張蔭麟書評集 · 評梁乙真《清代婦女文學史》

作中國婦女文學史難，作清代婦女文學史為尤難。其難在一方既患資料太少，一方復患資料太多。蓋中邦閨秀，罕鍾翰墨之奇才，求之古代，如希臘之薩浮（Sappho），吾國無有也；求之近代，如斯達爾夫人（Madam de Stäel）之於文學批評，吾國無有也；如白朗寧夫人（Mrs.Browning）及羅色蒂女士（Christina Rossetti）之於詩，吾國無有也；如奧斯丁（Jane Austen）及伊略脫（George Eliot）之於小說，吾國無有也。數千年來，其能在文學通史占一席位之女子，最多不過三四人，而其成就又非甚偉；余則繡余弄翰，妝罷閒吟，無非傷春悲秋，啼紅怨綠，或寄念遠之情，或寫倡隨之樂，千篇一律，百口同聲。編冊甫成，棗梨斯劫，淺陋者聞名而驚詫，慕色者違心而標榜。因罕見而為奇，非有取於內價（intrinsic value）。此類撰作，清代尤夥。蓋乾嘉兩朝，時近百載，海內既無大故，江南不聞戈聲，重以其地漁鹽之利，茶絲之產，物力豐殷，華采蔚起。吳會則萬家粉黛，揚州則十里珠簾。朝野歡娛，閨幃暇豫，何以遣日？則有詠歌。或母女傳受，或姊妹唱酬，或結清溪之社以聯吟，或集金蘭之作而合鐫。風氣所播，篇什斯多。只就詞而論，南陵徐氏小檀欒室所匯刻集鈔者，已不下四百餘家（皆清代所作）。其他詩文，苟施網羅之功，何啻倍蓰之量？嘻，富矣！然其為質，既如上言。嚴格以求，則鮮有錄；降格以就，則多不勝收。吾故曰作清代婦女文學史尤難也。 品藻才媛，舊日惟有叢談選集；貫串成史，蓋肇始於梓潼謝君（謝無量《中國婦女文學史》）。然謝書之病，可得言焉。一則真偽不分，玉石相亂。例如，卓文君白頭之吟、班婕妤團扇之詠、蔡文姬悲憤之曲、伯玉妻盤中之詩，昔賢已證其贗作，謝君猶信為原璧。一則權衡失宜，輕重倒置。例如，回文之詩、盤鑒之圖，不過嵌字之匠工，難廁文章之林府，而乃反覆鋪敘，幾連百紙；若夫漱玉之詞，精金比價，稽其篇幅，遜前什一。其他疵累，茲不具舉。謝書止於有明，清代闕而不錄。近有獲鹿梁君乙真，賡續前書，而稍變體例，為《清代婦女文學史》一卷，都五篇二十三章（中華書局出版，定價一元五角）。吾觀作者探尋蒐集，誠勤且勞，惜乎見狹識卑，多而無當，大部分綴鈔雜話隨筆，捃錄詞輯詩征，耳食是憑，原書罕覯，即南陵徐氏之彙刊《百家閨秀詞》及《閨秀詞選》猶未遍檢。［其證據（一）徐刻中重要作家多不見稱於書中，並其附錄清代婦女著作家表中亦無之；（二）王貞儀之《德風亭詞》見於徐刻，而卷中三十頁言王貞儀則不及之。］他可知矣。又緣識陋，品藻多乖，每以糞壤為椒蘭，亂薰蕕與涇渭。舉一顯例，有如下述。乾隆間有隨園女弟子金陵陳淑蘭者，某歲履端，繡詩以獻「太史」。其詩曰：「果然含笑過新年，已得名傳太史篇。儂作門牆真有幸，碧桃種向彩雲邊。」其攀附名流、顏市譽之態若繪，其詞語既劣俗不堪，第三句更文法錯謬；而作者列之章首，字字濃圈（七十二頁），不知讀者見之，作何感想也？ 本書體例，亦大可譏。第二、三兩篇述清代婦女文學之極盛時期，為全書精華所在。然其組織，大抵以「某某人與婦女文學」為分野（如王漁洋與婦女文學，又袁枚與婦女文學等），一若各時代女學之俊英，皆有賴於名流之絜掖；而凡與名流無連誼者，舉不足廁於作者之林。噫，謬矣！夫士固有文采蓋世，而自挺孤芳，恥附名流之羽翼者，而謂閨閣中獨無其人耶？清代文人，其聲名最高、標榜最力者，孰與袁枚？當枚之時，江南最偉大之女作家，惟山陰胡玉亭（慎容）、上元王德卿（貞儀），而皆與袁枚無聞問。王氏尤避之若浼，其集中且痛斥當時奔走袁門之「名媛」，羞與同流。清濁之界，豈不判然哉？而作者不為表彰，反將山陰胡氏隸於袁枚名下，昏聵至此，蔑以加矣。夫同屬一人之門牆者，以師該之可也。至若不過曾與唱酬，曾經稱道，或僅生在同時，徒因其人名高，遂以籠罩一切，得毋作者目中所見，名位聲勢以外無餘物耶？此外如滿洲文學立為專章，亦毫無意義，蓋彼等之文學，既全被漢化，與其氏族無關。若必以地理及氏族為分界，則宜立專章者又何獨滿洲？又如婦女題壁之詩，多出好事文人之矯托。今既無法確定其真，其詩又非卓絕，故末篇中《婦女題壁詩》一章可刪。其末篇中《閨閣詩拾》及《娼妓文學》兩章，亦宜分納於同時之作家中，不立專目。 本書之疏漏，其見於南陵徐氏二刻中者，茲不列舉。他如上元王德卿為清代女文人之最傑出者，既見上述，而書中僅於《閨閣詩拾》中寥寥數十字列其著作之目（二九九頁），蓋作者全未見其書也。按德卿之《德風亭初稿》十三卷（書中作《初集》十四卷者誤）見《金陵叢書》，其詞則見《小檀欒室匯刻閨秀詞》。關於德卿學行，余別有傳，茲不重述。書中十六頁言及明末女傑劉淑英，謂「以殺敵致名，獨其文采未傳」。按淑英實未嘗殺敵，惟其詩文《個山集》，民國初年已刊行。張蔭麟君有《劉淑英傳》，見《弘毅雜誌》第一卷第四期，茲亦不贅引。書首第二頁載清初會稽商景徽著有《詠雛堂集》，按當系《詠雛堂詩草》之誤（見《越風》卷二十九）。景徽姊女祁德淵亦能詩，書中（四頁）記其事甚略，按《毛西河集》有《祁夫人易服記》，可節取。景徽尚有女侄商采，亦工詩，書中未及，采著有《綠窗集》，其《落花詩》中「但教天上看成雪，敢恨人間踏作泥」二句，余頗愛誦之。稍後於商采而工詩者，上虞有陳淑旂（字繡莊）著《繡莊詩草》，會稽有胡云英（字小霞）著《環梅小住詩草》，劉淑慧（字守拙）著《芝雨堂稿》，淑慧女魯湘芝（字慕班）著《慕班詩草》，而商可（字長白）秀麗絕俗，髫歲能詩，甫笄而殂，時人傷悼。其父寶章太守輯其遺作，為《曇花一現集》，中有可誦之句（據《越風》）。與王德卿同時而相稔者，澤州（山西）陳宛玉有《吟香樓集》，吳縣許飛雲有《讀詩私箋》及詩文集，揚州周湘蘅、宛平劉慕昭皆有詩集（據《德風亭集》）。凡此均梁君書中所未及者。飛雲之《讀詩私箋·自序》云：「余少篤好讀三百篇，長而不輟，尋章摘句，間有所悟。時出己意為之疏證，又用心考稽諸家詩本，匯參其義蘊，附以私見，分四卷。」是能不為小序及朱傳所囿，而自辟蹊徑者，可謂閨閣中之方玉潤、崔東壁矣。又梁書一百二十三頁謂，「胡玉亭之從姊石蘭有女思慧嫁劉秉恬，十六歲嘗作《秋山瀑布詩》，見《雨村詩話》」，按此蓋據《詩話》而誤者。石蘭無女，思慧乃玉亭女；母卒，而石蘭撫之者（據《越風》）。又滿洲文學章中第一節論顧太清之詞（二五七至二六○頁）所據《天游閣集》，今國內只有《風雨樓叢書》本，而實不全。近日人鈴木虎雄發現天游閣鈔本，以校刻本，詩多三卷（原七卷，刻本只有一、二、三、五共四卷，而分第五卷為二卷），共一百五十餘首；詞多三卷有奇（原六卷刻本缺第二第五及第六卷，其已刻各卷中，亦有缺者），共一百四十餘首。太清在婦女詞史上地位僅亞於易安，此發現極關重要。梁君書再版時，即不獲見足本，亦宜補志其事也。 署名「燕雛」，原載《大公報·文學副刊》第24期，1928年6月18日