枕草子 · 卷三
第三五段 樹木的花
樹木的花是梅花，不論是濃的淡的，紅梅最好。櫻花是花瓣大，葉色濃，樹枝細，開著花〔很有意思〕。藤花是花房長垂，顏色美麗的開著為佳。水晶花的品格比較低，沒有什麼可取，但開的時節很是好玩，而且聽說有子規躲在樹蔭里，所以很有意思。在賀茂祭的歸途，紫野附近一帶的民家，雜木茂生的牆邊，看見有一片雪白的開著，很是有趣。好像是青色裡衣的上面，穿著白的單襲的樣子，正像青朽葉[1]的衣裳，非常的有意思。從四月末來到五月初旬的時節，桔樹的葉子濃青，花色純白的開著，早晨剛下著雨，這個景致真是世間再也沒有了。從花裡邊，果實像黃金的球似的顯露出來，這樣子並不下於為朝露所濕的櫻花。而且桔花又說是與子規有關，這更不必更加稱讚了。
梨花是很掃興的東西，近在眼前，平常也沒有添在信外寄去的，所以人家看見有些沒有一點嫵媚的顏面，便拿這花相比，的確是從花的顏色來說，是沒有趣味的。但是在唐土卻將它當作了不得的好，作了好些詩文講它的，那麼這也必有道理吧。勉強的來注意看去，在那花瓣的尖端，有一點好玩的顏色，若有若無的存在。他們將楊貴妃對著玄宗皇帝的使者說她哭過的臉龐是「梨花一枝春帶雨」[2]，似乎不是隨便說的。那麼這也是很好的花，是別的花木所不能比擬的吧。
梧桐的花開著紫色的花，也是很有意思的，但是那葉子很大而寬，樣子不很好看，但是這與其他別的樹木是不能並論的。在唐土說是有特別有名的鳥，要來停在這樹上面，[3]所以這也是與眾不同。況且又可以做琴，彈出各種的聲音來，這只是像世間那樣說有意思，實在是不夠，還應該說是極好的。
樹木的樣子雖然是難看，楝樹的花卻是很有意思的。像是枯槁了的花似的，開著很別致的花，而且一定開在端午節的前後，[4]這也是很有意思的事。
第三六段 池
池是勝間田的池，磐余的池，贄野的池，在我以前到初瀨去朝拜的時候，見那池裡滿是水鳥，在那裡吵鬧著，是很有意思的事。
無水的池，這很是奇怪，便問道：「為什麼給取那樣的名字的呢？」
人們回答說道：「在五六月里，下著大雨的年頭，這池裡的水是沒有的。但在很是旱乾的時候，到了春初，卻有很多的水。」
我就想這樣回答道：「要是完全沒有水，是乾的話，那麼就這樣給取名字吧。現在是也有出水的時候，卻是一概的叫它作無水了麼？」
猿澤的池，采女在那裡投了池，天皇聽說了，曾到過那裡，[5]這是很了不得的事。人麻呂作歌說：「將猿澤的池裡的玉藻，當作我的妹子的睡亂的頭髮，真是可悲呀。」再加稱讚，這也是多餘的事了。
御前的池，這是什麼意思取這樣的名字的呢？想起來很是有趣。鏡的池〔也有意思〕。狹山的池，這覺得有意思，或者是因為聯想起「三稜草」的歌[6]的緣故吧，戀沼的池。還有原之池，這是風俗歌里說的「別刈玉藻吧」[7]，因此覺得有意思的吧。益母的池〔，也是有意思的〕。
第三七段 節日
節日是沒有能夠及五月節的了。這一天裡，菖蒲和艾的香氣，和在一塊兒，是很有意思的。上自宮禁裡邊，下至微末不足道的民家，都是競爭著把自己的地方插得最多，便到處都葺著，真是很少有的，在別的節日裡所沒有的。
這天的天氣總是陰暗著，在中宮的殿里，從縫殿寮[8]進上用種種顏色的絲線編成的所謂香球，在正屋裡御帳所在的左右柱子上懸掛著。去年九月九日重陽節日的菊花，用了粗糙的生絹裹了進上的，也掛在同一的柱子上，過了幾個月，到現在乃由香球替代了，拿去棄捨掉。這香球掛在那裡，當然到重陽的菊花的節日吧。但是香球也漸漸的，絲線被抽去，縛了什麼東西了，不是原來的樣子了。
節日的供膳進上之後，年輕的女官們都插了菖蒲的梳子，豎著「避忌」[9]的牌子，種種的裝飾，穿了唐衣和罩衣，將菖蒲的很長的根，和好玩的別的花枝，用濃色的絲線編成的辮束在一起，[10]雖然並不怎麼新奇，值得特別提出來說，卻也總是很有意思的。就說是櫻花每年到春天總是開花，但因此覺得櫻花也就是平凡的人，也未必會有吧。
在街上走著的女孩子們，也都隨了她們的身份裝飾著，自己感覺得意，常常看著自己的袖子，並且和別人的相比，說不出的覺得愉快，這時卻遇見頑皮的小廝們，把那所掛的東西搶走了，便哭了起來，這也是很好玩的。
用紫色紙包了楝花，青色紙包了菖蒲的葉子，卷得很細的捆了，再用白紙當作菖蒲的白根似的，一同捆好了，是很有意思的。將非常長的菖蒲根，卷在書信里的人們，是很優雅的。為的要寫回信，時常商量談天的親近的人，將回信互相傳觀，也是很有意思。給人家的閨女，或是貴人要通信的人，在這一日裡似乎特別愉快，這是優雅而且有趣的。到了傍晚，子規又自己報名[11]似的叫了起來，這一切都是很有興味的事情。
第三八段 樹木
樹木是楓[12]，五葉松，柳，桔。
扇骨木雖似乎沒有什麼品格，但在開花的那些樹木都已凋謝的時候，一面變成純是綠色了，它也不管季節，卻有濃紅的葉子，想不到的在青葉之中，長了出來，也是少有的。
檀樹，〔這是可以做弓的材料，〕現在更不必多說了。這雖然並不限定說某一種樹，但是寄生木的這名字，卻是很有風情。榮木[13]，這是在賀茂的臨時祭禮，舉行御神樂[14]的時候，〔舞人拿著這樹枝而舞，〕很是有意思。世上有各種的樹木，只有這樹被說是「神的御前的東西」，這是特別有意義。
樟樹在樹木叢生的地方，也總不混在別的樹木里生長著。因為枝葉太是繁茂，覺得有點可厭的樣子，但是分作「千枝」，常引例作為戀人[15]來說，可是有誰知道了枝的數目，卻這樣的說起來的了，想來是很有趣味的。
檜樹，這也是生長在人跡罕到的地方的東西，「催馬樂」的歌里有「三葉四葉的殿造好了」[16]的話，也覺得有意思。而且五月里，〔露水下來，〕它會學作雨聲[17]，這也是很好玩的。
楓樹，雖然是樹很小，可是長出來的芽帶著紅色，都向著同一方面伸張開的葉子，花並不像花的樣子，卻好像什麼蟲的乾枯了似的，覺得很有意思。
「明天是檜」樹[18]，這在世上近地看不到，也不曾聽說哪裡還有。但是，到御岳去朝拜回來的人，有拿了來的。枝葉很是粗糙，似乎不好用手去碰它；但是這憑了什麼，卻給它取「明天是檜」的名字的呢？實在靠不住的預言呀。這預言是憑了誰呢，倒很想知道，想來很有意思。
鼠黐樹，雖然不是特別值得說的樹木，它的葉子很是細而且小，也是很有趣的。楝樹，山梨樹〔也是很有意思〕。椎木，在常綠的樹中間雖然都是這樣，但是椎木卻是特別提出來，當作樹葉不落的例子，也是有意思的事。
白橿的樹，在深山樹木之中更是離得人遠了，大約只是染三位或是二位的衣袍的時節，人們才看到它的葉子[19]吧。雖然並不是引起什麼了不起或是好玩的事情來說，它的模樣像是一面落著雪似的，容易叫人看錯，想起素盞鳴尊降到出雲國的故事，看著人麻呂所作的歌[20]，非常的覺得可以感動。凡是人的講話，或是四季的時節里，有什麼有情味的，和有意思的事，聽了記住在心裡，無論是草木蟲鳥，也覺得一點都不能看輕的。
交讓木[21]的葉子叢生著，很有光澤的，非常青得好看，卻想不到的，葉柄長的鮮紅，很是庸俗，似乎不大相稱，便覺得品格低了，但是也有意思。在平常的日月里，全看不見這東西，到了十二月晦日卻行了時，給亡故的人們當盛載食物的器具，很引起人的哀感，但是在新年為的是延齡的關係，固齒的食物也用這作為器具，[22]這是為什麼緣由呢？古歌里說：「交讓木變成了紅葉的時光，才會忘記了你。」〔將綠葉不會變紅，比喻戀愛的不變，〕這是很有道理的。
柏木[23]，很有意思。這個樹里，因為有「守葉的樹神」住著，所以也是可以敬畏。兵衛府的佐和尉[24]，也因此叫作「柏木」，這也是有意思的事。
棕櫚樹，雖然樹木缺乏風情，但是有唐土的趣味，不像是卑賤的家裡所有的東西。
第三九段 鳥
鳥裡邊的鸚鵡，雖然是外國的東西，可是很有情味的。〔雖是鳥類，〕卻會學話人間的語言。還有子規，秧雞，田鷸，畫眉鳥，金翅雀，以及鵲類〔，也很有意思〕。
山雞因懷戀同伴而叫了，所以看鏡，〔見了自己的影子，以為是同伴了，〕用以自慰，實在很是有情的。至於〔雌雄〕隔著一個山谷，乃是很可憐了的。
鶴雖是個子很大，可是它的鳴聲，說是可以到達天上，很是大方。頭是紅色的雀類，斑鳩的雄鳥，巧婦鳥〔，也都有意思〕。
鷺鷥的樣子很不好看，眼神也是討厭的，總之是不得人的好感，但是詩人說的在「萬木的樹林裡不慣獨宿」，所以在那裡爭奪配偶，想起來也是很有趣的。箱鳥。[25]
水鳥中鴛鴦是很有情趣的。據說雌雄互相交替著，掃除羽毛上的霜，這是很有意思的事情。都鳥。古歌里說，河上的千鳥和同伴分散了，所以叫著〔，覺得是可憐〕。[26]大雁的叫聲遠遠的聽著，很可感動的。野鴨也正如歌里所說的，拍著翅膀，把上面的霜掃除了似的，很有意思。
鶯是在詩歌中有很好的作品留下來，講它的叫聲，以及姿態，都是美麗上品的，但是有一層，它不來禁中啼叫，實在是不對的。人們雖說「確是這樣的」，但是我想這未必如此吧，十年來在禁中伺候，卻真的一點聲音都不曾聽見。在那殿旁本來有竹，也有紅梅，這都是鶯所喜歡來的地方呀。[27]到得後來退了出來，在微末的民家毫無足觀的梅花樹上，卻聽見它熱鬧的叫著哩。夜裡不叫，似乎它很是晚起，〔但這是它的生性如此，〕也沒有什麼辦法。到了夏秋的末尾，用了老蒼的聲音叫著，被那些卑賤的人改換名字叫作「吃蟲的」了，實在非常覺得惋惜而且掃興。假如這是常在近旁的鳥，像麻雀什麼，也就並不覺得什麼了。歌人說的「從過了年的明日起頭」，在詩歌里那麼歌詠著，也就為的是在春天才叫的緣故吧。所以如只在春天叫著，那就多麼有意思呵。人也是如此，如果人家不大把他當人，世間漸漸沒有聲望，也還有誰來注意，加以誹謗的呢？像鷂鷹烏鴉那樣平凡的鳥類，世上更沒有仔細打聽它們的人了。因為〔鶯和它們不是一樣，〕原是很好的東西，所以稍有缺點，便覺得不滿意了。
去看賀茂祭回來的行列，把車子停在雲林院或是知足院前面的時候，子規在這時節似乎〔因了節日的愉快的氣氛所鼓動，〕忍不住叫了起來，這時鶯也從很高的樹木中，發出和這聲音學得很相像的叫聲[28]，合唱了起來。這是說來很有趣味的事情。
子規的叫聲，更是說不出的好了。當初〔還是很艱澀的〕，可是不知在什麼時候，得意似的歌唱起來了。[29]歌里說是宿在水晶花里，或是桔樹花里，把身子隱藏了，實在是覺得有點可恨的也很有意思的事。在五月梅雨的短夜裡，忽然的醒了，心想怎麼的要比人家早一點聽見子規的初次的啼聲，那樣的等待著。在深夜叫了起來，很是巧妙，並且嫵媚，聽著的時候更是精神恍惚，不曉得怎麼樣好。但是一到六月，就一聲不響了。在這種種方面，無論從哪一點來說它好，總都是多餘的了。
凡是夜裡叫的東西，無論什麼都是好的。[30]只有嬰兒或者不在其內。
第四○段 高雅的東西
高雅的東西是，淡紫色的衵衣，外面著了白襲的汗衫的人。[31]小鴨子。[32]刨冰放進甘葛，盛在新的金椀里。[33]水晶的數珠。藤花。梅花上落雪積滿了。非常美麗的小兒在吃著覆盆子〔，這些都是高雅的〕。
第四一段 蟲
蟲是，鈴蟲，松蟲[34]，絡緯，蟋蟀，胡蝶，裂殼蟲[35]，蜉蝣，螢蟲〔，都是有意思的〕。
蓑衣蟲[36]是很可憐的。因為是鬼所生的[37]，怕他和父親相像，也會有著可怕的想頭，所以母親便給他穿上粗惡的衣服，說道：「現今秋風吹起來的時候，就回來的，你且等著吧。」說了就逃走了去了。兒子也不知道，等到八月里，聽到秋風的聲音，這才無依無靠的哭了起來：「給奶吃吧，給奶吃吧！」[38]實在是很可憐的。
茅蜩〔也是很好玩的〕。叩頭蟲也是可憐的東西，這樣蟲的心裡，也會得發起道心，到處叩頭行走著。[39]又在意想不到的，暗的地方，聽見它走著咯吱咯吱叩頭的聲音，也是很有意思的事情。
蒼蠅那可以算是可憎的東西了。那樣沒有一點可愛極是可憎的東西，似乎不值得同別的一樣來記載它，尤其是在什麼東西上面都去爬，並且又用了濕的腳，到人的臉上爬著〔，那更是可惡了〕。有人拿它取名字的[40]，很是討厭。
夏蟲[41]很是好玩，也很可愛。在燈火近旁，看著故事書的時候，在書本上往來跳躍，覺得很有意思。
螞蟻的樣子看了有點可憎，但是身體非常的輕，在水上面能夠行走，也是好玩的事。
第四二段 七月的時節
在七月里的時節，刮著很大的風，又是很吵鬧的下著大雨的一日裡，因為天氣大抵是很涼了，連用扇也就忘記了，這時候蓋著多少含著汗香的薄的衣服，睡著午覺，也實在覺得是有趣的事。[42]
第四三段 不相配的東西
不相配的東西是：頭髮不好的人穿著白綾的衣服，捲縮著的頭髮上戴著葵葉[43]。很拙的字寫在紅紙上面。
卑賤的人家下了雪，又遇著月光照進裡邊去，是不相配，很可惋惜的。月亮很是明亮的晚上，遇著沒有蓋頂的大車，而這車又是用了黃牛[44]牽著的。年老的女人，肚子很高的，喘息著走路。又這樣的女人有那年輕的丈夫，也是很難看的，況且對於他到別的女人那裡去，還要感到妒忌。
年老的男人昏昏貪睡的模樣，又那麼樣的滿面鬍鬚的人，抓了椎樹的子盡吃。[45]牙齒也沒有的老太婆，吃著梅子，裝出很酸的樣子〔，都是不相配的〕。
身份很低的女人，穿著鮮紅的褲子。[46]但是在近時，這樣的卻是非常的多。
衛門府的佐官的夜行[47]，〔穿了那麼樣的裝束，所以是不相配，但是〕狩衣裝束那也是顯得沒有品格。又穿了人家看了害怕的赤袍，大模大樣的〔在女官住房的左近〕徘徊，給人家看見了，便覺得很可輕蔑。而且〔因為職掌的關係〕就是偶然開點玩笑，也總是審問的那樣，問道：「沒有形跡可疑的麼？」六位的藏人，〔兼任著「檢非違使」的尉官的，〕稱為殿上的判官，有舉世無比的權勢，平民以及卑賤的人幾乎認作別世界的人，不敢正眼相看的那麼害怕著的人，卻混在禁中的後殿一帶的女官房間裡，在那裡睡著，這是很不相配的。掛在薰香的幾帳的布褲[48]，一定是很沉重而且庸俗，雖然〔燈光照著〕是雪白的，推想起來〔決是不相配〕。袍子是〔武官照例的〕闕掖[49]的，像老鼠尾巴似的彎曲的掛著，這真是不相配的夜行人的姿態呵。在這職務的期間，還是謹慎一點子，不要〔去找女人〕才好吧。五位的藏人[50]也是一樣的。
第四四段 在後殿
在後殿一帶女官房裡，女官許多人聚集在一起，將過往的人叫住了，隨便談話的時候，見有乾乾淨淨的男用人和小廝，搬運著漂亮的包裹或是袋子走過，裡邊包著衣服，露出褲子的腰帶等，那是很有意思的。
袋子裝著弓箭，盾牌，槍和大刀，問道：「這是什麼人的東西呢？」
答道：「是某某爺的。」說著過去了，這是很好的。
有些要裝出架子，或是似乎怕羞的樣子，說道：「不知道。」或簡直是聽不見似的，走了過去，那很是可憎了。
在月夜裡，空車[51]兀自走著。美麗的男子有著很是難看的妻子。鬍鬚墨黑，樣子很討厭的年老的男人，在哄著剛會談話的嬰兒〔，那都是不相配的事情〕。
第四五段 主殿司的女官
主殿司的女官，也還是很有意思的一種職位。在身份不高的女人中間，這是最可羨慕的了。其實，就是身份好的人，也還是想讓她去乾的。年輕的時候，姿容端麗，假如服裝平時也能穿的很漂亮，那便更好了。到了年紀老了，知道禁中的許多先例，不至於臨事張皇，那是很像個樣子的。心想有這麼樣的一個女兒，在主殿司里做事，容貌很是可愛，衣服也應了時節給做了，穿著現今時式的唐衣，那麼的走著。
男人則做隨身[52]也是很好的。有很年輕的美麗的公卿們，沒有隨身跟著，實在是很寒傖的。弁官本來也是很像樣的好官職，但是穿的衣服的下裾很短[53]，又是沒有隨身，那是不大好的。
第四六段 睡起的臉
在中宮職[54]機關所在西邊的屏風外邊，頭弁[55]在那裡立著，和什麼人很長的說著話，我便從旁問道：「那是同誰說話呀？」
頭弁答說：「是弁內侍。」
我說道：「那是什麼話，講的那麼久呵？恐怕一會兒大弁[56]來了，內侍就立刻棄捨了你去了吧。」
頭弁大笑道：「這是誰呀，把這樣的事都對你說了。我現在就是在說，即使大弁來了，也不要把我捨棄了吧。」
頭弁這人，平常也不過意標榜，裝作漂亮的樣子，或是有趣的風流行為，只是老老實實的，顯得很平凡似的，一般人都是這樣看法，但是我知道他的深心遠慮的，我曾經對中宮說道：「這不是尋常一樣的人。」中宮也以為是這樣的。
頭弁時常說道：「古書里說得好，女為悅己者容，士為知己者死。」[57]又說我們的交誼，是「遠江的河邊的柳樹」[58]似的，〔無論何種妨害，都不會斷絕的，〕但是年輕的女官們卻很是說他壞話，而且一點都不隱藏的，說難聽的話誹謗他道：「那個人真是討厭，看也不要看。他不同別人一樣的，也不讀經，也不唱曲，真是沒有趣味。」
可是頭弁卻對於這些女官講也沒有開口說話過，他曾這樣的說道：「凡是女人，無論眼睛是直生的，眉毛蓋在額角上，或是鼻子是橫生的，只要是口角有點愛嬌，頤下和脖頸的一線長得美好，聲音也不討人厭，那就有點好感。可是雖然這樣說，有些容貌太可憎的，那就討厭了。」他是這樣的說了，現今更不必說是那些頤下尖細，毫沒有什麼愛嬌的人，胡亂的把他當作敵人，在中宮面前說些壞話的人了。
頭弁有什麼事要對中宮說的時候，一定最先是找我傳達，若是退出在女官房裡，便叫到殿里來說，或者自己到女官房裡來，又如在家裡時，便寫信或是親自走來，說道：「倘若一時不到宮裡去，請派人去說，這是行成這麼來請傳達的。」
那時我就推辭說：「這些事情，另外自有適當的人吧。」但是這麼說了，並不就此罷休了。我有時忠告他道：「古人萬事隨所有的使用，並不一定拘泥，還是這樣的好吧。」
頭弁答說：「這是我的本性如此呵。」又說明道：「本性是不容易改的。」
我就說道：「那麼過則不憚改，是說的是什麼呢？」
追問下去，頭弁訕訕的笑說道：「你我是有交誼的，所以人家都這麼的說。既然這樣親密的交際，還用得著什麼客氣呢？所以且讓我來拜見尊容[59]吧。」
我回答道：「我是很醜陋的，你以前說過，那就不會得看了中意，所以不敢給你看見。」
頭弁說道：「實在要看得不中意也說不定，那麼還是不看吧。」
這樣說了，以後偶然看到的時候，也用手遮著臉，真是不曾看見，可見是真心說的，不是什麼假話了。
三月的下旬，冬天的直衣已經穿不住了，殿上宿直的人多已改穿罩袍罷了。一天的早晨，太陽方才出來，我同了式部女官睡在西廂房裡，忽然里方的門拉開了，主上和中宮二人走了進來，趕快的起來，弄得非常張皇，很是可笑。我們披上唐衣，頭髮也來不及整理出來，那麼被蓋在裡面了[60]，鋪蓋的東西還是亂堆著，那兩位卻進來了，來看侍衛們出入的人。殿上人卻絲毫不知道，都來到廂房邊里說些什麼。
主上說道：「不要讓他們知道我在這裡。」說著就笑了，隨後即回到裡邊去，又說道：「你們兩人都來吧。」
答道：「等洗好了臉就去。」沒有立刻上去。那兩位進裡邊去之後，樣子還是那麼的漂亮，正在同式部閒話著的時候，看見南邊拉門的旁邊，在幾帳的兩端突出的地方，帘子有些掀開，有什麼黑的東西在那裡，心想是藏人說孝[61]坐著吧，也不怎麼介意，仍舊說著話。忽然有笑嘻嘻的一個面孔伸了進來，這哪裡是說孝，仔細看時，卻完全是別個人。大吃一驚，笑著鬧著，趕緊把幾帳的簾幕整理好，躲了起來，〔卻已經來不及，〕因為那是頭弁本人呀。本來不想讓他看了臉去的，實在是有點悔恨。同我在一起的式部女官，因為朝著這方面，所以看不見她的臉。
頭弁這時出來說道：「這一回很明白的看見了。」
我說道：「以為是說孝，所以不曾防備著。以前說是不看，為什麼這樣仔細的端詳的呢？」
頭弁回答說：「人家說，女人睡起的臉相是很好看的，因此曾往女官的屋子裡去窺探過，又想或者這裡也可以看到，因此來了。還是從主上來到這裡的時候就來了的，一點都沒有知道吧。」
自此以後，他就時常到女官房裡，揭開帘子就走進來了。
第四七段 殿上的點名
殿上的點名是很有意思的事情。在主上的御前，侍臣們伺候著的時候，就那麼的問姓名，是很好玩的。聽見雜沓的腳步聲，侍臣都出來的時候，在官房的東面提起耳朵來聽著，聽到認識的人報告，不知不覺的心裡會得震動一下。又有些人在那裡，卻不大聽見說起，這時聽到了，又覺得是怎麼樣呢。報名的好與不好，或是難聽，女官們一一加以批評，也是有意思的。
點名似乎已經完了吧，正說著的時候，衛士們鳴弦[62]作聲，聽見鞋子聲響，全出去了。隨後是藏人的很響的鞋聲，走到殿的東北角的欄干旁邊，向著御前長跪[63]了，背對著衛士們，問道：「某人到了麼？」這樣子很有意思。
隨後各自用了高低不一的聲音，一一報名，有的人或者不到，由衛士首領說明不曾參加點名。藏人又問道：「這是什麼事由呢？」等說明了事故理由，方才回去〔，這是慣例如此〕。可是藏人方弘[64]沒有問明不到的理由，公卿們加以注意，卻大生其氣，呵叱衛士的怠慢，要治他的罪。〔不但是殿上人，�