曾國藩家書選 · 道光二十二年

道光二十二年正月初七日 男國藩跪稟父親大人萬福金安： 去年十二月廿一日發平安信第十七號，內呈家中信六件，寄外人信九件，不知已收到否？ 男與九弟身體清吉，冢婦亦平安。孫男甲三體好，每日吃粥兩頓，不吃零星飲食，去冬已能講話。孫女亦體好，乳食最多。合寓順適。 今年新正，景象陽和，較去年正月甚為暖烘。 茲因俞岱青先生南回，付鹿脯一方，以為堂上大人甘旨之需；鹿肉恐難寄遠，故燻臘附回。此間現有燻臘肉、豬舌、豬心、臘魚之類，與家中無異。如有便附物來京，望附茶葉、大布而已，茶葉須托朱堯階清明時在永豐買，則其價亦廉，茶葉亦好。家中之布，附至此間，為用甚大，但家中費用窘迫，無錢辦此耳。同縣李碧峰苦不堪言，男代為張羅，已覓得館，每月學俸銀三兩。在男處將住三月，所費無幾，而彼則感激難名。館地現尚未定，大約可成。在京一切自知謹慎。即請父母親大人萬福金安。 道光二十二年四月廿七日 孫男國藩跪稟祖父母 大人萬福金安： 三月十一日發家信第四號，四月初十、廿三發第五、第六號。後兩號皆寄省城陳家，因寄有銀、葠、筆、帖等物，待諸弟晉省時當面去接。 四月廿一日接壬寅第二號家信，內祖父、父親、叔父手書各一，兩弟信並詩文俱收。伏讀祖父手諭，字跡與早年相同，知精神較健。家中老幼平安，不勝欣幸！遊子在外，最重惟「平安」二字。承叔父代辦壽具，兄弟感恩，何以圖報？湘潭帶漆，必須多帶。此物難辨真假，不可邀人去同買，反有奸弊。在省考試時，與朋友問看漆之法，多問則必能知一二。若臨買時，向紙行邀人同去，則必吃虧。如不知看漆之法。則今年不必買太多，待明年講究熟習再買不遲。今年添新壽具之時，祖父母壽具必須加漆，以後每年加漆一次。四具同加，約計每年添錢多少，寫信來京，孫付至省城甚易，此事萬不可從儉。子孫所為報恩之處，惟此最為切實，其餘皆虛文也。孫意總以厚漆為主，由一層以加至數十層，愈厚愈堅，不必多用瓷灰、夏布等物，恐其與漆不相膠黏，歷久而脫殼也。然此事孫未嘗經歷講究，不知如何而後盡善。家中如何辦法，望四弟詳細寫信告知，更望叔父教訓諸弟，經理家事。 心齋兄去年臨行時，言到縣即送銀廿八兩至我家。孫因十叔所代之錢，恐家中年底難辦，故向心齋通挪，因渠曾挪過孫的。今渠既未送來，則不必向渠借也。家中目下敷用不缺，此孫所第一放心者。孫在京已借銀二百兩，此地通挪甚易，故不甚窘迫，恐不能顧家耳。 曾孫兄妹二人體甚好，四月廿三日已種牛痘。牛痘萬無一失，系廣東京官設局濟活，貧家嬰兒不取一錢。茲附回種法一張，敬呈慈覽。湘潭、長沙皆有牛痘公局，可惜鄉間無人知之。 英夷去年攻占浙江寧波府及定海、鎮海兩縣，今年退出寧波，攻占乍浦，極可痛恨！京城人心安靜如無事時，想不日可殄滅也 〔一〕 。孫謹稟。 〔一〕 殄：迪撚切，猶盡也。 道光二十二年八月初一日 孫男國藩跪稟祖父母 大人萬福金安： 七月初五發第九號信，內言六月廿四後孫與岱雲意欲送家眷回南，至七月初一謀之於神，乃決計不送。 初五日發信後，至初八日，九弟仍思南歸，其意甚堅，不可挽回，與孫商量，孫即不復勸阻。九弟自從去年四月父親歸時，即有思歸之意，至九月間，則歸心似箭，孫苦苦細問，終不明言其所以然。年少無知，大抵厭常而喜新，未到京則想京，既到京則想家，在所不免。又家中僕婢，或對孫則恭敬，對弟則簡慢，亦在所不免。孫於去年決不許他歸，嚴責曲勸，千言萬語，弟亦深以為然。幾及兩月，乃決計不歸。今年正月病中又思歸，孫即不敢復留矣。三月復元後，弟又自言不歸，四、五、六月讀書習字一切如常。至六月底，因孫有送家眷之說，而弟之歸興又發。孫見其意，是為遠離膝下，思歸盡服事之勞。且逆夷滋擾，外間訛言可畏，雖明知蕞爾螳臂，不足以當車轍 〔一〕 ，而九弟既非在外服官，即宜在家承歡，非同有職位者聞警而告假，使人笑其無膽，罵其無義也。且歸心既動，若強留在此，則心如懸旌，不能讀書，徒費時日，兼此數層。故孫即定計，打發他回，不復禁阻。 恰好鄭莘田先生 名世任，長沙人，癸酉拔貢，小京官由御史升給事中，現放貴西兵備道。 將去貴州上任，迂道走湖南省城，定於十六日起程，孫即將九弟托他，結伴同行。此系初八九起議，十四始決計，即於數日內，將一切貨物辦齊，十五日僱車。鄭宅大車七輛，渠已於十三日雇定，九弟雇轎車一輛，價錢二十七千文。時價轎車本只要二十三千，孫見車店內有頂好官車一輛，牲口亦極好，其車較常車大二寸，深一尺，坐者最舒服，故情願多出大錢四千。恐九弟在道上受熱生病。雇底下人名向澤，其人新來，未知好歹，觀其光景，似尚有良心者。 昨九弟出京，七日在任邱縣寄信來京云：向澤伺候甚好。 十六日未刻出京，孫送至城外廿里，見道上有積潦甚多，孫大不放心，恐路上有翻車陷車等事，深為懊悔。廿三日接到弟在途中所發信，始稍放心。茲將九弟原信附呈。 孫交九弟途費紋銀三十二兩整，先日交車行上腳大錢十三千五百文，及上車現錢六千文兩項在外，外買貨物及送人東西另開一單， 九弟帶回 。外封銀十兩，敬奉堂上六位老人吃肉之貲。 孫對九弟云：萬一少途費，即扯此銀亦可，若到家後，斷不可以他事借用此銀，然途費亦斷不至少也。 向澤訂工費大錢二千文，已在京交楚。鄭家與九弟在長沙分隊，孫屬其在省換小船到縣，向澤即在縣城開銷他。向澤意欲送至家，如果到家，留住幾日打發，求祖父隨時斟酌。 九弟自到京後，去年上半年用功甚好，六月因甲三病耽擱半月余，九月，弟欲歸不肯讀書，耽擱兩月，今春弟病耽擱兩月，其餘工夫或作或輟，雖多間斷，亦有長進。計此一年半之中，惟書法進功最大。外此則看《綱鑑》三十六本，讀《禮記》四本，讀《周禮》一本，讀《斯文精萃》兩本半。因《周禮》讀不熟，故換讀《精萃》。作文六十餘篇，讀文三十餘首。 父親出京後，孫未嘗按期改文，未嘗講書，未能按期點詩文，此孫之過，無所逃罪者也；讀文作文全不用心，凡事無恆，屢責不改，此九弟之過也。好與弟談倫常，講品行，使之擴見識，立遠志，目前已頗識為學之次第，將來有路可循。此孫堪對祖父者也。待兄甚敬，待侄輩甚慈，循規蹈矩，一切匪彝慆淫之事 〔二〕 ，毫不敢近，舉止大方，性情摯厚，此弟之好處也。弟有最壞之處，在於不知艱苦，年紀本輕，又未嘗辛苦，宜其不知，再過幾年，應該知道。 九弟約計可於九月半到家，孫恐家中駭異！疑兄弟或有嫌隙，致生憂慮，故將在京出京情形，述其梗概，至瑣細之故，九弟到家詳述，使堂上大人知孫兄弟絕無纖介之隙也。 孫身體如常，惟常耳鳴，不解何故。孫婦及曾孫兄妹二人皆好。丫鬟因其年已長，其人大蠢，已與媒婆兌換一個， 京城有官媒婆，凡買妾買婢皆由他經紀。 彼此不找一錢。此婢名雙喜，天津人，年十三歲，貌比春梅更陋，而略聰明。寓中男僕皆如故。同縣謝果堂先生為其子捐鹽大使，王道嶐 王恆信之侄。 捐府經歷，黃鑒之子捐典史，以外無人。孫在京一切自宜謹慎，伏望堂上大人放心。孫謹稟。 〔一〕 蕞，祚會切。蕞爾：小貌。言螳臂之小，不足以當車轍之重也。 〔二〕 《書》：「無從匪彝，無即慆淫。」匪彝慆淫：違背典常，放縱無度也。 道光二十二年九月十七日 孫男國藩跪稟祖父母 大人萬福金安： 九月十三日接到家信，系七月父親在省所發，內有叔父信及歐陽牧雲致函，知祖母於七月初三日占犯致恙，不藥而愈，可勝欣幸！ 高麗參足以補氣，然身上稍有寒熱，服之便不相宜，以後務須斟酌用之。若微覺感冒，即忌用此物。平日康強時，和入丸藥內服最好。然此時家中想已無多，不知可供明年一單丸藥之用否？若其不足，須寫信來京，以便覓便寄回。 四弟、六弟考試又不得志，頗難為懷，然大器晚成，堂上不必以此置慮。聞六弟將有夢熊之喜，幸甚！近叔父為嬸母之病勞苦憂鬱，有懷莫宣，今六弟一索得男，則叔父含飴弄孫 〔一〕 ，瓜瓞日蕃 〔二〕 ，其樂何如！唐鏡海先生德望為京城第一，其令嗣極孝，亦系兄子承繼者，先生今年六十五歲，得生一子，人皆以為盛德之報。 英夷在江南，撫局已定。蓋金陵為南北咽喉，逆夷既以扼吭而據要害，不得不權為和戎之策，以安民而息兵。去年逆夷在廣東曾經就撫，共費去六百萬兩，此次之費，外間有言二千一百萬者。又有言此項皆勸紳民捐輸，不動帑藏者 〔三〕 ，皆不知的否。現在英夷船已全數出海，各處防海之兵陸續撤回，天津亦已撤退。議撫之使系伊里布、耆英及兩江總督牛鑒三人 〔四〕 。牛鑒有失地之罪，故撫局成後即革職拿問。伊里布去廣東代弈山為將軍 〔五〕 ，耆英為兩江總督。自英夷滋擾，已歷二年，將不知兵，兵不用命，於國威不無少損。然此次議撫，實出於不得已，但使夷人從此永不犯邊，四海宴然安堵，則以大事小，樂天之道，孰不以為上策哉？ 孫身體如常，孫婦及曾孫兄妹並皆平安。同縣黃曉潭鑒薦一老媽吳姓來。渠在湘鄉苦請他來，而其妻凌虐婢僕，百般慘酷，黃求孫代為開脫。孫接至家住一月，轉薦至方夔卿太守宗鈞處，托其帶回湖南，大約明春可到湘鄉。 今年進學之人，孫見《題名錄》，僅認識彭惠田一人，不知二十三四都進人否？謝寬仁、吳光照取一等，皆少年可慕。一等第一《題名錄》刻黃生平，不知即黃星平否？ 孫每接家信，常嫌其不詳，以後務求詳明，雖鄉間田宅婚嫁之事，不妨寫出，使遊子如神在里門。各族戚家，尤須一一示知，幸甚！敬請祖 父母 大人萬福金安。余容後呈。孫謹稟。 〔一〕 飴：逸其切，甘之甚者曰飴。《後漢書》馬太后詔曰：「吾但當含飴弄孫，不能復關政矣。」 〔二〕 瓞：迪齧切，音迭，瓜之小者。《詩》：「緜緜瓜瓞。」言瓜之自小而大，日趨繁殖，喻子孫眾多也。 〔三〕 帑：訥吾切。帑藏，儲貨物之地。帑，養韻，又作化朗切，義同。 〔四〕 伊里布：滿洲鑲黃旗人，鴉片戰爭，為欽差大臣，與英議和於江寧，為中國外交失敗之始。官至廣州將軍，卒諡文敏。耆英：滿洲人，鴉片議和訂五口通商及割讓香港之約。官至兩廣總督大學士。英法軍入天津，赴津議和未成，擅回京，賜自盡。牛鑒：武威人，累官兩江總督。英人入吳淞，陷寶山及鎮江等處，坐革職治罪。 〔五〕 奕山：清宗室，鑲黃旗人。禁菸事起，以靖逆將軍赴粵攻剿，英犯廣東，許給煙價六百萬，並割香港，詭以窮蹙乞撫入告。事發，奪職。再起黑龍江將軍，與俄畫界，失地甚多。同治間封一等鎮國將軍。卒諡莊簡。 道光二十二年九月十八日 四位老弟足下： 九弟行程，計此時可以到家。自任邱發信之後，至今未接到第二封信，不勝懸懸，不知道上不甚艱險否？四弟、六弟院試，此時應已有信，而折差久不見來，實深懸望。 予身體較九弟在京時一樣，總以耳鳴為苦。問之吳竹如，云：「只有靜養一法，非藥物所能為力。」而應酬日繁，予又素性浮躁，何能著實靜養？擬搬進內城住，可省一半無謂之往還，現在尚未找得。予時時自悔，終未能洗滌自新。九弟歸去之後，予定剛日讀經、柔日讀史之法，讀經常懶散不沉著，讀《後漢書》現已丹筆點過八本，雖全不記憶，而較之去年讀《前漢書》，領會較深。九月十一日起同人課議，每課一文一詩，即於本日申刻用白折寫。予文、詩極為同課人所讚賞，然予於八股絕無實學，雖感諸君獎許之慇，實則自愧愈深也。待下次折差來，可付課文數篇回家。予居家懶做考差工夫，即藉此課以磨礪考具，或亦不至臨場窘迫耳。 吳竹如近日往來極密，來則作竟日之談，所言皆身心國家大道理。渠言有竇蘭泉者 垿，雲南人 。見道極精當平實；竇亦深知予者，彼此現尚未拜往。竹如必要予搬進城住，蓋城內鏡海先生可以師事 〔一〕 ，倭艮峰先生、竇蘭泉可以友事 〔二〕 ，師友夾持，雖懦夫亦有立志。予思朱子言：「為學譬如熬肉，先須用猛火煮，然後用慢火溫。」予生平工夫全未用猛火煮過，雖略有見識，乃是從悟境得來，偶用功，亦不過優遊玩索已耳。如未沸之湯，遽用慢火溫之，將愈煮愈不熟矣。是以急思搬進城內，屏除一切，從事於克己之學，鏡海、艮峰兩先生亦勸我急搬，而城外朋友，予亦有思常見者數人，如邵蕙西、吳子序、何子貞、陳岱雲是也 〔三〕 。蕙西嘗言：「『與周公瑾交，如飲醇醪。』 〔四〕 我兩人頗有此風味。」故每見輒長談不舍。子序之為人，予至今不能定其品，然識見最大且精，嘗教我云：「用功譬若掘井，與其多掘數井皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？」此語正與予病相合，蓋予所謂井掘多而皆不及泉者也。何子貞與予講字極相合，謂我真知大源，斷不可暴棄。予嘗謂天下萬事萬理皆出於乾坤二卦，即以作字論之：純以神行，大氣鼓盪，脈絡周通，潛心內轉，此乾道也；結構精巧，向背有法，修短合度，此坤道也。凡乾以神氣言，凡坤以形質言。禮樂不可斯須去身，即此道也。樂本於乾，禮本於坤。作字而優遊自得，真力彌滿者，即樂之意也；絲絲入扣，轉折合法，即禮之意也。偶與子貞言及此，子貞深以為然，謂渠生平得力盡於此矣。陳岱雲與吾處處痛癢相關，此九弟所知者也。 寫至此，接得家書，知四弟、六弟未得入學，悵悵！然科名有無遲早，總由前定，絲毫不能勉強。吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，講求乎誠正修齊之道，以圖無忝所生；一者修業之事，操習乎記頌詞章之術，以圖自衛其身。進德之事，難以盡言；至於修業以衛身，吾請言之：衛身莫大於謀食。農、工、商，勞力以求食者也；士，勞心以求食者也。故或食祿於朝，教授於鄉，或為傳舍之客，或為入幕之賓，皆須計其所業足以得食而無愧。科名者，食祿之階也。亦須計吾所業，將來不至尸位素餐 〔五〕 ，而後得科名而無愧。食之得不得，窮通由天作主，予奪由人作主；業之精不精，則由我作主。然吾未見業果精而終不得食者也。農果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時；士果能精其業，安見其終不得科名哉？即終不得科名，又豈無他途可以求食者哉？然則特患業之不精耳。求業之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰「藝多不養身」，謂不專也。吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。 諸弟總須力圖專業。如九弟志在習字，亦不必盡廢他業，但每日習字工夫，斷不可不提起精神，隨時隨事，皆可觸悟。四弟、六弟吾不知其心有專嗜否？若志在窮經，則須專守一經；志在作制義，則須專看一家文稿；志在作古文，則須專看一家文集；作各體詩亦然，作試帖亦然；萬不可以兼營並騖，兼營則必一無所能矣。切囑！切囑！千萬！千萬！ 此後寫信來，諸弟各有專守之業，務須寫明，且須詳問極言，長篇累牘，使我讀其手書即可知其志向識見。凡專一業之人，必有心得，亦必有疑義。諸弟有心得，可以教我共賞之；有疑義，可以問我共析之。且書信既詳，則四千里外之兄弟不啻唔言一室，樂何如乎！予生平於倫常中，惟兄弟一倫抱愧尤深。蓋父親以其所知者盡以教我，而我不能以吾所知者盡教諸弟，是不孝之大者也。九弟在京年余，進益無多，每一念及，無地自容。嗣後我寫諸弟信，總用此格紙，弟宜存留，每年裝訂成冊，其中好處，萬不可忽略看過。諸弟寫信寄我，亦須用一色格紙，以便裝訂。謝果堂先生出京後，來信並詩二首。先生年已六十餘，名望甚重，與予見面，輒彼此傾心，別後又拳拳不忘 〔六〕 ，想見老輩愛才之篤。茲將詩並予送詩附閱，傳播里中，使共知此老為大君子也。 予有大銅尺一方，屢尋不得，九弟已帶歸否？頻年寄黃芽白菜子，家中種之好否？在省時已買漆否？漆匠果用何人？信來並祈詳示。兄國藩手具。 〔一〕 鏡海：姓唐，名鑒，善化人，仲冕子，由檢討歷官江寧布政使，有惠政。入為太常卿。海疆事起，劾總督琦善、耆英等，直聲聞天下。卒諡確慎。 〔二〕 倭艮峰：名仁，蒙古正紅旗人，屢官文華殿大學士，精研義理之學。卒諡文端。 〔三〕 邵蕙西：名懿辰，仁和人，官刑部員外郎。其學《禮》以李光地、方苞為則，往往面折人過，終以此取戾於世。咸豐中在籍殉難。吳子序：名嘉濱，南豐人，學邃於經。官編修，坐事落職，戍軍台。咸豐間以內閣中書治鄉兵，城陷，死之。何子貞：名紹箕，號蝯叟，道州人，凌漢子。博涉群書，尤精小學，草書為一代之冠。 〔四〕 醇：殊勻切。醪：勒敖切。醇醪，酒之醲者。 〔五〕 屍位：謂居其位而不事事也。素餐：空食也。 〔六〕 拳拳：奉持之貌。 道光二十二年十月廿六日 十月廿一接九弟在長沙所發信，內途中日記六頁，外藥子一包。廿二接九月初二日家信，欣悉以慰。自九弟出京後，余無日不憂慮，誠恐道路變故多端，難以臆揣。及讀來書，果不出吾所料，千辛萬苦，始得到家，幸哉！幸哉！鄭伴之不足恃，余早已知之矣。郁滋堂如此之好，余實不勝感激。在長沙時，曾未道及彭山屺，何也？又為祖母買皮襖，極好！極好！可以補吾之過矣。 觀四弟來信甚詳，其發奮自勵之志，溢於行間，然必欲找館出外，此何意也？不過謂家塾離家太近，容易耽擱，不如出外較清淨耳。然出外從師，則無甚耽擱；若出外教書，其耽擱更甚於家塾矣。且苟能發奮自立，則家塾可讀書；即曠野之地、熱鬧之場，亦可讀書；負薪牧豕，皆可讀書。苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清淨之鄉、神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但有問立志之真不真耳。 六弟自怨數奇，余亦深以為然。然屈於小試，輒發牢騷，吾竊笑其志之小，而所憂之不大也。君子之立志也，有「民胞物與」之量，有「內聖外王」之業 〔一〕 ，而後不忝於父母之所生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜、不如周公為憂也，以德不修、學不講為憂也。是故頑民梗化則憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位、賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，所謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱、得失、貴賤、毀譽，君子固不暇憂及也。 六弟屈於小試，自稱數奇，余竊笑其所憂之不大也。蓋人不讀書則已，亦既自名曰讀書人，則必從事於《大學》 〔二〕 ；《大學》之綱領有三：「明德」、「新民」、「止至善」，皆我分內事也。若讀書不能體貼到身上去，謂此三項與我身了不相涉，則讀書何用？雖使能文能詩，博雅自詡，亦只算得識字之牧豬奴耳，豈可謂之明理有用之人乎？ 朝廷以制藝取士，亦謂其能代聖賢立言，必能明聖賢之理，行聖賢之行，可以居官蒞民，整躬率物也。若以「明德」、「新民」為分外事，則雖能文能詩，而於修己治人之道，實茫然不講，朝廷用此等人作官，與用牧豬奴作官何以異哉？然則既自名為讀書人，則《大學》之綱領皆己身切要之事明矣。 其條目有八，自我觀之，其致功之處，則僅二者而已，曰：「格物」 〔三〕 ，曰：「誠意」。「格物」，致知之事也；「誠意」，力行之事也。物者何？即所謂本末之物也。身、心、意、知、家、國、天下，皆物也，天地萬物皆物也，日用常行之事皆物也。格者，即物而窮其理也。如事親定省，物也；究其所以當定省之理，即格物也。事兄隨行，物也；究其所以當隨行之理，即格物也。吾心，物也；究其存心之理，又博究其省察涵養以存心之理，即格物也。吾身，物也；究其敬身之理，又博究其「立齋坐屍」以敬身之理，即格物也。每日所看之書，句句皆物也；切己體察，窮究其理，即格物也。此致知之事也。所謂誠意者，即其所知而力行之，是不欺也。知一句便行一句，此力行之事也。此二者並進，下學在此，上達亦在此。 吾友吳竹如 〔四〕 格物工夫頗深，一事一物皆求其理。倭艮峰先生則誠意工夫極嚴，每日有日課冊，一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆筆之於書。書皆楷字，三月則訂一本。自乙未年起，今三十本矣。蓋其慎獨之嚴，雖妄念偶動，必即時克治而著之於書，故所讀之書，句句皆切身之要藥。茲將艮峰先生日課抄三頁，付歸與諸弟看。 余自十月初一日起，亦照艮峰樣，每日一念一事，皆寫之於冊，以便觸目克治，亦寫楷書。馮樹堂與余同日記起，亦有日課冊。樹堂極為虛心，愛我如兄，敬我如師，將來必有所成。余向來有無恆之弊，自此次寫日課本子起，可保終身有恆矣。蓋明師益友，重重夾持，能進不能退也。本欲鈔余日課冊付諸弟閱，因今日鏡海先生來要將本子帶回去，故不及鈔。十一月有折差，准鈔幾頁付回也。 余之益友，如倭艮峰之瑟 〔五〕 ，令人對之肅然。吳竹如、竇蘭泉之精義，一言一事，必求至是。吳子序、邵蕙西之談經，深思明辨。何子貞之談字，其精妙處，無一不合，其談詩尤最符契。子貞深喜吾詩，故吾自十月來已作詩十八首。茲鈔二葉付回與諸弟閱。馮樹堂、陳岱雲之立志，汲汲不遑，亦良友也。鏡海先生，吾雖未嘗執贄請業 〔六〕 ，而心已師之矣。吾每作書與諸弟，不覺其言之長，想諸弟或厭煩懶看矣。然諸弟苟有長信與我，我實樂之，如獲至寶，人固各有性情也。 余自十月初一日起記日課，念念欲改過自新。思從前與小珊有隙，實是一朝之忿，不近人情，即欲登門謝罪；恰好初九日小珊來拜壽，是夜余即至小珊家久談，十三日與岱雲合夥請小珊吃飯，從此歡笑如初，前隙盡釋矣。金竺虔報滿用知縣，現住小珊家，喉痛月余，現已全好。李碧峰在湯家如故。易蓮舫要出門就館，現亦甚用功，亦學倭艮峰者也。 同鄉李石梧已升陝西巡撫 〔七〕 。兩大將軍皆鎖拿解京治罪，擬斬監候。英夷之事，業已和撫，去銀二千一百萬兩，又各處讓他碼頭五處，現在英夷已全退矣。兩江總督牛鑒亦鎖解刑部治罪。近事大略如此。容再續書。兄國藩手具。 〔一〕 民胞物與：張子《西銘》：「民吾同胞，物吾與也。」內聖外王：言學術體用兼備，各極其至也。《莊子》：「是故內聖外王之道，暗而不明，郁而不發。」程顥曰：「堯夫內聖外王之學也。」 〔二〕 《大學》：書名，四書之一。 〔三〕 格物：《大學》：「致知在格物。」格，至也。物，猶事也。窮致事物之理，欲其極處無不到也。 〔四〕 吳竹如：名廷棟，霍山人，以拔貢官至刑部右侍郎。其學以明體達用為本。告歸後，日食不給，處之晏然。有《拙修集》。 〔五〕 瑟 ：見《詩經·衛風·淇澳》之篇。瑟，嚴密貌。 ，武毅貌。 〔六〕 贄：止肄切，初見時所執物也。今謂之見面禮。 〔七〕 李石梧：名星沅，湘陰人。由編修官至兩江總督，卒諡文恭。有《芋香山館集》。 道光二十二年十二月廿日 諸位賢弟足下： 十一月十七寄第三號信，想已收到。父親到縣納漕 〔一〕 ，諸弟何不寄一信，交縣城轉寄省城也？以後凡遇有便，即須寄信。切要！切要！九弟到家，遍走各親戚家，必各有一番景況，何不詳以告我？四妹小產以後，生育頗難，然此事最大，斷不可以人力勉強，勸渠家只須聽其自然，不可過於矜持。又聞四妹起最晏，往往其姑反服事他，此反常之事，最足折福。天下未有不孝之婦而可得好處者，諸弟必須時勸導之，曉之以大義。諸弟在家讀書，不審每日如何用功？ 余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十葉，每日記茶餘偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶餘偶談、讀史十葉、寫日記楷本此三事者，誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊。予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者，將終身以之。 前立志作《曾氏家訓》一部，曾與九弟詳細道及。後因採擇經史，若非經史爛熟胸中，則割裂零碎，毫無線索。至於採擇諸子各家之言，尤為浩繁，雖鈔數百卷，猶不能盡收。然後知古人作《大學衍義》、《衍義補》諸書，乃胸中自有條例，自有議論，而隨便引書以證明之，非翻書而遍鈔之也。然後知著書之難，故暫且不作《曾氏家訓》，若將來胸中道理愈多，議論愈貫串，仍當為之。 現在朋友愈多。講躬行心得者，則有鏡海先生、艮峰前輩、吳竹如、竇蘭泉、馮樹堂；窮經知道者，則有吳子序、邵蕙西；講詩、文、字而藝通於道者，則有何子貞；才氣奔放，則有湯海秋 〔二〕 ；英氣逼人，志大神靜，則有黃子壽 〔三〕 。又有王少鶴 名錫振 〔四〕 ，廣西主事，年二十七歲，張筱浦 〔五〕 之妹夫 、朱廉甫 名琦 〔六〕 ，廣西乙未翰林 、吳莘畬 名尚志 〔七〕 ，廣東人，吳撫台之世兄 、龐作人 名文壽，浙江人。 此四君者，皆聞予名而先來拜，雖所造有深淺，要皆有志之士，不甘居於庸碌者也。京師為人文淵藪，不求則無之，愈求則愈出。近來聞好友甚多，予不欲先去拜別人，恐徒標榜虛聲。蓋求友以匡己之不逮，此大益也；標榜以盜虛名，是大損也。天下有益之事，即有足損者寓乎其中，不可不辨。 黃子壽近作《選將論》一篇，共六千餘字，真奇才也！子壽戊戌年始作破題，而六年之中遂成大學問，此天分獨絕，萬不可學而至，諸弟不必震而驚之。予不願諸弟學他，但願諸弟學吳世兄、何世兄。吳竹如之世兄，現亦學艮峰先生寫日記，言有矩，動有法，其靜氣實可愛。何子貞之世兄，每日自朝至夕總是溫書，三百六十日，除作詩文時，無一刻不溫書，真可謂有恆者矣。故予從前限功課教諸弟，近來寫信寄弟，從不另開課程，但教諸弟有恆而已。 蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志，則斷不甘為下流；有識，則知學問無盡，不敢以一得自足如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆，則斷無不成之事。此三者，缺一不可。諸弟此時惟有識不可以驟幾，至於有志、有恆，則諸弟勉之而已。予身體甚弱，不能苦思，苦思則頭暈；不耐久坐，久坐則倦乏。時時屬望惟諸弟而已。 明年正月，恭逢祖大人七十大壽，京城以進十為正慶。予本擬在戲園設壽筵，竇蘭泉及艮峰先生勸止之，故不復張筵。蓋京城張筵唱戲，名為慶壽，實則打把戲。蘭泉之勸止，正以此故。現在作壽屏兩架：一架淳化箋四大幅，系何子貞撰文並書，字有茶碗口大；一架冷金箋八小幅，系吳子序撰文，予自書。淳化箋系內府用紙，紙厚如錢，光彩耀目，尋常琉璃廠無有也，昨日偶有之，因買四張。子貞字甚古雅，惜太大，萬不能寄回。奈何！奈何！ 侄兒甲三體日胖而頗蠢，夜間小解知自報，不至於濕床褥。女兒體好，最易扶攜，全不勞大人費心力。今年冬間賀耦庚先生寄三十金 〔八〕 ，李雙圃先生寄二十金，其餘尚有小進項。湯海秋又自言借百金與我用，計還清蘭溪、寄雲外，尚可寬裕過年。統計今年除借會館房錢外，僅借百五十金，岱雲則略多些。岱雲言在京已該賬九百餘金，家中亦有此數，將來正不易還。寒士出身，不知何日是了也！我在京該賬尚不過四百金，然苟不得差，則日見日緊矣。書不能盡言，惟諸弟鑑察。兄國藩手草。 〔一〕 納漕：即完糧也。 〔二〕 湯海秋：名鵬，益陽人，以御史劾工部尚書宗室載銓罷回戶部。有《浮丘子》、《海秋詩文集》。 〔三〕 黃子壽：名彭年，貴築人。輔辰子，由進士官至湖北布政使。以整飭風紀，扶植士類為己任。 〔四〕 王錫振：一字定父，馬平人，由主事官通政使。有《龍璧山房集》。 〔五〕 筱：洗天切。 〔六〕 朱琦：字濂甫，臨桂人，由編修以道員守杭州，死難。有《怡志堂集》。 〔七〕 畬：欲渠切。 〔八〕 賀耦庚：名長齡，善化人。以進士官至雲貴總督，坐永昌回變落職。為學以導養身心為主。有《耐庵文集》、《經世文編》等書。