玉堂閒話 · ●卷四

○申文緯 尉氏尉申文緯嘗話，頃以事至洛城南玉泉寺，時盛夏，寺左有池，大旱，村人祈禱，未嘗不應。池之陽有龍廟。時文緯俯池而觀，有物如敗花，葉大如蓋，因以瓦礫擲之。僧曰：「切不可，恐致風雷之怒。」申亦不以介意。逡巡，白霧自水面起，才及山趾。寺在山上，石路七盤。大雨，霆電震擊，比至平地，已數尺，溪壑暴漲。驢乘洎僕夫隨流漂蕩，莫能植足。晝日如暮，霆震不已。申之口吻皆黑，怖懼非常。俄至一村，尋亦開霽。果中傷寒病，將曉有微汗，比明無恙。豈龍之怒，幾為所斃也。（《太平廣記》卷三九五） ○法門寺 長安西法門寺，乃中國伽藍之勝境也，如來中指節在焉。照臨之內，奉佛之人，罔不歸敬。殿宇之盛，寰海無倫。僖、昭播遷後，為賊盜毀之。中原盪片，人力既殫，不能復構，最須者材之與石。忽一夕，風雷驟起，暴澍連宵。平曉，諸僧窺望，見寺前良材巨石，阜堆山積，亘十餘里，首尾不斷，有如人力置之。於是鳩集民匠，復構精藍，至於貌備，人謂鬼神送來，愈更欽其聖力。育王化塔之事，豈虛也哉！（《太平廣記》卷三九五） ○上霄峰 補闕熊皎云：「廬山有上霄峰者，去平地七千仞。上有古蹟，雲是夏禹治水之時泊船之所，鑿石為竅，以系纜焉。磨崖為碑，皆科斗文字，隱隱可見。則知大禹之功，與天地不朽矣。」（《太平廣記》卷三九七、《類說》卷五四、《說郛》卷四八） ○麥積山 麥積山者，北跨清渭，南漸兩當，五百里岡巒，麥積處其半。崛起一石塊，高百萬尋，望之團團，如民間積麥之狀，故有此名。其青雲之半，峭壁之間，鐫石成佛，萬龕千室，雖自人力，疑其鬼功。隋文帝分葬神尼舍利函於東閣之下，石室之中，有庾信銘記刊於岩中。古記雲，六國共修，自平地積薪，至於岩巔，從上鐫鑿其龕室佛像。功畢，旋旋折薪而下，然後梯空架險而上。其上有散花樓、七佛閣金蹄銀角犢兒，由西ト懸梯而上。其間千房萬屋，緣空躡虛，登之者不敢回顧。將及絕頂，有萬菩薩堂，鑿石而成，廣若今之大殿。其雕梁畫ㄆ，繡棟雲楣，並就石而成，萬軀菩薩，列於一堂。自此室之上，更有一龕，謂之天堂。空中倚一獨梯，攀緣而上，至此，則萬中無一人敢登者。於此下顧，其群山皆如培婁。王仁裕時獨能登之，仍題詩於天堂西壁上曰：「躡盡懸空萬仞梯，等間身共白雲齊。檐前下視群山小，堂上平分落日低。絕頂路危人少到，古岩松健鶴頻棲。天邊為要留名姓，拂石殷勤手自題。」時前唐末辛未年，登此留題，於今三十九載矣。（《太平廣記》卷三九七） ○斗山觀 漢乾中，翰林學士王仁裕云：興元有斗山觀，自平川內，聳起一山，四面懸絕，其上方於斗底，故號之。薜蘿松檜，景象尤奇，上有唐公飲李八百仙酒全家拔宅之跡。其宅基三畝許，陷為坑，此蓋連地而上升也。仁裕辛巳歲於斯為節度判官，嘗以片板題詩於觀曰：「霞衣欲舉醉陶陶（公一家飲八百洗瘡，一家酒醉而上升），不覺全家住絳霄。拔宅只知雞犬在，上天誰信路歧遙。三清遼廓拋塵夢，八景雲煙事早朝。為有故林蒼柏健，露華涼葉鎖金飆。」舊說雲，斗山一洞，西去二千里，通於青城大面山，又與嚴真觀井相通。但裕癸未年入蜀，因謁嚴真觀，見斗山詩碑在焉。詰其道流，雲不知所來，說者無不異之。（《太平廣記》卷三九七） ○大竹路 興元之南，有大竹路，通於巴州。其路則深溪峭岩，捫蘿摸石，一上三日，而達于山頂。行人止宿，則以ㄌ蔓系腰，縈樹而寢，不然，則墮於深澗，若沈黃泉也。復登措大嶺，蓋有稍似平處，路人徐步而進，若儒之布武也。其絕頂謂之孤雲兩角，彼中諺云：「孤雲兩角，去天一握。」淮陰侯廟在焉。昔漢祖不用韓信，信遁歸西楚，蕭相國追之，及於茲山，故立廟貌。王仁裕嘗佐褒梁師王思同，南伐巴人，往返登陟，亦留題於淮陰祠。詩曰：「一握寒天古木深，路入猶說漢淮陰。孤雲不掩興亡策，兩角曾懸去住心。不是冕旒輕布素，豈勞丞相遠追尋。當時若放還西楚，尺寸中華未可侵。」崎嶇險峻之狀，未可殫言。（《太平廣記》卷三九七、《類說》卷五四） ○漏澤 兗州東南接沂州界，有陂，周圍百里而近。恆值夏雨，側近山谷間流注所聚也，深可袤丈。屬春雨，即魚鱉生焉。或至秋晴，其水一夕悉陷其下而無餘。故彼之鄉里，或目之為漏陂，亦謂之陷澤。其水將漏，即有聲，聞四遠數十里分，若風雨之聚也，先迴旋若渦勢，然後淪入於穴。村人聞之日，必具車乘及驢駝，競拾其魚鱉，輦載而歸。率一二歲陷，莫知其趨向及穴之深淺焉。（《太平廣記》卷三九九） ○驅山鐸 宜春界鐘山，有峽數十里，其水即宜春江也。回還澄澈，深不可測。曾有漁人垂釣，得一金鎖，引之數百尺，而獲一種，又如鐸形。漁人舉之，有聲如霹靂，天晝晦，山川振動。鐘山一面，崩摧五百餘丈，漁人皆沈舟落水。其山摧處如削，至今存焉。或有識者雲，此即秦始皇驅山之鐸也。（《太平廣記》卷三九九） ○宜春郡民 宜春郡民章乙，其家以孝義聞，數世不分異，諸從同爨。所居別墅，有亭屋水竹，諸子弟皆好善積書，往來方士、高僧、儒生，賓客至者，皆延納之。忽一日晚際，有一婦人，年少端麗，被服靚妝，與一小青衣詣門求寄宿。章氏諸婦忻然近接，設酒饌，至夜深而罷。有一小子弟，以文自業，年少而敏俊，見此婦人有色，遂囑其乳嫗。別灑掃一室，令其宿止。至深夜，章生潛身入室內，略不聞聲息，遂升榻就之。其婦人身體如冰，生大驚，命燭照之，乃是銀人兩頭，可重千百斤。一家驚喜，然恐其變化，即以炬炭燃之，乃真白金也。其家至今巨富，群從子弟婦女共五百餘口，每日三就食，聲鼓而升堂。江西郡內，富盛無比。（《太平廣記》卷四○一） ○辨白檀樹 劍門之左峭岩間有大樹，生於石縫之中，大可數圍，枝幹純白，皆傳曰白檀樹。其下常有巨虺，蟠而護之，民不敢採伐。又西岩之半，有志公和尚影，路人過者，皆西向擎拳頂禮，若親面其如來。王仁裕癸未歲入蜀，至其岩下，注目觀之，以質向來傳說。時值晴朗，溪谷洗然，遂勒轡移時望之。其白檀，乃一白栝樹也。自歷大小漫天，夾路豁谷之間，此類甚多，安有檀香蛇繞之事。又西瞻志公影，蓋岩間有圓柏一株，即其笠首也，兩面有上下石縫，限之為身形，斜其縫者，即袈裟之文也，上有苔蘚斑駁，即山水之毳文也。方審其非白檀，志公不留影於此，明矣。乃知人之誤傳者何限哉！（《太平廣記》卷四○七） ○竹實 唐天復甲子歲，自隴而西，迨於褒梁之境，數千里內亢陽，民多流散。自冬經春，饑民啖食草木，至有骨肉相食者甚多。是年，忽山中竹無巨細，皆放花結子，饑民采之，舂米而食，珍於粳糯。其子粗，顏色紅纖，與今紅粳不殊，其味尤更馨香。數州之民，皆挈累入山，就食之。至於溪山之內，居人如市，人力及者，競置囤廩而貯之，家有羨糧者不少者，又取與葷茹血肉而同食者，嘔噦，如其中毒，十死其九。其竹，自此千蹊萬谷，並皆立枯。十年之後，復產此君，可謂百萬圓顱，活之於貞筠之下。（《太平廣記》卷四一二） ○尹皓 朱梁尹皓鎮華州，夏將半，出城巡警，時蒲、雍各有兵戈相持故也。因下馬，於荒地中得一物如石，又如卵，其色青黑，光滑可愛，命左右收之。又行三二十里，見村院佛堂，遂置於像前。其夜雷霆大震，猛雨如注。天火燒佛堂，而不損佛像，蓋龍卵也。院外柳樹數百株，皆倒植之，其卵已失。（《太平廣記》卷四二四） ○械虎 襄梁間多鷙獸。州有采捕將，散設檻阱取之，以為職業。忽一日，報官曰：「昨夜檻發，請主帥移廚，命賓寮將校往臨之。」至則虎在深阱之中，官寮宅院，民間婦女，皆設幄幕而看之。其獵人先造一大枷，仍具釘鎖，四角系ㄌ，施於阱中，即徐徐以土填之，鷙獸將欲出阱，即迤邐合其荷板，虎頭才出，則蹙而釘之，四面以索，趁之而行，看者隨而笑之。此物若不設機械，因而取之，則千夫之力，百夫之勇，曷以制之？勢窮力竭而取之，則如牽羊拽犬，雖有纖牙利爪，焉能害人哉！夫欲制強敵者，亦當如是乎！（《太平廣記》卷四三二） ○商山路 舊商山路，多有鷙獸害其行旅。適有騾群早行，天未平曉，群騾或驚駭。俄有一虎自叢薄中躍出，攫一夫而去，其同群者莫敢回顧。迨至食時，聞遭攫者卻趕來相及，眾人謂其碎於牙，莫不驚異，競問其由。徐曰：「某初銜至路左岩崖之上，前有萬仞清溪，溪南有洞，洞口有小虎子數枚顧望其母，忻忻然若有所待。其虎置某崖側，略不損傷。而面其溪洞叫吼，以呼諸子。某因便潛伸腳於虎背，盡力一踏。其虎失腳，墮於深澗，不復可登，是以脫身而至此。」其獸蓋欲生致此人，按演諸子，是以不傷。真可謂脫身於虎口，危哉危哉！（《太平廣記》卷四三二、《類說》卷五四） ○王行言 秦民有王行言，以商賈為業，常販鹽鬻於巴渠之境。路由興元之南，曰大巴路，曰小巴路，危峰峻壑，猿徑鳥道，路眠野宿，杜絕人煙，鷙獸成群，食啖行旅。行言結十餘輩少壯同行，人持一拄杖長丈余，鋼鐵以刃之，即其短槍也。才登細徑，為猛虎逐之。及露宿於道左，虎忽自人眾中，攫行言而去。同行持刃杖，逐而救之，呼喊連山，於數十步外奪下，身上拿攫之蹤已有傷損。平旦前行，虎又逐至。其野宿，眾持槍圍，使行言處於當心。至深夜，虎又躍入眾中，攫行言而去。眾人又逐而奪下，則傷愈多。行旅復衛而前進，白晝逐人，略不暫舍，或跳於前，或躍於後。時自於道左而出，於稠人叢中捉行言而去，竟救不獲。終不傷其同侶，須得此人充其腹。不知是何冤報，逃之不獲。（《太平廣記》卷四三三） ○仲小小 臨洮之境，有山民曰仲小小，眾號仲野牛，平生以採獵為務。臨洮已西，至於疊宕れ岷之境，數郡良田，自祿山以來，陷為荒徼。其間多產竹牛（一名野牛），其色純黑，其一可敵六七駱駝，肉重千萬斤者，其角，二壯夫可勝其一。每飲之處，則拱木叢竹，踐之成塵。獵人先縱火逐之，俟其奔迸，則毒其矢，向便射之。洎中鏃，則挈鍋釜，負糧糗，躡其蹤，緩逐之。矢毒既發，即斃，踣之如山，積肉如阜。一牛致乾肉數千斤，新鮮者甚美，縷如紅絲線。乾寧中，小小之獵，遇牛群於石家山，嗾犬逐之。其牛驚擾，奔一深谷，谷盡，南抵一懸崖。犬逐既急，牛相排蹙，居其首者失腳墮崖，居次者不知其偶墮，累累接跡而進，三十六頭。皆斃於崖下。積肉不知紀極。秦、成、階三州士民，荷擔之不盡。（《太平廣記》卷四三四） ○石從義 秦州都押衙石從義家，有犬生數子。其一獻戎帥琅琊公，自小至長，與母相隔。及節使率大將與諸校會獵於郊原，其犬忽子母相遇于田中，忻喜之貌，不可狀名。獵罷，各逐主歸。自是其子逐日於使廚內竊肉，歸飼其母，至有銜其頭肚肩脅，盈於衙將之家，衙中人無有知者。（《太平廣記》卷四三七） ○袁繼謙 晉將作少監袁繼謙郎中常說，頃居青社，假一第而處之，素多凶怪，昏□即不敢出戶庭。合門驚懼，莫遂安寢。忽一夕，聞吼聲，若有呼於瓮中者，聲至濁，舉家怖懼，謂其必怪之尤者。遂如窗隙中窺之，見一物蒼黑色，來往庭中。是夕月晦，觀之既久，似若狗身而首不能舉。遂以鐵鍋擊其惱，忽轟然一聲，家犬驚叫而去。蓋其日莊上輸油至此，就於其地而糜，釜尚有餘者，放大以首入油器中，不能出故也。因舉家大笑而安寢。（《太平廣記》卷四三八、卷五○○） ○安甲 州有民姓安者，世為屠業。家有牝羊並羔。一日，欲其母，縛上架之次，其羔忽向安生面前，雙跪前膝，兩目滋零，安生亦驚異之。良久，遂致刀於地去，喚一童稚共事宰。而回遽失刀，乃為羔子銜之，致牆根下，而臥其上。安生俱疑為鄰人所竊，又懼詣市過時，且無他刀，極揮霍。忽轉身超起羔兒，見刀在羔之腹下。安生遂頓悟，解下母羊並羔，並送寺內乞長生。自身尋舍妻孥，投寺內竺大師為僧。名守思。（《太平廣記》卷四三九） ○徐州軍人 後唐長興中，徐州軍營將烹一牝豕，翌日將宰之。是夕，豕見夢於主曰：「爾勿殺我，我之胎非豕也。爾能志之，俾爾豐渥。」比明，忘而宰之，腹內果懷一小白象，裁可五寸，形質已其，雙牙燦然。主方悟，無及矣。營中洶洶咸知之，聞於都校，以紙緘之，聞於節度使李敬周。時人咸不測之，亦竟無他。（《太平廣記》卷四三九） ○狨 狨者，猿猱之屬，其雄毫長一尺、尺五者，常自愛護之，如人披錦繡之服也。極嘉者毛如金色，今之大官為暖座者是也。生於深山中，群隊動成千萬。雄而小者，謂之狨奴，獵師採取者，多以桑弧檑矢射之。其雄而有毫者，聞人犬之聲，則舍群而竄，拋一樹枝，接一樹枝，去之如飛。或於繁柯葉之內藏隱之，身自知茸好，獵者必取之。其雌與奴，則緩緩旋食而傳其樹，殊不揮霍，知人不取之。則有攜一子至一子者甚多。其雄有中箭者，則拔其矢嗅之。覺有藥氣，則折而擲之，眉愁沮，攀枝蹲於樹巔。於時藥作抽掣，手足俱散，臨墮而卻攬其枝，攬是者數十度，前後嘔噦，呻吟之聲，與人無別。每口中涎出，則悶絕手散，墮在半樹，接得一細枝稍，懸身移時，力所不濟，乃墮於地，則人犬齊到，斷其命焉。獵人求嘉者不獲，則便射其雌。雌若中箭，則解摘其子，レ去復來，抱其母身，去離不獲，乃母子俱斃。若使仁人觀之，則不忍寢其皮，食其肉。若無憫惻之心者，其肝是鐵石，其人為禽獸。昔鄧芝射猿，其子拔其矢，以木葉塞瘡。芝曰：「吾違物性，必將死焉。」於是擲弓矢於水中。山民無識，安知鄧芝之為心乎！（《太平廣記》卷四四六） ○民婦 世說雲，狐能魅人，恐不虛矣。鄉民有居近山林，民婦嘗獨出於林中，則有一狐、忻然搖尾，款步循擾於婦側，或前或後，莫能遣之，如是者為常。或聞丈夫至則遠之，弦弧不能及矣。忽一日，婦與姑同入山掇蔬，狐亦潛逐之。婦姑於叢間稍相遠，狐即出草中，搖尾而前，忻忻然如家犬。婦乃誘之而前，以裙裹之，呼其姑共擊之。舁而還家，鄰里競來觀之，則瞑其雙目，如有羞赧之狀，因斃之。此雖有魅人之異，而未能變，任氏之說，豈虛也哉！（《太平廣記》卷四五五） ○選仙場 南中有選仙場，場在峭崖之下，其絕頂有洞穴，相傳為神仙之窟宅也，每年中元日，拔一人上升。學道者築壇於下，至時。則遠近冠帔，咸萃於斯，備科儀，設齋醮，焚香祝禱。七日而後，眾推一人道德最高者，嚴潔至誠，端簡立於壇上，餘人皆摻袂別而退，遙頂禮顧望之。於時有五色祥雲，徐自洞門而下，至於壇場。其道高者，冠衣不動，合雙掌，躡祥雲而上升。觀者靡不涕泗健羨，望洞門而作禮。如是者年一兩人。次年有道高者合選，忽有中表間一比丘，自武都山往與訣別。比丘懷雄黃一斤許，贈之曰：「道中唯重此藥，請密置於腰腹之間，慎勿遺失之。」道高者甚喜，遂懷而升壇。至時，果躡雲而上。後旬余，大覺山岩臭穢。數日後，有獵人自岩旁攀緣造其洞，見有大蟒蛇。腐爛其間，前後上升者骸骨，山積於巨穴之間。蓋五色雲者，蟒之毒氣，常呼吸此無知道士充其腹，哀哉！（《太平廣記》卷四五八、《歲時廣記》卷三○） ○狗仙山 巴ク之境，地多岩崖，水怪木怪，無所不有。民居溪壑，以弋獵為生涯。嵌空之所，有一洞穴，居人不能測其所往。獵師縱犬於此，則多呼之不回，瞪目搖尾，瞻其崖穴。於時有彩雲垂下，迎獵犬而升洞。如是者年年有之，好道者呼為狗仙山。偶有智者，獨不信之，遂紲一犬，挾弦弧往之。至則以粗ㄌ系其犬腰，繫於拱木，然後退身而觀之。及彩雲下，犬縈身而不能隨去，嗥叫者數四。旋見有物，頭大如瓮，雙目如電，鱗甲光明，冷照溪谷，漸垂身出洞中觀其犬。獵師毒其矢而射之，既中，不復再見。頃經旬日，臭穢滿山。獵師乃自山頂。縋索下觀，見一大蟒，腐爛於岩間。狗仙山之事，永無有之。（《太平廣記》卷四五八） ○朱漢賓 粱貞明中，朱漢賓鎮安陸之初。忽一日，曙色才辨，有大蛇見於城之西南，首枕大城，尾拖於壕南岸土地廟中。其魁可大如五斗器，雙目如電，呀巨吻，以瞰於城。其身不翅百尺，粗可數圍，跨於羊馬之堞，兼壕池之上，其餘尚蟠於廟垣之內。有宿城軍校，卒然遇之，大呼一聲，失魂而逝。一州惱懼，莫知其由。來年，淮寇非時而至，圍城攻討，數日不破而返，豈神祗之先告歟！（《太平廣記》卷四五九。） ○牛存節 梁牛存節鎮鄆州，於子城西南角大興一第，因板築穿地，得蛇一穴，大小無數。存節命殺之，載於野外，十數車載之方盡。時有人云：「此蛇藪也。」是歲，存節疽背而薨。（《太平廣記》卷四五九） ○徐坦 清泰末，有徐坦應進士舉下第，南遊渚宮，因之峽州，尋訪故舊。旅次富堆山下，有古店，是夜憩琴書訖，忽見一樵夫形貌枯瘠，似有哀慘之容。坦遂詰其由，樵夫濡瞍而答曰：某比是此山居人，姓李名孤竹。有妻先遘沈疴，歷年不愈。昨因入山采木，經再宿未返，其妻身形忽變，恐人驚悸，謂鄰母曰：「我之身已變矣，請為報夫知之。」及歸，語曰：「我已弗堪也，唯屍在焉。請君托鄰人舁我，置在山口為幸。」如其言，遷至於彼。逡巡，忽聞如大風雨聲，眾人皆懼之。又言曰：「至時速回，慎勿返顧。」遂敘訣別之恨。俄見群山中，有大蛇無數，競湊其妻。妻遂下床，伸而復屈，化為一蟒，與群蛇相接而去。仍於大石上ㄏ其首，迸碎在地。至今有蛇種李氏在焉。（《太平廣記》卷四五九） ○張氏 王蜀時，杜判官妻張氏，士流之子，與杜齊體數十年，誕育一子，壽過六旬而殂歿。洎殯於家，累旬後，方窆於外。啟攢之際，覺其秘器搖動，謂其還魂。剖而視之，見化作大蛇，蟠蜿屈曲，骨肉奔散。俄頃，徐徐入林莽而去。（《太平廣記》卷四五九） ○又 興元靜明寺尼曰王三姑，亦於棺中化為大蛇。其杜妻，即晚年不敬其夫，老病視聽步履，皆不任持，張氏顧之若犬彘，凍餒而卒。人以為化蛇其應也。（同前） ○顧遂 郎中顧遂嘗密話，其先人嘗宰公安，罷秩後，僑寄於縣側荊江之雩。四面多林木蘆荻，月夜未寢，徐步出門，見一條物，巨如椽，橫於地。謂是門關，舉足踢之，其物應足而起，自胸背至於腰下，纏繳數十匝，仆於地，懵無所知。其家訝其深夜不歸，使人看之，見腰間皎晶而明，來往昆於地上。逼而視之。見大蛇纏其身，解之不可，於是取利刃斷其蛇，一段段置於地，彎彎然不展。繳勒悶絕，因而失暗，旬日而卒。（《太平廣記》卷四五九） ○瞿塘峽 有人游於瞿塘峽，時冬月，草木乾枯，有野火燎其峰巒，連山跨谷，紅焰照天。忽聞岩崖之間，若大石崩墜，鞫磕然有聲，遂駐足伺之。見一物圓如大，昆至平地，莫知其何物也。細而看之，乃是一蛇也。遂剖而驗之，乃蛇吞一鹿，在於腹內，野火燒然，墮于山下。所謂巴蛇吞象，信而有之。（《太平廣記》卷四五九） ○南人捕雁 雁宿於江湖之岸，沙渚之中，動計千百，大者居其中，令雁奴圍而警察。南人有采捕者，俟其天色陰暗，或無月時，於瓦罐中藏燭，持棒者數人，屏氣潛行。將欲及之，則略舉燭，便藏之。雁奴驚叫，大者亦驚，頃之復定。又欲前舉燭，雁奴又驚。如是數四，大者怒啄雁奴。秉燭者徐徐逼之，更舉燭，則雁奴懼啄，不復動矣。乃高舉其燭，持棒者齊入群中，亂擊之，所獲甚多。昔有淮南人張凝評事話之，此人親曾采捕。（《太平廣記》卷四六二、《類說》卷五四、《履齋示兒編》卷一五、《事文類聚後集》卷四六） ○鶯 頃年，有人取得黃鶯雛，養於竹籠中。其雌雄接翼，曉夜哀鳴於籠外，絕不飲喙。乃取雛置於籠外，則更來哺之，人或在前，略無所畏。忽一日，不放出籠，其雄雌繚繞飛鳴，無從而入，一投火中，一觸籠而死。剖腹視之，其腸寸斷。（《太平廣記》卷四六三） ○崔 晉太常卿崔遊學時，往至姑家，夜與諸表昆季宿於學院。來晨，姑家方會客，夜夢十九人皆衣青綠，羅拜具告求生，詞旨哀切。崔曰：「某方閒居，非有公府之事也，何以相告？」咸曰：「公但許諾，某輩獲全矣。」崔曰：「苟有階緣，固不惜奉救也。」咸喜躍再拜而退。既寤，盥櫛束帶，至堂省姑，見缶中有水而泛鱉焉。數之，大小凡十九，計其衣色，亦略同也。遂告於姑，具述所夢，再拜請之。姑亦不阻，即命僕夫置於器中，躬詣水次放之。（《太平廣記》卷四六七、《類說》卷五四） ○老蛛 泰岳之麓有岱嶽觀，樓殿咸古制，年代寢遠。一夕大風，有聲轟然，響震山谷。及旦視，即經樓之多也。樓屋徘徊之中，雜骨盈車，有老蛛在焉。形如矮腹五升之茶鼎，展手足則周數尺之地矣。先是側近寺觀，或民家，亡失幼兒，不計其數，蓋悉罹其食也。多有網於其上，或遭其黏然縻絆，而不能自解而脫走，則必遭其害矣。於是觀主命薪以焚之，臭聞十餘里。（《太平廣記》卷四七九） ○水蛙 徐之東界，接沂川，有溝名盤車，相傳是奚仲試車之所（徐有奚仲墓。山上亦有試車處。石上輒深數尺）。溝有水，水有蛙，可大如五石瓮，目如碗。昔嘗有人，於其項上得藥，服之度世。（《太平廣記》卷四七九） ○螽斯 蝗之為孽也，蓋氣所生，斯臭腥。或曰：魚卵所化。每歲生育，或三或四，每一生，其卵盈百。自卵及翼，凡一月而飛。故《詩》稱螽斯子孫眾多，螽斯即蝗屬也。羽翼未成，跳躍而行，其名曰蝻。晉天福之末，天下大蝗，連歲不解。行則蔽地，起則蔽天，禾稼草木，赤地無遺。其蝻之盛也，流引無數，甚至浮河越嶺，逾池渡塹，如履平地，入人家舍，莫能制御。穿戶入牖，井溷填咽，腥穢床帳，損吃書衣，積日連宵，不勝其苦。鄆城縣有一農家，豢豕十餘頭，時於陂澤間。值蝻大至，群豢豕躍而啖食之，斯須腹飫，不能運動。其蝻又飢，唼吃群豕，有若堆積。豕竟困頓，不能御之，皆為蝻所殺。至癸卯年，其蝗皆抱草木而枯死，所為天生殺也。（《太平廣記》卷四七九、《永樂大典》卷四九○） ○蝻化 己酉年，將軍許敬遷奉命於東洲按夏苗，上言稱於陂野間，見有蝻生十數里。才欲打捕，其蟲化為白蛺蝶，飛去。（《太平廣記》卷四七九） ○新羅 六軍使西門思恭，常銜命使於新羅，風水不便，累月漂泛於滄溟，罔知邊際。忽南抵一岸，亦有田疇物景，遂登陸四望。俄有一大人，身長五六丈，衣裾差異，聲如震雷，下顧四門，有如驚嘆。於時以五指撮而提行百餘里，入一岩洞間，見其長幼群聚，遞相呼集，競來看玩，言語莫能辨，皆有歡喜之容，如獲異物。遂掘一坑而置之，亦來看守之。信宿之後，遂攀緣躍出其坑，逕尋舊路而竄。才跳入船，大人已逐而及之矣，便以巨手攀其船舷。於是揮劍，斷下三指，指粗於今槌帛棒。大人失指而退，遂解纜。舟中水盡糧竭，經月無食，以身上衣服，吃而啖之。後得達北岸，遂進其三指，漆而藏於內庫。洎拜主軍，寧以金玉遺人，平生不以飲饌食客，為省其絕糧之難也。（《太平廣記》卷四八一） ○番禺 廣州番禺縣常有部民諜訴云：「前夜亡失蔬圃，今認得在於某處，請縣宰判狀往取之。」有北客駭其說，因詰之。民云：「海之淺水中有藻荇之屬，被風吹沙，與藻荇相雜。其根既浮，其沙或厚三五尺處，可以耕墾，或灌或圃故也。夜則被盜者盜之百餘里外，若桴筏之乘流也。」以是植蔬者，海上往往有之。（《太平廣記》卷四八三、《能改齋漫錄》卷一四） ○南州 王蜀有劉隱者，善於篇章。嘗說：少年齎益部監軍使書，索於黔巫之南，謂之南州。州多山險，路細不通乘騎，貴賤皆策杖而行，其囊橐悉皆差夫背負。夫役不到處，便遣縣令主簿自荷而行。將至南州，州牧差人致書迓之。至則有一二人背籠而前，將隱入籠內，掉手而行。凡登山入谷，皆絕高絕深者。日至百所，皆用指爪攀緣，寸寸而進。在於籠中，必與負荷者相背而坐，此即彼中車馬也。洎至近州，州牧亦坐籠而迓於郊。其郡在桑林之間，茅屋數間而已。牧守皆華人，甚有心義。翌日，牧曰：「須略謁諸大將乎？」遂差人引之衙院。衙各相去十餘里，亦在林木之下，一茅齋，大校三五人，逢迎極至。於是烹一犢兒，乃先取犢兒結腸中細糞，置在盤筵，以箸筋和調在醯中，方餐犢肉。彼人謂細糞為聖薤，若無此一味者，即不成局筵矣。諸味將半，然後下麻蟲裹蒸。裹蒸乃取麻蕨蔓上蟲，如今之刺猱者是也，以荷葉裹而蒸之。隱勉強餐之，明日所遺甚多。（《太平廣記》卷四八三） ○馮宿 馮宿，文宗朝揚歷中外，甚有美譽，垂入相者數矣。又能曲事北司權貴，鹹得其懷心焉。一日晚際，中尉封一合，送與之。開之，有烏巾二頂，暨甲煎麵藥之屬。時班行結中貴者，將大拜，則必先遺此以為信。馮大喜，遂以先呈相國楊嗣復，蓋常佐其幕也。馮又性好華楚鮮潔，自夕達曙，重衣數襲，選駿足數疋，鞍韉照地，無與比。馮以既有的信，即不宜序班，欲窮極稱愜之事，遂修容易服而入。至幕次，吏報有按，則偽為不知。比就，果有按，謁者捧麻，必相也。將宣，則謁者向殿，執敕罄折，朗呼所除拜大僚之姓名。既而大呼曰：「蕭仿！」馮乃驚仆於地，扶而歸第，得疾而卒。蓋其夕擬狀，將付學士院之時，文宗謂近臣曰：「馮宿之為人，似非沉靜。蕭仿方判鹽鐵，朕察之，頗得大臣之體。」遂以易之。（《太平廣記》卷四九八） ○孟乙 徐之蕭縣，有田民孟乙者，善網狐犭各，百無一失。偶乘暇，持槊行曠野。會日將夕，見道左數百步，荒冢巋然，草間細逕，若有人跡，遂入之。以槊於黑暗之處攪之，若有人捉拽之，不得動。問：「爾鬼耶人耶，怪耶魅耶，何故執吾槊而不置？」暗中應曰：「吾人也。」乃命出之，具以誠告云：「我姓李，昨為盜，被系兗州軍候獄。五木備體，捶楚之處，瘡遍身。因伺隙逾獄垣，亡命之此，死生唯命焉。」孟哀而將歸，置於複壁中，後經赦乃出。孟氏以善獵知名，飛走之屬，無得脫者。一旦荒冢之中，而得叛獄囚以歸，聞者皆大笑之。（《太平廣記》卷五○○） ○振武角牴人 光啟年中，左神策軍四軍軍使王卞出鎮振武，置宴。樂戲既畢，乃命角牴。有一夫甚魁岸，自鄰州來此較力，軍中十數輩軀貌膂力，悉不能敵。主帥亦壯之，遂選三人，相次而敵之，魁岸者俱勝，帥及座客稱善久之。時有一秀才坐於席上，忽起告主帥曰：「某撲得此人。」主帥頗駭其言。所請既堅，遂許之。秀才降階，先入廚，少頃而出，遂掩綰衣服，握左拳而前。魁梧者微笑曰：「此一指必倒矣。」及漸相逼，急展左手示之，魁岸者懵然而倒，合座大笑。秀才徐步而出，盥手而登席焉。主帥詰之：「何術也？」對曰：「頃年客游，曾於道店逢此人，才近食桉，踉蹌而倒。有同伴曰：『怕醬，見之輒倒。』某聞而志之。適詣設廚，求得少醬，握在手中。此人見之，果自倒，聊助宴設之歡笑耳。」有邊岫判官，目睹其事。（《太平廣記》卷五○○。《說郛》四八） ○薛昌緒 岐王李茂貞霸秦隴也，涇州書記薛昌緒為人迂僻，稟自天性，飛文染翰，即不可得之矣。與妻相見亦有時，必有禮容，先命女僕通轉，往來數四，可之，然後秉燭造室。至於高談虛論，茶果而退，或欲詣幃房，其禮亦然。嘗曰：「某以繼嗣事重，輒欲卜其嘉會，必候請而可之。」及從涇帥統眾於天水，與蜀人相拒於青泥嶺。岐眾迫於輦運，又聞梁人入境，遂潛師宵遞，頗懼蜀人之掩襲。涇帥臨行，攀鞍忽記曰：「傳語書記，速請上馬。」連促之。薛在草庵下藏身，曰：「傳語太師，但請先行，今晨是某不樂日。」戎帥怒，使人提上鞍轎，捶其馬而逐之，尚以物蒙其面，云：「忌日禮不見客。」此蓋人妖也。秦隴人皆知之。（《太平廣記》卷五○○） ○康義誠 後唐長興中，侍衛使康義誠，常軍中差人於私宅充院子，亦曾小有笞責。忽一日，憐其老而詢其姓氏，則曰姓康，別詰其鄉土親族息胤，方知是父。遂相持而泣，聞者莫不驚異。（《太平廣記》卷五○○） ○帝 晉開運末，契丹主耶律德光自汴歸國，殂於趙之欒城。國人破其腹，盡出五臟，納鹽石許，載之以歸，時人謂之帝。（《太平廣記》卷五○○）