增集續傳燈錄 · 增集續傳燈錄卷第一
徑山興聖萬壽禪寺前住持比丘吳郡文琇集
大鑒下第十八世
天童應庵華禪師法嗣
○四明天童密庵咸傑禪師
福州鄭氏子，母夢廬山老僧入舍而生。自幼頴悟，出家為僧，不憚遊行，徧參知識。後謁應庵於衡之明果庵，孤硬難入，屢遭呵。一日庵問：「如何是正法眼。」師遽答曰：「破沙盆。」庵頷之。未幾辭回省親，庵送以偈曰：「大徹投機句，當陽廓頂門，相從今四載，征詰洞無痕。雖未付缽袋，氣宇吞乾坤，卻把正法眼，喚作破沙盆。此行將省覲，切忌便垛根，吾有末後句，待歸要汝遵。」出世衡之烏巨，次遷祥符、蔣山華藏，未幾詔住徑山靈隱，晚居太白。僧問：「虛空消殞時如何？」師曰：「罪不重科。」上堂：「牛頭橫說豎說，不知有向上關棙子。有般漆桶輩，東西不辨，南北不分，便問如何是向上關棙子，何異開眼尿床。華藏有一轉語，不在向上向下，千手大悲摸索不著，雨寒無處曬[日*良](力黨反明也)，今日普請布施大眾。」良久，曰：「達磨大師無當門齒。」上堂：「世尊不說說，拗曲作直；迦葉不聞聞，望空啟告；馬祖即心即佛，懸羊頭賣狗肉；趙州勘庵主，貴買賤賣，分文不直。祇如文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？河天月暈魚生子，槲葉風微鹿養茸！」上堂，卓拄杖，曰：「迷時只迷這個。」復卓一下，曰：「悟時祇悟這個。迷悟雙忘，[累-糹+(大/土)](音糞)掃堆頭重添搕[打-丁+(天/韭)]。莫有向東涌西沒全機獨脫處道得一向底麼？若道不得，華藏自道去也!」擲拄杖曰：「三十年後。」上堂，舉金峰和尚示眾云：「老僧二十年前有老婆心，二十年後無老婆心。」時有僧問：「如何是和尚二十年前有老婆心？」峰云：「問凡答凡，問聖答聖。」曰：「如何是二十年後無老婆心？」峰云：「問凡不答凡，問聖不答聖。」師曰：「烏巨當時若見，但冷笑兩聲，這老漢忽若瞥地，自然不墮聖凡窠臼。」上堂，舉婆子燒庵話。師曰：「這個公案叢林中少有拈提者，傑上座裂破麵皮不免納敗一上也要諸方檢點。」乃召大眾曰：「這婆子洞房深穩，水泄不通，偏向枯木上糝花，寒岩中發焰。個僧孤身逈逈，慣入洪波，等間坐斷潑天潮，到底身無涓滴水子。細撿點將來，敲枷打鎖則不無二人，若是佛法，未夢見在。烏巨與麼提持，畢竟意歸何處？」良久，曰：「一把柳絲收不得，和煙搭在玉欄干。」上堂：「動弦別曲，葉落知秋。舉一明三，目機銖兩。如王秉劍，殺活臨時，猶是無風匝匝之波，向上一路，千聖把手共行，合入泥犁地獄。正當與麼時合作麼生?——江南兩浙,春寒秋熱。」上堂：「盡乾坤大地喚作一句子，擔枷帶鎖；不喚作一句子，業識茫茫。兩頭俱透脫，淨裸裸赤灑灑沒可把，達磨一宗掃土而盡。所以雲門大師道：盡乾坤大地無纖毫過患，猶是轉句。不見一法，始是半提。更須知有全提底時節，大小雲門劍去久矣方乃刻舟！」後示寂，塔於寺之中峰。
○南書記
福州人，久依應庵，於趙州狗子無佛性話豁然契悟。有偈曰：「狗子無佛性，羅睺星入命，不是打殺人，被人打殺定。」庵見，喜其脫略。紹興末終於歸宗。
○侍郎李浩居士
字德遠，號正信。幼閱首楞嚴經如游舊國，志而不忘。造明果，投誠入室。應庵揕(知鴆反擊也)其胸曰，侍郎死後向甚麼處去？公駭然汗下，庵喝出。公退參。不旬日竟躋堂奧。以偈寄同參嚴康朝，曰：「門有孫臏鋪，家存甘贄妻。夜眠還早起，誰悟復誰迷。」庵見稱喜。有鬻胭脂者，亦久參應庵，頗自負。公贈之偈曰：「不塗紅粉自風流，往往禪徒到此休，透過古今圈繢後，卻來這裡吃拳頭。」
○衢州光孝百拙善登禪師
和州烏江閔氏子。住後，僧問：「世尊生下，一手指天，一手指地，云：『天上天下，唯吾獨尊。』意旨如何？」師云：「一人傳虛，萬人傳實。」僧云：「有意氣時添意氣，不風流處也風流。」師云：「讚嘆也讚嘆不及。」僧云：「只如雲門大師道，我當時若見一棒打殺與狗子吃，貴圖天下太平。畢竟具什麼眼目？」師云：「腦後薦取。」上堂：「白日鬧浩浩，夜後靜悄悄。長廊走波波，步步無欠少。不識主人翁，全身入荒草。撞著傅大士，問訊維摩老。臥疾毗耶城，幾個知天曉。若是過量人，不向那邊討。為什麼如此？」喝一喝，云：「下坡不走快便難逢。」頌香林因僧問如何是衲衣下事，曰：「香林臘月火燒山，冷淡家風退步看，鬧里忽然輕踏著，方知日午打三更。」
○饒州教授嚴康朝
湖州長興人，嘗問道於薦福雪堂。及見應庵於報恩，得旨。嘗有頌曰：「趙州狗子無佛性，我道狗子佛性有，驀然言下自知歸，從茲不信趙州口。著精神，自抖擻，隨人背後無好手。騎牛覓牛笑殺人，如今始覺從前謬。」時大慧在梅陽，嚴以此頌寄呈大慧，答以書，略曰：「隨人背後無好手，此八萬四千皆公活路。」
育王佛照光禪師法嗣
○杭州靈隱妙峰之善禪師
劉氏子，世居彭城，後徙吳興。高曾大父、父皆登膴仕。師生紈綺中，姿性高潔。年十三即辭家，祝髮受業德清齊政院。其師教以經論，一覽輙了大意。乃徧參諸大老，時佛照唱道鄮山，師往參禮，以風幡話悟旨，蒙印可，贈以偈曰：「今日與君通一線，斬釘截鐵起吾宗。」自是辯慧泉涌，然不以此自足。入康廬妙高峰下，面壁坐十年，身隱而名彌彰，學者尊之曰妙峰。禪師出世於台之慧因、鴻福、萬年諸剎，退皋(與皋同)亭劉寺者又十餘年，大略如在妙峰時。其徒推迫不已，復領明之瑞岩、蘇之萬壽、常之華藏，晚至靈隱，亦非所樂露隱密邇。於闕輪蹄湊集，師掩戶若不聞，一無所將，迎公卿貴人，或見之寒溫而已。會天童虛席，時鄭清之秉鈞軸謂，非師莫宜居，因勉師行。師答曰：「老僧年踰耄矣，尚夜行不休乎？」鄭公高之。僧問：「如何是不入眾流句？」師曰：「烏龜鑽破壁。」僧云：「如何是妙體無私句？」師曰：「百疋馬中一頭驢。」僧云：「如何是瞬目揚眉句？」師曰：「花雨岩前石點頭。」僧問：「如何是奇特事？」師云：「紫薇花下紫薇郎。」僧云：「學人不會。」師云：「三十年後。」上堂，以拂子擊禪床左邊，云：「這裡是鑊湯爐炭。」擊右邊，云：「這裡是劍樹刀山。前面是觀音勢至，後面是文殊普賢，中間一著還知落處麼？」又擊云：「毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。」上堂：「久參高士，眼空四海，鼻孔遼天，見也見得親，說也說得親，行也行得親，用也用得親，只是未識老僧拄杖子在！何故將成九仞之山不進一簣之土？」上堂：「談玄說妙事如麻，添得時人眼裡花，赤骨律窮挨得人，潑浪潑賴是生涯。懸羊頭，賣狗肉，吃私酒，臥官街，笑倒籬根破草鞋。」上堂，舉雲門普請般柴次，乃拋下柴瓣云：「一大藏教只說者個。」師拈云：「雲門只見錐頭利，不見鑿頭方。」師喜誘其徒，未嘗厲聲色，然一經指授，輙心融神化，充然皆有得。將示寂，澡身趺坐，書偈云：「來也如是，去也如是，來去一如，清風萬里。」遂逝。實端平二年九月二十八日，壽八十四，臘七十一，塔靈隱之西岡，鄭公銘其塔。
○杭州淨慈北磵居簡禪師
字敬叟，潼川龍氏，世業儒，資質頴異，幼見佛書必端坐默觀如宿習。依邑之廣福院圓澄得度，參別峰塗毒於徑山，沉默自究，一日[門@免]卍庵語有省，遽往育王見佛照，機契。自是往來其門十五年，一時社中耆碩忘年與交，走江西，訪諸祖遺蹟，瑩仲溫嘗掌大慧之記庵於羅湖，纂所聞成書，發揮祖道，與師議論，大奇之，以大慧居洋嶼庵竹篦付之，師巽(順也)焉。久之出世，台之般若、遷報恩，英衲爭附。儒碩竹岩錢公、水心葉公莫不推重。大參真西山時，為江東部使者虛東林命之，以疾辭。乃於飛來峰北磵掃一室，居十年，人不敢以字稱，因以北磵稱之。起應霅之鐵佛、西余常之顯慶、碧雲蘇之慧日、湖之道場，奉旨遷淨慈。所至道化大行，垂老不倦槌拂。結夏上堂：「以大圓覺為我伽藍，身心安居平等性智。吃官酒，臥官街，當處死，當處埋，本來無位次，何用強安排！」上堂：「雲岩二十年在藥山只明此事：「澄潭不許蒼龍蟠」趙州除二時粥飯外不雜用心，兔子何曾離得窟，鑄成鐵硯欲磨穿，還他萬里功名骨。」上堂：「先佛照道：「棒頭撥著活衲僧，正法眼藏增高價。」北磵則不然：棒頭撥著活衲僧，正法眼藏瓦解氷銷。且道與先佛照是同是別？」嘗頌楞嚴經六解一亡，云：「六用無功信不通，一時分付與春風，篆煙一縷閒清晝，百鳥不來花自紅。」辟一室以居，名曰薤室，作賦以自見趙節齋奏師、補處靈隱師，笑曰：「吾日迫矣！」乃舉天童痴絕沖。淳佑丙午春示疾，三月二十八日索紙筆偈，於紙尾復書「四月一日珍重」六字，呼諸徒誡之曰：「時不待人，以道自勵，吾世緣余兩日耳！」至期昧爽，索浴，浴罷，若假寐然，視之已逝矣，壽八十三，臈六十二，葬全身於月堂昌禪師塔側，遵治命也。
○杭州徑山浙翁如琰禪師
台州周氏子，幼岐嶷，頴悟邁倫。上堂，舉乾峰因僧問：「十方薄伽梵，一路涅盤門。未審路頭在什麼處？」峰以拄杖畫云：「在這裡。」後僧請益雲門，門拈起扇子云：「扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天，築著帝釋鼻孔；東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。會麼？」師云：「唱愈高，和愈峻，還他二老，若是十方薄伽梵一路涅盤門，總未踏著在。」上堂，拈拄杖云：「蔣山喚這個作拄杖子，諸人亦喚這個作拄杖子，還有緇素也無？闌干雖共倚，山色不同觀。」
○四明天童無際了泒禪師
上堂：「三五十五，月圓當戶，然雖匝地普天，要且秋毫不露，對景憑誰話此心，令人翻憶寒山子。」上堂：「諸人十二時中上來下去，折旋俯仰，起居問訊，謾崇恩一點不得，只今坐立儼然，賓主交參，面面相睹，崇恩亦謾諸人一點不得。既然彼此不相謾，為什麼自作障礙？」喝一喝：「因風吹火，用力不多。」上堂：「昨夜安排，一段禪天，明起來都忘卻，而今打鼓，眾雲臻對面，臨時旋捏合，遂回頭喚侍者云：「記取者一著。」上堂：「釋迦老子昔向今辰入大寂定，堪笑天下衲僧刻舟求劍，二千餘年區區不已，崇恩今日不動神機，捩轉瞿曇鼻孔，不圖打草蛇驚，只要大家相見，汝等諸人各宜子細觀瞻，莫教蹉過！」遂合掌云：「不審不審。」上堂：「佛法在你日用處，在你著衣吃飯處，在你語言酬酢處，在你行住坐臥處，在你屙屎送尿處，擬心思量便不是也。咄！啼得血流無用處，不如緘口過殘春。」
○福州東禪智觀禪師
號性空。上堂，舉鹽官國師因僧問，「如何是本身盧舍那」，官云：「與老僧過淨瓶來」，僧將淨瓶至，官云：「卻安舊處著。」僧復來問官云：「古佛過去久矣。」師云：「盲者難以與乎文彩，聵者難以與乎音聲。」者僧既不薦來機，國師祇成虛設，雲門道無朕跡，扶國師不起，雪竇雲，一手指天，一手指地，爭得無也扶國師不起？以拂子畫一畫，雲，前來葛藤一時畫斷，且道畢竟如何是本身盧舍那？擲拂子下座。上堂，舉保壽和尚開堂日，三聖推出一僧公案。師云：「眾中商量，道三聖奔流度刃之作，向平地上涌波瀾；保壽疾焰過風之機，向虛空里轟霹靂。二大老各出一隻手，扶豎臨濟正法眼藏。與麼說話，要作臨濟兒孫且緩緩，東禪道，蚊子如何擎大拄，藕絲焉可拄須彌，若是臨濟正法眼藏，端的向二人邊滅卻。」
○湖州上方朴翁義銛禪師
天資奇逸，辯博通宗。上堂，舉趙州和尚因僧問，狗子還有佛性也無？州云：「無」師頌云：「狗子佛性無，還他大丈夫，是非雖入耳，東壁掛葫蘆。」贊達磨像云：「一言已出，駟難追，賴得君王放過伊，揚子江心航折葦，浪頭何似問頭危。」
○四明育王退谷義雲禪師
僧問：「三聖道：『我逢人則出，出則不為人。』意旨如何？」師云：「東斗西移。」云：「興化道：『我逢人則不出，出則便為人。』又作麼生？」師云：「南斗北轉。」上堂：「奔流度刃，疾焰過風，啐啄同時，崖州萬里。有底道如人學射，久習則巧，殊不知未彀已前中的，早涉遷回了也。趙州到茱萸，靠卻拄杖即且置，只如孚上座道聖箭折也，意作麼生？」喝一喝，云：「若不同床睡，焉知被裡穿。」上堂，舉首山拈竹篦示眾云：「喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背，汝等諸人喚作什麼？」葉縣近前，掣竹篦拗作兩橛拋向階下，卻云：「是什麼？」山云：「瞎縣。」便禮拜。師云：「臨濟一宗，掃土而盡。」
○四明育王秀岩師瑞禪師
上堂，舉道吾和尚云：「高不在絕頂，富不在福嚴，樂不在天堂，苦不在地獄。相識滿天下，知心能幾人？」大慧和尚云：「高在絕頂，富在福嚴，樂在天堂，苦在地獄，誰知席帽下，元是舊時人。」「大眾！二大老隨機應用即不無，若是衲僧門下未夢見在。且道衲僧門下作麼生？」良久：「不是知音者，徒勞話歲寒。」上堂，舉灌溪參臨濟，濟搊住灌溪，溪云：「領。」領濟乃托開。師頌曰：「雨散雲收後，崔嵬數十峰，倚闌頻顧望，回首與誰同。」
○四明育王孤雲權禪師
上堂，舉僧問雪峰：「古磵寒泉時如何？」峰云：「瞪目不見底。」僧云：「飲者如何？」峰云：「不從口入。」又問趙州：「古磵寒泉時如何？」州云：「苦。」僧云：「飲者如何？」州云：「死。」師云：「一人隨波逐浪，一人截斷眾流。檢點將來總欠會在，今日有問育王古磵寒泉時如何，只對他道：『須是親見雪峰。』『飲者如何？』『問取趙州。』」送僧歸鳳山，偈云：「鳳凰山下鳳凰兒，文采才彰羽翼齊，鐵網漫天攔不得，歸心已在碧梧枝。」
○江州雲居率庵梵琮禪師
上堂，舉百丈野狐話，頌曰：「百丈野狐，石女無夫，一回淚出，滄海乾枯。」頌佛降生曰：「且喜今朝降獨尊，率庵無物慶生辰，只將一霎薔薇露，洗出湖山淨法身。」
○四明育王空叟宗印禪師
西蜀人，初住湖山崇光保壽。僧問：「如何是本來身？」師云：「風吹日炙。」僧云：「意旨如何？」師云：「釘釘膠粘。」僧問：「如何是佛向上事？」師云：「非佛。」僧云：「意旨如何？」師云：「慢二急三。」僧云：「名狀不得，所以雲非，又作麼生？」師云：「切忌錯承當。」僧問：「如何是育王為人底句？」師云：「棒下絕商量。」僧云：「豁開戶牖，剗斷玄微去也！」師云：「莫謗他好。」上堂：「據虎頭，收虎尾，第一句下明宗旨，直饒句下宗旨明，拈來猶較十萬里。何故？大慧師祖於此懸羊頭賣狗肉，佛照老人於此冒姓名佃官田，小比丘來繼芳，塵畢竟如何施設？」拈拄杖云：「平生無所有，只此一枝藤。」上堂：「大道坦然，離名離相，剗除則失旨，建立則乖宗，從上佛祖、古往今來善知識，顯大機，彰大用，儘是關空鎖夢，過犯彌天。印上座打破麵皮還免得麼？」良久，拍禪床云：「不入驚人浪，難逢稱意魚。」上堂：「二由一有，一亦莫守，平地上死人無數；一心不生，萬法無咎，屎窖裡頭出頭沒。孤逈逈，峭巍巍，花須連夜發，莫待曉風吹。」上堂：「鐵崑崙兒吃一顛，南海波斯舞不徹，夜半失卻攔腰帛，笑倒東村王大伯。」拍禪床一下，下座。
○杭州靈隱鐵牛印禪師
上堂，舉南泉示眾云：「王老師自小養一頭水牯牛，擬向溪東放，不免食他國王水草，向溪西放，亦不免食他國王水草。如今不免隨分納些些，總不見得。」頌曰：「不如隨分納些些，喚作平常事已差，綠草溪邊頭角露，一蓑煙雨屬誰家！」
○石庵正玸禪師
歸湖上，偈曰：「鳥不驚飛水不流，碧潤空闊冷淡秋，一絲頭上無香餌，風輥蘆花落釣舟。」
○四明天童海門師齊禪師
由台州瑞岩奉旨升天童，有童行日捧香合，隨師各殿堂行香，及畢，回方丈佛前。師白佛云：「晨朝誦大方廣佛華嚴經一部，回向真如。」云云。蓋師出方丈門時，誦世主妙嚴品起，及回方丈已誦畢。其童行對眾僧說如上事，眾皆不信。師云：「汝等八十一人，各執經一卷，老僧於法座上誦。」眾僧依命，師誦一卷畢，其八十一人各聞自手執經誦畢，眾疑方釋，知師是華嚴大菩薩再世者也。
東林卍庵顏禪師法嗣
○荊南府公安遁庵祖珠禪師
南平人。上堂：「不是心，不是佛，不是物，瀝盡野狐涎，趯翻山鬼窟，平田淺草里，露出焦尾大蟲，太虛寥廓中，放出遼天俊鶻。阿呵呵，露風骨，等閒拈出眾人前。畢竟分明是何物？咄咄！」上堂：「玉露垂青草，金風動白苹，一聲寒雁叫，喚起未惺人。」
○汀州報恩法演禪師
果州人。上堂，舉俱胝豎指因緣，師曰:「佳人睡起懶梳頭,把得金釵插便休,大抵還他肌骨好,不塗紅粉也風流。」
○杭州府淨慈肯堂彥充禪師
於潛盛氏子，幼依明空院義堪為師，首參大愚宏智正堂，大圓後，聞東林謂眾曰：「我此間別無玄妙，祇有木札羹、鐵釘飯，任汝齩嚼。」神竊喜之，直造，謁陳所見解，林曰：「據汝見處，正坐在覽覺中。」師疑不已，將從前所得底一時揚下。一日，聞僧舉南泉道：「時人見此一株花，如夢相似。」默有所覺，曰：「打草祇要蛇驚。」次日，入室，林問：「那裡是岩頭？」密啟其意處，師曰：「今日捉敗這老賊。」林曰：「達磨大師性命在汝手裡。」師擬開口，驀被攔胸一拳，忽大悟，直得汗流浹背，點首自謂曰：「林際道：黃蘗佛法無多子。豈虛語哉！」遂呈頌曰：「為人須為徹，殺人須見血，德山與岩頭，萬里一條鐵。」林然之。住後，上堂：「世尊不說說，迦葉不聞聞。」卓拄杖曰：「水流黃葉來何處，牛帶寒鴉過遠村。」上堂，舉雪峰示眾云：「盡大地是個解脫門，因甚把手拽不入？」師曰：「大小雪峰話作兩橛，既盡大地是個解脫門，用拽作麼？」上堂：「一向與麼去，法堂前草深一丈；一向與麼來，腳下泥深三尺。且道如何即是？三年逢一閏，雞向五更啼。」上堂，舉卍庵先師道：「坐佛床，斫佛腳，不敬東家孔夫子，卻向他鄉尋禮樂師。」曰：「入泥入水即不無，先師爭奈寒蟬抱枯木，泣盡不回頭。」卓拄杖曰：「灼然有不回頭底，淨慈向舛子裡禮汝三拜。」上堂：「三世諸佛無中說有，莨(來宕切毒藥也)[廿/碭](徒浪切)拾花針；六代祖師有里尋無，猿猴探水月。去此二途，如何話會？儂家不管興亡事，盡日和雲占洞庭。」元庵受智者請引座曰：「南山有個老魔王，炯炯雙眸放電光，口似血盆呵佛祖，牙如劍樹罵諸方，幾度業風吹不動，吹得動雲黃山畔，與嵩頭陀、傅大士一火破落戶，依舊孟八郎，賺他無限痴男女。開眼堂堂入鑊湯，忽有個衲僧出來道：『既是善知識，為甚賺人入鑊湯？』只向他道：『非公境界。』」後示寂，塔於寺之南庵。
○婺州智者元庵真慈禪師
潼川人，姓李氏。初依成都正法出家，具戒後，游講肆，聽講圓覺，至「四大各離，今者妄身當在何處？畢竟無體，實同幻化。」因而有省，作頌曰：「一顆明珠在我這裡，撥著動著放光動地。」以呈諸講師，無能曉之者。歸以呈其師，遂舉狗子無佛性話詰之，師云：「雖百千萬億公案，不出此頌也。」其師以為不遜，乃叱出。師因南遊，至廬山圓通掛搭時，卍庵為西堂，為眾入室。舉僧問雲門「撥塵見佛時如何？」門云：「佛亦是塵。」師隨聲便喝，以手指胸曰：「佛亦是塵。」師復頌曰：「撥塵見佛，佛亦是塵，問了答了，直下翻身。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人！」又頌：「塵塵三昧」曰：「缽里飯，桶里水，別寶崑崙坐潭底，一塵塵上走須彌，明眼波斯笑彈指，珊瑚枝上清風起。」卍庵深肯之。
○成都府昭覺紹淵禪師
上堂，舉僧問雲門：「樹凋葉落時如何？」云：「體露金風。」師云：「要明陷虎之機，須是本色衲子始得。雲門大師具逸群三昧，擊節扣關於閃電光中，出一隻手與人解粘去縛、拔楔抽釘，不妨好手。子細點撿將來，大似與賊過梯。昭覺即不然，忽有僧問:『樹凋葉落時如何？』只答他道：『落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。』且道與雲門是同是別？」復曰：「止止不須說，我法妙難思。」上堂：「鎔瓶盤釵釧作一金，攪酥酪醍醐成一味。如是賓主道合內外、安和五位君臣齊透，四種料揀一串放行，則細雨濛濛，秋風颯颯，把住則空空如也，誰敢正眼覷著!且道放行為人好?把住為人好?」復曰：「等閒一似秋風至，無意涼人人自涼。」上堂，舉趙州初見南泉，問：「如何是道？」南泉云：「平常心是道。」趙州云：「還假趣向也無？」泉云：「擬向即乖。」州云：「不擬爭知是道？」泉云：「道不屬知，不屬不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，廓然如太虛空，無有障礙。」師曰：「奇怪諸禪德，雖是沙彌初入道，一撥便轉，豈不是靈利人！南泉如善射者發箭，發箭中紅心。若不是趙州，也大難承當，便向平常是道處動著關棙子、去卻胸中物，喪卻目前機。頭頭上明，物物上顯，便能信腳行、信口道。等間拈出，著著有出身之路。以何為驗？豈不見僧問：『如何是祖師西來意？』答曰：『庭前柏樹子。』問：『萬法歸一，一歸何處？』答曰：『我在青州作一領布衫，重七斤。』問：『如何是趙州？』答曰：『東門、西門、南門、北門。』與人解粘去縛、抽釘拔楔，坐斷天下人舌頭，穿過天下人鼻孔，豈不是平常心是道底關棙子？且不是飣斗底言語、排迭底章句？推人在死水裡，者個便是沙彌底樣子。應當學作麼生承當？」乃曰：「欲行千里，一步為初，白日青天，快著精彩。」
○徽州簡上座
卍庵居徑山首座時，因問之曰：「一二三四五六七，明眼衲僧數不出，你試數看。」簡便喝。庵復曰：「七六五四三二一，你又作麼生？」簡擬對，庵便打出，曰：「你且莫亂道。」簡於言下有省，遽說偈曰：「你且莫亂道，皮毛卓豎寒。只知梅子熟，不覺鼻頭酸。」又嘗頌狗子無佛性話曰：「趙州老漢，渾無面目，言下乖宗，神號鬼哭。」年僅三十而卒，交朋靡不傷悼。
西禪懶庵需禪師法嗣
○福州鼓山木庵安永禪師
閩縣吳氏子，弱冠為僧，未幾謁懶庵於雲門。一日入室，庵曰：「不問有言，不問無言，世尊良久，不得向世尊良久處會。」隨後便喝，師焂然契悟，作禮曰：「不因今日問，爭喪目前機。」庵許之。住後，上堂：「要明個事，須是具擊石火、閃電光底手段，方能嶮峻岩頭全身放舍，白雲深處得大安居。如其覷地覓金針、直下腦門須迸裂，到這裡，假饒見機而變、不犯鋒鋩，全身獨脫，猶涉流水。祇如本分全提一句又作麼生道？」擊拂子，曰：「淬出七星光燦爛，解粘天下任橫行。」上堂，舉睦州示眾云：「諸人未得個入處，須得個入處；既得個入處，不得忘卻老僧。」師曰：「恁麼說話，麵皮厚多少！木庵則不然：諸人未得個入處，須得個入處；既得個入處，直須揚下入處始得。」上堂，拈拄杖曰：「臨濟小廝兒，未曾當頭道著。今日全身放憨，也要諸人知有。」擲拄杖下座。僧問：「須彌頂上翻身倒卓時如何？」師曰：「未曾見毛頭星現。」曰：「恁麼則傾湫倒岳去也！」師曰：「莫亂做。」僧便喝，師曰：「雷聲浩大，雨點全無。」
○溫州龍翔栢堂南雅禪師
上堂：「瑞峰頂上，棲鳳亭邊；一杯淡粥，相依百納。蒙頭打坐，二祖禮三拜，依位而立，已是周遮，達磨老臊胡分盡髓皮，一場狼藉，其餘之輩何足道哉！柏堂恁麼道，還免諸方檢責也無？」拍禪床云：「洎合停囚長智。」上堂：「大機貴直截，大用貴頓發，縱有齧鏃機，一槌須打殺。何故？我王庫內無如是刀！」上堂：「紫蕨伸拳筍破梢，楊花飛盡綠陰交，分明西祖單傳句，黃栗留鳴燕語巢。這裡見得諦、信得及，若約諸方決定，明窗下安排，龍翔門下直是一槌槌殺。何故？不是與人難共住，大都緇素要分明。」
○福州天王志清禪師
上堂，豎起拂子云：「只這個，天不能蓋，地不能載，徧界徧空，成圓成塊。到這裡三世諸佛向甚麼處摸索？六代祖師向甚麼處提持？天下衲僧向甚麼處名邈？除非自得自證，便乃敲唱雙行。雖然如是，未是衲僧行履處。作麼生是衲僧行履處？是非海里橫身入，豺虎叢中縱步行！」
○南劍州劍門安分庵主
少與木庵同隸業，安國後，依懶庵，未有深證。辭謁徑山大慧，行次江干，仰瞻宮闕，聞衙司唱：「侍郎來。」釋然大悟，作偈曰：「幾年個事掛胸懷，問盡諸方眼不開，肝膽此時俱裂破，一聲江上侍郎來。」遂徑回。西禪懶庵迎之，付以伽梨。自爾不規所寓，後庵居劍門，化被嶺表，學者從之，所作偈頌，走手而成，凡千餘首，盛行於世。示眾云：「這一片田地，汝等諸人且道，天地未分已前在甚麼處？直下徹去，已是鈍置分上座不少了也！更若擬議思量，何啻白雲萬里！」驀拈拄杖打散大眾。示眾：「上至諸佛，下及眾生，性命總在山僧手裡，撿點將來，有沒量罪過！還有撿點得出者麼？」卓拄杖一下，曰：「冤有頭，債有主。」遂左右顏視曰：「自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。」示眾：「十五日已前，天上有星皆拱北；十五日已後，人間無水不朝東。已前已後總拈卻，到處鄉談各不同。」乃屈指曰：「一二三四五六七，八九十十一十二十三十四，諸兄弟今日是幾？」良久，曰：「本店買賣，分文不賒。」
教忠光禪師法嗣
○泉州法石中庵慧空禪師
贛州蔡氏子。春日，上堂拈拄杖卓一下，曰：「先打春牛頭。」又卓一下，曰:「後打春牛尾。驚起虛空入藕絲里，釋迦無路潛蹤，彌勒急走千里，文殊卻知落處，拊掌大笑歡喜。且道歡喜個甚麼？春風昨夜入門來，便見千花生碓觜！」上堂：「千家樓閣，一霎秋風，祇知襟袖涼生，不覺園林落葉，於斯薦得，觸處全真。其或未然，且作寒溫相見。」上堂，舉金剛經云：「佛告須菩提，爾所國土中所有眾生若干種心，如來悉知，何以故？如來說諸心皆為非心，是名為心。」「要會麼？春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」僧問：「先佛垂範，禁足安居。未審是何宗旨？」曰：「瑠璃缽內拓須彌。」僧便喝，師便打。
○杭州淨慈混源曇密禪師
天台盧氏子，依資福道榮出家。十六圓具，習台教，棄，參大慧於徑山，謁雪巢一此庵，元入閩，留東西禪，無省發，之泉南教忠，俾悅眾，解職歸前資，偶觸香嚴擊竹因緣，豁然契悟，述偈呈忠，忠舉玄沙未徹語詰之，無滯。忠曰：「子方可見妙喜。」即辭往梅陽，服勤四載。住後上堂：「諸佛出世，打卻殺人；祖師西來，吹風放火。古今善知識佛口蛇心，天下衲僧自投籠檻。莫有天然氣槩、特達丈夫為宗門出一隻手主張佛法者麼？」良久，曰：「設有，也須斬為三段。」上堂：「德山小參不答話，千古叢林成話杷，問話者三十棒，慣能說訶說夯時有僧出的、能破的，德山便打。風流儒雅，某甲話也未問，頭上著枷，腳下著匣，你是那裡人？一回相見一傷神。新羅人把手笑欣欣，未跨船舷好與三十棒。依前相廝誑，混源今日恁麼批判責情好與三十棒，且道是賞是罰？具參學眼者試辨看。」上堂，舉雲門問僧光明寂照徧河沙因緣，師曰：「平地摭魚鰕，遼天射飛鶚，跛腳老雲門，千錯與萬錯。」後示寂，塔於本山。
○吉州青原信庵唯禋禪師
福之長樂李氏子，年十有一而出閩，依盰江禪悅蘭若廣公為童子，[門@免]五白而獲僧服。因廣以佛國白公五十三知識頌，授諸摩那師，侍其傍聞：「止住有林僧，要見十方佛，無事間觀一片心」之句便得要領，廣異其根性，俾還閩，謁鼓山佛心才公、東禪月庵杲公、西禪懶庵需公，皆蒙其賞，第聞禪狀元之譽，未及一見，以光之禪高於天下，故有是稱。時晦庵住龜山，至彼才期月，於夜榻摸索淨巾次，恍然大徹。黎明趨方丈，通其所證，呈偈曰：「業識茫茫，無本可據，昨夜三更，回頭一覷，一殿靈光，本來獨露。」庵不覺解顏。出嶺，見顏萬庵於番陽，薦福入室次，相與酬酢甚捷，顏厲聲曰：「這福州子，被人教壞了也！」一眾駭愕，時大慧居梅陽，師往見慧，問曰：「如何是佛？」師曰：「覿面相呈，更無別法。」又曰：「如何保任？」對曰：「飢來吃飯，困來打眠。」既而隨大慧北還，住育王，遷徑山。慧一日問師曰：「許多人入室，幾人道得著？幾人道不著？」師曰：「唯。禋只管看。」慧忽展手曰：「我手何似佛手？」師曰：「天寒，且請和尚通袖。」慧遽打一竹篦，曰：「且道是賞你是罰你？」師遂以頌發揮佛祖機緣十數則，呈大慧。其世尊初生曰：「撞出頭來早自錯，那堪開口更稱尊，當時若解深藏舌，安得間愁到子孫！」慧為之擊節。開法天台真如，遷報恩豫章上藍，轉青原，所至山川改觀，法席增盛。僧問：「三聖道：我逢人則出，出則不為人。意旨如何？」師曰：「移花兼蝶至。」僧云：「興化道：我逢人則不出，出則便為人。又作麼生？」師云：「買石得雲饒。」上堂，舉僧問雲門：「樹凋葉落時如何？」門云：「體露金風。」師云：「雲門袖頭打領，腋下剜襟，不妨好手，子細看來，未免牽絲帶線，或問報恩，樹凋葉落時如何？只向他道：『來年更有新條在，惱亂春風卒未休。！』」上堂，拈拄杖示眾云：「十方佛土中，唯有一乘法。這個是橫泉拄杖子，那個是一乘法？」卓一下，云：「千峰勢到岳邊止，萬派聲歸海上消。」紹熙三年壬子六月示疾，十九日書偈云：「末後一句，覿面分付，擬議思量，世諦流布。」遂跏趺而逝。羅湖瑩仲溫狀其行。
東禪蒙庵岳禪師法嗣
○福州鼓山宗連禪師
上堂：「世尊道應如是知、如是見、如是信解，不生法相。」遂喝曰：「玉本無瑕卻有瑕。」
○杭州徑山寓庵德潛禪師
興化人，機緣語句皆失錄，獨有「入徑山山門，佛事彈指一下便入。」話行叢林。
○福州鼓山石庵知玿(市昭切)禪師
僧問：「坐斷雲山事已彰，可憐雲水自茫茫，今日石門通一線，端然衣錦便還鄉。還鄉一曲作麼生唱？」師云：「罕遇知音。」僧云：「爭奈鼻頭繩子猶屬他人在！」師云：「且道他是阿誰？」僧云：「他也不識。」師云：「依俙越國，彷佛揚州。」僧云：「祇如未跨石門一句作麼生道？」師云：「百雜碎。」僧云：「已跨石門一句又作麼生？」師云：「依舊卻渾侖。」僧云：「直得大頂峰點頭，鼓山屴(林直切)崱(任力切)震動。」師云：「未為分外。」僧云：「祇今晏國師撫掌呵呵大笑，雲幸得與老師相見去也！」師云：「不是冤家不聚頭。」僧禮拜。師云：「放汝三十棒。」上堂，謝李深卿陳仲齡，昔在東溪日，花開葉落時，幾擬以黃金鑄作鍾子期。師云：「古人恁麼道，大似焦桐掛壁，罕遇知音，白雲今日幸遇二居士到來，正值六合風清，萬籟俱息，不免再理朱弦，試彈一曲。」橫按拄杖云：「諸人還聞麼？聞即不無，且道是何曲調？」卓拄杖云：「太古希聲無限意，知音知後更誰知！」上堂：「語是謗，寂是誰？不語不寂轉增虛妄。」喝一喝，云：「春風吹落桃李花，淡煙疎雨籠青嶂。」頌趙州和尚鎮州蘿蔔話，曰：「些兒活計口皮邊，點著風馳與電旋，謾說鎮州蘿蔔大，何曾親見老南泉。」
西禪此庵淨禪師法嗣
○福州乾元鈍庵宗頴禪師
上堂，卓拄杖，曰：「性燥漢祇在一槌。」靠拄杖曰：「靈利人不勞再舉。而今莫有靈利底麼？」良久，曰：「比擬張麟，兔亦不遇。」
○福州中濟無禪立才禪師
上堂，舉雪竇和尚頌云：「三分光陰二早過，靈台一點不揩磨，貪生逐日區區去，喚不回頭爭柰何！」師云：「雪竇老漢，顢顢頇頇，[怡-台+龍][怡-台+龍]侗侗，更參三十年也未會禪在！然雖如是，土曠人稀，試聽下個註腳：瞎卻摩醯三隻眼，南北東西路不分，千秋葉落無人掃，獨自松門展腳眠。」上堂，舉趙州和尚吃茶去話，頌云：「趙州逢人吃茶，誰知事出急家，反手作雲作雨，順風撒土撒沙，引得洞山無意智，問佛也道三斤麻。讀此庵語錄，偈曰：」南海波斯持密咒，千言萬語少人知，春風一陣來何處，吹落桃花三四枝。」
○興化華嚴別峰雲禪師
初住福州支提，遷福泉，至華嚴。上堂：「千種言，萬般解，只要教君長不昧。且道不昧個什麼？喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。」上堂：「彌勒大士，朝入伽藍，暮成正覺，總似這般鈍漢有甚用處！直饒隔山望見支提雙童峰便回去，腳跟下好與三十！」上堂，舉真淨和尚道：「也無禪，也無道，也無玄，也無妙，快活須明這一竅。」師云：「既無禪道，又無玄妙，甚處得這一竅，若有一竅可明，如何得快活去?諸人即今要得快活麼？」便下座。上堂：「過去諸如來，斯門已成就，是甚語話見在？諸菩薩今各入圓明，誣人之罪；未來修學人當依如是法，莫鈍置他好。其柰茫茫宇宙人無數，幾個男兒是丈夫！」
華藏遁庵演禪師法嗣
○湖州何山月窟慧清禪師
上堂，舉天台韶國師初參法眼，因僧問法眼：「如何是曹源一滴水？」法眼云：「是曹源一滴水。」韶聞豁然開悟。師頌曰：「曹源一滴水，相罵饒接觜，鴳雀空啾啾，驊騮已千里。」
開善謙禪師法嗣
○建寧府仙州山吳十三道人
每以己事扣諸禪，及開善歸，結茆於其左，遂往給侍。紹興庚申三月八日夜，適然啟悟，占偈呈善曰：「元來無縫罅，觸著便光輝，既是千金寶，何須彈雀兒。」善答曰：「啐地折時真慶快，死生凡聖盡平沉，仙州山下呵呵笑，不負相期宿昔心。」
天童無用全禪師法嗣
○四明育王笑翁妙堪禪師
俗隸慈谿毛氏，廣顙平頂，骨清氣豪。從野庵道欽受釋學，依息庵觀於金山，參松源岳於靈隱，皆不契。時無用居天童，徑造其室。用問曰：「行腳僧？游山僧？」師曰：「行腳僧。」用曰：「如何是行腳事？」師以坐具便摵。用曰：「此僧敢來者里捋虎鬚！」俾參堂，室中常示狗子無佛性話。一日擬開口，用以竹篦劈口打。師應聲呈偈曰：「大塗毒鼓，轟天震地，轉腦回頭，橫屍萬里。」用頷之。即俾侍香，已而報恩約公致師分座，太守程公請出世妙勝，遷金文，移光孝，忠獻史衛王以堂牒除台之報恩。天台舊無律宗，師與大卿齊公議合十寺為大剎，築壇場，命負毗尼學者，倡開遮持犯之法，夙勵新學。閩帥王公請居雪峰，未幾詔住靈隱，師厭逼近屠沽，撤其廬，揭關飛來峰外，以限喧寂。衛王以大慈完美，請開山。及王薨，師庵居上柏。台州使君陳公以瑞岩邀師，無何江心牒至，監丞史公強之乃起淨慈，詔下，丐辭不允。大參全公書來謂不可重違君命。明年，荊湖總臣奏令僧道買紫衣師號，俾以師號住持。師謂：「如是則千金之子，皆可主法，吾道殆矣！」奏疏殿陛上書廟堂，其議遂寢。詔徙天童，力辭東歸，翠岩築室奉先世香火，育王虛席有旨起師，再辭不許，乃奉詔表章，大覺祖述，妙喜秩然有序。上堂：「膏雨及時，江山如洗，幽烏語喬林，殘紅隨遠水，可憐盲聾喑瘂人，不識此方真教體。」上堂，舉興化開堂，三聖推出僧話，頌曰：「一人客路知天遠，一個歸心似箭輕，彼此征途雖有異，須知同日到天廷。」上堂，舉汾陽示眾云：「識得拄杖子行腳事畢。」頌曰：「平地無端立話頭，揭天聲撼怒濤寒，直饒識得拄杖子，也是封皮作信看。」天童除書至大參趙公，請住淨慈，悉謝之。示疾，書遺表作寺丞張公，書請主後事，通守永嘉曹公來問疾，從容敘世契，移頃書偈曰：「業鏡高懸七十二年，一槌擊碎大道坦然。」置筆泊然而逝。
○杭州靈隱石鼓希夷禪師
上堂，舉琅琊覺禪師因法華舉和尚相見話，頌曰：「聞名不如見面，見面不如聞名，此地無金二兩，俗人沽酒三舛。」上堂，舉南泉和尚云：「文殊普賢昨夜三更，每人與二十棒趂出院也！」趙州曰：「和尚棒教誰吃？」南泉曰：「且道王老師過在什麼處？」趙州禮拜而出。師頌曰：「春風吹落碧桃花，一片流經十萬家，誰在畫樓沽酒處，相邀來吃趙州茶。」和梁山遠禪師十牛圖頌，句法與梁山相埒，理趣超卓反有過焉。一尋牛：「只管區區向外尋，不知腳底已泥深，幾回芳草斜陽里，一曲新豐空自吟。」二見跡：「枯木岩前差路多，草窠里輥覺非麼，腳跟若也隨他去，未免當頭蹉過他。」三見牛：「識得形容認得聲，載嵩從此妙丹青，徹頭徹尾渾相似，子細看來未十成。」四得牛：「牢把繩頭莫放渠，幾多毛病未曾除，徐徐驀鼻牽將去，且要回頭識舊居。」五牧牛：「甘分山林寄此身，有時亦蹈馬蹄塵，不曾犯著人苗稼，來往空勞背上人。」六騎牛還家：「指點前坡即是家，旋吹桐角出煙霞，忽然變作還鄉曲，未必知音旨伯牙。」七忘牛存人：「闌內無牛趂出山，煙蓑雨笠亦空閒，行歌行樂無拘系，羸得一身天地間。」八人牛俱忘：「慚愧眾生界已空，箇中消息若為通，後無來者前無去，未審憑誰繼此宗。」九返本還源：「靂機不墮有無功，見色聞聲不用聾，昨夜金烏飛入海，曉來依舊一輪紅。」十入廛垂手：「者漢親從異類來，分明馬頷與驢腮，一揮鐵棒如風疾，萬戶千門盡豁開。」
○四明雪竇野雲處南禪師
上堂：「百計推尋，永不見面，一時休去，在處逢渠。長連床上，吃粥吃飯，取飽為期，我且問你，常住一粒米是幾番過手？」上堂：「斬釘截鐵，特地乖張，就下平高，衲僧笑具，皇覺到此，有理難伸，未審諸公如何理論？」上堂：「摩醯正眼，熙然赫然，一處該通，萬機頓赴，縛虎擒龍之手自此而伸，驚天動地之名從茲而起。且平常一句又作麼生？莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相關。」
○福州雪峰滅堂了宗禪師
上堂：「空索索，冷氷氷，清虛之理，畢竟無身。為什麼卻有許多煙雨？曉得麼？若曉得，七種供養諸人，若曉不得滴水難消。」
○盤山思卓和尚
上堂，拈拄杖云：「登山渡水全藉者人。」擲下拄杖云：「相見易得好，共住難為人。」上堂：「寂寂惺惺，有氣死人；惺惺寂寂，無用頑石。嘻！下載清風付與誰。」
○止庵居士錢象祖
嘉定二年閏二月薨於天台里茅。象祖初守金陵，嘗在保寧問道於無用，有所得。後於鄉州建接待十所，皆以淨土極樂名之。創止庵高僧寮，為譚道之所。自左相辭歸，兼修淨業，得微疾，有問起居者，則曰：「不貪生，不怖死，不生天上，不生人中，惟當往生淨土耳！」言訖，趺坐而化，時天鼓震響，異香芬郁。未終之前，郡人有同聞空中聲云：「錢丞相當生西方蓮宮，為慈濟菩薩。」
可庵然禪師法嗣
○如如居士顏公
有舉趙州見南泉話問，居士因以頌答之，云：「解把一莖野草，喚作丈六金身，會得頭頭皆是道，眼中瞳子面前人。」又頌子湖狗話，曰：「盆家無所有，只養一隻狗，便是佛出來，也須遭一口。」
道場無庵全禪師法嗣
○常州華藏伊庵有權禪師
臨安昌化祁氏子，年十四得度，十八歲禮佛智裕禪師於靈隱。時無庵為第一座，室中以從無住本建一切法問之，師久而有省，答曰：「暗裡穿針，耳中出氣。」庵可之，遂密付心印。嘗夜坐達旦，行粥者至忘展缽，鄰僧以手觸之，師感悟為偈曰：「黑漆崑崙把釣竿，古帆高掛下驚湍，蘆花影里弄明月，引得盲龜上釣船。」佛智嘗問：「心包太虛，量周沙界時如何？」師曰：「大海不宿死屍。」智撫其座曰：「此子他日當據此座呵佛罵祖去在！」師自是埋藏頭角，益自韜晦，遊歷湖湘江浙幾十年，依應庵於歸宗，參大慧於徑山，無庵住道場，招師分座說法，於是聲名隱然。住後，上堂：「今朝結卻布袋口，明眼衲僧莫亂走，心行滅處解翻身，噴嚏也成師子吼。栴檀林，任馳驟，剔起眉毛頂上生，剜肉成瘡露家醜。」上堂：「禪，禪，無黨無偏，迷時千里隔，悟在口皮邊所。」以僧問石霜：「如何是禪？」霜云：「[鹿*瓦]磚」又僧問睦州：「如何是禪？」州云：「猛火著油煎。」又僧問首山：「如何是禪？」山云：「猢猻上樹尾連顛。」大眾！道無橫徑，立處孤危，此三大老行聲前活路，用劫外靈機，若以衲僧正眼檢點將來不無優劣，一人如張良入陣，一人如項羽用兵，一人如孔明料敵。若人辨白得，可與佛祖齊肩，雖然如是，忽有個衲僧出來道：『長老話作兩橛也！適來道道無橫徑，無黨無偏，而今又卻分許多優劣且作麼生祗對？還委悉麼？把手上山齊著力，咽喉出氣自家知！」淳熙庚子秋示微疾，留偈趺坐而逝。茶毗齒舌不壞，獲五色舍利無數，[療-(日/小)+土]於橫山之塔，分骨歸葬萬年山寺。
雙林用禪師法嗣
○婺州三峰印禪師
上堂，舉野狐話，曰：「不落不昧，誣人之罪，不昧不落，無繩自縛。可憐柳絮隨春風，有時自西還自東。」
大溈行禪師法嗣
○常德府德山子涓禪師
潼川人也。上堂：「見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。」遂喝曰：「鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。眾中忽有個衲僧出來道：『長老休寐語。』卻許伊具一隻眼。」上堂，橫案拄杖曰：「一二三四五六七，七六五四三二一，循環逆順數將來，數到未來無盡日，因七見一，因一亡七，踏破太虛空，鐵牛也汁出，絕氣息，無蹤跡。」擲拄杖曰：「更須放下這個，始是參學事畢。」上堂，拈拄杖曰：「有時奪人不奪境，拄杖子七縱八橫；有時奪境不奪人，山僧七顛八倒；有時人境兩俱奪，拄杖子與山僧削跡吞聲；有時人境俱不奪。」卓拄杖，曰：「伴我行千里，攜君過萬山，忽然撞著臨濟大師時如何？」喝曰：「未明心地印，難透祖師關。」
淨慈水庵一禪師法嗣
○四明天童息庵達觀禪師
務之義烏趙氏，年十二受業於縣之法慧寺正覺，初參應庵於天童，次見無庵於道場，後於天封水庵室中明得二老垂手處。木庵在閩，機用峻峭，為衲子一關，徑往扣之，一語破的而返。至龍翔柏堂，遽分第一座，識者偉栢堂知人。開法嚴州靈岩，閱四五剎，自金山被旨居靈隱。上堂，舉二祖見達磨話，頌曰：「長安深夜雪漫漫，欲覓心安轉不安，縱使言前開活眼，那知已被老胡謾。」
○袁州仰山簡庵嗣清禪師
上堂，舉達磨大師一日謂門人曰：「時將至矣！汝等盍各言所得乎！」最後慧可出，禮三拜依位而立。磨云：「汝得吾髓。」師頌曰：「捏目生花立問端，得他皮髓被他謾，這般瞎漢能多事，六月無霜也道寒。」
徑山別峰印禪師法嗣
○鎮江金山退庵道奇禪師
僧問：「雪峰云：『望州亭與汝相見了也。』意旨如何？」師云：「左眼半斤。」云：「『烏石嶺與汝相見了也』作麼生？」師云：「右眼八兩。」云：「『僧堂前與汝相見了也』又且如何？」師云：「鼻孔大頭向下。」云：「只如鵝湖驟步歸方丈，保福入僧堂，此意又作麼生？」師云：「水自竹邊流出冷，風從花里過來香。」僧禮拜。上堂：「此段大事，無處不周，新焦山未離東霞時已與諸人相見了也！且道相見底事作麼生？幾多頭角成龍去，蝦蟹依前怒眼睛。」上堂：「至道本乎無心，心法本乎無住，無住心體靈知，不昧性相寂然。所以道吾打鼓，四大部洲同參，拄杖橫也挑干；乾坤大地，缽盂轉也覆卻，恆河沙界到這裡，象王行處，狐兔絕蹤，水月現時，風雲自異。古今收不得，歷劫不知名，千聖立下風，誰敢當頭道。咄！我王庫內無如是刀。」
○鎮江金山蓬庵自聞永聰禪師
杭之於潛徐氏，八歲依縣東資福寺，行居服僧伽梨，後還家，塾授五經。十五從父游徑山，慕別峰機辨警拔，白父曰：「人天龍象也！願學焉。」別峰器焉。至育王天童，當拙庵、密庵全盛時，往來兩翁間十餘年。後游閩越江東，西湖南北，凡遇名流，反覆博約，雍容婉辭，盡底蘊乃已。出世台之淨慧，徙金陵保寧蔣山，轉金山。終時壽六十五，臘五十七。
萬年心聞賁禪師法嗣
○溫州龍鳴在庵賢禪師
上堂，舉崇壽示眾曰：「識得凳子，周匝有餘。」雲門道：「識得凳子，天地懸殊。」師曰：「崇壽老漢坐殺天下人，雲門大師走殺天下人，龍鳴則不然：識得凳子，四腳著地，要坐便坐，要起便起。」上堂，舉趙州勘婆話，頌曰：「氷雪佳人貌最奇，常將玉笛向人吹，曲中無限花心動，獨許東君第一枝。」
○潭州大溈咦庵鑒禪師
會稽人也。上堂：「木落霜空，天寒水冷，釋迦老子，無處藏身，折東籬補西壁，撞著不空見菩薩，請示念佛三昧。也甚奇怪，卻向道：金色光明雲，參退吃茶去。」上堂：「老胡開一條路甚生，往直祇云：歇即菩提，性淨明心，不從人得，從人不得，其門一向奔馳南北，往復東西，極歲窮年無個歇處，諸人還歇得麼？休！休！」上堂，舉晦堂和尚一日問僧：「甚處來？」曰：「南雄州。」堂曰：「出來作甚麼？」曰：「尋訪尊宿。」堂曰：「不如歸鄉好。」曰：「未審和尚令某歸鄉意旨如何？」堂曰：「鄉里三錢置一片魚鮓如手掌大。」師曰：「寧可碎身如微塵，終不瞎個師僧眼。晦堂較些子，有般漢便道熟處難忘，有甚共語處！」上堂，舉罽賓國王問師子尊者蘊空公案，師頌曰：「尊者何曾得蘊空，罽賓徒自斬春風，桃花雨後已零落，染得一溪流水紅。」
○四明天童雪庵從瑾禪師
永嘉楠溪人，俗姓鄭。禮普安院子回為師落髮，謁心聞於瑞岩，一日入室，聞舉紅爐片雪，問師，擬答，忽領旨。留待三年，入福州見佛智於西禪，問：「甚處來？」師曰：「四明來。」智曰：「曾見憨布袋麼？」師便喝，智便打，師接住拳云：「和尚不得草草。」智云：「瞎漢！這邊立。」時心聞主江心，師歸，謁命充維那。一日，問師：「一喝分賓主，照用一時行。如何是一喝分賓主？」師便喝。聞云：「此喝是賓是主？」師云：「賓則始終賓，主則始終主。」聞笑曰：「汝又眼花了？」師即呈偈云：「一喝分賓主，依然又眼花，倒翻筋斗去，蹈殺死蝦蟆。」初住儀真靈岩，僧問：「如何是靈岩境？」師云：「鹿跑泉冷浸明月，龍斗港深藏白雲。」僧問：「如何是祖師西來意？」師云：「夜半須彌安鼻孔。」僧云：「如何是禪師？」云：「仰面不見天。」僧云：「如何是道？」師云：「全身入荒草。」僧云：「如何是法？」師云：「千重百匝。」僧云：「作家。」師云：「收。」上堂：「金槌影動，三世諸佛不敢當頭；法令施行，外道天魔悉皆拱手。峭巍巍，木無板仰，淨裸裸，不用安排。行住坐臥不用猜疑，好惡是非一時放下。然後和泥合水，拽把牽犁，任運縱橫，總無妨礙。正恁麼時，且道太平一曲作麼生唱？」良久：「鐵船橫古渡，重整舊家風。」上堂：「金剛圈裡翻身，築著帝釋鼻孔；懸崖頭上撒手，突出達磨眼睛。往復三回，興猶未盡，機輪一轉，勢不可停，倒拈蠍尾，婢使聲聞，順捋虎鬚，奴呼菩薩；釋迦已滅，彌勒未生，佛法祖令，總屬天童。把住放行，如何施設？」良久：「無孔鐵槌當面擲，普天匝地起清風。」慶元六年七月二十三日索浴更衣，書偈，投筆而寂。壽八十四，臈七十，全身葬心聞塔之左。
大洪老衲證禪師法嗣
○蘇州萬壽月林師觀禪師
俗姓黃，福州候官人。僧問：「三聖道：『逢人則出，出則不為人』意作麼生？」師云：「錯。」僧云：「興化道：『逢人則不出，出則便為人』又作麼生？」師云：「錯。」僧云：「興化槍旗倒卓，三聖肝膽齊傾。」師云：「引不著。」僧云：「只如今日和尚作麼生為人師？」云：「一棒一條痕。」上堂：「諸佛於此轉大法輪，諸佛於此而般涅盤，正恁麼時，甚處見釋迦老子？」良久，云：「三門頭合掌，佛殿里燒香。」上堂：「此世不移動，彼世不改變，當處發生，隨處滅盡。阿呵呵，見不見，秋風一陣來，落葉兩三片。」上堂，舉楊岐禪師示眾云：「身心清淨，諸境清淨，清淨清淨，身心清淨。」「還知楊岐老人落處麼？就船買得魚偏美，踏雪酤來酒倍香。」
靈隱東谷光禪師法嗣
○四明天寧直翁一舉禪師
上堂：「機先一句，萬別千差，三日一風，五日一雨，田疇水足，萬物發生，且道陝府鐵牛，髭鬚長多少？」卓拄杖下座。
焦山或庵體禪師法嗣
○四明天童痴鈍智頴禪師
出世茶陵軍嚴福，遷金陵保寧蔣山、紹興報恩、蘇州靈岩，再住蔣山，遷四明雪竇，至天童。上堂：「德山棒，臨濟喝，龍躍雲津，雷驚蟄戶，開得眼者，頓彰意氣，無轉動者，死在其中。諸人要見德山臨濟麼？」卓拄杖，喝一喝，下座。上堂：「日面月面，機前轉變，千人萬人，是誰親見？西風一陣來，落葉兩三片。」上堂：「馬祖升堂，百丈卷席，象王迴旋，獅子返擲，擬議青天轟霹靂。」頌初祖見梁武帝話，曰：「提起須彌第一槌，玉門金鎖擊難開，重施背踏空勞力，應悔迢迢萬里來。」贈術士偈曰：「無位真人赤骨律，面門出入有誰知，太虛元與渠同壽，庾甲憑君子細推。」示張大夫獄吏偈曰：「活捉生擒百種囚，敲枷打鎖問來由，箇中一字能通變，活卻從前死路頭。」
○四明天童茨庵堯禪師
贊二祖偈云：「青雲未遂讀書心，白首窮途困少林，三拜起來連底錯，承虛接響至於今。」
龜峰晦庵光禪師法嗣
○杭州徑山蒙庵元聰禪師
福州人。晦庵會中得心要，眾推為高第。弟子上堂，舉玄沙見僧禮拜，沙云：「因我得禮你。」師頌曰：「因我得禮你，莫放屁撒屎，帶累天下人，錯認自家底。」上堂，舉趙州和尚在東司上見文遠侍者過，驀召文遠，遠應諾，趙州曰：「東司上不可與汝說佛法。」師頌曰：「明明道不說，此理憑誰識，春風一陣來，滿地花狼藉。」送行者求僧，偈云：「山前麥熟雨初晴，桑柘青連柳色新，毫髮不存風骨露，頭頭總是比丘身。」
雲居蓬庵會禪師法嗣
○萬松壞衲大璉禪師
贊出山相佛，偈曰：「行滿功圓徹骨窮，不勝羸瘦發髼鬆，彌天罪過今無數，毗舍耶中一欵供。」
增集續傳燈錄卷第一