貞觀政要譯註 · 尊敬師傅第十

本篇導讀 太宗認為「不學則不明古道，而能政致太平者未之有也。」凡是聖明的帝王，都有道德高尚的師傅。太子與諸王地位高貴，盡享榮華，教育不當便會變得驕奢淫逸，自取滅亡。貞觀君臣對於約束皇子、尊師重學的重要性有十分深刻的認識，其所規定的具體做法確實有助於限制皇子的驕縱情緒，從而提高他們的個人素質。 貞觀三年，太子少師李綱有腳疾1，不堪踐履2，太宗賜與步輿入東宮3，詔皇太子引上殿親拜之4，大見崇重5。綱為太子陳君臣父子之道，問寢視膳之方，理順辭直，聽者忘倦。太子嘗商略古來君臣名教、竭忠盡節之事，綱懍然曰6：『托六尺之孤，寄百里之命7，古人以為難，綱以為易。』每吐論發言，皆辭色慷慨，有不可奪之志8。太子未嘗不聳然禮敬9。 1 李綱：字文紀，觀州蓚（今河北景縣）人。貞觀初任太子少師，五年卒。 2 踐履：穿鞋走路。 3 步輿：一種皮塾的木製便轎。東宮：即太子府。 4 引：即牽引，此為攙扶的意思。 5 大見崇重：顯得非常尊重。「見」同「現」，顯示。 6 懍然：態度嚴肅的樣子。 7 「托六尺之孤」二句：語出《論語·泰伯》中曾子的話。謂臣下受囑託輔佐幼君。六尺之孤，指年齡在十五歲以下的孤兒。百里之命，指方圓百里的公侯國的政令。 8 不可奪之志：語出《論語·子罕》「匹夫不可奪志也。」即不能迫使改變的志向、原則。 9 聳然：很尊敬的樣子。「聳」通「竦」。 譯文 貞觀三年，太子的老師李綱的腳部有病，不能穿鞋走路。太宗賜他乘坐步輿進入東宮太子府，詔令皇太子攙扶他上殿親自拜見，顯得十分尊重。李綱給太子講述君臣父子的倫理，以及問寢視膳的禮節，道理中肯，言辭懇切，使聽講的人忘記了疲倦。太子曾經討論自古以來君臣必須遵循的原則，以及盡忠盡節的事，李綱嚴正地說：「接受託孤，輔佐幼君，代理國政，古人認為困難，我認為容易。」他每逢發表言論，言辭態度都慷慨激昂，有不可迫使改變的意志。太子從來沒有不肅然起敬的。 賞析與點評 「辭色慷慨，有不可奪之志。」——當我們說話時感情洋溢，言辭慷慨激昂，往往會給別人一種意志堅定、不能動搖的感覺，因而較容易獲得別人的敬佩與尊重。從老師李綱面對李承乾這個太子學生時，所表現出的從容態度，慷慨言辭，後人便知道什麼是「辭色慷慨，有不可奪之志」。 貞觀六年，詔曰：『朕比尋討經史1，明王聖帝，曷嘗無師傅哉2？前所進令，遂不睹三師之位3，意將未可。何以然？黃帝學大顛，顓頊學錄圖，堯學尹壽，舜學務成昭，禹學西王國，湯學威子伯，文王學子期，武王學虢叔。前代聖王，未遭此師，則功業不著乎天下，名譽不傳乎載籍。況朕接百王之末，智不同聖人，其無師傅，安可以臨兆民者哉？《詩》不云乎：「不愆不忘，率由舊章4。」夫不學則不明古道，而能政致太平者未之有也！可即著令，置三師之位。』 1 比：近來，指時間。尋討：探討、研究。 2 曷（hé）嘗：何嘗、未嘗。 3 「前所進令」二句：據《隋書》所載，隋廢三師之位，至貞觀十一年復置，與三公皆不設屬官。三師，北魏以後以太師、太傅、太保為三師，都是古代與天子坐而論道和輔導太子的官員。 4 「不愆不忘」二句：語出《詩經·大雅·假樂》，意思是要按照前代規矩辦事，不要失誤，不要忘記。愆，過失，差錯，罪過。率，遵循。舊章，老法規。 譯文 貞觀六年，太宗下詔說：「我近來研討經史，凡是聖明的帝王，哪一個沒有師傅呢？先前所呈上來的官職的法令中竟不見有三師的職位，想來不妥。為什麼呢？黃帝曾向大顛學習，顓頊曾向錄圖學習，堯曾向尹壽學習，舜曾向務成昭學習，禹曾向西王國學習，湯曾向威子伯學習，文王曾向子期學習，武王曾向虢叔學習。前代的聖明君主，如果不曾受這些老師的教育，他們的功業就不會顯揚天下，他們的聲名也不會在史籍中記載流傳。何況我位居歷代帝王之後，智慧比不上聖人，如果沒有師傅的指教，怎麼能夠統率億萬百姓呢？《詩經》上說：『不犯過失不忘本，一切按照老規矩辦事。』如果不學習，就不明白古人的治國之道，不這樣而能使天下太平的是從來沒有過的！應當立即擬定法令，設立三師的職位。」 賞析與點評 「不學則不明古道」——這裡所謂的古道，是指儒家思想所推崇的上古美政。儒家提倡，法先王，恢復三代美政，以堯、舜、禹、湯、文、武、成王、周公等明主賢君和先賢先聖為學習對象，希望重建「王者仁政」的新盛世。 貞觀八年，太宗謂侍臣曰：『上智之人，自無所染，但中智之人無恆，從教而變。況太子師保1，古難其選。成王幼小，周、召為保傅2。左右皆賢，日聞雅訓，足以長仁益德，使為聖君。秦之胡亥3，用趙高作傅。教以刑法，及其嗣位，誅功臣，殺親族，酷暴不已，旋踵而亡。故知人之善惡，誠由近習。朕今為太子、諸王精選師傅，令其式瞻禮度4，有所禆益。公等可訪正直忠信者，各三兩人。』 1 太子師保：即指太師、太保。古人教育太子有師有保，統稱「師保」。 2 周、召：周公旦（武王弟）和召公。保傅：古代保育、教導太子等貴族子弟及未成年帝王、諸侯的男女官員，統稱為保傅。 3 胡亥：即秦二世。 4 式瞻：瞻仰效法的意思。 譯文 貞觀八年，太宗對身邊的大臣們說：「智慧高明的人，自然不會受周圍環境的薰染，但智慧中等的人就不穩定了，會隨著所受的教育而改變。況且太子的師保人選，自古以來就很難選擇。周成王年幼的時候，周公和召公擔任太傅、太保。左右都是賢明之人，他天天接受有益的教導，足以增長仁義道德，於是成為了聖明的國君。秦朝的胡亥，起用趙高做他的太師。趙高用苛刑峻法來教育他，等到秦二世繼位之後，就誅戮功臣，屠殺宗族，殘暴酷毒，很快就滅亡了。因此可知，人的善惡確實可以受到周遭環境和左右親近的習染和影響。我如今為太子、諸王精心挑選師傅，讓他們瞻仰效法禮節制度，得到補益。你們可以尋訪正直忠誠信義的人，各推薦三兩個人。」 賞析與點評 「中智之人無恆，從教而變。」——社會上，智慮一般的平凡人往往是占大多數的。日常生活中，我們這些平凡人總會出現各種各樣的不足與缺陷，唯有透過教育，不斷地學習，才能讓我們糾正錯誤，改過遷善。