枕草子 · 卷一
第一段 四時的情趣
春天是破曉的時候〔最好〕。漸漸發白的山頂，有點亮了起來，紫色的雲彩細微的橫在那裡〔，這是很有意思的〕。
夏天是夜裡〔最好〕。有月亮的時候，這是不必說了，就是暗夜，有螢火到處飛著〔，也是很有趣味的〕。那時候，連下雨也有意思。
秋天是傍晚〔最好〕。夕陽很輝煌的照著，到了很接近山邊的時候，烏鴉都要歸巢去了，便三隻一起，四隻或兩隻一起的飛著，這也是很有意思的。而且更有大雁排成行列的飛去，隨後變得看去很小了，也是有趣。到了日沒以後，風的聲響以及蟲類的鳴聲，也都是有意思的。
冬天是早晨〔最好〕。在下了雪的時候可以不必說了，有時只是雪白的下了霜，或者就是沒有霜雪也覺得很冷的天氣，趕快的生起火來，拿了炭到處分送，很有點冬天的模樣。但是到了中午暖了起來，寒氣減退了，所有地爐以及火盆里的火，〔都因為沒有人管了，〕以至容易變了白色的灰，這是不大對的。
第二段 時節
時節是正月，三月，四五月，七月，八九月，十一月，十二月，總之各自應時應節，一年中都有意思。
第三段 正月元旦
正月元旦特別是天氣晴朗，而且很少有的現出霞彩，世間所有的人都整飭衣裳容貌，格外用心，對於主上和自身致祝賀之意，[1]是特有意思的事情。
正月七日，去摘了雪下青青初長的嫩菜[2]，這些都是在宮裡不常見的東西，拿了傳觀，很是熱鬧，是極有意思的事情。這一天又是參觀「白馬」[3]的儀式，在私邸的官員家屬都把車子收拾整齊，前去觀看。在車子拉進了待賢門的門檻的時候，車中人的頭常一起碰撞，前頭所插的梳子也掉了，若不小心也有折斷了的，大家鬨笑，也是很好玩的。〔到了建春門裡，〕在左衛門的衛所那邊，有許多殿上人站著，借了舍人們的弓，[4]嚇唬那些馬以為玩笑，才從門外張望進去，只見有屏風立著，主殿司[5]和女官們走來走去，很有意思。這是多麼幸福的人，在九重禁地得以這樣熟悉的來去呢，想起來是很可羨慕的。現在所看到的，其實在大內中是極狹小的一部分，所以近看那舍人們的臉面，也露出本色，白粉沒有搽到的地方，覺得有如院子裡的黑土上，雪是斑剝的融化了的樣子，很是難看。而且因為馬的奔跳騷擾，有點覺得可怕，便自然躲進車裡面去，便什麼都看不到了。
正月八日〔是女官敘位和女王給祿的日子，凡是與選〕的人都去謝恩，奔走歡喜，車子的聲響也特別熱鬧，覺得很有意思。
正月十五日有「望日粥」[6]的節供〔，進獻於天皇〕。在那一天裡，各家的老婦和宮裡的女官都拿粥棒[7]隱藏著，等著機會，別的婦女們也用心提防著後面，不要著打，這種神氣看來很有意思。雖是如此，不知怎的仍舊打著了，很是高興，大家都笑了，覺得甚是熱鬧。被打的人卻很是遺憾，那原是難怪的。有的從去年新來的贅婿[8]，一同到大內來朝賀，女官等著他們的到來，自負在那些家裡出得風頭，在那內院徘徊伺著機會，前邊的人看出她的用意，嘻嘻的笑了，便用手勢阻止她說：「禁聲禁聲。」可是那新娘若無其事的樣子，大大方方的走了來。這邊藉口說：「且把這裡的東西取了來吧。」走近前去，打了一下，隨即逃走，在那裡的人都笑了起來。新郎也並不顯出生氣的模樣，只是好意的微笑，〔新娘〕也不出驚，不過臉色微微的發紅了，這是很有意思的事情。又或是女官們互相打，有時連男人也打了。〔原來只是遊戲，〕不知是什麼意思，被打的人哭了發怒，咒罵打她的人，〔有時候〕也覺得是很好玩。宮中本來是應當不能放肆的地方，在今天都不講這些了，什麼謹慎一點都沒有了。
其二 除目[9]的時候
有除目式的時候，宮中很有意思。雪正下著，也正是冰凍的時候，四位五位的人拿著申文[10]，年紀很輕，精神也很好，似乎前途很有希望。有的老人，頭髮白了的人，夤緣要津有所請求，或進到女官的司房，陳說自身的長處，任意喋喋的講，給年輕的女官們所見笑，〔偷偷的〕學他的樣子，他自己還全不知道。對她們說：「請給好言一聲，奏知天皇，請給啟上中宮吧！」這樣託付了，幸而得到官倒也罷了，結果什麼也得不到，那就很是可憐了。
其三 三月三日
三月三日，這一天最好是天色晴朗，又很覺得長閒。桃花這時初開，還有楊柳，都很有意思，自不待言說。又柳芽初生，像是作繭似的，很有趣味。但是後來葉長大了，就覺得討厭。〔不單是柳葉，〕凡是花在散了之後，也都是不好看的。把開得很好的櫻花，很長的折下一枝來，插在大的花瓶里，那是很有意思的。穿了櫻花季節的直衣和出袿的人[11]，或是來客，或是中宮的弟兄們，坐在花瓶的近旁，說著話，實在是很有興趣的事。在那周圍，有什麼小鳥和蝴蝶之類，樣子很好看的，在那裡飛翔，也很覺得有意思。
其四 賀茂祭的時候
賀茂祭的時候很有意思。其時樹木的葉子還不十分繁茂，只是嫩葉青蔥，沒有煙霞遮斷澄澈的天空，已經覺得有意思，到了少為陰沉的薄暮的時候，或是夜裡，聽那子規那希微的鳴聲，遠遠的聽著有時似乎聽錯似的，幾乎像沒有，這時候覺得怎樣的有意思呢？到得祭日逼近了，〔做節日衣服用的〕青朽葉色和二藍的布匹成卷[12]，放在木箱的蓋里，上面包著一些紙只是裝個樣子，拿著來往的〔送禮〕，也是很有意思的。末濃，村濃以及卷染等種種染色，[13]在這時候比平常也更有興趣。〔在祭禮行列中的〕女童在平日打扮，洗了頭髮加以整理，衣服多是穿舊了的，也有綻了線，都已破舊了的，還有屐子和鞋也壞了，說：「給穿上屐子的紐袢吧！」「鞋子給釘上一層底吧！」拿著奔走吵鬧，希望早日祭禮到來，看來也是有意思。這樣亂蹦亂跳的頑童，穿上盛裝，卻忽然變得像定者[14]一樣的法師，慢慢的排著行走，覺得是很好玩的。又應了身份，有女童的母親，或是叔母阿姊，在旁邊走著照料，也是有意思的事情。
第四段 言語不同[15]
言語不同者，為法師的言語，男人的與女人的言語，又身份卑賤的人的言語，一定多廢話的。
第五段 愛子出家
使可愛的兒子去做法師，實在是很可憐的。這雖然很是勝業，但世人卻把出家的看作木塊一樣的東西，這是很不對的事情。吃的是粗惡的素食，睡眠也是如此，其實年輕的人對於世上萬事，都不免動心吧，女人什麼所在的地方，有什麼嫌忌似的不讓窺見，若是做了便要了不得的加以責備。至於修驗者[16]的方面，那更是辛苦了。御岳和熊野以及其他[17]，沒有足跡不到的地方，要遇到種種可怕的災難，〔及至難行苦行的結果，〕漸漸聞名，說有靈驗了，便這裡那裡的被叫了去，很是時行，愈是沒有安定的生活。遇有重病的人，去給降伏所憑的妖鬼，也很吃力，到得倦極了瞌睡的時候，旁人就批評說：「怎麼老是睡覺。」也是苛刻，在他本人不知道怎樣〔，但是也覺得是很可憐的〕。不過這已經是從前的事情了。現在〔法師的規矩也廢弛了，所以〕已是很舒適的了。
第六段 大進生昌[18]的家
當中宮臨幸大進生昌的家的時候，將東方的門改造成四足之門[19]，就從這裡可以讓乘輿進去。女官們的車子，從北邊的門進去，那裡衛所里是誰也不在，以為可以就那麼進到裡面去了，所以頭髮平常散亂的人，也並不注意修飾，估量車子一定可以靠近中門下車，卻不料坐的檳榔毛車[20]因為門太小了，夾住了不能進去，只好照例鋪了筵道[21]下去，這是很可憤恨的，可是沒有法子。而且有許多的殿上人和地下人[22]等，站在衛所前面看著，這也是很討厭的事。
後來走到中宮的面前，把以上的情形說了，中宮笑說道：「就是這裡難道就沒有人看見麼？怎麼就會得這樣的疏忽的呢？」
「可是誰都看慣了我們的這一副狀態的人，所以如果特別打扮了，反而著目會叫人驚異的。但是這麼樣的人家，怎麼會有車子都進不去的門呢？見著了〔主人翁〕，回頭且譏笑他看。」
說著的時候，生昌來了，說道：「請把這個送上去吧。」
將文房四寶從御簾底下送了進來。便對他說道：「呀，你可是不行哪！為什麼你的住宅，把門做的那麼的小呢？」
生昌笑著說道：「什麼，這也只是適應了一家和一身的程度而構造的罷了。」又問道：「但是，也聽說有人單把門造的很高的哩。」
生昌出驚道：「啊呀，可怕呀！那是於定國[23]的故事吧。要不是老進士[24]的話，恐怕就不會懂得這個意思。因為偶然於此道稍有涉獵，所以還能約略懂得呢。」
我便說道：「可是你這個道[25]可就很不高明了。鋪著筵道，〔底下的泥濘看不出來，〕大家都陷下去了，鬧得一團糟呢。」
生昌答說：「天下雨了，所以是那樣的吧。呀，好吧，若在這裡，又有什麼難題說出來也不可知。我就此告辭了吧。」就退出去了。
之後中宮說道：「怎麼樣了？生昌似乎是很惶恐的樣子？」
我回答說：「沒有什麼。不過說那車子不能進來的事情罷了。」說完了便即退了下來。
那天夜裡，同了年輕的女官們睡了，因為很是渴睡，所以什麼事也不知道的睡覺了。這屋乃是東偏殿的一間，西邊隔著廂房，北面的紙障[26]里沒有閂，可是〔因為太是渴睡了，〕也沒有查問。但是生昌是這裡的主人，所以很知道這裡的情形，就把這門打開了。用了怪氣的有點沙啞的聲音說道：「這裡邊進去可以麼？」這樣的聲音說了好幾遍，驚醒來看時，放在幾帳[27]後面的燈台的光照著，看得很清楚。
只見紙障打開了約有五寸光景，生昌在那裡說話。這是十分可笑的事。〔像這樣鑽到女人住屋來似的，〕好色的事情是決不會幹的人，大概因為中宮到家裡來了，便有點得意忘形，想來覺得很是有趣。我把睡在旁邊的女官叫醒了，說道：「請看那個吧。有那樣的沒有看慣的人在那裡呢！」
女官舉起頭來看了，笑說道：「那是誰呀，那麼全身顯現的？」
生昌說道：「不是別人，乃是本家的主人，來跟本房主人非商談不可的事情，所以來的。」
我就說道：「我剛才是說門的事嘛。並沒有叫你打開這裡的紙障的呀。」
生昌答道：「不，也就是說關於那門的事。我進來成麼，成麼？」
還是說個不了，女官說道：「噯，好不難看！無論怎麼總非進來不可麼？」笑了起來。
生昌〔這才明白，〕說道：「原來這裡還有年輕的人們在呢。」
說著，關了紙障去了以後，大家都笑了。〔凡是男子將女人的房門〕開了之後，便進去好了，若是打了招呼，有誰說「你進來好吧」的呢。想起來實在好笑得很。
次日早晨走到中宮面前，把這事告訴了，中宮說道：「生昌平日並沒有聽說這種的事，那是因為昨夜關於門的這番話感服了，所以進來的吧，那麼的給他一個下不去，也實在可憐的。」說著就笑了。
在公主[28]身邊供奉的女童，要給她們做衣服的時候，中宮命令下去，生昌問道：「那女童的衵衣[29]的罩衫是用什麼顏色好呢？」
這又被女官們所笑，〔因為那不是有汗衫的正當的名稱麼？〕又說道：「公主的食案[30]，如用普通的東西，便太大了，怕不合適。用小形食盤和小形食器好吧。」
我們就說道：「有這樣奇怪的食器，配著穿衵衣的罩衫的童女，出現在公主前面，這才正好哩。」
中宮聽了說道：「你們別把他當作平常的人看待，這樣的加以嘲笑。他倒是非常老實的人哩。這麼笑他實在太可憐了。」把我們的嘲笑制止了，很是有意思的事。
正在中宮面前有事的時候，女官傳達說：「大進有話要同你說呢。」
中宮聽見了，說道：「又要說出什麼話來，給大家笑話吧。」說得很有意思。接著又說道：「你就去聽聽看吧。」
我便出來到帘子旁邊，生昌對我說道：「前夜你關於門的那番話，我同家兄中納言說了，他非常的佩服，說怎麼樣找到適當的機會，想見面一回，領教一切。」就是這個，此外別無事情。
我心想把生昌在夜裡偷偷進來的時候的事拿來，戲弄他一番，心裡正躊躇著，他卻說道：「一會兒在女官房裡會見，慢慢的談吧。」就辭去了。
我回來的時候，中宮問道：「那麼，有什麼事呢？」
我便把生昌的話，一五一十的照說了，且笑說道：「本來沒有值得特別通報，來叫了出去說的什麼事情，那樣子只要等候在女官房裡的時候，慢慢的來談，豈不就好了麼！」
中宮聽了卻說道：「生昌的心裡覺得頂了不得的哥哥稱讚了你，你也一定很高興吧，所以特別叫你出去，通知你一聲的吧。」這樣的說了，也是很有意思的事情。
第七段 御貓與翁丸
清涼殿里飼養的御貓，敘爵五位，稱為命婦[31]，非常可愛，很為主上所寵愛。有一天，貓出來廊下蹲著，專管的乳母馬命婦[32]看見，就叫它道：「那是不行的，請進來吧！」
但是貓並不聽她的話，還是在有太陽曬著的地方睡覺。為的要嚇唬它，便說道：「翁丸在哪裡呢，來咬命婦吧！」
那狗聽了以為是真叫它咬，這傻東西跑了過去，貓出了驚，逃進帘子里去了。正是早餐的時候，主上在那裡，看了這情形，非常的出驚。他把那貓抱在懷中，一面召集殿上的男人們，等藏人[33]忠隆來了，天皇說道：「把那翁丸痛打一頓，流放到犬島去，立刻就辦！」
大家聚集了，喧嚷著捕那條狗。對於馬命婦也給予處罰，說道：「乳母也調換吧。那是很不能放心的。」因此馬命婦便表示惶恐，不敢再到御前出仕。那狗被捕了，由侍衛們流放去了。
女官們卻對那狗很覺得憐惜，說道：「可憐啊，不久以前還是很有威勢的搖擺走著的哩！這個三月三日的節日，頭弁[34]把它頭上戴上柳圈，簪著桃花，腰間又插了櫻花，在院子裡叫走著，現在遇著這樣的事，又哪裡想得到呢。」又說道：「平常中宮吃飯的時候，總在近地相對等著，現在卻覺得怪寂寞的。」
這樣說了，過了三四天的一個中午，突然有狗大聲嗥叫。這是什麼狗呢，那麼長時間的叫著？正聽著的時候，別的那些狗也都亂跑，仿佛有什麼事的叫了起來。管廁所的女人走來說道：「呀，不得了。兩個藏人打一隻狗，恐怕就要打死了吧！說是給流放了，卻又跑了回來，所以給它處罰呢！」
啊，可憐的，這一定是翁丸了。據她說是忠隆和實房這兩個人正打那狗，叫人去阻止，這才叫聲止住了。去勸阻的人回來說道：「因為已經死了，所以拋棄在宮門外面了。」
大家正有覺得這是很可憐的，那天晚上，只見有遍身都腫了，非常難看的一隻狗，抖著身子在院子裡走著。女官們看見了說道：「啊呀，這不是翁丸麼？這樣的狗近時是沒有看見嘛。」便叫它道：「翁丸！」卻似乎沒有反應。
有人說是翁丸，有人說不是，各人意見不一，乃對中宮說了。中宮道：「右近[35]應該知道，叫右近來吧。」右近這時退下在私室里，說是有急事召見，所以來了。
中宮說道：「這是翁丸麼？」
把狗給她看了，右近說道：「像是有點相像，可是這模樣又是多麼難看呀。而且平常叫它翁丸，就高興的跑了來，這回叫了卻並不走近前來。這好像是別的狗吧。人家說翁丸已經打死，拋棄掉了，那麼樣的兩個壯漢所打的嘛，怎麼還能活著呢。」中宮聽了，顯得憐惜的樣子。
天色暗了下來，給它東西吃也不吃，因此決定這不是翁丸，就擱下了。到了第二天早晨，中宮梳頭，漱口，我在旁邊侍候，拿了鏡子給看，那個狗在柱子底下趴著。
我就說道：「啊，是昨天翁丸給痛打的吧。說是死了，真是可悲呵！這回要變成什麼東西，轉生了來呢？想那〔被打殺的〕時候，是多麼難過呵！」
說著這話的時候，那裡睡著的狗戰抖著身子，眼淚滾滾的落了下來，很出了一驚。那麼，這原來是翁丸。昨夜〔因為畏罪的關係，〕一時隱忍了不露出來，它的用心更是可憐，也覺得很有意思。
我把拿著的鏡子放下，說道：「那麼，你是翁丸麼？」
狗伏在地面上，大聲的叫了。中宮看著也笑了起來。女官們多數聚集了攏來，並且召了右近內侍來，中宮把這事情說了，大家都高興的笑了。
主上也聽到了這事，來到中宮那裡，笑說道：「真好奇怪，狗也有這樣的〔惶恐畏罪的〕心呢。」
天皇身邊的女官們也聽說跑來，聚集了叫它的名字。似乎這才安心了樣子，立起身來，頭臉什麼卻還是很腫的。
我說道：「做點什麼吃食給它吧。」
中宮笑著說道：「那麼終於顯露了說了出來了。」
忠隆聽說，從台盤所[36]里出來，說道：「真的是翁丸回來了麼？讓我來調查一下吧！」
我答道：「啊，不行啊，這裡沒有這樣的東西。」
忠隆卻說道：「你雖是這麼說，可是總有一朝要發見的吧。不是這樣隱瞞得了的。」但是在以後，公然得到赦免，仍舊照以前的那樣生活著。但是在那時候，得到人家的憐惜，戰抖著叫了起來，那時的事情很有意思，不易忘記。人被人家憐惜，哭了的事原是有的〔，但是狗會流淚，那是想不到的〕。
第八段 五節日
正月元日，三月三日，都是天色非常晴朗的好。五月五日整天的陰晦。七月七日天陰，到了傍晚在晴空上，月色皎然，牽牛織女的星也可以看見。九月九日從破曉稍為下點雨，菊花上的露水也很濕的，蓋著的絲棉[37]也都濕透了，染著菊花的香氣特別的令人愛賞。早上的雨雖然停住了，可是也總是陰沉，看去似乎動不動就要落下來的樣子，是很有意思的。
第九段 敘官的拜賀
〔敘位任官之後的〕拜賀的禮儀，看去很好玩的。衣裳後面的衣裾拖在地上，執著朝笏，在御前直立著的樣子，隨後是拜了舞踏那種動作呵！[38]
第一○段 定澄僧都
〔舊大內被燒了之後，〕在現今一條院的東邊，平常稱作北陣的。在那裡有一棵楢樹，很高的立著，就是遠方也看得見，平常人總問道：「這樹有幾仞[39]的高呵？」
權中將成信曾說道：「把這從根邊砍了，拿來給定澄僧都當枝扇[40]用倒好。」過了幾時這定澄被派為山階寺別當[41]，要入內謝恩，權中將是近衛府官員也出場了，〔定澄個子很高，〕又著了那高屐子，更顯得非常的高大。
在儀式完了退出之後，我對權中將說道：「你為什麼不把那枝扇給他拿著的呢？」
權中將笑著答道：「你倒是沒有忘記。」
第一一段 山[42]
山是小倉山，三笠山，葉暗山，不忘山，入立山，鹿背山，比波山。方去[43]山，仿佛是說對誰謙讓，避在一邊的樣子，很有意思。五幡山，後瀨山，笠取山，比良山，鳥籠山，「不要告訴我的名字」，古代天皇曾經歌詠，很有意思。伊吹山，朝倉山，從前見過的人呵，現在隔著山漠不相關了，有這樣的歌，也是很有意思的。岩田山，大比禮山也有意思，這令人聯想起石清水的臨時祭禮，奉大比禮樂，派遣敕使的事情。手向山，三輪山，很有意思。音羽山，待兼山，玉坂山，耳無山，末松山，葛城山，美濃御山，柞山，位山，吉備中山，嵐山，更級山，姨舍山，小鹽山，淺間山，片敷山，鹿蒜山，妹背山〔，也都是有意思的〕。
第一二段 峰
峰是讓葉峰，阿彌陀峰，彌高峰。
第一三段 原
原是竹原，瓮原，朝原，園原，萩原，粟津原，棃原，稚子原，安倍原，篠原。
第一四段 市
市是辰市，椿市是在大和的許多市集中間，凡到長谷寺禮拜的人，必在那裡停留，所以似乎與觀音有緣，有一種特別的感覺。小房市，飾磨市，飛鳥市。
第一五段 淵
淵是賢淵，這是有多麼深的本性，給人家看見了，所以起了這個名字，想起來很有意思；勿入淵，是什麼人教誰不要這樣的呢？青色的淵又最有意思，藏人們服裝的染料似乎是從這裡出來的樣子。稻淵，隱淵，窺淵，玉淵。
第一六段 海
海是近江的水海，與謝海，河口海，伊勢海。
第一七段 渡
渡是志賀須香渡，水橋渡，古利須磨渡。
第一八段 陵
陵是鶯陵，柏原陵，天陵。
第一九段 家
家是近衛御門，二條院，一條院也很好。染殿之宮，清和院，菅原院，冷泉院，朱雀院，洞院，小野宮，紅梅殿，縣之井戶，東三條院，小六條院，小一條院。
第二○段 清涼殿的春天
在清涼殿的東北角，立在北方的障子上，畫著荒海的模樣，並有樣子很可怕的生物，什麼長臂國和長腳國的人。弘徽殿的房間的門一開，便看見這個，女官們常是且憎且笑。在那欄干旁邊，擺著一個極大的青瓷花瓶，上面插著許多非常開得好的櫻花，有五尺多長，花朵一直開到欄干外面來。在中午時候，大納言[44]穿了有點柔軟的櫻的直衣，下面是濃紫的縛腳褲，白的下著，上邊是濃紅綾織的很是華美的出袿，到來了。天皇適值在那房間裡，大納言便在門前的狹長的鋪著板的地方坐下來說話。
御簾的裡面，女官們穿著櫻的唐衣，寬舒的向後邊披著，露出藤花色或是棣堂色的上衣，各種可喜的顏色，許多人在半窗上的御簾下邊，擁擠出去。其時在御座前面，藏人們搬運御膳的腳步聲，以及「噓，噓」的警蹕的聲音，可以聽得見。這樣的可以想見春日優閒的樣子，很有意思。過了一會兒，最後搬運台盤的藏人出來，報告御膳已經預備，主上於是從中門走進御座坐下了。大納言一同進去，隨後又回到原來櫻花的那地方坐了。中宮將前面的幾帳推開，出來坐在殿柱旁邊，〔與大納言對面，〕這樣子十分優美，在近侍的人覺得別無理由的非常可以喜慶。這時大納言緩緩的念出一首古歌來：
日月雖有變遷，三室山的離宮卻是永遠不變。
這事很有意思。的確同歌的意思一樣，希望這情形能夠保持一千年呀！
御膳完了，侍奉的人叫藏人們來撤膳，不久主上就又來到這邊了。中宮說道：「磨起墨來吧。」
我因為一心看著天皇，所以幾乎把墨從墨挾子[45]里滑脫了。隨後中宮再拿出白色的斗方疊起來道：「在這上邊，把現在記得的古歌，各寫出一首來吧。」
這樣的對女官們說了，我便對大納言說道：「怎麼辦好呢？」
大納言道：「快點寫吧。〔這是對你們說的，〕男子來參加意見是不相宜的吧。」便把硯台推還了，又催促道：「快點快點！不要老是想了，難波津也好，什麼也好，只要臨時記起來的寫了就好。」
我不知道自己為什麼會這樣的畏縮，簡直連臉也紅了，頭裡凌亂不堪。這時高位的女官寫了二三首春天的歌和詠花的歌，說道：「在這裡寫下去吧。」
我就把〔藤原良房的《古今集》里的〕一首古歌寫了，歌云：
年歲過去，身體雖然衰老，但看著花開，便沒有什麼憂思了。
只將「看著花開」一句，變換作「看著主君」，寫了送上去，中宮看了很是喜歡，說道：「就是想看這種機智嘛〔，所以試試看的〕。」
這樣說了，順便就給這個故事：
「在從前圓融天皇的時候，有一天對殿上人說道：『在這本冊子上寫一首歌吧。』有人說不善寫字，竭力辭退，天皇說道：『字的巧拙，歌的與目前情形適合與否，都不成問題。』大家很是為難，但都寫了。其中只有現今的關白[46]，那時還是三位中將，卻寫了一首戀歌：
潮滿的經常時海灣，
我是經常的，經常的
深深的懷念著吾君。[47]
只將末句改寫為『信賴著』，這樣便大被稱讚。」
這麼說了，我惶恐得幾乎流下冷汗來了。〔像我那首歌，因為自己年紀老大了，所以想到來寫了，〕若是年輕的人，這未必能夠寫也未可知吧。有些平時很能寫字的人，這一天因為過於拘謹了，所以有寫壞了的。
其二 宣耀殿的女御
中宮拿出《古今集》來放在前面，打開來念一首歌的上句，問道：「這歌的下句是什麼呢？」
這些都是晝夜總擱在心頭，記住了的東西，卻不能立刻覺得，說了出來，這是怎麼的呢？宰相君[48]算是能答出十首來，但是那個樣子，能夠算是記得的麼，至於記得五六首的，那還不如說一首也不記得更好了。但是女官們說：「假如一口說不記得，那麼辜負中宮所說的意思麼。」
這件事也很有意思的。等得中宮把沒有人知道的歌，讀出下半首來，大家便說：「啊，原來這都是知道的。為什麼記心這樣的笨呢！」便覺得很悔恨。其中也有些人，屢次抄寫過《古今集》，本來就應當記得了。
〔中宮隨後給我們講這故事：〕
「從前在村上天皇的時代，有一位叫宣徽殿女御的，是小一條的左大臣[49]的女兒，這是沒有不知道的吧。在她還是做閨女的時候，從她的父親那裡所得到的教訓是，第一要習字，其次要學七弦琴，注意要比別人彈的更好，隨後還有《古今集》的歌二十卷，都要能暗誦，這樣的去做學問。天皇平常就聽見過這樣的話。
「有一天是宮中照例有所避忌的日子[50]，天皇隱藏了一本《古今集》，走到女御的房子裡去，又特別用幾帳隔了起來，女御覺得很是奇怪，天皇翻開書本，問道：『某年，某月，什麼時候，什麼人所作的歌是怎麼說呢？』女御心裡想道，是了，這是《古今集》的考試了，覺得也很有意思，但是一面也恐怕有什麼記錯，或是忘記的地方，那也不是好玩的，覺得有點憂慮。
「天皇在女官裡邊找了兩三個對於和歌很有了解的人，用了棋子來記女御記錯的分數，要求女御的答案。這是非常有趣的場面，其時在御前侍候的人都深感覺到欣羨的。天皇種種的追問，女御雖然並不怎麼敏捷的立即回答全句，但總之一點都沒有什麼錯誤。天皇原來想要找到一點錯處，就停止考驗了的，現在〔卻找不到，〕不免有點懊惱了。
「《古今集》終於翻到第十卷了，天皇說道：『這試驗是不必要了。』於是將書籤夾在書里，退回到寢殿去了。
「這事情是非常有意思的。過了好久醒來時，想道：『這事情就此中止，不大很好吧。下面的十卷，到了明天或者再參考別本。』說道：『且在今夜把這完畢了吧。』便叫把燈台移近了，讀到夜裡深更。
「可是女御也終於沒有輸了。在天皇走到女御屋裡去以後，人家給她父親左大臣送信，左大臣一時很為憂慮狼狽，到各寺院裡念經祈禱，〔保有女御不要失敗，〕自己也對著女御的方向，一夜祈念著，這種熱心，實在是可佩服。」
這樣的說了，天皇聽了也覺得很感心，說道：「村上天皇怎麼會這樣的讀得多呀！我是連三四卷也讀不了。」
大家就說道：「從前就是身份不高的人，也都是懂得風流的。在這個時候，很不容易聽到那樣的故事了。」其時侍候中宮的女官們和天皇方面的女官許可到這裡來的，都這樣的說。其時的情形真是無憂無慮的。[51]
其三 女人的前途
前途沒有什麼希望，只是老老實實的守候僅少的幸福，這樣的女人是我所看不起的。有些身份相應的人，還應當到宮廷里出仕，與同僚交往，並且學習觀看世間的樣子，我想至少或暫任內侍的職務。有些男人說，出仕宮廷的女人是輕薄不行的，那樣的人最是可厭。但是，想起來這話也不是沒有道理。到宮廷出仕，天皇皇后不提也罷，此外公卿，殿上人，四位，五位，六位，還有同僚們的女官更不必說，要見面的人著實不少。此外女官們的從者，又從私宅來訪問的人，侍女長，典廁，石頭瓦塊等人，又怎能躲避不見呢。倒是男子或者可以和這等卑賤的人不相見，但是既然出仕，這也大概是一樣的吧。〔宮廷里出仕過的女人，〕娶作夫人，〔因為認得的人太多，〕覺得不夠高雅，這雖然似乎有理，但若是這是典侍，時時進宮裡去，或者在賀茂祭的時候充當皇后的使者前去，豈不也是名譽麼？而且此後就此躲在家裡，做著主婦，也是很好的。地方官的國司在一年五節的時候，將女兒來當舞姬，如果其妻有過出仕宮廷的經驗，那就不會像鄉下佬的樣子，把有些不懂的事情去問別人的必要了。這也就是很是高雅的事情了。
注 釋
[1]對主上致祝賀之意即指朝拜，對自己的祝賀則指新年的有些儀式，如新正三日例有「固齒」之習慣。牙齒的意思通於「年齡」，所以有祈禱延齡之意。古時吃鹿肉或野豬肉，其後佛教興盛，戒食獸肉，改食鹽魚及年糕，此風至今猶存。
[2]原文「若菜」，指春天的七草，即是薺菜，蘩蔞，芹，蕪菁，蘿菔，鼠麴草，雞腸草。七種之中有些是菜，有的只是可吃的野草，正月七日採取其葉食作羹吃，雲可除百病，辟邪氣。
[3]中國舊說，馬為陽獸，青為陽春之色，故正月七日看青馬，可以禳除一年中的災害。日本遂有天皇於是日看馬的儀式，自十世紀初改用白馬，故文字上亦改寫「白馬節會」，唯仍舊時讀法曰青馬雲。
[4]殿上人指公卿中許可升殿者，其品級須在五位以上。舍人系禁中侍衛，由有爵位者的子弟中選拔，任左右近衛府舍人各三百人，各帶弓箭兵仗，司警衛之役。
[5]主殿司為後宮十二司之一，專司宮中薪炭燈油的事，皆由女官任之。
[6]正月望日也是節日，煮粥加小豆，稱「望日粥」，此種風俗至今也還留存。
[7]煮粥用過的木材，稱為粥棒，或曰粥杖，用以打女人的背後，雲可宜男。
[8]日本古時結婚，皆由男子往女家去，稱為「往來」，寫作「通」字。在《源氏物語》及中國唐代傳說中，多說及此事，與平常的入贅情形有別。
[9]原文「除目」系用中國古語，「除」謂除舊官，後轉稱拜官曰除，除書曰除目，猶後世所謂推升朝報。唐人詩云，一日看除目，三年損道心。日本古時除官，有內外之分，正月九日至十一日，為地方官任免日期，文中即指此事。國司例用五位以下的官，但亦兼用四五位的。
[10]申文系本人自敘履歷願望，遇官職有闕，申請補用，亦有請文章博士代撰者，《枕草子》第一七三段列舉「文」之美者，於《白氏文集》及《文選》之外，有「博士的申文」，即指此，例用漢文，參照唐時公文程式而成。
[11]這裡是指袷衣，三月里穿的。直衣是指貴人的常服，與禮服相對。「直」猶言平常，但非許可升殿的人不能著用。「袿」意雲裡衣，謂穿在直衣底下的衣服，常時衣裾納入裳內，其露出在裳外者稱為出袿。
[12]青朽葉系賀茂祭時所穿的服色，乃是經線用青，緯線用黃所織成的絲織物，袷衣的里子系用青色。二藍為藍與紅花所染成的間色，即今的淡紫色，若織物則經線為紅，緯線為藍。
[13]末濃謂染色上淡下濃，多系紫或紺色。村濃用一種染色，處處濃淡不一樣，村或作斑，二字讀音相同。卷染為絞染之一種，用絹線隨處結縛，及染後則縛處色白，中國古稱絞纈。
[14]定者即香童，大法會在行道的時候，由沙彌執香爐前導，祭禮中以女童充任。
[15]此節謂言語內容雖同而格調各別，貧賤的人因文化缺少，故言詞拖沓。
[16]修驗道系日本佛教真言宗（密宗）的一支，專修祈禱符咒，跋涉山谷，為種種難行苦行，以求得法力，修驗者稱為「山伏」，在中古時代甚有勢力。
[17]御岳即大和之金峰山，熊野在紀伊，其山皆甚險峻，為修驗道之靈地。
[18]大進是官職的名稱，這是中宮附屬的官，品級不過從六位，但是屬於親近的侍從。生昌為平珍材的兒子，由文章生任為中宮大進，後仕至郡守，兄平惟仲任中納言，執行太政官的職務。中宮為藤原定子，系關白（古代官名，輔佐天皇，位在太政大臣之上）藤原道隆的女兒，正曆元年（九九〇）為一條天皇的中宮，著者即在她的近旁，任職女官。
[19]四足門即謂有四隻腳的門，實際上於門枋之外，左右各添兩柱，故實有六足，日本舊時唯高貴人家始得有此，蓋以備停車之用。
[20]檳榔毛車文字雖說是檳榔，其實卻是用蒲葵葉蓋頂的車子，蒲葵乃炎熱地方的植物，似棕櫚而大。檳榔毛車是四位以上的官吏所坐的車，女官們亦得乘用。
[21]筵道猶言席道，系在院外或室內鋪席作道路，席邊用絹作緣，或於其上加鋪毯子綢緞。
[22]地下人與殿上人相對，指五六位以下的人，於例不許升殿。
[23]此指前漢於定國的父親於公的故事。據《蒙求》說，於公為縣之獄吏，決獄平允。其閭門壞，父老方共治之。於公謂曰：「可稍高大閭門，令容駟馬高車。我治獄多陰德，未嘗有所冤，子孫必有興者。」至定國為丞相，封西平侯，孫永為御史大夫，封侯世襲。
[24]日本古時，仿中國唐代制度，以文章取士，先由各地方的國學，選拔學生，進於大學，再經考試，及第者稱「擬文章生」，隨後更經宣旨，由式部大輔即文部大臣考過，成為正式的「文章生」，亦稱進士雲。
[25]生昌說「於此道稍有涉獵」，是指學問之道，現在便借用了，來說「道路」，所以說這不很高明。
[26]用木作格子，上糊薄紙，今譯為「紙門」，其用厚紙者今譯為「紙障」，原來同樣的稱為「障子」。
[27]幾帳為屏風之屬，設木架，上掛帷帳凡四五幅，高五尺余，冬夏用材料不同。
[28]公主指一條天皇第一皇女修子內親王，其時年方四歲。
[29]「衵衣」本系中國古字，訓作「裡衣」，罩在衵衣外面的衣服，日本卻稱為「汗衫」，生昌不用這正式名稱，卻說是「衵衣的罩衫」，所以為女官們所笑了。
[30]日本食案即中國古代所謂「案」，其大小高低皆有一定的尺度，今如改作小形的，便顯得奇怪。
[31]日本古時女官的名稱，官位在四五位以上，中國舊時用於官吏之妻，日本襲用之，至近時才廢止。這裡系用以稱呼御貓，《花柳余情》引《小石記》云：「長保元年（九九九）九月十九日，大內御貓生子，皇太后及左右大臣有隔日賜宴等事，又任命貓乳母馬命婦，時人笑之，真怪事也。」
[32]貓的乳母系看管貓的人。馬命婦為乳母的名字，通例大率以其父兄或丈夫的官職連帶為名，這裡稱馬命婦，大概因她有直系親屬在馬寮（御馬監）任職的緣故吧。
[33]藏人為藏人所的官員，專司宮中雜役事務。忠隆即源忠隆，長保二年任藏人之職。
[34]太政官的弁官，兼任藏人頭之職者，其時的頭弁為藤原行成。
[35]即下文的右近內侍，內侍為女官名稱，右近為右近衛府的略稱，蓋因其家族有任近衛府官員的緣故。
[36]在清涼殿內，早餐間的南面，凡三間，系安放食器的地方。
[37]俗信菊花能延年，故於重陽前夜，用絲棉蓋在菊花上面，次晨收取朝露，以拭身體，謂能卻老。
[38]古時謝恩例用拜舞，蓋是手舞足蹈的拜，以表示喜悅之意。
[39]六尺為一仞。
[40]枝扇系一種扇子，以木有三叉者作之，以一叉作柄，兩叉糊紙，因定澄身材甚高，故有此戲言。
[41]僧都為僧官的名稱，在僧正之次，與四位的殿上人相准。別當亦官名，寺的別當即一寺最高的官長。
[42]書中凡類聚名物事項的各段，據說是受《義山雜纂》的影響，如此處各節都是說有意思的山川，有些皆不可考，今為免避煩瑣起見，不加注釋。
[43]「方去」是古語，意謂避路。
[44]大納言即謂藤原伊周，是關白道隆的兒子，中宮定子的兄長。
[45]古人磨墨用墨挾子，因為墨短了不好磨，故以夾子挾之，便於把握。
[46]關白即謂藤原道隆。這典故出在中國，《漢書·霍光傳》云：「諸事皆先關白光，然後奏御天子。」日本制度，由大臣任關白，輔佐天皇，凡事率先關白，然後奏聞。
[47]原歌里的「吾君」，君字系指戀歌的對方，有時可指女性。
[48]宰相君乃藤原重輔的女兒，為中宮的上級女官。
[49]左大臣乃藤原師尹，小一條系所住的地方。
[50]中古陰陽家的一種迷信，凡鬼星遊行的方面，犯之者有災禍。每遇是日照例不外出，不見客，亦不接受書簡，宮廷中一律停止政務，亦不召見臣工。
[51]別本第二十段里此處為止，下節別為一段，即第二一段，此本系從《春曙抄》十二卷本，故今亦不分段。