增集續傳燈錄 · 增集續傳燈錄卷第二

徑山興聖萬壽禪寺前住持比丘吳郡文琇集 大鑒下第十九世 天童密庵傑禪師法嗣 ○杭州靈隱松源崇岳禪師 姓吳氏，生於處州龍泉之松源，故因以為號。自幼卓犖不凡，未嘗嬉戲。年二十三棄家，衣掃塔服。首謁靈石妙公，繼見大慧於徑山。聞大慧稱蔣山華公為人徑捷，即往參。一夜舉狗子無佛性話有省，即以扣應庵，庵舉:「世尊有密語，迦葉不覆藏。」師雲:「鈍置和尚。」應庵勵聲一喝，師便禮拜。應庵大喜，以為法器，說偈勸其祝髮。隆興二年，始得度於臨安西湖白蓮精舍。徧歷諸大老之門，罕當其意。入閩見木庵永公，木庵一日舉:「有句無句，如藤倚樹」。師雲:「裂破。」庵雲:「琅琊道好一堆柴聻。」師雲:「矢上加尖。」庵雲:「吾兄下語，老僧不能過，其如未在，他日，拂柄在手，為人不得，驗人不得。」師雲:「為人者，使博地凡夫，一超入聖域，固難矣!驗人者，打向面前過，不待開口，已知渠骨髓，何難之有。」庵舉手雲:「明明向汝道，開口不在舌頭上，後當自知。」及見密庵於衢之西山，隨問隨答，庵但微笑，師切於道，至忘寢食。庵移蔣山，華藏、徑山皆從之，會入室次，問旁僧:「不是心，不是佛，不是物。」師侍側，豁然大悟，乃雲:「今日方會木庵道:開口不在舌頭上。」庵遷靈隱，遂命師為第一座。旋出世吳郡澄照，徙江陰光孝、無為冶父、番陽薦福、四明香山、蘇之虎丘。慶元三年，被旨補靈隱，示眾曰:「明眼衲僧，因甚打失鼻孔，有賊無賊。」上堂：「大凡扶豎宗乘，須具頂門正眼，懸肘後靈符，只如保壽開堂，三聖推出一僧，保壽便打。三聖道:『與麼為人，瞎卻鎮州一城人眼去在。』保壽擲下拄杖，便歸方丈。二尊宿等閒，一挨一拶，便乃發明臨濟心髓，只是不知性命總在這僧手裡，還有檢點得出者麼!昔年覓火和煙得，今日擔泉帶月歸！」歲旦上堂：「元正改旦，事事成現，有時放行，有時坐斷，不惜兩莖眉，坐和盤掇轉，佛法世法都盧一片，既是佛法世法，如何得成一片？但辨肯心，必不相賺。」上堂，拈拄杖雲:「入荒田不揀，信手拈來草，懷州牛吃禾，益州馬腹脹，懷寧獨山張主管鑄鍋三口，賓頭盧尊者，不知失卻瑠璃碗，且道，落在什麼處？」擲下拄杖雲:「眾眼難瞞。」上堂，舉保寧勇和尚雲:「大方無外，大圓無內，無內無外，聖凡普會，瓦礫生光，須彌粉碎，無量法門，百千三昧。」拈起拄杖雲:「總向這裡會去！蘇盧蘇盧，悉哩悉哩薩婆訶。」師雲:「這老漢業識茫茫，不奈船何打破戽斗。」居靈隱六年，法道盛行，退居東庵，我屬微疾，猶不廢唱道。忽親作書別諸公卿，垂二則語以驗學者，曰:「有力量人，因甚麼抬腳不起？」「開口不在舌頭上。」又貽書嗣法香山光睦雲居善開，囑以大法，乃書偈曰:「來無所來，去無所去，瞥轉玄關，佛祖罔措。」，跏趺而寂。實嘉定二年八月四日也，得年七十又一，坐夏四十，全身塔北高峰之原，待制。陸游放翁銘其塔有曰:「讀師之語，峻峭崷崒，下臨雲雨，如五千仞之華山；蹴天駕空，駭心眩目，如錢唐海門之濤；虎狗股慄，屋瓦震墮，如漢軍毗陽之戰。」可謂臨濟正宗，應庵密庵之真子孫也，放翁其知言者哉。 ○夔州臥龍破庵祖先禪師 族出蜀廣安王氏。從羅漢院德祥出家。聞緣老宿住昭覺，往參，扣語契，令奉圓悟香火。一日從方丈前過，緣問:「庵頭有人麼?」師雲:「無人。」語未竟，緣劈胸與一拳，雲:「你聻。」師忽有省。出峽，依澧州德山涓落髮，尋受具。徧參諸方，至蘇之萬壽，值雪夜坐，自念行腳十年矣!尚不能徹去，正悶悶間，不覺鍾動，趨後架，舉頭見"昭堂"二字，疑情頓釋。既而見水庵一於雙林，水庵問:「師子尊者被罽賓斬卻頭固是，你道西天鬍子為什麼無須?」師雲:「非雙林不舉此話。」水庵雲:「今日撞著個作家。」師雲:「心不負人，面無慚色。」水庵遂拓開師雲:「勘破了也。」逮水庵謝事，遂往見密庵於烏巨，庵命師典客。偶庵對旁僧舉:「不是風動，不是幡動。」師聞豁然大悟。次日庵遇師，於眾寮前謂師曰:「總不得作伎倆，你試露個消息看。」師應聲曰:「方丈里有客！」庵呵呵大笑。庵遷蔣山，師侍行相，從凡五載，盡得旨，要辭歸蜀。庵以偈送之曰:「萬里南來川藞苴，奔流度刃扣玄關，頂門[翟*支]瞎金剛眼，去住還同殊走盤。」已而南至夔門，尚書楊公輔以臥龍，請居之，辭去。徧游於吳華藏遁庵演、金山退庵奇、靈隱笑庵悟、徑山蒙庵聰，皆分第一座命說法。歷住常州薦福、真州靈岩、吳中秀峰、穹窿楊和，王請住湖州資福，約齋居士張公，請為廣壽慧雲禪寺開山住持，六坐道場皆王公巨卿所請，時甚榮之。上堂，舉古人道:「楊歧乍住屋壁疎，滿堂盡布雪真珠，縮卻項，暗嗟噓，翻憶古人樹下居。」師雲:「楊歧鬥勝不鬥劣，秀峰斗劣不鬥勝，秀峰乍住沒親疎，個個盡懷滄海珠，滿眼湖山看不足，釋迦彌勒是他奴。」上堂，舉:「密庵先師道，有問冬來事，京師出大黃，貪他一粒米，失卻半年糧。秀峰不恁麼，有問冬來事，京師出大黃，只圖一粒米，卻得百年糧。或被知事道:長老長老莫道百年糧，只得半年不少，也得只向他道：但辨肯心，必不相賺。」上堂，舉東山和尚道:「如何是禪?閻浮樹在海南邊，近則不離方寸，遠則十萬八千，畢竟如何禪禪？」師雲:「穹窿也有個道處，如何是禪?閻浮樹在海南邊，撐天拄地，拄地撐天，巧說不得，只要心傳，畢竟如何禪禪。」上堂：「十五日已前明似鏡，十五日已後黑如漆，正當十五日又且如何?鶯遷喬木頻頻語，蝶戀芳叢對對飛。」師將終，作書別所厚善。書偈曰:「末後一句已成忉怛，寫出人前千錯萬錯。」書訖端坐而逝，實嘉定四年六月九日也。師化時，寓徑山遺囑棄骨山下，主翁石橋收骨，建塔於別峰塔之右，壽七十六臈四十九。 ○信州龜峰曹源道生禪師 南劍人。出世饒州妙果，遷龜峰，後住饒州薦福，逾月化去。上堂：「佛法二字，人人知有，狼毒砒霜，那容下口，直饒透出威音前，也是痴狂外邊走。山僧已是拖泥帶水，諸人合作麼生？」喝一喝。上堂：「今朝八月十五，天色半陰半雨，幾多門外遊人，不睹月圓當戶。也好笑，又堪嗟，爭似西湖寺里一隊古佛，參退歸堂吃茶。」上堂：「春風東扇西扇，春雨似晴不晴，淺白深紅爛鋪錦繡，鶯聲燕語互奏笙簧，一一揭示圓通妙門，頭頭流通正法眼藏。擬心湊泊，依前萬水千山；直下知歸，許你七穿八穴。」柏禪床，下座。上堂：「雨雪落紛紛，檐頭水滴滴，良哉！觀世音草里跳不出，也大屈，水裡烏龜鑽鐵壁。咄！」上堂：「月生一拶倒，銀山並鐵壁；月生二土宿，騎牛穿鬧市；月生三屋頭，幽鳥語喃喃。不是葛藤露布，亦非入理深譚，正與麼時，賓主交參一句作麼生道？萬仞懸崖垂只手，百花叢里現優曇。」上堂：「平旦清晨三月朝，南山蒼翠插雲霄，不須更覓西來意，窗外數聲婆餅焦。」拍膝云：「好大歌。」 ○四明天童枯禪自鏡禪師 俗姓高，閩之長樂人。謁木庵永、水庵一、或庵體，最後見密庵於靈隱，機緣吻契。久之開法，隆興上藍，遷建康旌忠、撫州白楊、福州太平西禪。寶慶元年，被旨升靈隱，移天童。上堂:「有句無句，如藤倚樹，樹倒藤枯，句歸何處？」良久：「長憶江南三月里，鷓鴣啼處百花香。」上堂：「一拽石，二般土，夜半日輪正卓午。老安曾牧溈山牛，南泉不打鹽官鼓，報君知，莫莽鹵，火里[即*鳥]鷯吞卻虎。」上堂，舉僧到鶴林敲門，林云：「是誰？」僧云：「行腳僧。」林云：「非但行腳僧，佛來亦不著。」僧云：「既是佛來，因甚不著？」林云：「無你棲泊處。」師云：「若是天童，有人敲門，即大開門戶與伊入來，當胸搊住云：『道！道！』待伊擬開口，劈胸與一拳。若向這裡轉得身、吐得氣，便請明窗下安排。」 ○杭州淨慈潛庵慧光禪師 上堂，舉趙州和尚因僧問：「狗子還有佛性也無？」趙州云：「無。」頌曰：「狗子無佛性，全提摩竭令，才擬犯鋒鋩，喪卻窮性命。」 ○太平府隱靜萬庵致柔禪師 湖州陳氏子。妙喜南遷，道經干潮，祖父暹延供無虛日，其母黃氏夢一僧，曰：「可供我。」遂懷妊。及誕日，父母誓不以世塵累。年十歲，投受和尚出家，越九載得度，謁鼓山木庵永，會庵升堂，云：「國師再來也。」師微笑有省。又謁密庵於蔣山，庵室中舉「釋迦彌勒是他奴，他是阿誰？」師曰：「無地頭漢。」庵曰：「千聞不如一見」，師拳一打，庵擒住，勵聲云：「小鬼頭，見個什麼胡打亂打！」師云：「更要一拳在！」庵打兩拳，云：「打這無地頭漢！」師豁然契悟。以母老歸寧，郡將吏部朱公江請住城南廣法。上堂：「起道樹，詣鹿苑，不是向上機；傳少室，續曹溪，未為性燥漢；直得無依無欲無一法當情，猶落第二見。放過一著，卷舒在我，縱奪臨時，於把住處放行；露柱燈籠活鱍鱍，於放行處把住。釋迦彌勒是他奴，卓拄杖，是放行？是把住？一氣不言含有象，萬靈何處謝無私。」上堂：「毗盧師，法身主，若要動地放光，且來般柴運土。嗄！將謂忘卻。」上堂：「百丈不再參馬祖，豈得三日耳聾；臨濟不到大愚，安知老婆心切；仰山將得鎮海明珠，為甚向東寺面前叉手當胸？卻道無理可伸，無言可說，咄！直饒傾下一栲栳，敢保老兄猶未徹。」上堂：「饑荒老鼠咬葫蘆，多計猢孫倒上樹，要透報恩向上關，須是一步低一步。既是向上關，因甚一步低一步？待你踏著，卻向你道。」上堂，舉東山示眾云：「空門有路人皆到，到者方知旨趣長；心地不生間草木，自然道放白毫光。」師云：「東山只解無中覓有，不解有中覓無。隱靜則不然：空門有路人皆到，到者方知礙處通；石上栽花並結果，到頭元不假春風。」將終，集眾囑曰：「予平生不畜長物，只如常僧安寢堂二日足矣。」書偈，端坐而化，越三日，寺毀，眾悟遺言，若有旨也。壽七十，臘五十二。 ○杭州靈隱笑庵了悟禪師 姑蘇人。上堂，舉睦州因僧問：「以一重去一重即不問，不以一重去一重時如何？」睦州曰：「昨日栽茄子，今日種冬瓜。」師頌曰：「昨日栽茄子，今日種冬瓜，一聲河滿子，和月落誰家。」 ○金陵蔣山一翁慶如禪師 姓汜，福州長樂人。上堂:「春雨如膏，春雲似鶴，春烏關關，春泉濯濯，揭卻觀音腦蓋，踢倒慈氏樓閣。莫將錯就錯！」拍禪床云：「參！」上堂：「過去諸如來，斯門已成就，一盲引眾盲；現在諸菩薩，今各入圓明，鰕跳不出斗；未來修學人，當依如是法，賺殺一船人。」上堂：「意能剗句，句能剗意，意句交馳，討甚巴鼻？盡力道不得底句，不是河南，便是河北。衲僧聞得與麼告報，十個有五雙鼻孔冷笑。」遂拈拄杖云：「雲居拄杖子，黨理不黨親。」卓一下云：「雪巢初冷夜，雲鬚未梳時。」上堂：「霜明萬壑，月皎千家，達磨不會，卻返流沙。」拍膝云：「好大歌！歸堂吃茶。」上堂：「天地造化，有陰有陽，有晦有朔；聖人治世，有禮有樂，有刑有政；衲僧門下，有殺有活，有擒有縱。其擒也縱也殺也活也，總是黃龍指甲縫裡。汝若擬議，不消一掐，然雖如是，笑我者多，哂我者少。」上堂：「一句截流，萬機寢削，且道是那一句？」良久，卓拄杖云：「歸堂吃茶。」上堂：「久雨忽晴，天清地寧，雲收岳面，月落波心。」拈拄杖卓一下，云：「恁麼會去，達磨一宗，掃土而盡。」上堂：「諸佛不出世，人人舉足踏著；祖師不西來，人人滿口道著。既蹈著又道著，畢竟是個什麼？有般漢東西不辨，南北不分，便道『明明不覆藏，切忌從他覓。』殊不知拋卻真金，隨群攝上。」上堂：「豁開戶牖，當軒無人，撾動雷門，憑誰側耳？裴相國印心於老黃蘗，溫伯雪目擊於魯仲尼，衲僧門下檢點將來，猶在半途。知縣學士今日到來，雲居如何與伊相見？」拈拄杖，畫一畫，云：「萬重關鎖盡，一劍倚天寒。」晚年退隱南昌西山。示寂，塔於定林。壽六十八，夏四十九。 ○蘇州承天鐵鞭允韶禪師 上堂：「一五二五，機輪無阻；南山起雲，北山下雨。有人卻道『錦上添花』，有人又道『泥里洗土』，有人又道『離此二途，便見丹霄獨步』。若總如斯論量，山僧未敢相許，畢竟如何？」良久，云：「逢人不得錯舉。」徽宗皇帝國忌日，上堂，豎起拂子示眾云：「還見麼？眨得眼來古佛過去久矣！珍重！」師住泉州光孝，判府請開堂祝聖，白槌罷，師乃云：「喚什麼作第一義？莫有旁不甘者麼？出來道著！」時有僧出，問：「頂[寧*頁]摩醯眼卓豎。」師拈拄杖卓云：「住！住！今日開堂，不比尋常佛事，設問答，到彌勒下生。勾鎖連環，盛水不滿，也祇是空鼓粥飯氣，於自己了沒交涉。所以道：問不在答處，答不在問處，問答交馳，如青天轟霹靂。看者不容眼，那堪便向言中定旨，句下明宗，大似緣木求魚、守株待兔。殊不知我宗無語句、亦無一法與人，這裡徹去，皇恩佛恩一時報畢，其或未然，更為錦上添花。」復卓拄杖一下。佛涅盤日，上堂：「老漢當年臈月八，三更夜半顛狂發，剛把長釘釘眼睛，直至如今未能拔。山僧今日下毒手，為他拔一拔看！」便下座。 ○約齋居士侍郎張公鎡 久參密庵，聞鐘聲悟道。有偈云：「鍾一撞，耳根塞，赤肉團邊去個賊，有人問我解何宗，舜若多神面門黑。」東州永和尚舉此偈頌云：「一棒鐘聲到耳根，三千剎海一晴昏，賊從赤肉團邊去，明日依然不離門。」 靈隱妙峰善禪師法嗣 ○杭州徑山藏叟善珍禪師 泉州南安呂氏，年十三依郡之崇福南和尚落[髟/采]，遊方至杭，受具。謁妙峰於靈隱，入室悟旨，後出世里之光孝，舛承天遷湖之思溪圓覺、福之雪峰，朝命移四明育王餘杭徑山。上堂：「古者道知之一字眾妙之門，又有道知之一字眾禍之門。只這二門，入得更須出得，三世諸佛出不得，歷代祖師出不得，天下老和尚出不得，何故？變鐵成金易，變金成鐵難。」上堂：「盡大地是紫磨金身，諸人每日開眼覷見釋迦老子心肝，舉步築著釋迦老子鼻孔，說有說無是誑，說生說滅是謗，說即心非心是妄，不誑不謗不妄，春風吹落桃李花，淡煙疎雨籠青嶂。」上堂:「春雪寒，春霄短，古佛心，破燈盞，正法眼，乾紙捻，抖擻精神只管看。看到北斗西移，南斗東轉，上元依舊正月半。」上堂：「靈雲見桃花悟去，玄沙道敢保老兄未徹；香嚴聞擊竹悟去，仰山道祖師禪未會。禪和十個五雙，道我此一門全無肯路，亦未知靈雲香嚴在！要知二大老么？醉我落花天，借他弦管里，又據室去這裡，便是問訊燒香了來老僧身邊立地底所在麼？呆子！你自鈍置猶可，莫來鈍置老僧。」嘗自題其像云：「參禪無悟，識字有數，眼三角似燕山愁胡，面百折如趙婆呷(哷甲切吸也)醋，一著高出諸方，敢道飯是米做。」送忍書記偈云：「鬢絲不可織寒衣，煮字那能療得飢，別欲語君安樂法，正忙卻未有聞時。」生於宋紹興甲寅十月十二日，示寂於嘉定丁丑五月二十一日，壽八十三，塔全身於南塔院。 ○杭州淨慈東叟仲頴禪師 上堂：「切忌隨他覓，無勞向己求，縱橫活鱍鱍，有放還有收，是什麼？一葉落，天下秋。」上堂：「迷生寂亂，悟無好惡，奉化縣裡契此翁，凸個肚，矮雙足，拖個布袋，十字街頭，憝憝痴痴落落魄魄，何似老龍牙，手裡把柄破木杓。」上堂，拈拂子畫一畫，云：「伏羲發天地之秘，未明者消息。」又點三點，云：「瞿曇示圓伊之妙，未明者消息。者消息如何辨的？不見道：冬至乃書雲物。」擊拂子。上堂：「上不在天，下不在地，中不在人。」喝一喝：「且道這一喝落在什麼處？若也知得，也有賓也有主，也有照也有用。若也不知，參退。巡堂吃茶。」上堂：「撾動鼓，眾斯聚，耳同聞，目同睹，超乾坤，越今古，夫何故如此？五月五，是端午。」上堂：「行者行，坐者坐，左之右之，缺一不可。甘露園中蒺藜，黃蘗樹頭蜜果，才與麼不與麼，不與麼卻與麼。善賈之家，不停滯貨。」 ○吉水龍濟友雲宗鍪禪師 族出廬陵王氏，自幼喜學禪坐，十二從寶壽院海室淙公出家，尋剃髮受具。參妙峰於靈隱，佛涅盤日，峰上堂，拈拄杖云：「釋迦老子來也！諸人還見麼？微妙淨法身，具相三十二。」放下杖云：「見汝諸人不會，入涅盤去也！」師於言下豁然契悟。一日辭歸，峰囑曰：「深山裡結個茅庵去。」師登吉水東山佛頂峰，捫蘿披棒，得修山主古寺基，遂居焉。木食澗飯，夙夜危坐，或雪寒缺糧，啖昌歜([彳*旦]感切乃菖蒲菹也)數寸以度日。嘗口點云：「山僧有分住煙蘿，無米無錢莫管他，水似瑠璃山似玉，眼前總有許來多。」久之，緇白踵至，遂成叢席。因舊名榜曰龍濟清涼禪寺，書門以示來參。曰：「除卻眼耳鼻舌身意，那個是你自己？若也道得，許你親見龍濟來。其或未然，且居門外。」雪岩和尚見而問曰：「曾接得幾人？」師曰：「老僧從來不會按牛頭吃草。」僧問:"臈月三十日到來時如何?"師曰:"門前無索債人.」至元丁亥七月二十七日入滅，住世八十，僧夏六十一，塔全身於峰之顛。 淨慈北澗簡禪師法嗣 ○四明育王物初大觀禪師 鄞縣橫溪陸氏。蚤參北澗，於淨慈悟旨，典文翰聲[妳-女+示]籍甚晚，住育王座下，名緇蟻附。上堂:「達磨正宗，衲僧巴鼻，充塞虛空，無處迴避。堪笑迷流白日青天，開卻眼只管瞌睡；更有黃面老人，不識好惡入泥入水，卻道我於然燈佛所無一法可得而為我授記，何異好肉剜瘡，空花求蒂。畢竟如何？悉哩悉哩。」既順世，葬於寺之西庵。 徑山浙翁琰禪師法嗣 ○杭州徑山偃溪廣聞禪師 閩之候官東家子，母陳氏，世業儒，踈眉秀目，哆口豐頤，從季父智隆於宛陵光孝，十八得度受具。初見鐵牛印、少室睦、無際派，追隨甚久，參浙翁於天童，針芥難投，自知未穩，及再參於雙徑翁，笑迎曰：「汝來耶。」一夕，坐檐間聞更，三轉入堂，曳覆而蹶，如夢忽醒。翌朝造室，翁舉趙州洗缽盂話，師將啟吻，翁遽止之，平生疑情當下氷釋。紹定戊子四明制閫胡公以小淨慈致之，歷住香山萬壽、雪竇育王、淨慈靈隱、徑塢入山，所至革弊支傾，廣容徒眾。開爐上堂，舉趙州和尚示眾云：「老僧三十年前在南方火爐頭，有個無賓主話，直至如今無人舉著。」師曰：「森羅萬象明，暗色空日夜舉揚，趙州古佛不是不知，只為貪程，速急上堂，楊岐眼中睛，臨濟頂中髓，一不成二不是，點著不來，白雲萬里。」佛成道上堂：「錯！錯！六載草繩空自縛，了！了！開得眼來天大曉。古今天地、古今日月、古今星辰。」拍膝云：「劍去久矣，切忌刻舟。」上堂：「雲門放洞山三頓棒，嚼飯餵嬰孩；黃蘗打臨濟三頓棒，按牛頭吃草。只今不犯絲毫，有個方便。」良久云：「大事為你不得，小事自家擔當。」上堂：「非風幡動，仁者心動，浣盆浣盆；非風鈴鳴我心鳴耳，漆桶漆桶。盡古往今來，和泥脫擎有什麼限！還知萬壽落處麼？劫石有消日，虛空無盡時。」上堂：「十字街頭石幢子，無你遮護處；一聲江上侍郎來，無你迴避處。初僧家朝出暮人腳前腳後也須子細，忽然築著磕著淨慈拄杖，別有分付。」上堂：「一舛三合，拄杖頭邊，萬木千山，草鞋跟底。未言先領，誰家灶里，無煙撩起便行，是處井中有水。莫道空來又空去，許多途路不相孤。」上堂：「一句絕離微，渾侖無縫罅，善財七日尋覓不得，趙州五年分疎不下，靈山今日快便難逢，為通一線：六月賣松風，人間恐無價。」上堂：「繞禪床一匝，揮香案一下，轉藏已竟，講經已竟，若具看經眼目，方知落處，其或未然，依經解義，三世佛冤，離家一字，還同魔說。」上堂：「趙州吃茶去，金牛吃飯來，龍門多上客，有人續得末後句，許你入阿字法門。」景定四年六月十四日示寂，壽七十五夏五十八。 ○蘇州虎丘枯樁曇禪師 上堂，舉大梅常禪師問馬大師：「如何是佛」大師云：「即心是佛」師云：「要知馬師蹲坐處麼？水向石邊流出冷，風從花里過來香。」 ○杭州徑山淮海原肇禪師 通州靜海潘氏子，母朱氏，邑之利和寺妙觀其諸父也，謂其父母曰：「是子生而有異，卻葷胾殆，亦夙種蓋。」俾出家，父母然之。年十九，剃染受具，參浙翁於徑山，翁問：「汝何處人？」師曰：「淮人。」翁曰：「泗州大聖為什麼在揚州出現？」師曰：「今日又在杭州撞著。」翁曰：「且得沒交涉。」師徐曰：「自遠趨風。」翁以師警敏，欲大激發，未容其參堂，才見便云：「下一轉語來。」擬開口即喝出。師以書上，又以頌呈末句云：「免教回首望長安。」翁云：「這裡是什麼所在！」師曰：「謝和尚掛搭。」始容就入室之列。已而命掌記。翁既寂，師出世通之光孝，遷吳城雙塔、金陵清涼、天台萬年、蘇州萬壽、東嘉江心，而四明育王虛席，廟堂奏師補處，遷杭之淨慈、靈隱徑山，其住徑山歉余逋券，山積僧殘屋老，未幾樓閣矗霄，雲衲踵至，不減浙翁全盛氣象。俄示疾，囑其徒：「為吾柎一穴於東澗。」見生死不忘奉師之意。浴訖書偈而逝。嘗贊達磨偈曰：「踏翻地軸與天關，合國人追不再還，去去一身輕似葉，長江千古浪如山。」 ○杭州靈隱大川普濟禪師 明州奉化人。上堂，舉睦州因僧問：「如何是祖師西來意？」州云：「一隊衲僧來，一隊衲僧去。」頌曰：「一隊衲僧來，一隊衲僧去，打破睦州關，大地無寸土。」題世尊出山相，偈曰：「龍章鳳質出王宮，肘露衣穿下雪峰，智願必空諸有界，不知諸有幾時空。」送僧偈曰：「雲遮劍閣三千界，水隔瞿唐十二峰，抖擻屎腸都說了，莫教錯認瓮為鍾。」 ○杭州淨慈介石朋禪師 上堂，舉明招謙禪師一日天寒上堂，眾才集，招曰：「風頭稍硬，且歸暖處商量。」便歸方丈，眾隨至立定，招曰：「才到暖室，便見瞌睡。」以拄杖一時趂下。師頌曰：「稍硬風頭早已乖，更將暖處自沉埋，反令千古成蹤跡，枉吃羅山白飯來。」因見郁山主畫像，旁僧索贊，師信筆書曰：「拾得明珠笑眼開，為言塵盡轉生埃，若無直下承當者，孤負闍黎一撲來。」 ○四明天童辨山仟禪師 送僧歸鄉偈曰：「奮志南方問正因，正因一字不曾聞，七零八落袈裟角，惹得凌霄幾片雲。」贊觀音偈曰：「螺髻屈蟠春嵨碧，綠衣零亂曉雲寒，尋聲只麼隨流去，見甚真觀清淨觀。」 ○蘇州虎丘東山道源禪師 福建連江黃氏。隸業郡之白雲，歷兩浙，見知識二十餘員，末後到蔣山，見浙翁，室中舉「即心即佛」話有省。出世奉化清涼。上堂：「幾載長庚度歲寒，橫眠倒臥放痴頑，雖然不作住山計，卻被無心趂出山。俯順時機，高低普應，堯風蕩蕩，舜日熙熙，樵唱漁歌，咸歸正化。」良久：「四海浪平龍睡穩，九天雲淨鶴飛高。」上堂,拈拄杖:「德山棒、臨濟喝總是用過了閒家潑具，且道虎丘將什麼為人？」卓拄杖，云：「不假鉗錘烹佛祖，慣將折筯攪滄溟。」擲拄杖，下座。師居虎丘，以病朔望不至，官府守許其簡，師寫一偈云：「業風吹我到姑蘇，多病那能強自扶，珍重虎丘山上月，出門何處不逢渠。」建安徐直翁帥三山以雪峰起師，至建安光孝寺，遺偈而化，淳佑元年九月二十九日也，壽五十九。 ○四明大慈芝岩惠洪禪師 越州新昌人，姓朱，其生也，母夢僧入臥內，肖前石佛高禪師。年十六從石佛淨因剃染，謁蔣山浙翁，翁問曰：「汝何處人？」師曰：「越州。」曰：「近離何處？」曰：「淨慈。」曰：「如何是行腳事?」師擬議，翁色莊曰：「汝答我一一分曉，問著行著行腳事則茫然，為何所礙？」曰：「今日來見和尚。」翁曰：「念汝新到，參堂去。」翁遷天童，師再參翁。室中舉「不是心不是佛不是物」，師曰：「毒龍行處草不生。」翁曰：「且喜沒交涉。」師曰：「入水見長人。」翁便喝。後應亟相忠獻越王之命出世崇報，上堂：「住山懶慢，百事無成，教為剩語，禪亦強名。」擊拂子：「夜來春睡重，一覺到天明。」住石佛，上堂：「紅塵堆里四經秋，驗盡諸方碗脫丘，忽地船頭輕撥轉，卻來屋裡販楊州。襴衫翻著，曲唱還鄉，坐斷千差，壁立萬仞，直得韶光溢目，故園桃李爭妍，瑞氣騰空，本地風光顯現，若也頓開千眼，何妨把手同歸。其或未然，善財一去無消息，樓閣門開竟日間。」上堂：「若論此事，如春行大地，物物皆春，若是焦芽敗種，又爭怪得。」臨終書偈云：「六十三年前，六十三年後，臈月火燒山，虛空俱出醜」跏趺而逝。 ○四明壽國夢窗嗣清禪師 越之山陰于氏，肆業郡之天章。佛涅盤上堂：「佛真法身，猶若虛空，因甚二月十五日，卻向雙林樹下做盡死模活樣？竹影掃階塵不動，月穿潭底水無痕。」上堂，舉白雲端和尚示眾曰：「若端的，得一回汗出。」師拈云：「要知白雲老人落處麼？自從塞北徑鏖戰，敢向江南說陣圖。」上堂：「德山入門便棒，臨濟入門便喝，逼龜成兆，終不能靈，寶陀這裡寂然不動，感而遂通，馬無千里謾追風。」上堂，舉曹山辭洞山，洞山云：「子向甚麼處去？」曹山云：「不變異處去。」洞山云：「不變異處豈有去耶？」曹山云：「去亦不變異。」師云：「雲藏無縫襖，烏宿不萠枝。」上堂：「春風如刀，春雨如膏，裁剪不得處，桃花色轉嬌，靈雲一見不疑去，謝郎舞棹更呈橈。」上堂：「歸宗斬蛇，秘魔擎義，禾山打鼓，趙州吃茶，十字街頭開鋪席，見錢買賣且無賒。」上堂：「三十年來尋劍客，幾回葉落又抽枝，自從一見桃花後，直至如今更不疑。」師云：「尋常春夢無奇特，獨有靈雲說向人，只如玄沙道諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。若不同床睡，焉知被底穿。」上堂：「萬里無寸草，頭上漫漫；出門便是草，腳下漫漫。夜行只管貪明月，不覺和衣渡水寒。」 ○龍溪文禪師 示眾云：「無相無形本寂寥，擬抬眸處轉迢遙，蒲團靜倚無餘事，窗外一聲婆餅焦。」 天童無際派禪師法嗣 ○天寧無境徹禪師 上堂，舉岩頭和尚因僧問：「浩浩塵中如何辨主？」頭云：「銅沙鑼里滿盛油。」頌曰：「百萬雄兵入漢關，威如猛虎陣如山，單刀直取顏良首，不是關公也大難。」 ○鰲峰定禪師 贊玄沙和尚偈曰：「蓑衣不肯換金章，千古風流屬謝郎，釣得錦鱗人不薦，夜寒沙上聽鳴楖。」 育王秀岩瑞禪師法嗣 ○四明瑞岩無量壽禪師 上堂，舉鳥窠和尚因白侍郎問：「如何是佛法大意？」鳥窠曰：「諸惡莫作，眾善奉行。」侍郎曰：「三歲孩兒也解恁麼道。」鳥窠曰：「三歲孩兒雖道得，八十老人行不得。」頌曰：「惡無想貌善無形，皆自心田長養成，不動鋒鋩輕剔破，菩提煩惱等空平。」因僧問：「世尊睹明星悟道，此意如何？」師答以偈曰：「明星現處眼皮穿，漢語胡言萬萬千，暴富乞兒休說夢，誰家灶里火無煙。」 育王空叟印禪師法嗣 ○湖州道場別浦法舟禪師 嘗有魚籃婦贊曰：「月眉斜印海門孤，逐浪隨波不丈夫，雙手向人提掇處，卻將魚目換明珠。」 ○無極觀禪師 出山佛贊曰：「王宮不住個痴呆，半夜逾城真怪哉，苦行六年誰采你，計窮只得出山來。」 鼓山木庵永禪師法嗣 ○杭州淨慈晦翁悟明禪師 福州人。上堂，舉夾山會下一僧到高亭，才禮拜，亭便打，僧云：「特來禮拜，師何打？」又拜亭，又打，趂出。僧回舉似夾山，山云：「會麼？」云：「不會。」山云：「賴汝不會，汝若會，即夾山口啞去。」應庵拈云：「高亭一期，忍俊不禁，爭柰拄杖放行太速，這僧當時若是個漢，莫道高亭、夾山，便是達磨大師出來，也斬為三段。何故？家肥生孝子，國伯有忠臣。」師云：「高亭夾山，門庭施設各得其宜，但中間一人較些子，應庵與麼道也是鞏縣茶瓶。」師纂修聯燈會要傳於叢林。 青原信庵禋禪師法嗣 ○吉州青原淨居正庵宗廣禪師 僧問：「不在內不在外不在中間，且道在什麼處？」師曰：「逢人不得錯舉。」僧云：「還有請益個也無？」師云：「弄巧成拙。」僧禮拜，師云：「卻較些子。」上堂：「父子相繼住此山，叢林軌則沒多般，主賓色色皆仍舊。」驀召大眾：「且道仍舊後如何？一炷清香盡日間。下座！」上堂：「不用愛聖，聖是假名，不用厭凡，凡是妄立，但得聖凡情盡，自然物我雙忘，正與麼時，憑誰委悉？石女穿針山色秀，木人牽線海雲生。」 何山月窟清禪師法嗣 ○福州雪峰北山信禪師 頌佛成道曰：「六年凍得眼無光，一見明星雪後霜，擔水出山頻喚賣，不知江海白茫茫。」 天童息庵觀禪師法嗣 ○蘇州虎丘[仁-二+幻]堂善濟禪師 贊魚籃觀音偈曰：「雲鬢濃妝苦強顏，為它聞事入塵寰，攜來活底無人買，只作尋常死貸看。」 ○紹興天衣嘯岩文薜禪師 上堂，舉雲門和尚示眾云：「人人盡有光明在，看時不見暗昏昏，作麼生是諸人自己光明？自代云：廚庫山門。又云：好事不如無。」師頌曰：「人人盡有光明在，看時不見暗昏昏，踢倒山門與廚庫，此時明暗自然分。」 ○華藏純庵善淨禪師 上堂，舉六祖風幡話，頌曰：「不是風兮不是幡，白雲盡處見青山，可憐無限英靈漢，開眼堂堂入死關。」 ○柏岩凝和尚 作破衲頌曰：「零零落落幾經年，信手拈來搭半肩，午夜定回和束倒，箇中消息許誰傳。」 金山退庵奇禪師法嗣 ○杭州靈隱高原祖泉禪師 上堂，舉九祖伏馱密多尊者問八祖佛馱難提尊者「父母非我親」話，頌曰：「父母分明非我親，祖師肝膽向人傾，直下若能親薦得，優曇花發火中春。」贈黃漢嶺開接待偈曰：「路繞懸崖萬仞頭，行人到此一場愁，驀然得個休歇處，重迭關山信腳游。」 萬壽月林觀禪師法嗣 ○隆興黃龍無門慧開禪師 杭州良渚人，俗姓梁，母宋氏，禮天龍肱和尚為受業師，參月林於蘇之萬壽，林令看無字話，經於六年，逈無入處，乃奮志克責，誓云：「若去睡眠，爛卻我身。」每至困時，廊下行道，以頭向露柱磕。一日在法座邊立，忽聞齋鼓聲，有省成偈曰：「青天白日一聲雷，大地群生眼豁開，萬象森羅齊稽首，須彌[跳-兆+孛]跳舞三台。」次日入室，欲通所得，林遽曰：「何處見神見鬼了也。」師便喝，林亦喝，師又喝，自此機語吻合。嘉定十一年出世安吉報國，繼遷隆興天寧、黃龍翠岩、蘇之開原靈岩、鎮江焦山、金陵保寧，淳佑六年奉旨開山護國仁王寺。上堂：「若人識得心，大地無寸土。古人恁麼道，黃龍即不然：若人識得心，大地儘是土。」上堂：「是非長短耳邊風，切莫於中覓異同，要得八風吹不動，放教心地等虛空。慈受老人只解順水張帆，不能逆風把柁；黃龍又且不然：是非都去了是非里薦取。何故？聻，幾度黑風翻大浪，未曾聞道釣舟傾。」上堂：「三分光陰二早過，懷州牛吃禾；靈台一點不揩磨，益州馬腹脹。貪生逐日區區去，天下覓醫人喚不回頭，爭柰何灸豬左膊上，於斯薦道參學事畢，其或未然。」拈拄杖云：「請木上座與諸人說破。」卓拄杖一下。上堂：「趙州和尚雲南來者與他下載，北來者與他上載，大似世情看冷暖，人義逐高低，慈受和尚云：南來者與他一面笑，北來者與他一面笑，大似歡喜。廝散笑里有刀，若是焦山又且不然：南來者以平常待之，北來者以平常待之，也不嗔，也不笑，也無下，也無高，何故？清平世界，不用干戈。」作朝陽偈曰：「寒時急用底物，趂暖著些針線，忽然臈月到來，免到腳忙手亂。」對月偈曰：「始見些兒光影，要了末後一段，若是無門拳頭，不打這般鈍漢。」師晚年倦於槌拂，庵居西湖之上，參學者猶眾，理宗召入選德殿說法祈雨，隨即感應，勑賜金襴法衣、佛眼之號以示褒寵。 ○潭州石霜竹岩妙印禪師 豫章進賢萬氏，受僧業於邑之龍塘紹曇，江浙名老宿，歷扣其廬，留龍門光痴鈍頴最久，用心良苦，不遂其大欲，乃見月林於蘇之萬壽，於入室次，林問：「如何是祖師西來意？」師云：「老鼠咬破燈盞。」林頷之。歷住名剎，及居石霜，道大振，長松片石皆長顏色。作對月偈曰：「未動舌頭文采露，五千餘卷一時周，若言待月重開卷，敢保驢年未徹頭。」晚築庵曰紫霞，丞相趙公葵燕居里第，招師論道無虛日。寶佑三年八月示疾，二十三日手書偈云：「六十九年一場大夢,歸去來兮珍重珍重。」泊然示寂，塔於紫霞。 ○興化囊山孤峰德秀禪師 福之連江陳氏，於吳門楓橋祝髮。上堂，舉僧問雪峰：「如何是第一句？」峰良久。僧舉似長生，生云：「此是第二句。」雪峰再令其僧問：「如何是第一句。」生云：「蒼天蒼天。」師云：「二大老與麼淚出痛腸，若是第一句要且未夢見在。忽有人問怡山，如何是第一句？只向他道：劍去久矣！」上堂，舉真淨和尚云：「頭陀石被莓苔裹，擲筆峰遭薜荔纏，羅漢寺里一年度三個行者，歸宗寺里參退吃茶大眾，要會麼？聽取一頌：『天晴日頭出，雨落地下濕，盡情都說了，只恐信不及。』」 天寧直翁舉禪師法嗣 ○四明天童雲外雲岫禪師 昌國人，身材眇小，精悍有餘。師事直翁，舉公剃落，究明曹洞宗旨，盡其源底。出世慈谿石門，曆象山智門、郡之天寧，繼以三宗四眾推挽舛住天童。上堂：「鬧市紅塵里有鬧市紅塵里佛法，深山岩崖中有深山岩崖中佛法，山僧昨日出城門，鬧市紅塵里佛法一時忘卻了也，行到二十里松雲，便見深山岩崖中佛法。大眾且道如何是深山岩崖中佛法？」良久，云：「白雲山淡濘出沒大虛之中，青蘿寅緣直上寒松之頂。謝首座、書記藏主。」上堂，以拂子打圓相，云：「摩訶衍法，離四句絕百非。」又打一圓相，云：「禮之用，和為貴，先王之道斯為美。」又打一圓相，云：「摩尼珠，人不識，如來藏里親收得。諸人還見麼？所見不同，互有得失，天童這裡毋固毋必。」師說法能巧譬傍引，貴欲俯就學者而曲成之，至於奔軼絕塵，雖鶻眼龍睛，亦無窺瞰分，平生不倨傲、不貪積，得施利隨與人，既寂，無餘資，禪者率錢津送葬於本山。 天童痴鈍頴禪師法嗣 ○杭州徑山荊叟如珏禪師 婺州人。初見痴鈍，室中垂語曰：「如何是佛？」師答云：「爛冬瓜。」復成頌曰：「如何是佛爛冬瓜，咬著水霜透齒牙，根蒂雖然無窖子，一年一度一開花。」又嘗作偈寄呈痴鈍曰：「鍾山白刃赤身挨，幾度曾經被活埋，一自人亡家破後，了知無位可安排。」結夏小參：「我此一宗，正令全提，如暴風率雨，鼓盪無前，石火電光，追奔不及，舉意即迷源，抬眸已蹉過，不是目前法，莫生種種心。縱汝三種互修，剋期取證，第二頭第三首，萬拄千撐轉見氣急。殊不知髑髏未具，己眼先明，呱地一聲千了百當。然雖如是，親證者萬無一二，錯會者數有河沙。」佛成道頌曰：「六年雪嶺方成道，打失從前鬼眼睛，滿面慚惶無著處，至今生怕見明星。」 ○福州雪峰大夢德因禪師 作布袋和尚贊曰：「杖挑布袋走紅塵，底事何曾見得親，業識茫茫無本據，不知開口笑何人。」 增集續傳燈錄卷第二