增集續傳燈錄 · 增集續傳燈錄卷第三
徑山興聖萬壽禪寺前住持比丘吳郡文琇集
大鑒下第二十世
靈隱松源岳禪師法嗣
○四明天童滅翁文禮禪師
杭之臨安人，家天目山之麓，因又號天目，姓沉氏。師生六歲，攜籃隨母採桑，俄而寤念曰：「攜籃者誰邪？」遂有出家志。年十六，依鄉之真相寺僧智月剃落。往淨慈參混源不契，謁育王佛照光禪師。
照問：「恁麼來者，那個是汝主人公？」
師豁然領旨。
他日照再問：「『是風動是幡動』這僧如何？」
師云：「物見主。」
眼卓豎，又問：「不是風動，不是幡動，甚處見祖師？」
師云：「揭卻腦蓋。」
照喜甚，俊邁挽為書記。
久之返浙，聽一心三觀之旨於上竺時，松源唱道：「饒之薦福，室中問僧 『不是風動不是幡動』，僧擬議，即棒出。」師聞之，頓忘知解，乃往參焉，蒙印可。
辭源，巡禮江淮間祖塔。至蔣山，浙翁命充立僧首座。晉陵尤公煜數入山聽師提唱語，悅服。嘉定五年約齋，居士張公鎡請開法慧雲，遷溫之能仁，未幾辭隱錢塘之西丘。節齋越公慕師高行，微服過西丘。師亦不問其姓名，與語終日，而去。明日奏請師住持淨慈，厥後退居福泉；晚居天童。
僧問：「牛頭未見四祖時如何？」
師云：「牛頭。」
僧云：「見後如何？」
師云：「牛頭牛頭。」
問：「和尚見佛照時如何？」
師云：「石中有玉。」
僧云：「見松源後如何？」
師云：「沙里無油。」
僧問：「祖意教意是同是別？」
師云：「南山筀筍、東海烏賊。」
僧擬議，師輙督牙三下。
上堂：「長頸鳥喬林不棲橫飛天外，穴鼻牛山田耕了直上峰頭，天下衲僧望他不及，何故？嘉州打大像。」
上堂，舉《楞嚴經》雲，諸可還者，自然非汝。不汝還者非汝而誰？師頌云：「不汝還者復是誰？殘紅流在釣魚磯。日斜風定無人掃，燕子銜將水際飛。」
上堂：「投子和尚道：『迎之不見其首，隨之不見其形。』大似徐六擔板，天童則不然：『仰之彌高俯察非遙，橫塘宿鷺斜飛起，幾隻銀瓶掛樹腰』。」
上堂：「眾生本不曾迷，夜闌雞向五更啼。諸佛本不曾悟，秋清雁度長空去。」拍膝一下，雲「西窗昨夜月華明，涼飆已到梧桐樹。」
元宵上堂：「昨夜摩騰法師徧點蓮燈助佛光明，直得善信真人失卻光彩。太白龍王出來道：『我從龍種上尊王佛時住此山，未聞有這個消息。』於是空中打個閃電，變作滿天黑風暴雨。還委悉麼？我見燈明佛本光瑞如此。宏智禪師忌上堂，夜明簾外寶鑑台前，元無兼帶莫有偏圓。正恁麼時，畢竟誰居正位？古渡無人霜月冷，蘆花風靜鷺鷥眠。」
有來上座直入方丈云：「某甲有狀告投和尚。」
師云：「對頭在那裡？」
來：「雲和尚便是。」
師云：「老僧與汝有甚麼冤讎！」
來無語。
師捉住云：「冤家冤家。」
新到相看，師問：「汝名什麼？」
僧云：「智虎。」
師退身作怕勢，僧擬議，師便歸方丈。
佛光法師首依師於梁渚，師令往下竺參北峰印公，作二偈送之曰：「歸去相依有鷲山，渠家一向斥前三；誰知開異歸同後，圓旨於今亦厭談。」 「揀境分明妙藥方，余之分別更須忘；晚風吹落殘紅片，休向枝頭覓舊香。」叢林至今傳誦。
師邃於易乾淳諸儒大闡道學。師與之游，直示以心法，不為世語，徇悅也。
朱晦庵問 「毋不敬」,師叉手示之。
揚慈湖問「不欺之力」，師答以偈曰：「此力分明在不欺，不欺能有幾人知？要明象兔全捉句，看取升階正笏時。」
其曉人類如此。
師閱五剎，通不過八九年而得。間之歲月多逍遙於梁渚之西丘，群衲參扣，無異領眾時也。其為人高古簡儉，不苟為笑語。
將入寂問侍者曰：「誰為我造無縫塔？」
侍者云：「請師塔樣。」
師云：「盡力畫不出。」怡然脫去。
闍維，弟子收舍利遺骨，附葬應庵塔左。壽八十四，臈六十八。
○湖州道場運庵普岩禪師
上堂，舉洞山冬夜吃果子次，問泰首座曰：有一物上拄天，下拄地，黑似漆，常在動用中，動用中收不得，且道過在什麼處？泰曰：過在動用中。山曰：侍者掇退果卓！」師頌曰：「洞山點辱家風，首座埋沒自己。雙雙繡出鴛鴦，千古扶持不起。」
贊趙州和尚像曰：「無端提起七斤衫，多少禪人著意參。盡向青州做窠窟，不知春色在江南。」
○鎮江金山掩室善開禪師
上堂，舉密庵因應庵垂問：如何是正法眼藏？密庵答云：破沙盆。師頌曰：「法眼拈來早自謾，無端錯對破沙盆。而今徧界難遮掩，殃害叢林累子孫。」
○華藏無得覺通禪師
青苗會上堂：「破一微塵出大經，鳶飛魚躍更分明。不將眼看將心看，已是重敲火里氷。淹黑豆，昧平生，直須劫外話豐登。繰成白雪乘重綠，割盡黃雲稻正青。」
○溫州江心石岩希璉禪師
潮陽馬氏子。上堂，舉廣慧璉禪師與楊大年夜話公案，師云：「內翰攀南斗、倚北辰，廣慧轉天關、反地軸。寥寥千古許誰知？斷弦須是鸞膠續！」
室中有僧問：「昔日佛照光禪師因孝宗問：『釋迦佛入山六年，所成何事？』佛照奏云：『將謂陛下忘卻。』此意如何？」
師答以頌曰：「大根大器大熏修，瞥轉機輪向上頭。萬億斯年惟一佛，雪山元不隔龍樓。」
○台州瑞岩少室光睦禪師
上堂，舉曹山霞因僧侍立，山曰：道者可煞熱。曰：是。山曰：祇如熱向甚麼處迴避？曰：向鑊湯爐炭里迴避。山曰：祇如鑊湯爐炭里，又作麼生迴避？曰：眾苦不能到。
師頌曰：「瞎卻頂門三隻眼，鑊湯爐炭里優遊。若言眾苦不能到，端的何曾有地頭。」
○湖州道場北海悟心禪師
舉黃蘗在鹽官殿上禮佛，時唐宣宗為沙彌，問曰：不著佛求，不著法求，不著僧求，禮拜何為？黃檗曰：常禮如是事。沙彌曰：用禮何為？蘗便掌。
師頌曰：「曾施三掌觸君王，佛法何曾有寸長！粗行沙門封斷際，至今無地著慚惶。」
○四明雪竇無相范禪師
上堂，舉趙州和尚云：才有是非，紛然失心。還有答話分也無？僧舉似洛浦，浦扣齒。又舉似雲居，居曰：何必。僧回舉似趙州，州曰：南方大有人喪身失命。僧曰：請和尚舉。趙州方舉前話，僧指旁僧曰：這個師僧吃卻飯了，作恁麼語話！」
師頌曰：「坐底見立底，立底見坐底，咄哉老趙州，白日眼見鬼。」
○台州瑞岩雲巢岩禪師
作〈寫經偈〉云：「以字不成八字非，當陽拈起大家知。釋迦老子舌無骨，黃葉將來嚇小兒。」
頌靈雲見桃花話曰：「三月桃花爛熳紅，靈雲打失主人翁。隨邪逐惡玄沙老，半是真情半脫空。」
○四明雪竇大歇謙禪師
上堂，舉密庵因應庵問如何是正法眼藏，密庵對曰：破沙盆。師頌曰：「白玉琢成沒彈子，黃金鑄就鐵崑崙。千年滯貨無人買，未免如今累子孫。」
送僧偈曰：「興化當年打克賓，叢林千載話猶存。雲黃有棒且高閣，只麼煎茶送出門。」
○杭州淨慈谷源道禪師
舉丹霞然禪師參石頭和尚，一日頭告眾曰：來日剗佛殿前草。師頌曰：「石頭剗草驗英豪，懵懂丹霞眼不高。若解轉身行活路，至今應不累兒曹。」
○蘇州虎丘蒺藜曇禪師
初住四明延慶，遷蘇之穹窿、震澤、普濟、鎮江甘露、真州長蘆，至虎丘。
上堂，舉僧問；香林如何是衲衣下事？林雲；臈月火燒山。師曰：「兔子何曾離得窟！若有人問延慶『如何是衲衣下事』，只對他道：就舡買得魚偏美，踏雪沽來酒倍香。」
上堂：「念念釋迦出世，時時彌勒下生。頓超天地未分之前，豈在天地既分之後？不歷階梯掀翻寶所，便恁麼去，可以開無量法門，可以演百千妙義。」驀拈拄杖卓一下，雲「無量法門、百千妙義，盡向這裡百雜碎了也！還知虎丘落處麼？」靠拄杖云：「祖禰不了殃及兒孫。」
頌靈雲桃花話曰：「三月桃花是處開，靈雲雙眼盡塵埃；謝郎重整釣鰲手，未免將身一處埋。」
○諾庵肇和尚
贊二祖偈曰：「覓心無處自欺謾，甘受齊腰雪正寒。三拜起來依位立，誰知徧界是波瀾。」
臥龍破庵先禪師法嗣
○杭州徑山無准師範禪師
生於蜀之梓潼雍氏，九歲依陰平山道欽出家，經書過目成誦。紹熙五年登具戒，出遊至成都，坐夏正法。有老堯首座，瞎堂高弟。師請益坐禪之法，堯曰：「禪是何物，坐底是誰？」師受其語晝夜體究。一日如廁，提前話有省，辭去。
依佛照於育王東庵。照問曰：「何處人？」師曰：「劍州人。」照曰：「帶得劍來麼？」師隨聲便喝，照笑曰：「者烏頭子也亂做，貧甚無資剃髮。」 故人以烏頭子目之。
未幾，聞破庵住蘇之西華秀峰，遂往見焉。有純[真*真]者入室次，橫機不讓。庵打至法堂，且欲逐出。師解之曰：「禪和家爭禪亦常事，何止如此？」庵曰：「豈不聞『道我肚飢，聞板聲要吃飯去聻』」師聞其語，不覺白汗浹背。逮破庵居靈隱第一座，復往從之。因侍破庵游石筍庵，庵之道者請益曰：「胡孫子捉不住，乞師方便。」庵曰：「用捉他作什麼！如風吹水，自然成紋。」師在侍傍，平生礙膺之物頓釋。
岩雲巢居吳郡穹窿，遷瑞光及台州瑞岩，旨延師分座。師在瑞岩忽夢偉衣冠者，持把茅見授。翌日，明州清涼專使至，迨入院見伽藍神，姓茅。衣冠、形貌與疇昔所夢無異。
繼遷焦山，舛雪竇，連被旨移育王徑山。師居徑山二十年，儲峙豐積，有眾如海。雖丙丁火厄，而旋復舊觀號，法席全盛。
僧問：「趙州道『三十年前火爐頭，有個無賓主』話，未曾有人舉著，此意如何？」
師云：「舌頭拖地。」
僧云：「畢竟如何是無賓主話？「
師云：「言滿天下。「
僧云：「只如玄沙聞得雲 『者老漢腳跟未點地在』，又作麼生？」
師云：「一坑埋卻！」
僧云：「可謂焦磚打著連底氷，赤眼撞著火柴頭。」
師云：「一畫畫斷。」
上堂：「靈山指月，曹溪話月；遞代相傳，證龜成鱉。范上座尋常有一張口，掛在壁上未曾動著，今日無端入這行戶，事到如此只得東簸西簸，未免拈起多年曆日，於中點出些子悞賺處說似諸人。且要郭大、李二、鄧四、張三知得江南兩浙春寒秋熱。雖然如是，黃河三千年一度清。」
上堂：「若論個事，直是省要易會，多是諸人自作艱難、自作障礙，所以有時東廊西廊見諸人和南問訊，山僧便乃低頭相接。其實無他，只要諸人識得長老是西川隆慶府人事。若識得去，便與諸人打些鄉談、說些鄉話。如今且未說你識得長老，且各自知得自家鄉井也得。還知麼？明州六縣，奉化八鄉。」
上堂：「五峰門下百種全無，僧床迫窄堂供蕭疎。腳下踏著底破磚頭、碎瓦礫，面前撞見底王獦獠、李麻胡。恁麼薄福住山，真箇孤負老胡。雖然如是，更點分明。」
上堂：「一夏已滿，無事不辨。遂府缽盂，功州磁碗。」
理宗嘗召見於修政殿，奏對詳明。上為之動色，賜金襴僧伽黎，仍宣詣慈明殿升座。上垂簾而聽，以師所說法要，示參政陳公貴誼。陳公奏云：「簡明直截，有補聖治」 。乃賜「佛鑒禪師」號，兼縑帛、金銀等物。師去寺四十里，作室接待雲水，理宗親灑宸翰，賜額曰「萬年正續」。
淳佑己酉三月旦日示眾曰：「山僧既老且病，無力得與諸人東語西話，今日勉強出來，從前所說不到底，盡情向諸人面前抖擻去也。」遂起身，抖衣云：「是多少？」十五日親書遺表及遺書十數，言笑諧謔如平時。醫者診視次，師謂曰：「你未識這一脈在！」十八日黎明，索筆書偈曰：「來時空索索，去也赤條條。更要問端的，天台有石橋。」移頃而逝，全身葬於正續之側，塔曰「圓照」。
○杭州靈隱石田法熏禪師
眉山彭氏,生而慧敏，從丹稜石龍山法寶院智明出家，遊方至石霜，禮雷遷塔。述偈曰：「一念慈容元不隔，何須特地肆乖張。平高就下婆心切，惱得雷公一夜忙。」師名因是大著。
聞破庵道望時在吳門穹窿，遂往依焉。室中舉世尊拈華迦葉微笑，師云：「焦磚打著連底凍，赤眼撞著火柴頭。」庵陰奇之，每於日用語默故起其疑，師於是決志依棲，與無准日相激礪。
久之出世蘇之高峰，次遷楓橋普明。行輩有高原泉、無相范（即庵覺）、石溪月相依而住。俄鍾山虛席，廟堂以師補處。寶慶初，詔遷淨慈。端平二年，詔遷靈隱。
上堂：「一徑直，二周遮，衲僧會得萬別千差；庭前閒放目，春盡尚余花，老胡不合過流沙。」
上堂：「大道體寬，無易無難。相頭買帽，此土西天。」
上堂：「識得心，山嶽沉。握金成土，握土成金；腳後腳前，現成行貨，少室峰前交點不過！」
上堂：「石中有玉，沙里無油。德山、臨濟，未出常流。卻憶寒山子，時臨古渡頭。」
上堂：「見聞覺知，行住坐臥。貶上眉毛，早是蹉過。赤腳唱山歌，路上無人和。」
上堂：「把定重關，諸人性命在山僧手裡；放開一線，山僧性命在諸人手裡。而今也不把定也不放開，山僧即是諸人，諸人即是山僧。三十年後莫道蔣山和泥合水。」
上堂：「自從胡亂後，三十年不少鹽醬，馬大師滿地狼籍。靈山即不然：自從胡亂後，三十年不少。」良久，云：「衲子難謾。」
示眾偈曰：「劍刃翻身猶是鈍，屋頭問路太無端。楚雞不是丹山鳳，何必臨風刷羽翰？！」
淳佑甲辰三月望日，示徒云：「但得本，莫愁末。喚什麼作本，喚什麼作末？松栢千年青，不入時人意。牡丹一日紅，滿城公子醉。山僧恁麼道，若有不肯底是我同參。」
弟子師俊繪師像，求贊。有云：「末後一句，分付廚山。」眾頗訝之。
師先嘗建接待院於西溪曰「寶壽」。忽示疾，即退居寶壽，趣辨終焉。計囑窆全身於院之後山，端坐而化。壽七十五，臈五十三。
○江州雲居即庵慈覺禪師
上堂，舉雪峰因閩王問：擬欲蓋一所佛殿去時如何？峰曰：大王何不蓋取一所空王殿。王曰：請師樣子。峰展兩手。雲門云：一舉四十九。師頌曰：「空王殿樣子，雪峰展兩手。添得老韶陽，一舉四十九。總是面南看北斗。「
贊船子和尚偈曰：「三十餘年在藥山，鬼家活計豈能傳？當時不得夾山老，你且耐煩撐破船。」
○四明大慈獨庵道儔禪師
贈製鞋匠偈曰：「透底工夫做已圓，須知密處自心傳。腳跟著地隨他轉，踏到驢年也未穿。」
龜峰曹源生禪師法嗣
○杭州徑山痴絕道沖禪師
武信長江苟氏子，母郭氏。生而豐上短下，資性絕人。少長習進士業，兼之受釋氏，學於梓州妙音院。禮修證為落髮師。游成都，習經論於聖慈，以名相厭人，復棄去。
聞松源唱道於饒之薦福，徑造其門，以歲飢不受。曹源以雲居首座，出世妙果。師聽其入門語有省，源遂俾侍香，老拳痛棒不少貸，平生知見至是絕無影響。源徙龜峰，師復侍行，久之，呈偈辭游浙有曰：「尚余窮相一雙手，要向諸方癢處爬。」江湖盛傳。
至杭時松源主靈隱，門嚴戶峻，八閱月不得入室。或以失士告源曰：「我已八字打開掛搭。他自是他，當面蹉過了。」師聞其語，徹見。
侍曹源於妙果，龜峰時嘻笑怒罵，皆為人善巧方便。嘉定己卯，由徑山第一座出世嘉禾。光孝道聞於朝，忠獻史衛王以堂帖除蔣山侍郎，曹公豳帥閩以鼓山來聘。未行，雪峰牒至。領事半年而天童詔下。眾集如海，猶宏智盛時。育王虛席，攝住持事，往來說法兩山間。
淳佑甲辰，有旨，移靈隱。師謂大父----密庵伯父：「松源弘道之地，方欲奮勵，力振祖風。」而世故有不滿其意者，伐鼓辭眾，歸隱金陵。朝命以虎丘俾養老，不就，留守虛齋。趙公以蔣山起之，不應。育王笑翁散席，朝論以大覺故家召，師隱所。使者三返，卒不應詔。
明年，京尹趙公以法華請開山，將領事徑山。詔至，師欲以法華並辭，自謂「不赴法華則失信，重違君命則不恭。失恭與信，何以為後學法？！」乃幡然而作留法華，踰月即登徑山。故人神響應，歡聲如雷。
上堂。僧問：「心佛及眾生，是三無差別。如何是過去心？」師云：「放待冷來看！」僧云：「如何是現在心？」師云：「你問我答。」僧云：「如何是未來心？」師云：「後次上堂向你道！」僧云：「如何是過去佛？」師云：「去年梅。」僧云：「如何是現在佛？」師云：「今歲柳。」僧云：「如何是未來佛？」師云：「顏色馨香依舊。」僧云：「如何是過去差別智？」師以拂子擊禪床左邊。僧云：「如何是現在差別智？」師以拂子擊禪床右邊。僧云：「如何是未來差別智？」師以拂子中間點一點。僧云：「心佛眾生無向背，十方剎海一毫收。」便禮拜。師乃云：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。三世既不可得，喚什麼作差別智？若人見得徹去，三世諸佛無一時不在諸人頂[寧*頁]上轉大法輪。更來這裡挨肩並足，討什麼碗？」以拄杖一時趕散。
結夏上堂：「圓覺伽藍塵塵有路，坐斷去來頓空今古。那裡十三、這邊十五，後先不差毫髮許。可笑黃面瞿曇，至今不知落處。」
上堂：「盡乾坤大地，無絲毫許大。是汝諸人橫擔拄杖，繞四天下行腳，道我無處不到、無事不知。且道西天那爛陀寺戒賢論師今日說什麼法？」便下座。
上堂：「有一人一念頓證，墮在佛數；有一人累劫闡提，不願成佛。且道那個合受人天供養？」良久云：「蝶穿芳徑雙眉濕，蜂掠殘花兩股肥。」
臨示寂，手書龕記並遺書十數。且曰：「無准忌在三月十八日，吾以十五日即行，不能瓣香修供。」侍僧亟以遺偈請師。謂曰：「末後一句無可商量，只要個人直下承當。」即命筆，書辭眾上堂語。至夜分起坐，移頃而逝。壽八十二，臘六十一，茶毗舍利五色者無數。其徒遵治命，奉骨歸葬金陵玉山庵。學者追慕不忍含，中分其半，建塔菖蒲田玉芝庵。
天童枯禪鏡禪師法嗣
○四明育王寂窗有照禪師
福之閩縣鄧氏，依九峰榕庵慧得度。
時枯禪唱道怡山，往從之。一日，禪曰：「自從一見桃花後，直至如今更不疑！那裡是他不疑處？」師大笑趨出。禪深肯之。
禪遷靈隱，師掌內記。已而見大梅石岩、虎丘蒺藜、鄮峰無准、金山大歇，皆深器重。
以母老歸省。雪峰痴絕留掌記室。閩帥趙公汝愚，欽師名，命開法東山大乘，住福之黃蘗。時左史竹溪、林公希逸從師論心法，拳拳服膺。竹溪有詩云：「老來得友如師少，別去伊誰伴我間。」
朝命主江心，詔遷玉幾。適災變，竭力興建眾屋，稍完，謁平章賈魏公，聞奏朝廷，降金帛，鼎建舍利寶塔，頓復舊規。
僧問：「如何是佛？」師云：「八吉祥！」僧云：「如何是法？」師云：「六殊勝！」僧云：「如何是僧？」師云：「面目見在上堂，六塵不惡，還同正覺。鴉鳴鴉鴉、鵲噪鵲鵲，江北江南潮生潮落，春風二月花草香，善財何處尋樓閣？喝！」
上堂：「如何是道？木頭！如何是禪？碌磚！古德與麼垂示，十個五雙恬不為事，殊不知正[打-丁+瓜]著鄮峰癢處。何故？建造殿宇，恰用得著。」
○杭州淨慈清溪沅禪師
上堂：「達磨西來一坐具地，被他神光禮了三拜，一時占了。致令後代兒孫，各自分疆列界。衲僧家撥草瞻風，朝吳暮越，南天台，北五台，拄杖頭、草鞋底，還曾踏著也未？」良久：「切忌踏著。」
○泉州法石愚谷智禪師
山居偈曰：「栗色伽黎千百結，倚松捫腹看雲飛；有人問我雲山趣，向道春深筍蕨肥。」
○福州西禪月潭圓禪師
開爐上堂：「人人盡守瓮中天，地覆天翻我不然；直下一槌星火迸，螺江燒卻謝郎船。」
贊豬頭和尚云：「血淋淋，古佛心；幾回提起，誰是知音？」
○報恩太古先禪師
上堂：「若論此事，不涉心思。意想非干，默照忘懷。要得洞然明白，須是汗下一回。汗下後如何？」喚侍者云：「將扇子來！」
上堂：「夜冷清霜重，風來寒更多。因循時節過，自己事如何？」拍禪床云：「不是知音者，如何舉向他？」
上堂：「衲僧家遊方行腳，撥草瞻風，第一須識路徑始得。路徑不錯，東西南北到處為家。稍涉遷回，五里單牌，十里雙堠，那裡更在那裡？」擲下拄杖，云：「看腳下！」
○荊南府公安虎溪錫禪師
上堂：「心心淺處實甚深，道道幽遠無人到。急行踏不著，緩行成蹉過。少林幾坐花木春，卻憶西來胡達磨。」
○岊翁淳禪師
佛誕偈曰：「毗嵐毒種毒花開，添得雲門醉後杯。今日柯橋風色惡，淡煙疎雨洗黃梅」(雜毒海載此偈是西岩作，悞也)。
○高峰崇和尚
頌初祖見梁武帝話曰：「開旗展陣入梁邦，未睹天顏早已降。縱有神通難展欵，翩翩一葦渡長江。」
隱靜萬庵柔禪師法嗣
○蘇州虎丘雙杉元禪師
上堂，舉密庵因應庵和尚問：如何是正法眼藏？密庵曰：破沙盆。師頌曰：「五陵公子少年時，得意春風躍馬蹄。不惜黃金為彈子，海棠華下打黃鸝。」
冷泉畫兩廊壁頌曰：「一一塵中堅密身，改頭換面轉精神。誰知東壁打西壁，儘是靈山會上人！」
育王物初觀禪師法嗣
○杭州徑山佛智晦機原熙禪師
族豫章唐氏，世業儒。西山明覺院明公乃師族叔父，聚宗族子弟教世典。師與兄原齡俱習進士業，原齡既登第，師遂從明公祝髮焉。
將遊方，其母私具白金為裝，師謂財足喪志，即善言辭之，不持一錢以行。
聞物初闡化玉幾，往依之。物初與語驚異，留侍左右。後謁東叟頴於南屏，命掌記。至元間總統楊璉真加奉旨取育王舍利，親詣師求記述舍利始末，因招與俱。師辭曰：「我有老母，兵後存亡不可知。」遂歸江西。
則原齡先以臨江通判從丈丞相起兵，死。獨母在堂，師奉之以孝聞。
元貞二年，出世百丈，居十二載，法席振興。至大初，應淨慈請。入寺日，行中書省行宣政院官屬俯伏，迎請發揚宗旨；四方英衲，一時輻湊。
上堂：「雲門道個『普』字，盡大地人不奈何。殊不知雲門四棱蹈地，當時若與震威一喝得，此老惡發，徐徐打個問訊道：『莫怪觸忤好』。非徒扶起此老，管取話行天下。」
上堂，舉太原孚上座聞角聲悟道話，頌曰：「琴生入滄海，太史游名山。從此揚州城外路，令嚴不許早開關。」
上堂：「三界無法，何處求心？白云為蓋、流泉作琴。古今無間，誰是知音？」擊拂子，云：「一曲兩曲無人會，雨過夜塘秋水深。」
上堂：「獨坐大雄峰，寒灰撥不紅。一星熒火出，孤鶴過遼東。」
結制上堂，以手作結布袋勢，云：「南山今日結布袋口了也，汝等諸人各各於中，身心安居平等性智，忽有個開沖碧落撞倒須彌底，莫道結子不堅密。」
良久，云：「縵天網子百千重！」
居七載。遷徑山，已而杖策歸南屏山下。百丈大仰之徒聞師退間，爭來請師。辭不獲已，遂返仰山，居三年。
將示寂，手書與所往來，書偈示眾，擲筆而化。延佑六年閏八月十有七日也，壽八十二。於金雞石下葬焉，其弟子在杭者又分爪發塔於淨慈西隱。
徑山藏叟珍禪師法嗣
○杭州徑山原叟行端禪師
族臨海何氏。世為儒家。母陳氏能通五經。師六歲母教以論語孟子輙能成誦。十二從族叔父茂上人得度於餘杭化城院。逮受具戒一切文字不由師授自然能通。而克志大法至忘寢食。初參藏叟於徑山。叟問汝是甚處人。師雲台州。叟便喝。師展坐具。叟又喝。師收坐具。叟雲放汝三十棒。參堂去。師於言下豁然大悟。一日侍次。叟雲我泉南無僧。師雲和尚聻。叟便棒。師接住雲莫道無僧好。叟頷之。即延入侍司。叟既告寂。至淨慈依石林鞏公處以記室。尋以靈隱山水清勝往掛錫焉。師嘗自稱寒拾里人。橫川在育王以偈招之。有雲寥寥天地間。只有寒山子。師竟不渡江而謁覺庵真於承天。復謁雪岩欽於仰山。岩問何處來。師雲西浙。岩雲因甚語音不同。師雲合取臭口。岩雲獺徑橋高集雲峰峻。未識書記在。師拍手雲鴨吞螺螄眼睛突出。岩笑顧謂侍者點好茶來。即送師歸蒙堂。居三年而岩逝。乃還浙右。虎岩伏時住徑山請師居第一座。尋退處楞伽室。擬寒山子詩百餘篇。皆真乘流注。四方衲子多傳誦之。大德庚子出世湖之資福。名聞京國。特旨賜慧文正辯禪師。中書省平章政事張閭公任行宣政院使首舉師主中竺。復遷居靈隱。有旨設水陸齋於金山命師說法。竣事入覲於便殿。奏對稱旨。加賜佛日普照之號。陛辭南歸即養高於梁渚西庵。至治壬戌徑山虛席。三宗四眾相率白於宣政行院請師補處。乃闔辭奏請璽書護持師。至是凡三被金襴袈裟之賜。二十年間足不越閫。慕其道者鱗萃至無所容。雖素以師道自任者至則氣索意消願就下列。僧問如何是正法眼藏。師雲十字街頭石敢當。僧雲莫只這便是麼。師雲月似彎弓少雨多風。上堂。舉僧問趙州狗子還有佛性也無。州雲無。又僧問狗子還有佛性也無。州雲有。師雲。若以無為究竟。後來因甚道有。若以有為諦當。前面因甚道無。者里捉敗趙州。許你天上天下。上堂。秋風涼。秋夜長。未歸客。思故鄉。拍禪床。自是不歸歸便得。五湖煙景有誰爭。上堂。心不是佛。兔馬有角。智不是道。牛羊無角。驀拈拄杖畫一畫雲。一夜落花雨。滿城流水香。師嘗勘一新到僧雲。何方聖者甚處靈祇。僧雲臨朕砧。師雲。杜撰禪和如麻似粟。參堂去。又勘一僧雲。棋盤石斫破你腦門。缽盂池浸爛你腳板。僧擬答。師便喝。又勘一僧雲。擘開華岳連天秀。放出黃河徹底清。即且置。平實地上道將一句來。僧擬開口。師便打。師以呵叱駑罵為門弟子慈切之誨。以不近人情行天下大公之道。賓友相從未嘗譚人間細故。舍大法不發一言。得宗師體裁。具宗師機用。紹臨濟正傳。為藏叟的子。一人而已。至正辛巳八月四日終於丈室。其先五日示微疾。越四日沐浴更衣趺坐書偈雲。本無生死焉有去來。氷河發焰鐵樹花開。投筆垂一足而化。龕留七日顏貌如生。奉全身塔於寺之後。曰寂照。庵分爪發建塔化城幻有庵。世壽八十八。僧臘七十六。
淨慈東叟頴禪師法嗣
○溫州江心一山了萬禪師
族臨川金氏。貌瘠而弱。年十五業程文有聲。然素志出家。去從金溪常樂院思仁祝髮。及遊方謁偃溪。聞荊叟珏簡翁敬皆相語合。東叟領南屏擇師掌記。偶經神祠見紙灰隨風旋起。脫然忘所證。亟以白東叟。叟詰之無滯。後游天台眾請開法寒岩。遷仙居紫籜踈山。未幾江淮總統會諸山於靈隱直指堂。議以開先迎居之。升住江心。少不適意輙棄去。寺眾數百懇留。隨至馮公嶺不從。廬山月澗明迎歸東溪。及明示寂。開先之眾復以請。不敢以寺事累師惟乞訓徒耳。上堂。靜情情。鬧浩浩。渾不涉階梯。已踏向上道。萬里無寸草。出門便是草。撞著賣柴翁。便是栽松老。瑠璃殿上月團團。珊瑚枝頭日杲杲。上堂。逢堯舜則陳典謨要立生涯。遇桀紂則道殺伐盡掃活計。我輩人乾嚗嚗硬嚗嚗淨裸裸赤灑灑。何曾有許多事。可怪陳睦州見僧入門便道現成公案放汝三十棒。子細看來也是窮急計生。上堂。拈拄杖雲。此拄杖子西天四七。東土二三。天下老和尚拈弄不出。今日在開先手裡。無頭無尾能放能收。離相離名不與不奪。雖然如是。也只為中下之機。忽過上上人來時如何。畫一畫雲。放過一著。皇慶元年十一月二十六日遭疾。閱七日命具浴更衣書訣眾語。坐逝。闍維五色舍利如菽不可計。雙目睛齒牙頂骨俱不燼。時改作豫章烏遮塔。江西行省丞相干赤命以舊藏釋尊舍利奉於中。遣使分一山之目睛舍利。貯之銀匣陪葬焉。
○奉化岳林栯堂益禪師
溫州人。出世婺之天寧。遷薦福。後主明之太平。升彰聖至岳林。上堂。魯祖面壁。麻谷閉門。二大老雖與天寧相去數百年。今日各與二十拄杖。何故。譬如油蠟作燈燭。不以火點終不明。示眾。諸子出息不保入息。二六時中切莫將身心別處雜用。饒你掉臂也是祖師西來意。腳頭尖也踢出一員古佛。不如無事好。上堂。古者道我這裡無法與人。只是據欵結案。彰聖者里亦無法與人。亦不據欵結案。拈柱杖雲。如何是佛。赤腳踏蓮花。如何是佛向上事。雕樑畫棟。擲下拄杖便歸方丈。二月十五日上堂。擊拂子一下。彰聖今日將三十年前冷灰中爆出一粒烏豆。換老胡眼睛去也。喝一喝雲。設有一法過於涅盤。我此一喝不作一喝用。上堂。舉黃龍三關話拈雲。黃龍老人頭匾。所以說漳泉福建話逼真。謾得天下人過。謾漳泉福建人不過。上堂。指左邊者是香爐。指右邊者是花瓶。能以一義作無量義。能以無量義為一義。陳尊宿織蒲鞋。鄧師伯打瓦鼓。上堂。一切世間諸所有物。皆即菩提妙明元心。石脾入水即乾出水即濕。獨活有風不動無風獨搖。上堂。諸上座步步是汝證明處。須是自肯方可歸家穩坐。若不然者。[蟲*巢]蛣腹蟹水母目蝦。上堂。五千四十八卷只作一句道卻。遂起身雲。立地待諸人構取。便下座。臨終遺偈雲。八十三年什麼巴鼻。柏樹成佛虛空落地。火葬牙齒數珠不壞。舍利瑩然。
○金華智者雲屋自間禪師
括蒼葉氏。雪堂行和尚乃師之九世諸父也。初見荊叟於冷泉。次見東叟於淨慈。俾掌記。撰成道疏雲。發見精於午夜。叟易發為泯。師不覺股粟汗下如撤。蒙蔀頓見叟垂手處。自是韜晦大方。累聘悉皆辭焉。雖雙林智者兩提鈯斧。乃為人所強耳。皇慶壬子十月二十五日與客語笑如常。時命侍僧取筆。書偈已遂終。
無方安禪師法嗣
○枯木榮禪師
贊三祖偈曰。風恙纏身世莫醫。家貧遭劫更堪悲。誰知覓罪了無處。正是賊歸空屋時。
靈隱大川濟禪師法嗣
○四明天童石門來禪師
嘗作剪刀頌曰。渾鋼打就冷光浮。兩刃交鋒未肯休。直截當機為人處。何曾動著一絲頭。
○四明雪竇野翁炳同禪師
越州人。送僧之華頂見溪西和尚。偈曰。高高峰頂屹雲中。八十溪翁也眼空。相見莫言行腳事。累他雙耳又添聾。
徑山偃溪聞禪師法嗣
○杭州徑山雲峰妙高禪師
福之長溪人也。家世業儒。母阮夢池上嬰兒合爪坐蓮華心。手捧得之覺而生師。因名夢池。幼而神彩秀髮。嗜書力學尤耽釋典。願學出世法。依吳中雲夢澤公。繼受具戒。師銳意在道。首參痴絕。次見無准。准尤器重。尋之育王見偃溪入室。掌藏鑰。一日溪舉譬如牛過窗欞頭角四蹄都過了。因甚尾巴過不得。師劃然有省。即答曰。鯨吞海水盡。露出珊瑚枝。溪雲也只道得一半。後出世住南興大蘆。遷江陰勸忠霅川何山。蔣山虛席奉朝命居之。歷十有三載。眾踰五千指。德佑改元。元兵渡江。軍士有迫師求金者以刃擬師。師延頸曰。欲殺即殺。吾頭非汝??刃石。辭色了無怖畏。軍士感動叩首而去。丞相伯顏見師加敬。施牛百齋糧五佰。寺賴以濟。遷徑山寺。罹回祿。草創才什一。師究心興建。不十年悉還舊觀。示眾。前念是凡後念是聖。一刀兩段更莫遲回。是以涅盤會上廣額屠兒放下屠刀便言我是千佛一數。雖然。若無舉鼎拔山力。千里烏騅不易騎。示眾。言前辨旨。句下明宗。東計山熾然說法。湛瀆水專為流通。這裡構得未免遞相鈍置。若是尚存觀聽。擾擾忽忽。晨雞暮鍾。上堂。聲色為無生之鴆毒。受想乃至人之坑阱。者般說話阿誰不知。然粗餐易飽細嚼難飢。上堂。世界未形乾坤泰定。生佛未具覿體全真。無端鏡容大士鷹巢躍出擘破麵皮。早是遭人描邈。那更缺齒老胡不依本分。遙望東震旦有大乘根器。迢迢十萬里來意在攙行奪市。直得鳳堂鼓響阿閣鐘鳴。轉喉觸諱插腳無門。合國難追重遭訐露。新蔣山迫不得已。跨他船舷入他界分。新官不理舊事。畢竟如何。拍禪床雲。戍樓靜貯千峰月。塞草間鋪萬里秋。上堂。五峰峭峙。到者須是其人。一鏡當空。無物不蒙其照。祖師基業依然猶在。衲僧活計何曾變遷。著手不得處正要提撕。措足無門時方堪履踐。直得山雲淡濘澗水潺湲。一曲無私萬邦樂業。正恁麼時功歸何所。車書自古同文軌。四海如今共一家。至元戊子春僧錄楊輦真加奉旨集江南教禪諸德朝覲論道。上問禪以何為宗。師進前奏雲。禪也者淨智妙圓體本空寂。非見聞覺知之所可知。非思量分別之所能解。上又雲禪之宗裔可歷說。師雲。禪之宗裔始於釋迦世尊在靈山會上拈起一枝金色波羅花普示大眾。惟迦葉微笑。世尊雲吾有正法眼藏涅盤妙心分付迦葉。由此代相授受而至菩提達磨。達磨望此東震旦國有大乘根器航海而來。不立文字直指人心見性成佛。是為禪宗也。上嘉之。師因從容奏雲。禪與教本一體也。譬如百千異流同歸於海而無異味。又如陛下坐鎮山河天下一統四夷百蠻隨方而至。必從順承門外而入。到得黃金殿上親睹金麵皮。方可謂之到家。若是教家只依著文字語言不達玄旨。猶是順承門外人。若是禪家雖坐破六七個蒲團未得證悟亦是順承門外人。謂之到家俱來也是。則習教者必須達玄旨。習禪者必須悟自心。如臣等今日親登黃金殿上睹金麵皮一番。方可稱到家人也。上喜賜食而退陛辭南歸。示眾雲。我本深藏岩竇隱遁過時。不謂日照天臨難逃至化。又雲。衲被蒙頭萬事休。此時山僧都不會。山中復災。師謂眾曰。吾負此山債耳。遂竭力再營建。匯殿坡為池他屋。以次而成。癸巳六月十七日書偈而逝。壽七十五。臘五十九。葬寺之西麓。
○湖州何山鐵鏡至明禪師
福唐長溪黃氏子，首謁蓂叟堯於嘉禾天寧,雖蒙其策勵未大省發。後依偃溪於淨慈,俾侍左右，朝參暮叩，獲臻智證。訪清溪沅於虎丘，命司藏典；登雙徑藏叟，復俾掌藏。至元辛巳何山虛席，請師補處，移住四明大梅。大德庚子，何山耆舊合辭上行宣政院，延致再住。
上堂：「原野秋陰，寒螿悉吟。楓林落葉，片片赤心。達磨頂門無骨，兒孫海底摸針。忽然摸著時如何？誰道龍王宮殿深！」
上堂：「達磨不來東土，官路少人行。二祖不往西天，私酒多人吃。何山門前一條大路？南來北往知是幾多！只是中間一塊石頭未曾有人踏著，眾中還有踏著者麼？」
擲下拄杖，云：「看腳下！」
上堂：「今朝八月二十五，記得洞山離查渡。落在雲門網子中，有屈至今無雪處。」
豎拂子：「雲門大師來也，合吃何山手中棒，且道過在什麼處？」
……
「不合鼓弄人家男女。」
上堂：「著意馳求驢年見面，盡情放下瞥爾現前。香嚴聞擊竹聲徹見本來面目即不問，且道恁麼熱向甚處迴避？」
……
「歸堂吃茶去。」
延佑乙卯十一月初五日，呼其徒囑以後事。索紙大書曰：「絕羅籠，沒回互。大海波澄，虛空獨露。」放筆翛然而逝，壽八十六。
○四明天童止泓鑒禪師
初住信州真如。
上堂：「諸佛不能真實，說法度群生，菩薩有智慧見，性不分明。白雲無心意，灑為世間雨。大地不含情，能長諸草木。古德與麼提唱，於四諦法中，開鑿人天，不妨善巧。若據衲僧分上，何止白雲萬里！」
上堂拈拄杖云：「一有多種，二無兩般。枯桑知天風，海水知天寒。拄杖子聞與麼道。不覺忻忻笑云：「出身猶可易，脫體道應難。」擲拄杖下座。
淨慈介石朋禪師法嗣
○杭州靈隱悅堂祖誾禪師
南康周氏子，依同郡嘉瑞寺出家，禮偃上人為師剃落。
一日閱《華嚴經》至「惟一堅密身，一切塵中現」有省，即往見別山智於蔣山。
山問：「近離何處？」
師云：「江西。」
山云：「馬大師安樂否？」
師叉手進前，云：「起動和尚。」
未幾，至杭見斷橋倫於淨慈。
橋問：「臨濟三遭黃檗痛棒是否？」
師云：「是。」
橋云：「因甚大愚肋下築三拳？」
師云：「得人一牛，還人一馬。」
橋頷之。
橋逝，栢山介石來補處。
一日室中舉「柏樹子」話，師擬議，石抗聲云：「何不道黃鶴樓前鸚鵡洲！」
師於言下頓悟，即令侍香。
久之歸廬山。東岩日住圓通，延師分座；九江守錢真孫聘師出世西林；至元二十五年遷開先；繼升東林；元貞初(大元成宗年號)奉詔赴闕，入對稱旨，賜璽書，號「通慧禪師」，金襴法衣；大德九年升住靈隱。
嘗勘一僧云：「微塵諸佛在你舌上，三藏聖教在你腳底，何不瞥地？」
僧罔措，
師便喝。
又勘一僧，云：「釋迦彌勒是他奴，他是阿誰？」
僧擬對，師便打。
一僧新到，師問：「何處來？」
僧云：「閩中。」
師云：「彼處佛法如何住持？」
僧云：「飢即吃飯，困即打眠。」
師云：「錯！」
僧云：「未審和尚此間如何住持？」
師拂袖歸方丈，
僧休去。
居四歲而寂，訣眾偈曰：「緣會而來緣散而去，撞倒須彌虛空獨露。」壽七十五，臘五十二。
天童辨山仟禪師法嗣
○圓通雪溪逸禪師
贊興化和尚偈曰：「中原一寶有來由，拶得君王引幞頭。到此若無青白眼，當機誰敢謾輕酬。」
天寧無境徹禪師法嗣
○灌溪昌禪師
山居偈曰：「閒來石上玩長松，百衲禪衣破又縫。今日不憂明日事，生涯只在缽盂中。」
雪峰北山信禪師法嗣
○紹興大慶尼了庵智悟禪師
生閩中，王氏，幼孤。年十一白母願出家 。禮祥山寺普升得度。習經誦至「空無所有」一句頓悟。每自嘆曰：「不求明師決擇，恐成差別虛棄光陰。」
時北山退漳之南院，閒居鼓山西庵。師隨眾入室，山問曰：「上座什麼處住？」
師曰：「不住南台江邊。」
山詰曰：「畢竟住在什麼處？」
師不審,便行，
山叱曰：「走作麼，合吃山僧手中棒！」
師面熱汗下。
次日復詣，請益：「某甲昨日祗對和尚，有什麼過？」
山厲聲云：「更來這裡覓過在！」
師云：「月明照見夜行人。」
山指旁僧，曰：「看渠志氣甚不凡。」
遂印以偈，有「相逢若問其中事，風攪螺江浪拍天」之句。
出世蘇之西竺，一日痴絕來訪，問曰：「子悟處如末山見大愚，忽然撞著。灌溪為佛法來時如何？」
師對曰：「大海不讓細流。」
痴絕一笑而已。
寶佑六年，太師判宗大王帖請住大慶。
僧問云：「灌溪道我在臨濟爺爺處得半杓，末山娘娘處得半杓，畢竟是有是無？」
師云：「百花球子上，何用繡紅旗。」
上堂，拈拄杖云：「天垂十二闌干角，風滿三千世界中。熱惱變成清淨境，禪心頓覺悟真空。」靠拄杖云：「有甚共語處！」
上堂：「大陽門下，日日三秋。明月堂前，時時九夏。古人恁麼，未免坐在這裡。大慶即不然：『山轉疑無路，溪回別有村』。」
上堂：「柳絮飄風，杏花沐雨。好個生機，快須薦取。」以拂子擊禪床，云：「咄！三十年後，不得錯舉。」
華藏純庵淨禪師法嗣
○福州雪峰石翁玉禪師
禮雪峰塔偈曰：「入閩早是四旬余，象骨岩前縛屋居。誰道開平年代後，春疇煙雨幾犂鋤。」
靈隱高原泉禪師法嗣
○婺州寶林無機和尚
上堂，舉：「教中道，居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，於無了知不辨真實。大慧和尚頌曰：『荷葉團團團似鏡，菱角尖尖尖似錐；風吹柳絮毛球走，雨打棃花蛺蝶飛。』大慧和尚可謂桃花、李花，總成一家。雙林則不然：『客舍并州二十霜，歸心日夜憶咸陽；無端更度桑乾水，卻望并州是故鄉。』。」
上堂：「蘆花對蓼紅，木落山露骨。彷佛揚州，依希越國。「拈拄杖卓一下，云：「為君卓落精靈窟，無位真人赤骨律。」
黃龍無門開禪師法嗣
○杭州護國臭庵宗禪師
上堂，舉豐干謂寒山拾得云：你與我去游五台便是我同流。寒山云：你去游五台作麼？干云：禮拜文殊。山云：你不是我同流。師云：「豐干開口不在舌頭上，寒山同坑無異土。檢點將來，兩個駝子廝撞著，世上應無直底人。」
上堂，舉岳林振禪師示眾云：布袋口開還有買底麼？僧云：有。林雲不：作賤，不作貴，作麼生買？僧無語。林云：老僧失利。師雲:」岳林設個問端,也甚奇特。及至被人道個有字，直得東遮西掩，囊藏不迭。護國今日布袋口開，還有買底麼？」良久，云：「闌干雖共倚，山色不同觀。」
○杭州慧雲無傳祖禪師
上堂：「佛佛廣說大智莫能知，祖祖相傳凡情詎能測；先天后地成壞長存，入死出生去來不變；於斯薦得已涉支離，其或未然，山僧更為下個註腳。」以拂子擊禪床，云：「啼得血流無用處，不如緘口過殘春。」
○華藏瞎驢見和尚
頌興化打克賓話曰：「興化打克賓，言親語不親。棒頭如雨點，敲出玉麒麟。」
囊山孤峰秀禪師法嗣
○福州鼓山皖山止凝禪師
龍舒太湖人，乃大唐神堯之後，其號「皖山」者，因生緣密邇三祖道場故也。年十七，二親俱喪。投黃州雙泉道瑛剃落，鄂渚開原受具，即遊方徧參。
往三祖，見環庵璉、鍾山痴絕沖、長蘆南山哲，皆不契。
參雙塔無明性，明問：「達磨九年面壁時如何？」師曰：「有理難伸。」被明劈胸一拳，師忽然有省。嘆曰：「我生平用底，遭這老漢一拳瓦解氷銷了也。」
入閩之披秀禮孤峰和尚，峰舉「狗子無佛性」話令參究。及半年，得臻閫奧，乃頌曰：「趙州道無，箭不虛發；築著磕著，」全殺全活。峰曰：「你也得，只是未在。」一日峰舉德山見龍潭話，問：「那裡是德山親到處？」師以手掩峰口。即說頌曰：「潭不見，龍不現，全身已在空王殿。夢回忽聽曉鶯啼，春風落盡桃花片。」峰曰：「汝今日方知泗州大聖不在揚州出現，善自護持。」遂俾侍香。
峰遷西禪囊山，師亦隨侍。峰歸寂，師登石鼓典藏教上；雪峰霜林果請歸板首。
寶佑丁巳出世福州釣台升萬。歲久之，太傅賈平章、魏國公札遷鼓山，槌拂之下眾盈四千指，七閩叢席斯為第一。賢士大夫摳衣問道，恨識師之晚。黃童、白叟見以郎罷呼之，至於家繪其像、飲食必祝，非於全閩宿昔有緣，疇克臻此哉！
上堂：「入院方三日，追陪人事忙。燈籠與露柱，密密細商量。且道商量個什麼？」拍禪床云：「昨夜碧天風浪靜，一輪明月映螺江。」
上堂：「六月旦夏巳中，荷花開水面，荔子映山紅。無位真人，處處相逢。擬議雲山千萬重。」
鼓山入院上堂，拈拄杖云：「揚下補山鈯斧，拈起國師聖箭。卓拄杖，一鏃破三關，機鋒如掣電。左右逢原，全機殺活。直得大頂峰、小頂峰望空斫額，白雲亭、湧泉亭笑里點頭。正與麼時，且道功歸何所。？」靠拄杖云：「雕弓已掛狼煙息，萬國來朝賀太平。」
示眾：「萬機不到，千聖攢眉。正令當行，阿誰敢擬！便恁麼會，已落第二義諦。大似望梅林止渴，有甚快活處！衲僧家將黑豆子換人眼睛，把斷貫索穿人鼻孔，未為分外。且道衲僧見個甚麼道理？」卓拄杖一下，云：「選佛若無如是眼，宗風那得到於今。」
將終，集兩序示遺誡，索筆書偈云：「八十四年，一夢相似。夢破還空，也無些事。」端坐而逝。
○婺州雙林一衲戒禪師
贊傅大士偈曰：「非儒非道亦非禪，杜撰修行忒可憐。擔閣一身三不了，至今八百有餘年。」
天童雲外岫禪師法嗣
○四明雪竇無印大證禪師
番陽史氏，幼頴異。父母知不可留，便從昌國寺智節學出世法。謁荊石琬於廬山圓通，不契。時思庵睿居閒房，師日親毀煉。
雲外唱曹洞之道於天童，往依之，入室。
雲外云：「天童今日大死去也，汝作麼生救？」
師云：「請和尚吃飯。」
外又云：「天童今日大死去也，汝不要相救。」
師云：「救他作麼！」
外又云：「天童今日大死去，也阿誰與我同行？」
師云：「和尚先行，某甲後隨。」
外呵呵大笑。
自茲情同魚水，猶溈山寂子。命典藏教。
至治間，詔天下善書者金書藏經。竣事，賜織金。屈眴南還江浙。丞相脫歡公起師主衢之南禪，繼領光孝，遷信之祥符，移明之定水，升雪竇。
上堂：「千說萬說，不若覿面。一見昨日二十九，今朝七月一。報你參玄人，光陰如箭疾。娘生兩隻眼，個個黑如漆。急！急！急！回頭，看取天真佛！」良久：「是何面目？」下座。「巡堂吃茶。」
上堂：「妙不妙，衲僧鼻孔多無竅；玄不玄，剎竿頭上無青天。至士寧容衲手，良馬豈待揮鞭。全超棒喝，不落蹄筌。百鳥不來春又過，岩房贏得日高眠。」
退居定水圓明庵入寂，至正辛丑九月二十一日也，壽六十五。闍維，牙齒數珠不壞，舍利明瑩。門人景雲等塔於圓明庵之後。
徑山荊叟珏禪師法嗣
○杭州中竺空岩有禪師
室中勘驗學者，垂語云：「黃金鑄就鐵真人。」
東海涌頌云：「錦衣公子醉田家，熟睡柴床日未斜。熱渴呼漿無所得，便將玉帶換甌茶。」
海西容庵海禪師法嗣
○廣陽慶壽中和璋禪師
天姿粹美，機用縱橫，室中示徒或握木劍、或執綿蛇。
因海雲初見便問曰：「某甲不來而來，作麼生相見？」
師曰：「參須實參悟，須實悟，莫打野榸。」
曰：「因擊火迸散，乃知眉橫鼻直。」
師云：「吾此處別。」
曰：「如何表信？」
師曰：「吾牙是一口骨，耳乃兩片皮。」
曰：「將謂別有。」
師曰：「錯！」
海雲喝曰：「草賊大敗！」
師便休。
次日，師舉臨濟兩堂首座齊下喝，僧問：「臨濟還有賓主也無？」
濟曰：「賓主歷然，汝作麼生會？」
海雲曰：「打破秦時鏡，磨尖上古錐。龍飛霄漢外，何勞更下槌！」
師曰：「汝只得其機，不得其用。」
海雲便掀禪床。
師曰：「路途之樂，終未到家。」
海雲與一掌曰：「精靈千載野狐窟，看破如今不直錢。」
師打一拂子，曰：「汝只得其用，不得其體。」
海雲進前曰：「青山聳寒色，月照一溪春。」
師曰：「汝只得其體，不得其智。」
海雲曰：「流水自西東，落花無向背。」
師曰：「汝雖善語言，三昧要且沒交涉。」
海雲豎起拳，復拍一拍丈室震動。
師曰：「如是，如是。「
海雲拂袖便出。
增集續傳燈錄卷第三