞重甲、犀象。(34)二意角弓弩：形制及威力不詳。(35)無敵流星弩：宋代製造，可用於車戰沖陣。因一發數矢、又可連發，故名。(36)一字弩：形制及威力不詳。(37)靜塞弩：唐代守城大弩。(38)竹竿弩：唐代製造七種弩之一。（擘張弩，角弓弩、木單弩，大木單弩、竹竿弩、 大竹竿弩、伏遠弩。）捆束多根細竹竿做弩弓。(39)交址弩：古安南。越南製造使用之弩。(40)(41)強弩、積弩：《漢書•地理志》：「漢兵器以弩為尚，將軍有強弩、積弩之名。」如強弩都尉、積弩將軍即是。用腳踏始能張弓為強弩。裝有機栝，能連續發射的弓為積弩．(42)小黃石弩：漢代的發石連弩。(43)火弩：發射火箭之弩。(44)台弩：置於土台或石台之上的弩。(45)床弩；以木架床子承弩機，可架一弓、二弓、三弓等不同數量，通稱床弩。(46)腰弩：凡以腰開弓，即為腰弩。(47)連弩：能連續發射之弩。見於文字記載的、最早的連弩即大黃參連弩 (48)竹耕戈：竹製弩，可埋伏於要路，形如耕地。(46)敵或嘗我：敵人如果是試探我方兵力舔署情況。(50)不在火下：指用弩不在明處。(51)守壁據危：堅守壁壘，占據危險之地。(52)矢盡弓解：箭射完弓即廢除無用，這是指弓弩的短處。 *              *                 * 學藝先學拳，次學棍。拳棍法明，則刀槍諸技，特易易耳（1），所以拳棍為諸藝之本源也。如宋太祖之三十六勢長拳，六步拳，猴拳，囮拳（2），名雖殊，而取勝則一焉。溫家之七十二行拳、三十六合瑣、二十四棄探馬、八閃番、十二短（3），此又善之精者。呂紅之八下，綿張之短打，李半天、曹聾子之腿，王鷹爪，唐養活之拿，張伯敬之肘，千跌張之跌，他如童炎甫、劉邦協、李良欽、林琰之流，各有神授（4），世稱無敵，然皆失其傳，而不能竟所奧矣(5)。朳權棍長一丈二尺，精者能入槍破刀(6)。惟東海邊城與閩中俞大猷之棍(7)，相為表里(8)，法有不傳之秘。少林棍俱是夜叉棍法(9)，故有前中後三堂之稱(10)，前堂棍，名單手夜叉，申堂棍名陰手夜叉，類刀法也，後堂棍名夾槍帶棒，牛山僧能之（11）。諺曰：「紫薇山棍為第一(12)，張家棍為第二，青田棍又次之。趙太祖騰蛇棒為第一(13)，賀屠鉤杆、西山牛家棒皆次之，其孫家棒，又出自宋江諸人之遺法耳。」大抵練兵教藝，切須去了走跳虛文(14)，但動棍須把得堅，交棍妙在下起(15)。棍入必須上壓(16)，一打一揭欲我疾(17)。陰手陽手令人疑(18)，大剪小剪神變用(19)。大門小門藏正奇(20)，使拔剃滾殺起磕（21），俱得其妙，乃可稱棍。俞大猷《劍經》曰(22)：「待其舊力略過，新力未發，而急乘之(23)。」似得用藝之—秘矣。棍法之妙，亦盡於大猷《劍經》，在學者悉心研究，酌其共短長，去其花套(24)，取其精微(25)，久則自可稱無敵也。 [注釋] (1)易易：容易極了。(2)宋太祖：即宋朝開國皇帝趙匡胤。後周時任殿前都檢點、領宋州歸德節度使，掌握兵權，精通拳棍三十六勢，戚繼光《紀效新書，拳經》作：「宋太祖有三十二勢」，與此異，未知孰是。勢，亦作式，拳術中的用語，指完整的一個或一組動作。囮(é；yóu)：通訛，詐人財物。讀yóu時，也叫㘥(yóu)子，是捕鳥人用以誘捕同類鳥的活引子。囮拳讀yóu，是類似五禽戲。(3)行拳、合瑣、、棄探馬、閃番均為拳名。(4)呂紅、綿張、李半天、曹聾子、王鷹爪、唐養活、張伯敬、千跌張、童炎甫。劉邦協、李良欽、林琰，均為踢代以前拳術名家，其生平、拳技不可考。神授：秘傳拳術。 (5)竟所奧：探求奧妙。 (6)朳權(bā、chā)：桃為短齒耙，橫木用鐵皮包裹。權為木叉，農具。這裡指有橫頭，叉形狀的木棍。入槍破刀：指朳杈可以代替長槍使用，打敗或破壞使的刀招法。(7)閩中：郡名。秦置。治所在冶縣（今福州市）。俞大猷（一yóu） (1504～1580年)，明代抗倭名將。字志輔，福建晉建人。歷任參將、總兵等官。抗倭多立戰功，與戚繼光齊名。著作有《正氣堂集》、《劍經》。校趙本學之《續武經總要》。(8)相為表里：表指外，里指內，相為表里指東海與閩中棍術可以互相媲美，不相上下。(9)少林棍：少林寺僧常以棍習武，形成武林一派，少林棍即為少林武功的代表。少林寺在河南登封北少室山北麓。夜叉棍法：夜叉是梵語，義為勇健，又為凶暴醜惡．這裡指少林棍法勇健。(10)三堂：堂指山上平地。三堂指少林棍的三套棍法名。(11)牛山：即牛首山，又名牛頭山。在南京西南。山上有普覺寺。故有牛山僧之稱。(12)紫薇山：疑指浙江金華縣西北三十里的紫微岩。(13)趙太祖：即宋太祖。(14)走跳虛文：指練武藝中的花架子。(15)下起：自下而上的繃挑動作，為槍棍的一招。(16)上壓：自上而下的拍擊動作。(17)一打一揭：棍法招勢。棍自上而下擊為打，雙手自下而上提棍為揭。(18)陰手陽手：手心朝下握棍為陰手，手心朝上握棍為陽手。(19)大剪小剪：用前低後高棍勢擊對方的棍，兩棍相交，前部相交為小剪，中部相交為大剪。(20)大門小門：胸腹部位為小門，胸腹兩臂之間為大門。(21)使拔剃滾殺起磕：拔疑為撥字之誤，防左側棍為撥。剃。棍至敵頭部，成傾斜形。滾，左右轉動手腕，使敵棍不得進身的動作。殺，自上而下猛擊頭部。起磕，自左向右擊擋敵棍。(22)《劍經》：俞大猷關於棍法的著作。其中有用棍招法，步法歌訣。全書載《紀效新書•短兵長用說》及《續武經總要》。(23)待其舊力略過，新力未發：等待對方使用一個招數的力氣用完了，使用新招數的力氣還沒有使出來。乘之：抓住時機，乘虛而壓倒對方。(24)花套：不切實用的花架子。(25)取其精微：吸取、採用精采、微妙的部分。 *               *                * 能殺人於二十步之外者，六合槍法也(1)。復有馬家長槍，沙家竿子，李家短槍之名(2)。長短能兼用(3)，虛實盡其宜(4)，銳進不可擋(5)，速退不能及，而天下稱無敵者，惟楊氏梨花槍也(6)。所以行有守，立有守，守內暗藏攻殺之機。槍鋒須短利而輕(7)，以不過兩為率(8)。杆須腰硬(9)，根粗梢稱(10)。南方以竹為杆夕甚稱省便；北地風高易裂，須得絲觔纏扎乃可，否則以稠木代之猶勝(11)。凡學槍，先以進退身法步法與大小門圈(12)、闂串手法演熟(13)。繼以六直八母、二十四勢的廝殺(14)，使手能熟，心能靜，心手與槍法混而化溶(15)，動則裕如(16)，變不可測。但施於陣上，則伸縮騰挪之機(17)，少稱不便，故花法不必習，習亦無用也，此在學者自妙而適用之。惟山東樊氏，深得其傳，惜乎老矣。較比之時(18)，先看單槍，試其手法身法，進退步法，閹串不宜甚大，尺余便好，復以二十步外立木把，高五尺，闊八寸，上分目、喉、心、腰、足五孔，孔大寸許，內懸圓木球。每一人執槍立二十步外，聽鼓蘆擂緊，翻然擎槍(19)，飛身向前戳去，以得孔內太球於槍尖為熟，五孔木球俱得為精。若兩人比藝，即不離封、閉、捉、拿、守五法而已（20）。惟能守者力自閒（21），有隙便進，是得用槍之訣（22）。 [注釋] (1)六合槍法：據《紀效新書•長槍》載，六合為六個回合的一套槍法。(2)馬家、沙家、李家：使槍名家，其生平及槍法不可考。(3)長短：長槍和短槍。 (4)虛實：槍法招數中有虛招和實招。虛招迷惑、分散對方注意力，實招為進擊。《劍經》所說「不打他先一下，只是打他第二下」，即為虛實招法。(5)銳進：疾速進招，上前。(6)楊氏梨花槍：古槍法的一種。據傳出於楊素真之手。(7)槍鋒：槍的矛頭。短利：短小銳利。(8)不過兩為率：不超過一兩的重量為標準。兩，重量單位，舊制十六兩一斤。(9)杆須腰硬：槍桿必須挺直堅硬。腰指槍桿的中部。（10)根粗稍稱：槍桿自根向頭漸漸變細，根粗至掌握有力。(11)稠木(zhòu)：是一種寒而不凋的樹木，船篙多用此木。(12)大小門闂：兩種槍棍招法。為了對付敵方打來槍棍，用槍棍的前部不斷劃圓圈，左右擋開對方的槍棍。(13)闂串；連續劃圈，即為圈串。(14)六直、八母：均為槍法招數。六直是六合槍法第六合的一招，八母是第一回的起手一招。二十四勢：六合槍法有二十四勢。(15)化溶：溶合為一體、熟練使用槍法。(16)動則裕如：動作寬緩自如。(17)伸縮騰挪：武術中進退竄跳躲閃動作。(18)較比：武藝比賽，測驗。(19)擎槍(qíng)；舉槍。    (20)封、閉、捉、拿。守：槍法中的五個基本招法。(21)力自閒：因善於、保存體力，力量自然比較充裕。（22）訣(jué)：高明的辦法，秘訣。 *                   *                        * 筅之出入，頗稱不便，似非利器也。所可恃者，能作步卒之藩籬耳(1)。然非長槍短兵，夾持而進，則所謂能御而不能殺者也。故學筅者，必以老成有力，而筋骨已硬之人，謂其無活跳閃賺之勢，如精銳輕凌之兵(2)，又不必以重贅之器為利用焉(3)。筅之竹節須密而稱(4)，旁枝須堅而粗，筅刃須長而利，以火熨之(5)，或曲或直，四面扶疏(6)，如刺如戟(7)，炙以桐油(8)，敷以毒藥，較閱之時(9)，先令其自使，觀其手法步法，六勢成熟(10)，然後與長槍對比，槍哄不動(11)，又能護我短兵，進戰搪架敵器不入為精。 [注釋] (1)藩籬：用竹木做的籬笆或圍柵。這裡指筅能保護使用短兵的士卒，不受敵人長兵殺傷，可以壯膽量、增士氣。(2)精銳輕凌之兵：經過選拔、訓練。武藝高強、動作敏捷的士兵。(3)重贅：沉重拖累。這裡指笨重使用不便的兵器。(4)密而稱：指．竹節短，粗細勻稱。 (5)熨(yùn)：本意是用熨斗熨衣服，使之平貼。這裡指用火烤筅之刃，使成曲、直等不同形狀。(6)扶疏：枝葉茂盛而分披的樣子。這裡指狼筅枝梢茂盛四出，有如樹枝。(7)戟：一種古代兵器。將戈，矛合為一體，既能直刺。又可橫擊。(8)炙以桐油：在筅的旁枝上塗烤桐油，可以在表層結上一層薄膜，有防鏽作用。(9)較閱：同校閱。檢閱士兵武藝。(10)六勢：使用狼筅的六種招數。據《紀效新書•牌筅》載，六勢為中平勢，騎龍勢。鉤開勢、架上勢。閘下勢、拗步勢。(11)槍哄不動：槍來挑動，擾亂，不為動搖。 *                   *                      * 藤牌宜堅大而輕，使人蹲下，可以遮一身有餘。凡學牌，先從八勢，曰：賴扎衣勢、斜行勢、仙人指路勢、滾進勢、躍起勢、低平勢、金雞闖步勢、埋伏勢(1)。八勢既精，自得其巧，是以覱牌如壁(2)，閃牌如電，遮蔽活潑，起伏得宜，全身藏盡，視聽外馳，更須翻滾不露頭足，此用牌之要說耳。然非標子(3)，無以用也，故學牌者先學標。每帶棄標數枝(4)，啟手時，左挽牌，右持標，步動標起，近敵便投。標士敵必閃顧，則牌隨隙滾進(5)，使敵措手不及為精。設若敵不為標所動，亦必為標所傷矣。故曰：「標者牌之疑兵。」又所慮者，恐進標而抽刀不迭(6)，此用牌之大病也(7)，習者慎之。較比牌標之法，懸銀錢三個於三十步內，滾牌進標，如臨敵勢。標中銀錢者，以銀錢賞之；三限不中者，罰而復責。惟三標百試不差者為奇異。長牌主御(8)，駐則成營，行則蔽隊，僅可作營隊之藩衛也。所謂壯士氣，齊步伍，退如山，進如堵(9)，然非長短之兵，雜而用之，則不可恃(10)。長短之兵，若非牌蔽，又不能以騁其利(11)。故曰：得長短剛柔之用者不敗也。牌須高廣過人，可以搪前遮後，護足止馬(12)。但鉛子竟入(13)，無以為御。戚繼光曾以絲綿數層制度牌上(14)，名曰剛柔牌，以拒鳥銃，終不能擋，總不若練荊花鎧法為妙(15)，鉛子著之包下(16)，但人鮮得其製法(17)。 [注釋] （1)八勢步法招數可見《紀效新書•牌筅》卷十一。(2)覱牌如壁：豎起牌來象牆壁。覱(zhàn)，高危、長大的樣子。(3)標子：可以投擲的標槍。(4)棄標數枝：可以投擲的標槍幾枝。按《紀效新書》所載，一牌帶二枝標槍。棄為拋棄不用，即投擲之意。(5)隨隙滾進：隨著標槍的拋出，敵人躲閃所造成的空隙，  藤牌就象車輪翻滾向前，藤牌滾進勢基本招法是「先進刀，後進牌，疾速如風為妙。」這樣刀，牌輪番使用，猶如滾進。(6)進標而抽），不迭：投出標槍，來不及從左手中抽出刀。迭，及的意思。(7)大病：大弊病。 (8)長牌主御：長大盾牌擔負防禦任務。(9)進如堵：前進時好象是牆。(10)不可恃：指長牌不和長短兵器配合使用，只甫長牌是靠不住的。(11)不能以騁其剁：指長短兵器不依靠長牌遮蔽，就不能充分發揮它們的威力。利，鋒利。（12）護足止馬：護長牌能起保護腳部、阻止敵人戰馬前進的作用。(13)鉛子竟入：鳥銃發出的子彈直接打入牌內。(14)制度牌上：指把絲綿按一定程序一層層的：纏到牌上。制度，是規程，屬於名詞，這裡名詞用如動詞。(15)練荊花鎧法：編制荊條鎧甲的方法。(16)著之自下：指鉛子接觸盾牌就自然落下來。著(zhuó)：附著。(17)鮮：少。 *               *                  * 軍中諸技，惟刀劍法少傳，若能滾入，使長短兵不及遮攔，便為熟矣。如日本刀，不過三兩下(1)，往往人不能御，則用刀之巧可知。偃月刀頭大且重(2)，使有力者用之，而更能精熟三十六正刀(3)，二十四閃伏(4)，則諸兵仗當之者(5)，無不屈也。馬上雙刀，須長而輕，後過馬尾，前過馬頭為要信，劍用則右術也，法有劍經，術有劍俠(6)。故不可測，識者數十氏焉。惟卞莊之紛絞法(7)，王聚之起落法(8)，劉先主之顧應法(9)，馬明王之閃電法(10)，馬超之出手法(11)，其五家之劍，庸或有傳(12)，此在學者悉心求之，自得其秘也。如鳳嘴刀、三尖兩刃刀、斬馬刀、鐮刀、苗刀、糜西刀、狼刀、掉刀、屈刀、戟刀、眉鋒刀、雁翎刀、將軍刀、長刀、提刀之類(13)，各有妙用，只是要去走跳虛文，花套手法，始得用刀之實。故日：不在多能，務求精熟。設或不精，反為所累。所以秘技有神授，如無真授，未可強為。授之不精，未可稱技。精而不能變，猶為法之所泥(14)。 [注釋] (1)三兩下：重量三兩以下。(2)偃月刀：古代兵器，月形狀。因三國時關羽曾使用青龍偃月刀，故又名關刀。明茅元儀《武備志•軍資乘•器械》：「偃月刀以之操習示雄，實不可施於陣也。」指非實戰時使用。(3)(4)正刀、閃伏：均為偃月刀法名稱。(5)兵仗：兵器的總稱。亦作兵杖。(6)劍經：專門講述劍法劍術的書。劍俠：古代稱精於劍術的俠士。(7)卞莊之紛絞法：卞莊為春秋時魯國大夫，以勇力馳名，傳說曾刺雙虎。紛絞法為卞莊之劍法 (8)王聚之起落法：指王聚的劍法。王聚生平不詳。(9)劉先主之顧應法：三國時劉備的劍法。(10)馬明王之閃電法：馬明王不詳。閃電法為其劍法。(11)馬超之出手法；三國時名將馬超徒劍的出手法。。(12)庸或：或許，大概。 (13)鳳嘴刀：長柄大刀。三尖兩刃刀：長把馬步均可用的刀。斬馬刀：即砍刀。刃三尺、柄四尺。鐮刀：長柄鉤鐮大刀。苗刀，把短刃細長的戰刀。糜西刀(sén)：不詳。狼刀：細而彎的短刀。掉刀：長柄兩刃刀。屈刀：長柄大刀。戟刀：長柄單刃的戟。眉鋒刀：長柄大刀，刀形似眉。雁翎刀：長柄大刀，刃形如雁翎。將軍刀：一種把較長（一尺五寸），刃細長的戰刀。長刀：短柄長刀。提刀，類似長刀，但刃尖部比長刀寬厚。(14)為法之所泥：指不能變通刀法，就是被所學死套數束縛住了。 *                  *                       * 短兵者，為接長兵之不便(1)，然亦有長用也。馬杈有突越之勢(2)，綽鈀有閃賺之機(3)，然杈不出陰陽(4)，鈀不離五路(5)。如燕尾杈、蓉禽杈、五龍鏟、三股杈、鈀尾鞭、丈八鞭、雙鈞槍、連珠鐵鞭、鷹爪飛撾，開山斧、銼子斧；鉤鐮戟槍，鐵攩、鉤竿、天篷鏟，搗馬槍，蒺藜椎、鴉項槍。拐突槍、魚肚槍、狼牙棒、豹尾鞭、蘆葉槍、流星椎、杈尾椎、杈竿、抓槍、鐵簡、檠䦆、擲遠、鐵梧、環子槍、抓子棒、紫金標，八尺棍之類(6)，不可悉數，各有專門。但身法、手法、步法，皆由拳棍上來，其進退騰凌順逆之勢，俱有異樣神巧殺著，學之得精，俱可制敵，然非秘授，不可強施。外如花刀花槍，套棍滾權之類，誠無濟子實用，雖為美看，抑何益於技哉？是以為軍中之切忌者，在套子武藝(7)，又所恨者，在強不知而為知。 [注釋] (1)接長兵之不便：指短兵器可在長兵器不便發揮作用的時候使用。(2)馬杈：步卒所用長柄兵器，丈余。上可叉人，下可叉馬。(3)綽鈀(（hāo)：钂鈀的一種。閃賺（一zhuàn）：躲閃和作假動作誑騙敵人。(4)杈不出陰陽：指使權的兩種基本招數。(5)鈀不離五路：鏡鈀頭部有利刃，兩面出鋒，可刺可御，兼矛盾兩用，具有刺砍叉擋拉等作用，故有不離五路之說。(6)燕尾杈，虎尾杈、三股杈：均為長柄杈。燕尾、虎尾均為兩股杈，虎尾杈比燕尾權的權頭要長，兩叉間距較近，成虎尾形。三股杈叉頭成山字形。五龍鈀：钂鈀的一種。鈀尾鞭、連珠鐵鞭、丈八鞭，豹尾鞭，鐵簡：皆為鞭類短兵；其名稱因形狀而定，其大小長短輕重因人而定。細長：麗有節為鞭，細長方而無節為簡。雙鉤槍：長柄，槍首有倒雙鉤，適合騎兵使用。鷹爪飛撾：一種擊兵器。雙飛撾周長繩系之，撾若鷹爪，可擊人馬，不能逃脫。撾(zhuā)，擊、打之意。開山斧、銼子斧、檠钁：均為短柄兵器，  斧頭形狀不同而有不同名稱，不同用途。鼻山斧又名大斧、靜燕，日華、無敵、長柯等名，一面刃。方體。銼子斧，斧柄安裝與開山斧不同，砍下去，刃是橫的，守城可斷爬城之敵手指。棨，用於儀仗隊的一種兩刃斧。棨(qǐ)，木製的一種符信。䦆(jué)，據《中國兵器史稿》第六十四圖版所載，䦆為一種短柄雙刃斧。鐵鏡：即銳，長兵器。又名月牙鏡，頭部中為槍矛、兩翼為刺，刺上有齒，左中右三面均可刺擊，又可拉推，實為利器兼推擋拉之器。鉤竿，短兵，竿首如槍，加曲刃如鉤。天篷鏟：即月牙鏟，長兵，首成月牙形，柄長一丈，尾部有刃，可以後刺。搗馬槍：又稱搗馬突槍，長兵，刃首微寬，其狀如槍，為騎兵兵器。蒺藜椎：長兵，又稱蒺藜槍，椎首由尖而闊，連褲有密排的倒鉤刺，如蒺藜故名。鴉項槍：長兵，槍首與柄接口處以錫飾，如鴉項之白，故名。拐突槍：長兵，槍柄尾部有拐，故名。魚：肚槍：長兵，槍首成魚肚形，長一尺，似刀，柄長一丈二尺，為軍中長技，隨於挨牌，進攻便利。狼牙棒、鐵梧（即鐵杵）：以堅重木做成的棒兵器，長兵，一頭粗大，以鐵刺置其上，為狼牙棒，兩頭粗大，以鐵刺置其上，為杵棒。蘆葉：槍：長兵，又稱線槍，柄長丸尺，槍可透甲。流星椎：也叫流星錘，擊兵器，兩錘繫於一繩兩端，一個為正錘，由右手擲出擊敵，另一個為救命錘，左手緊握，危機時擊敵。杈尾椎：守城用的兩叉椎，可推雲梯。權竿：長兵，宋代杈竿用以叉飛梯及登城，柄長二丈，首部兩叉，略成鉤形。抓槍：長兵，柄長六尺，刃長一尺五，刃後柄上有密排倒鉤。擲遠：又稱飄石，用木竹槓、繩套拋擲。環子槍：騎兵使用睜長兵，柄上置環，故名。抓子棒：長兵，棒兵器，棒首三個倒鉤，似爪子形。紫金標：擲兵器，也是一種投擲器。（7）套子武藝：流行的成規，俗套武藝，只圖美觀，無益實戰。 *             *                  * 鳥銃出自外夷，今作中華長技，妙在打眼圓中(1)，神在火門急迅(2)，剩在藥細子堅(3)，中在腹長照准(4)。裝藥竹筒、火繩、信鱉、匙錘、通杖、油單(5)，須隨身懸帶，有臨場遺失，藥不燥干，即連坐以法。火門損壞，藥彈短少，即稟修添。較演以八十步立五尺木，廣二尺許，上懸鐵片如人頭大，中懸鐵片如心腹大，三發二中其頭腹為熟，三發三中為精。但不敢連發五七銃，恐內熱火起，且慮其破，惟倭銃不妨(6)。今有以竹木代之，甚稱輕便，又在制者得其巧，則得其妙．用矣。其所畏者(7)，藥煉荊花鎧(8)、南島油漆兕條甲(9)、濕布幔耳(10)。 [注釋] (1)打眼圓中：指扣動扳機，擊發火門之藥。眼即火門。(2)火門：可裝入引燃火藥，擊燃之後，即可推動子彈發射。(3)子堅：指子彈堅硬。明代子彈以鉛做成，稱為鉛子。(4)腹長照准：槍身長、照星準確。（照星即今天步槍之準星。）照星有前後兩個，射擊時必須瞄準前後照星和目標。(5)火繩：即引信，裝在龍頭內（即擊發機），當龍頭擊打火門時，火繩便點燃起來，隨即引燃火門火藥。信鱉：裝火繩用的器具，可防潮濕。匙錘：配藥，舂藥用工具。通杖：鐵制通條，又稱搠杖，築實火藥、送鉛子到位。又可用以擦銃。油單：類似油壺，裝油以備擦槍。(6)倭銃：指日本製造的火槍。(7)其所畏者：指用鳥銃射擊所不能奏效的東西。(8)藥煉荊花鎧：用藥水處理過的荊條編成的鎧甲，鉛子不可入。(9)南島油漆兕條甲：用塗有海南島的油漆犀牛皮製成的鎧甲。兕條，即犀牛皮條，皮厚，加塗油漆，鉛子不可透。(10)濕布幔：用水浸泡的布簾，可以防鉛子穿透。 火箭古稱神器(1)，而南北俱宜(2)，功不在鳥銃之下(3)。但軍中久無制之妙者，若造作失制(4)，放手無法(5)，徒費而無所恃也(6)。大抵紙間礬油以避濕(7)，藥須極細而築實(8)，線眼用鐵桿打成(9)，自然更要至中而至直(10)。如筒長七寸，眼須五寸許，箭杆要直，翎宜勁，羽去頸二寸稱平，此其訣也。比試以八十步立靶，平去能中為精，歪斜起落，不入靶者，治其兵，連其長。造法不精，責其匠。然亦有用強弩絞車豁竹射送者妙(11)，其火則後出少，而前出多，  故利於燒積耳(12)。 [注釋] (1)火箭：用弓、弩發射引火燃燒的箭，用以攻敵的古代戰具。《三國志•魏明帝紀》「諸葛亮圈陳倉」注引《魏略》始有放火箭記載。《通典•兵•攻城戰具》附、卷一六〇，《武備志•器械》均有火箭記載。(2)俱宜：都適合使用。(3)功：功效和威力。(4)造作失鍘：製造不合規定要求。(5)放手無法：射手不得方法要領。(6)徒費而無所恃：白白浪費資財，而且作戰時也無法使用。(7)礬油，礬紙和油紙。《紀效新書•器圖》：「忍礬紙和油紙，夏不硝，可留二年。」礬，即明礬。    (8)築實：搗實使堅。(9)線眼：用以裝火繩的小孔洞。(10)至中至直：指線眼要打在最中心，打得最直。至中至直。才能使出箭不斜。(11)豁竹：劈開的竹杆，火箭置其內，可徑：制箭的正確方向。(12)燒積：燒毀軍需、糧食。 子母炮者(1)，妙在悚虜之馬(2)，驚虜之營，真亂虜之伍，奪虜之氣。須藥線不誤，放手慣熟為神。所畏者母炮未發而子炮先聲(3)，則傷本處人矣。或至半途而炮發，或至敵營而火息，則炮無益於用矣。故線似螺螄旋轉，令不相見。賽貢銃者(4)，竹木俱可為之，長三小尺，而鉛子合口約重半斤，平臥地上，以墊頭高下得宜放之，且不用木馬(5)，故神於佛郎(6)，妙於發貢(7)，亦軍牛之利技耳。 [注釋] (1)子母炮：用以驚營，擾亂敵軍心的一種火器。基本結構由子母瓶和母炮二部分構成，分別裝入火藥和火信，兩個火信分別點燃，又因子母瓶要裝入母炮內，故名子母炮。(2)悚虜之馬：驚嚇敵人戰馬。驚，恐懼。(3)未發、先聲：炮沒有射出來就響了，指炮彈在母炮中爆炸。(4)賽貢銃：明代發明的一種火器，因威力賽過發貢和鳥銃，故名。此炮不用炮架，無後坐力，可用以「守路截險」。(5)木馬：木製炮架。(6)佛郎：全名佛郎機炮。明代人稱葡萄牙人製造的火炮為佛郎機炮，明萬曆以後傳入中國，用以防海防邊，禦敵有效。此炮的構造、使用方法，《紀效•新書•器圖》卷十五、《練兵實紀•雜集•軍器》、《武備志•軍資乘》卷一二〇均有記載。(7)發貢：古代重型火炮，銅製，重500斤，燃藥線發彈，彈為鉛子，重4斤。刑於攻城，攻眾多之敵，攻堅奪險，宜攻高，不攻下。也可以裝備在大海船上。 火之得用者，如火磚、火球、火盜、火妖、諸般火獸、異樣火禽、星鳶、烽豕、火鷂、雲龍、．煙球、藥桶、神彪、火瓶、牌銃、牌箭、游龍、號鴉、灰瓶、火船、毒煙、毒火、綠油、鯢油、合炮、火樓、火騎、飛炬；火塹、火牌、十子銃、九龍槍、大蜂王、大將軍、覆地雷、絞江龍、絞地龍、轟山炮、混天炮、流星炮、淨江龍、攻戎炮、旋風炮、天墜炮、虎蹲炮、五梢炮、七梢炮、天機炮、  返復槍、自犯炮、追魂箭、迷魂炮、一把連、三隻虎、風塵炮、浮萍火、單梢炮、雙梢炮、大窩蜂、小窩蜂、十丈槍、七筒箭、打陣炮、插翅虎、荔枝炮、石榴炮、地涌槍、千里勝、連聲炮、葫蘆火、衝鋒馬、木石炮、拄腹炮、火鞭箭、鐵火床、蒺藜球、先鋒炮、火龍刀、火龍槍、火焰槍、二虎追、火龍口、逐人槍、虎尾炮、漫天霧、毒藥火、飛天噴筒、毒煙噴筒、神機火槍、旋風五炮、纏身火龍、驚風牝豬、飛蛇逐馬、猛虎離山、五色障煙、飛空神砂、獨腳旋風炮、霹靂行火球、交鋒棄馬、群虎嘯風、火龍爭勝、游鼠驚馬、百鷹獲兔、眾虎奔羊、一母領十四子炮、旋風狼牙炮、月落星隨炮、五雷裂山炮、大裝囊、燕尾炬之類(1)，制巧名殊，用同而藥似，變而神異，用則奪魄者，約百餘種，制式用法，俱載《利器圖考》。須因敵異用，因地異施(2)，舉放燃線，不疾不徐(3)，得法為妙，顧宜預製於軍中，以(4)備率然秘用可也(5)。歌曰：「用陣須兼車步騎(6)，用器應分南北利(7)，用才若識致賢愚(8)，水火得宜無不濟(9)」。 [注釋] (1)火磚：用於水戰的一種拋擲火具。當與敵船靠近時，點燃火信。燃至將入磚內時，拋向敵船，磚內可噴毒煙，可以燃燒戰船。因成磚形，故名。火球：功用及使用方法類似火磚，也是一種拋擲火器。火盜：派士兵偽裝入敵營，焚其糧草，再乘亂而出。火妖；用於水戰的一種火具，拳頭大小，外以紙包，內裝松脂、毒煙、蒺藜，紙外塗柏（jiù，烏柏樹）脂、黃蠟。燃火後拋出，火與煙有毒，蒺藜可戳敵腳，利於水戰、伏擊短戰。火獸、火禽：捕捉敵境的禽獸，系以引火之物，放回可以在敵境引起大火。也可以人工製成動物、飛禽形狀的火具，或用人推，或者發射，均以火攻敵。星鳶、烽豕、火鷂，雲龍，火騎都屬於火獸火禽之類火具。煙球：施放毒煙的拋擲火具。藥桶：水戰中使用的火藥桶，內可裝火藥、火磚、蒺藜等物，用蓋蓋好，待敵船接近，平擲敵船，桶中預先裝好的盛於碗內的火炭，受震動後，使火藥燃燒，以破敵船。神彪：仿照猛獸製成的一種火器。火瓶：水戰中的一種拋擲火具。牌銃：帶有盾牌的火銃。牌箭：帶有盾牌的火箭。游龍：發射出的飛行火器。號鴉：竹篾製成的飛鴉，內裝火藥，可順風放入敵城內，灰瓶：瓶內裝石灰，水戰時拋往敵船。火船：專門用以火攻敵船的小船，船不載人，燃燒以後，。順風沖向敵船陣。毒蛔。毒火：用有毒物質糊成的火藥，裝入各種火暴內。如火磚。火球，火炮、火妖、火獸、火禽等火具均可噴毒煙、毒火。綠油，用銅銹等物製成的毒汁。鯢油：即鯨油。合炮：四輪攻城石炮。火樓。攻城火具。飛炬：一種噴火的火箭。火塹：隔河埋伏地雷、火器，可阻敵渡河。火牌：盾牌與火器組成的火具。十字銃：一發十矢的一種火銃。九龍槍：一發九矢的一種火鏡。大蜂王：適用於水陸戰守攻取的一種火具。外殼用百層炮紙、十層布做成球形，內裝小炮、毒火藥，磁沙炒毒鐵蒺藜，糞汁毒炒包松脂、硫黃毒等物間雜，可以起到「奪心眩目、驚膽傷人」的功效。大將軍：即無敵大將軍炮。是威力較大的火器，可用以阻擊敵人衝鋒，炮重千餘斤，改裝後，輕可移動，一發五百子，擊寬二十餘丈。覆地雷；埋在地下的爆炸火器。絞江龍、淨江龍：兩種水戰火器。置於水中的地雷，封鎖水道，攔阻敵船艦。轟山炮：又名穿山破地火雷炮。鐵鑄炮身，可發鉛彈破陣。混天炮：地雷炮的一種。置於空營，可自動發火。流星炮：內裝毒火藥，細沙的鐵制球狀火器，用母炮射入敵陣，傷人馬。攻戎炮：裝予車上的一種火炮。車裝將軍炮，車有兩輪，可用騾馬拽拖。旋風炮：拋射右塊的一種石炮。天墜炮：拋石器，用於守城。五梢炮：守城石炮，百五十人拖拽，二人拋發，石重二十五斤，可擊攻城車。七梢炮：守城石炮，二百五十人拖拽，二人拋發，石重丸十一斤，可擊攻城車。天機炮：發射鉛子的火炮，威力大於將軍炮，水陸兼用。返復槍：裝有火器的長槍。自犯炮：將幾顆炸炮連接在一起，置於要路，外線連接機關上，觸線即群炮皆炸。追魂箭：毒煙火箭。迷魂炮：裝有煙毒火．的火炮，炮炸後使敵中毒。一把連、飛天噴筒，毒煙噴筒：均為竹筒製成的火器，可噴煙、火、細砂，石灰、毒汁、翎箭等物，可用以守城或沖陣。三隻虎：一發三矢的火器，由一銃三管構成，宜擊散騎、步隊。二虎追：可射一箭三鏃的火器，鏃下置火藥，箭用火藥發射，鏃下火藥可燒棚寨敵船。風塵炮：用瓶或竹編簍製成的拋擲火器，形如西瓜，內裝火藥、石灰、人糞皂角毒汁，可用於守城或打陣。浮萍火：拋擲火器放出的飛火。單梢炮。雙梢炮：可拋射石塊的石炮。由四十人，百人拖拽，可用於守城。大窩蜂：可射三十二支火箭的火器，火箭裝於一個桶內，射出的箭可透甲。小窩蜂：裝有火藥的長槍，火發如蜂，使敵目不得睜。十丈槍：噴火的一種長槍，可傷十丈遠之敵。七筒箭：七支箭捆為一把，每隻箭杆內都有火藥，用一總信連接，可同時發射，射二百步，可破陣。打陣炮：鐵鑄炮身置予，四輪車上，也可以裝噴毒火的火器，可破陣。插翅虎：形如飛虎的火器，虎裝於兩輪推車上，虎口可噴火藥、飛箭。荔枝炮：拋擲火器，形成泥球，內裝毒火、碎石、毒砂，可用於守城、對陣，拋至敵群，可殺傷，可使敵流涕不止。石榴炮：形如石榴的鐵鑄拋擲火器，大如碗，內裝毒火煙霧和火種，外塗花卉，棄置路旁，敵拾即爆。煙霧障天，可傷敵。千里勝：一種宜於行軍載重，可以攻守火器戰車，其制不詳。連聲炮：百子連珠炮。葫蘆火：又名沖陣火葫蘆，葫蘆裝於長木桿一端，內裝火藥、鉛彈，列陣前，可沖陣。衝鋒馬：馬背裝有火藥，可沖入敵陣，燒敵。木石炮：拋擲石塊的一種木架。拄腹炮：木柱做成的拋石器。火鞭箭：用竹筒製成的火箭。鐵火床：守城火具。用長方木框，以鐵葉包裹。置四輪，自城上縋下，可滑動，上置火草，可燒攻城之敵，亦可照明。先鋒炮：一種火炮，沖陣火炮都可稱先鋒炮。火龍刀，火龍槍：裝有刀刃和槍頭的兩種火箭。火龍刀為刀刃火箭，火龍槍為槍尖火箭。火焰槍：裝有火器的長槍。火龍口：可以發射多支箭的集束火箭。逐人槍：即火箭槍。虎尾抱：火器。其制不詳。漫天炮：可施放煙、火的火球或火炮。毒藥火：裝有毒藥的一種火球。神機火槍：裝有火器的一種長槍。纏身火龍：身上帶有多支火箭的龍頭火器，火器起飛後，龍口可噴火。驚風牝豬：火獸的一種。飛蛇逐馬：用鐵棍製成的一種火器，一端可裝火藥，一端可裝彈，用予破馬隊。猛虎離出：火器。其制不詳。五色障憾：青白紅紫黑五色煙製成的火球。飛空神砂：用起火筒製成的火器，筒內裝細砂、火藥、爆竹，射於敵人上空，爆炸後傷目無救。獨腳旋風炮：拋擲石塊的石炮，因以一根立柱為骨架故名。霹靂火球：守城火具，用以破地道，竹篾製成球形，內裝火藥、石灰、毒煙等物。交鋒棄馬；火獸的一種，在馬身上繫上燃燒物，使沖敵陣。群虎嘯風：可發射多支箭的一種集束火箭。火龍爭勝：體成龍形的火器。。游鼠糠馬：火球的一種。內裝火藥、地老鼠，拋至敵馬陣，爆炸後，地老鼠遍地飛竄，可驚馬。百鷹獲兔：一種兩端均可發射火箭的匣裝火器。一端可射三十支，可連續發射。眾虎奔羊：一發百矢、可射三百步的火器，火箭裝於匣內，一兵背負即可。一母領十四子炮：一種子母炮。竹筒造十四炮筒，另造一粗筒炮居中為母，十四炮為子炮。一發實十五炮。旋風狼牙炮：火炮，其制不詳。月落星隨炮：拋擲火器，器爆火星飛天。五雷裂山炮：五顆地雷連成的火器。大裝囊：一種拋擲火球。燕尾炬：以葦草束成燕尾形草把，灌以油脂，燃燒後拋至城下，燒攻城之敵和攻城戰具。 (2)因敵異用、因地異施：根據不同的敵人使用不同的火器，按照不同的地形，採取不同的措施。(3)舉放燃線、不疾不徐：點燃火線，不快不慢。(4)顧宜：因此應該。(5)率然秘用，遇到突然變故時秘密使用。（6）用陣須兼車步騎：排兵布陣必須車兵，步兵、騎兵統籌安排，三者兼顧。（7）用器應分南北利：使用兵器應當區別南方，北方的便利。（8）用才若識致賢愚：選拔任用人才好象要懂得把賢能和愚笨之人都招徠，量才錄用。（9）水火得宜無不濟：水淹火攻用的適當，沒有不奏效的。濟：成、有利、有益之意。 *              *                 * 昔伍員教闔閭以舟師之戰（1），大翼者當軍車（2），小翼者當輕車（3），突冒者當衝車（4），有樓者當樓車（5），走舸者當驃騎（6），而後退鉤進拒之法以著（7）。故水戰利便，利用之器具，則有水平、拍竿、皮船、木罌、渾脫、丫篙、望斗鑣、陰陽鑽、燕尾牌、虎頭牌、發貢、佛郎、噴筒、火箭、鳥銃、藥弩、擲遠、飛標、火磚、灰桶、綠油、硝黃、械筏、蒲筏、排筏、浮囊、水袋、飛垣之類（8）。水戰利走利斗之應宜的，則有艨艟、鬥艦、遊艇、天艎、絕海、飛江、樓船、走舸、海鶻，為艅艎、下瀨、戈船、沙船、漁船、梭船、網船、鷹船、巨艦、橫海、追雲、潢龍、滄兕、四輪舸、兩軛舟、八卦六花船、鴛鴦槳、子母舟、破敵舸、高把梢船、開浪船、蜈蚣船、八槳船、大頭船、尖尾船、大福船、蒼山船、艟X船、兩頭船、草撇舡、滄海舡、廣東船、水虎捷、水虎翼、叭喇唬、混江龍、犁雲蚪、飛海龍、赤天艘、鐵海青（10）、四跳三櫓之名（11），率皆古今水戰之長技（12），有用而捷者，有用而頓者（13），其風濤順逆之勢，港漢大小之宜（14），江海淺深之用，此在明將審勢相機，因時變用（15），不可拘也。然不佐助以火，弗易有功，故軍中大利用者，必在水火，大為害者，亦在水火，若非水火，又無以，見崩天裂地之勢，卻在用之得宜與不宜耳。 [注釋] （1）伍員（？一前484）：即伍子胥。春秋時吳國大夫，名員，字子胥。幫助闔閭奪取王位、治軍修武，曾使吳國富強，稱霸東南，後因直諫，吳王賜劍使其自殺。(2)(3)大翼、小翼：位於中軍兩側的船隊為大翼，擔任主要的掩護任務。位於中軍後部兩側的船隊為小翼，擔負中軍的後衛或策應大翼的任務。(4)突冒：位於中軍前列的突出部位的船隊。衝車：單輪小戰車，行軍在一營的前後。紮營列予中軍之側，組成子營，通敵來犯，衝出車城之外，專備衝鋒。(5)樓車：古代戰車，上設望樓瞭敵。有疊層的大戰船，稱樓船。(6)走舸：無女牆小船，行進輕快，上置金鼓旗幟。驃騎：本為漢代將軍名號。這裡指驃騎兵。驃音piào，亦作票。(7)後退鉤進拒之法：水戰中對付後退、前進的戰法。鉤拒，古代水戰中的一種兵器，敵船退時，以鉤鉤之，使不得退，進則以拒拒之。(8)水平：水平儀。拍竿：大艦上五十尺的高竿，可掛旗幟，迎戰時可用拍竿擊敵船。皮船：以竹木為框，生牛皮包裹而成的箱子形渡船。可乘一人。木罌，瓮缶綑紮而成的筏子，用以渡水。渾脫：沒有破開的羊皮，保留四蹄，尾巴，可以充氣。丫篙；船篙，一端有小叉。望斗鑣：桅杆上的瞭望斗。燕尾牌：燕尾形的盾牌。虎頭牌：刻畫有虎頭的大盾牌。擲遠：可打飛石的木桿，一端系一皮帶套，用以置石；飛標：鐵制短小標槍，可投擲。械筏；用長槍綑紮成的渡水筏，五千條為一筏，可渡五百人。排筏：竹木潮成的筏子。浮囊：渾脫羊皮充氣後，置腋下可渡水。水袋：生牛皮製成口袋，可渡水。飛繩：以粗索橫水面，兩端固定予兩岸，人可沿索浮水而過。垣(gēng)，粗繩子。(9)利走剝斗之應宜：指適合水上戰鬥。便於水上行駛的船隻。(10)艨艟(méng、chōng)：狹而長的戰艦，適於衝擊敵船。又名艨沖。鬥艦：八槳，二重女牆的戰船。天艎(huāng)：大艦。又名艅艎。絕海：大海船。飛江：江上快船。海鶻（一gǔ）：頭低尾高、前大後小的一種小型快船，不怕風濤，形如鶻鳩鳥，故名。艅艎：大艦。下瀨(lài)：可以在急流淺水上行進的輕舟。戈船：載有干戈的戰船。沙船：平底戰船，邇子北洋淺海守港。漁船：用於作戰時，可配火鏡，一帆一槳，可乘三人，輕便簡約，進退自如，駛於海上，隨波上下，敵難瞭望，便於海上擒敵。梭船；小漁船，形如梭，勵帆，可乘二人，衝風冒浪，可為哨探，極便里港窄河，船亦備火銃。網船：同梭船，又稱梭網船。鷹船：兩頭尖的戰船，不辨首尾，有槳無帆，進退如飛，可沖敵陣。橫海：又稱橫江，大型海船的統稱。追云：快船的統稱。潢龍：大戰船。滄兕(sì)：江河大船。四輪舸：又名車輪舸。輪以人力轉動，行如飛，上置火器。兩軛舟；兩舟相連接而成的戰船，一舟置火藥，撞鉤敵船後，另一船撤離，可以火破敵。八卦六花船：江海帆輪兩用、攻守皆宜的大戰船。鴛鴦槳；兩舟並排活扣連接成的戰船。不用篷桅，以生牛皮張裹，內藏勇士，每邊八漿，近敵時可分為兩舟，夾擊敵船。子母舟：大船空腹，後藏小舟，大船為母船，可載燃燒之物，撞鉤敵船之後，施以火攻，與敵船俱焚，士兵可乘小子舟返回。破敵瓶：守岸木筏船，有六輪，柁樓，船內置火銃，可發鍋槍，可穿透敵船。高把梢船：前部，中部平闊的戰船，無女牆，帆櫓兼用。開浪船：一種頭尖順逆風均可行駛的戰船。八槳船：僅供哨探之用，不可擊敵。大頭船：不詳。大福船：福建沿濰的大海船，靠風行駛，船上裝備發貢、佛郎機，各種小型火器，底尖，因吃水深，只利海上交戰，不能在近海作戰。蒼山船：大海船，稍小於大福船，首尾皆闊，帆櫓兼用，可駛於裏海。艟X船：小於蒼山船的一種海船，原為漁船，後改為戰船。兩頭船：兩頭制柁的海運用，便於行駛，用以武備，沖陣十分有效。草撇舡(piē chuán)：哨船，一種小福船。滄海舡：也是一種小福船，用於哨探。廣東船：大於福船，鐵木結構，可撞擊敵船。帆櫓兼用。裝備與福船同，利近海、不利外海作戰。水虎捷：不詳。水虎翼：不詳。叭喇唬：一種哨探船，首尾難分，帆漿兩用，行如飛，便追逐。混江龍：形如龍狀的舟，帆漿兩用，往來如飛。上置火器，又設翻板，詐降誘敵登船，可生擒。亦可沖入敵船隊，左衝右突，齊發火器，破敵船陣。犁雲蚪：船上使用一種投標，可穿透敵躲。飛海龍：龍形戰船，又名火龍舟。赤天艘：船頂部裝置火器的戰船。鐵海青：鐵木結構戰船，可碎敵船。(11)四跳三櫓。船名，其制不詳。(12)率皆：一概、全都是。(13)頓：通鈍，這裡指不成功、失敗。(14)港汊（一chà）：江河岔出的地方，又稱汊河。(15)審勢相機、因時變用：指弄清形勢看準時機，根據不同時機改變使用船規的方法。 *              *                 * 陣而無車，猶身之無甲， 故車者為軍之藹翼，始於軒轅（1），盛於三代（幻，用以陷堅陣，要強敵，遮走北托（3）  普太公制武衛大扶胥者（4），輪高八尺，  以二十四人推之，可陷大陣也。武翼大扶胥者（5），差小於武衛（6），輪高五尺，以一十八人推之，可比銳師也。提翼小櫓扶胥者(7)，又差小於武翼，用以獨輪。大黃參連弩扶胥者(8)，又稍大於小櫓，伏以飛鳧電影(9)，皆可以摧堅破強(10)，迎遏大勢；（11）嗣而武王裁戎車(12)，宣王制元戎(13)，楚子制兩乘(14)，晉人制五乘(15)，衛青制武剛車（16），馬隆制扁箱鹿角車(17)，馬漣制冒戰車（18），衛絳制如意車(19)，黃懷信制萬全車（20)，王大智制雷電車（21）。洪武四年(22)，  亦令造獨轅車(23)，永樂宣德中(24)，曾益其制，近如譚司馬奏造兩轅車子京營(25)，蠢重失制，運轉艱難，誠無益於用也。迄皆糜費(26)，惜乎。他如狻猊軒、神獸車、橫陣車、翼虎車、自行車、必勝車、火廂車、雲軒車、行炮車、霹靂車、轒轀車、旋風炮車、各樣大小弩車、各樣大小炮車、刀車、槍車、撞車、絞車、．馳車、闕車、衝車、輜車、火車、油車、棄在飛車、象車、虎車、天梯車、離合車、蹲獅車、伏虎車、帳幕車、三轅車、輕車、小戎、木牛、流馬、騎寇、牌車、流車之類（27），皆古人用之，歷能霆擊風馳(28)，何往而非取勝，獨不用於今時（29），何也？豈匠不能制，而地不宜用哉？豈制之非良，而用之不得其法哉？不能變通其用者，必以山水形勢不便為說。今之山水，即古之形勢，其宜與不宜，不待辨而自明矣。 [注釋] (1)軒轅(xuān、yuán)：即黃帝。《史記•五帝本紀》：「黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅。」一說，黃帝時已有車服，故謂之軒轅。軒，小車居中向上彎曲的橫木。轅，大率駕車用的直木或曲木，周代車用獨轅，漢以後的車用雙轅。(2)三代：夏，商、周三個朝代。(3)要強敵。迎擊或攔截強大之敵。要通邀。遮北走：攔截逃跑的敵人。遮，本意為阻攔、遮蔽。走，跑；北，敗北，失敗。(4)武衛大扶胥：左右設盾牌的大型戰車。(5)武翼大扶胥：稍小於武衛大扶胥的戰車。(6)差小：稍微小一些。(7)提翼小櫓扶胥：稍小於武翼大扶胥的戰車。(8)參連弩扶胥：裝有連發弩的大戰車。(9)飛鳧：銅簇赤杆白羽的箭。電影：鐵簇黑杆紅羽的箭。 (10)摧堅破強：指弩車可以摧毀敵人堅固陣地，打敗強大之敵。（11)迎遏、大勢：迎擊壓制聲勢強大的敵人。(12)嗣而：隨後。(13)宣王：周宣王。元戎：古代可乘三人的戰車。夏代稱鉤車，商代稱寅車，周稱元戎均為戰車。元，大之意。戎，為兵器總稱，又是軍旅、軍士、軍車的代稱。三囤時諸葛亮改造過的連弩，亦稱元戎，說見前釋。(14)楚子：楚為古國名。羋姓。立囤於荊山建都丹陽（今湖北秭歸東南），始袒為鬻熊，周，成王時，其三世孫熊繹，被封為子男爵，因稱楚子。兩乘：疑，指兩廣之法，每廣車十五乘，每乘有一卒，一百五十入。(15)晉人制五乘。指晉文公時所造五兩之士五乘，說見前釋，(16)衛青(?一前106)：西漢武帝時擊敗匈奴的名將。武剛車；四周和車頂用皮革包嚴的防護兵車，軍隊紮營時，環繞營外組成車城，防敵襲擊。公元前119年，西漢與匈奴的漠北之戰，衛青即以此車為營。（17）馬隆：西晉武帝、惠帝間名將。因平涼州授衛將軍，先後任武威、西平太守。扁箱鹿角車：扁箱為一邊有屋形板，行予狹路，兩車並行，合為木板屋，可防禦敵人射來矢石；房內可射箭，觀察敵情，且戰且進，是攻守兼備的行軍戰車。鹿角是帶枝樹+木削尖，置於營外，亦可裝於車上，為鹿角車營，為防敵．襲擊的有效障礙物，因狀如鹿角，故名。馬隆以蘭千精銳．之卒，行軍千餘里，勝敵數萬，即用此車。扁，《續武經總要》，《武備志》均作扁，不作偏。(18)馬燧：唐德宗討伐藩鎮的將領之一。冒戰車：仿獸狀製成的戰車，行軍可載重，止可為營，又可塞險。(19)衛絳：據《宋史•魏勝傳》載，魏勝制如意車。魏勝，南宋名將。疑《陣紀》誤．作衛絳。如意車：多用途戰車。二人推可蔽五十人，行載重，止為營，鉤連如城壘，前列大槍拒馬，列陣，車在外，弓車置床子弩在陣門，炮在陣中，發石二百步。(20)黃•懷信：北宋將領。萬全車：用九馬駕駛的四輪戰車，車上配備盾牌長兵、火弩、望樓，可沖敵陣。(21)王大智：不詳。雷電車：《六韜•虎韜》稱騎寇為電車，電擊陷堅陣、敗步騎。雷電車其法不傳。（22）洪武四年：公元1371年。洪武為明代開國皇帝朱元璋年號。(23)獨轅車：仿周代獨轅戰車製成，用人推，用於拒敵馬。（24）永樂：明代第三個皇帝成祖朱棣年號。宣德：明代宣宗朱瞻基(25)譚司馬，即譚綸（15201577）。任福建巡戚繼光、俞大猷平定倭寇。官至兵部尚書，主持兵事三十年，與戚繼光齊名，世稱「譚戚」。兩轅車：兩轅之間一馬駕車的戰車。京營：明代駐守北京的三大營軍隊，省稱為京營。(26)迄皆糜費：終究都是浪費。（27）狻猊車：形如獅子的戰車，狻猊(suān、ní)即獅子。神獸車：形如神獸的戰車，可裝火器。橫陣車：護陣戰車，可裝火器、鹿角、刀槍。翼虎車：裝有兩翼的虎形車，可噴毒煙火。自行車：攻城用的牽引車。必勝車：裝有火器，可陷堅陣的戰車。火廂車：即火櫃車。內裝火箭百枝，進攻沖敵之用。雲軒車：攻城的雲梯車。行炮車：裝有拋石器械的四輪或兩輪車。囂靂車；明弘治年間曾造先鋒霹靂車，用法不詳。轒轀車，攻城戰車，四輪、兩面坡頂，牛皮革蒙之，內藏十人，直抵城下攻城。轒轀(fén wēn)，車蓋隆起為轅，可臥之車為轅車。旋風車：即旋風車炮。一種守城拋石車。炮車：載火銃火炮之車。刀車：一種守城車。車架正前面密布尖刀，下置兩輪，城破堵缺，門開塞門。槍車：類似刀車，攻擊型槍車，槍尖向前，防禦型的可三面裝槍。撞車：一種守城車，敵飛梯臨城，則撞之。車上裝有一撞木。絞車：守城用具。可將敵飛梯，木幔。攻城車絞入城內，可承重二千斤。馳車：用馬駕駛的戰車．闕車：形如城闕的攻城戰車。衝車：攻城車。平頂四輪，人在車內推行。輜車：即輜重車。雙輪。用以運糧及軍需。油車：攻城車。上裝油、四面積薪，推至城門樓下即縱火，如用水救，火焰更高。火車：即盛油引火車，同油車。棄車：油車、火車燃燒即棄，統稱棄車。飛車：即飛輪。攻守兩用，上可置火器可逐敵萬里，上置刀槍可用做拒木馬、車營．象車：車形如象，前置數十枝利刃，四輪，可用以沖陣。虎車：車形如虎，虎口中置數枝利刃，可用以沖陣。天梯車：即雲梯車。攻城時使用，下有六輪，上有二梯，下部以牛皮為屏，掩蔽車內人推車。離合車：不詳。蹲獅車：即狻猊車。伏虎車：形如伏虎的裝有火器的車。虎口可噴煙火、飛箭。可用以沖陣。帳幕車：城上防矢石的遮擋用具。三轅車：人推車，用以守陣、拒馬。輕車：一馬駕駛的戰車。小戎：可乘一人的戰車。木牛：攻城車，平頂。牛皮蒙圍，人自車內推之。流馬：又稱獨輪推車。三霹時諸葛亮曾制木牛流馬，為運輸工具。騎寇；一名電車，可陷堅陣、敗步騎。牌車：單輪盾牌車。流車：不詳。（28）歷能霆擊風馳：歷來都能以雷霍萬鈞之力襲擊甜人象疾風一樣奔馳。(29)何往而非取勝，獨不用於今時，為什麼過去使用戰車沒有不取勝的，今天卻偏偏不使用． 昔者以弩衛車，今則益以烈火，弩有毒藥，火有神方(1)，而車有異制，其功固十倍於古人，又昭然可見也。當事者不言因用之無方(2)，而謂車之無益於用，誤矣哉(3)!然則黃帝、太公而下，諸將用車致勝者，皆虛語耶？獨不觀衛青出塞，以武剛車自衛，黠虜不得騁其雄(4)，李陵以步卒五千(5)，猿行虜地，戰氣日銳(6)，若非輕車，何以騁戰氣？若非毒弩，何以褫虜魂(7)?矢盡食絕，而應援不至(8)，要皆數耳(9)，非用車弩之罪也。識者謂(10)：「胡虜之勇悍，胡騎之輕慓(11)，非車無以當御，故制虜先制馬，制馬必以車。」又謂：「破虜非難，  在車制戰守有法。」則用車之驗，顧非不給之事矣(12)。戚繼光曾與臣論將驅大車陷堅陣之法，欲以牛騾驢馬代人之勞，勢頗難當。臣謂用力於前(13)，故不為妙，設有巧思者，能發機於後（14），或中或傍(15)，仍以機前用火，是善發其勢，斯為無敵也。大率制車以樸素渾堅、活潑機變(16)，構思宜巧，法財宜新是也。若一時有急，能令市上及農間小大輕重之車，稍易制度，俱可赴戰，此又得用車之至—竅者矣(17)。 [注釋] (1)神方：神秘、變化無窮的方法。(2)因用之無方，沿襲前人用車而不得方法。 (3)誤矣哉：錯了啊。矣，語氣詞，相當於了。哉。語氣詞，相當於啊、呢、嗎。(4)黠（xiá）：聰慧：狡猾。(5)李陵(?–前74)：漢武帝時為騎都尉，善騎射，率兵出擊匈奴，兵敗投降，死於匈奴。(6)戰氣日銳：士氣更加旺盛。(7)褫魂(（hì一)：喪魂落魄。褫，原意為剝去衣服，引申為奪去。(8)應援：接應支援。(9)要皆數耳：多次迎擊敵人。(10)識者：有見識的人。(11)輕慄(piào)：輕捷勇猛。(12)不給之事：不足之事。(13)用力於前：指在前面拉車。(14)發機予後：從車後推動車前進。(15)或中或傍：指在中部、一傍使車前進的推動力。(16)樸素渾堅、活潑機變：指車的構造質樸厚重：堅固、轉動靈活。(17)至竅：最關鍵的地方。 *            *              * 飛樓望遠、插板陷坑、飛橋、鉤橋、轉關、鉏鋙、誰何、刁斗、轆轤、地澀、天羅、地羅、武洛、織女、穿環、暗門、泥檑、木檑、風扇，竹牌、磚檑、石檑、  地筍、鐵屋、劍刃、儲胥、X蹄、捉馬、氈簾、皮幔、麻搭、唧筒、狗腳、木篦、籬笆、垂鍾板、拐子木、夜叉檣、鹿角木、木女頭、木馬子、鐵蒺藜、鋏菱角、鐵撞頭、狼牙拍、鐵飛鉤、闌杆棒、霹靂棒之類(1)，皆攻守之具(2)，悉令備置於繹中可也。如布城軟壁(3)，用於南方，則野戰固有所恃，用於北鄙(4)，而虜馬亦為之驚疑。或軍行失道，則以指南車子午針定其南北(5)，欲還本境，乃放老馬引道於前(6)。軍圍八面．欲知其進退，當今城內八方鑿並，深二丈許，取新瓮以薄皮鞔口如鼓（7），使聰耳者，干並中枕瓮而聽，去城五百步，悉知之矣。或令少壯者，枕大空葫蘆，臥幽靜處，人行二十里外，東南西北皆知之，名之曰瓮聽(8)，曰地聰（9)。器具屢有異名，如以鐵蒺藜為鬼箭(10)，以擲遠為飄石，以伏弩為耕戈（11），以火磚為滿地錦（12），以竹片代銜枚（13），以木城為壁壘之類(14)，不可悉數。為將者固宜識之。凡制器具，務在精奇，三軍生死相關，家國存亡所系(15)，不可因中制而避嫌省費也(16)，須令匠作自製營中(17)，切勿推於有司(18)，致誤大事。所謂負大計者，不避小嫌，不惜小費，軍中之樂，  以圍獵．觀進止之節耳。然賞罰之令必嚴，將帥之儀必整，如戲劇音樂之類，亦必雄壯慷慨，教以激烈，凡無益於軍用者，不可有也。 [注釋] (1)飛樓：即望樓。攻城用具，登樓觀察城內軍情。插板：守城用具，置於城門外，可防火燒。鉤橋；城門外護城河上的吊橋．敵來攻城，橋被拉起，可斷路護門。轉關：城防用具。是一種可轉動的機關，可以分別裝於橋上，為轉關橋樑：裝於炮身。為轉關小炮：裝子女牆（城上短牆），為轉關女牆。使用轉關橋樑時，可使上橋的人馬隕覆。鉏鋙：一種外圓內方的鐵釘扣，可用以連接兩塊木板。誰何：即奈何木。為防敵登城，在垛曰置一可轉動橫木，上雜錯鐵刺。又可系石塊和鐵刺團，敵既不可攀援，又不可飛越而入．橫木一觸即轉，石塊、鐵刺團俱下，故稱奈何木。地澀：即鐵釘板，置於要路，可阻人馬。天羅：守城的浮籬，敵登城時觸動後上面的石灰亂石俱下。地羅：陷阱。翻板之類的防守設備。武洛：守城用具，其形不詳。織女：守城用具，其形不詳。穿環：用鐵或硬質木做成的大環，以索系之，敵推撞車攻城時，將環拋下，套住撞木，可使車覆。暗門：臨時鑿開城牆為門，外可存磚尺余勿透，可待機出擊。混檑：將泥、豬鬃，馬尾搗爛裹於圓木之外，重三十餘斤，用以守城。檑，通礌，自高處下滾的圓石。木檑：用重圓木做成的守城用具。風扇：即風扇車。可用於地道中，揚石灰和火球煙以阻敵通過地道。竹牌：用牛皮條編竹條而成，可以掩蔽射手，亦可防火器。磚檑；用火燒制而成的，形如木檑。石襬：石制滾檑。地筍：帶有鐵刺純暗板，可用以阻路。鐵屋：攻城用的鐵皮掩護體。劍刃：以刀劍長槍做成的摳馬障礙物。儲胥：木柵之類防守障礙物。搊蹄(chōu)：方框形攔馬障礙物，四框皆有鐵倒刺。搊，束緊、固執。捉馬：即陷馬坑。坑中置鹿角槍、竹籤，上蓋芻草，或種草苗偽裝，凡敵來路及城門內外皆可設之。氈簾：土黃色可垂掛地道兩旁洞穴之口，可蔽遮穴中士兵。皮幔：板框外包生牛皮，用以防矢石，攻守皆宜。麻搭：滅火用具。以二斤散麻繫於一尺八寸木桿一端，蘸泥漿可滅火。唧筒：滅火器。可吸水、噴水的木筒，亦為守城用具。狗腳：守城用具。女牆內的兩根木柱，柱中有橫木鉤。可用為支架。木篦（一bì）：守城用具。又稱籬篦。可掛於狗腳，置女牆外。用荊條編成，外包生牛皮。垂鍾板：守城用具。用生牛皮包裹木板而成，有箭窗。拐子木：用以支撐笆板的丁字形木拐。夜叉檑：守城用具。用一長圓木，周有逆鐵刺，兩端有輪腳，可用絞車上下起動，擊登城之敵。鹿角木：形如鹿角之木做成的阻馬及車的障具。木女頭：形如女牆，用木板做成，有兩輪，敵壞女牆，則以木女頭代之。木馬子：一橫木下置三足、或四足，可用支撐、擋靠笆板。鐵撞頭：守城用具。以轆轤系大鐵塊，落下擊敵攻城木牛車、木驢車。狼牙拍：守城用具。用長方木板做成，上有數百狼牙鐵釘，用滑車吊起，上下起動擊敵。鐵飛鉤：一名鐵鴟(（hī，鷂鷹)腳。鉤長鋒利，繫於繩索，拋到城下身穿重甲不敢仰視之敵群，急速拉回，可鉤取一至兩人。闌杆棒：守城杆棒。霹靂棒：用轆轤懸空的擊棒，可搗攻城之車。(2)攻守之具：攻城守城用具。(3)布城：紮營時用布做成的圍牆，上畫磚形如城。軟壁：用棉絮做成的防彈壁障。(4)北鄙；北方。鄙，郊野。(5)指南車：指示方向的車，車上裝有指南儀指針。相傳黃帝製造。唐代以前製法失傳，宋代製法見岳珂《愧郯錄•指南記里鼓車》。子午針：指示南北方向的針。(6)老馬引道：因老馬識途，故可用以引迷路者。管仲曾用老馬引道，典故見《韓非子•說林》。（7）鞔(duì)：補。(8)瓮聽：將瓮埋於地下，用以探聽城外有無挖地道聲音。 (9)地聰：地聰是探聽有無人馬走路的聲音。 (10)鬼箭：在鐵蒺藜上塗毒藥，撒干要路，可阻路守險。(11)耕戈：隱蔽的弩箭，弩弦用細繩連接，繫於木樁，繩橫於要路，可阻敵。因形如耕地之狀，故名。(12)滿地錦：火磚爆炸，火星滿地，故名。(13)銜枚：古代行軍時，為了不暴露目標，常令士兵真：真印銜枚，不使喧譁。枚有圓，條兩種，竹、木，銅為之，平時繫於頸。(14)木城：守城、安營的一種木架。架上懸二根滾木，置城上垛口，防夜襲登，紮營時可圍成營盤。(15)家國：即家庭和國家。(16)避嫌省費：避免浪費嫌疑。(17)匠作：工匠。(18)有司：古代設官分職，各有專司，因稱官吏為有司。 *            *               * 平時用技稱十分精熟，而對敵之際，能用出五分者不敗，能用出六七分者必勝。多有當場便忘了平素手段，況生死之際乎！且如長短器械錯雜，陣頭一齊擁進，起手就戳便砍，雖轉手回頭，尚不可得，豈容活潑動跳做作進退身勢手法耶？所狀、虛花武藝，一些用不得在陣頭上，正謂此耳。練兵者若曾親經戰陣，當識諸此，然藝雖倍精於敵，又不可失勢也，勢一失，恐無隙復乘矣，無隙乘則勝敗卻未可定。