玉堂閒話 · ●卷三

○趙思綰 賊臣趙思綰自倡亂至敗，凡食人肝六十六，無非面剖而膾之。至食慾盡，猶宛轉叫呼，而戮者人亦一二萬。嗟乎！倘非名所仗皇威而剿之，則孰能剪滅黔黎之。（《太平廣記》卷二六九） ○安道進 有安道進者，即故云州帥重霸季弟，河東人也。性兇險。莊宗潛龍時，為小校，常佩劍列於翊衛。忽一日，拔而玩之，謂人曰：「此劍也。可以弗刂鍾切玉，孰敢當吾鋒釒亡？」旁有一人曰：「此又是何利器，妄此夸譚。假使吾引頸承之，安能快斷乎？」道進曰：「真能引頸乎？」此人以為戲言，乃引頸而前，遂一揮而斷。旁人皆驚散。道進攜劍，日夜南馳，投於梁主。梁主壯之，俾隸淮之鎮戍。有掌庾吏，進謂曰：「古人謂洞其七札為能，吾之鏃，可徹其十札矣，爾輩安知之。」吏輕之曰：「使我開襟俟之，能徹吾腹乎？」安曰：「試敢開襟否？」吏即開其襟，道進一發而殪之，利鏃逕過，植於牆上。安蓄一犬一婢，遂掣而南奔，晝則從於盧荻中，夜則望星斗而竄。又時看眼中神光，光多處為利方，光少處為不利。既能伏氣，遂絕粒，經時抵江湖間，左挈婢，右攜犬，而轍浮渡，殊無所損。淮帥得之，擢為裨將。賜與其豐。時兄重霸事蜀，亦為列校，聞弟在吳，乃告王。蜀主王嘉其意，發一介以請之。迨至蜀，亦為主將，後領兵戍於天水營長道縣。重霸為招討馬步使，駐於秦亭縣。民有愛子，托之於安，命之曰廳子。道進適往戶外，廳子偶經行於寢之前。安疑之，大怒，遂腰斬而投於井。其家號訴於霸，傳送招討使王公。至於南梁，王公不忍加害，表救活之。及憾其元昆，又欲害其家族，兄家閒卜戶防之。蜀破，道進東歸，明宗補為諸州馬步軍都指揮使。後有過，鞭背卒。（《太平廣記》卷二六九） ○鄒仆妻 梁末龍德壬午歲，襄州都軍務鄒景溫移職於徐，亦綰都軍之務。有勁仆（失其姓名），自恃拳勇，獨與妻策驢以路。至宋州東芒碭澤，素多賊盜，行旅或孤，則鮮有獲免者。其日與妻偕憩於陂之半雙柳樹下，大咤曰：「聞此素多豪客，豈無一人與吾曹決勝負乎？」言粗畢，有五六盜自叢薄間躍出，一夫自後雙手交抱，搏而仆之。其徒遽扼其喉，抽短刃以斷之。斯仆隨身兵刃，略無所施，蓋掩其不備也。唯妻在側，殊無惶駭，但矯而大呼曰：「快哉，今日方雪吾之恥也！吾比良家之子，遭其俘掠，以致於此，孰謂無神明也。」賊謂誠至而不殺，與行李並二驢驅以南邁，近五六十里，至毫之北界，達孤莊南而息焉。莊之門有器甲，蓋近戍警之卒也。其婦遂徑入村人之中堂，盜亦謂其謀食，不疑也。乃泣拜其總首，且告其夫適遭屠戮之狀。總首聞之，潛召其徒，俱時執縛，唯一盜得逸。械送毫城，咸棄於市。其婦則返襄陽，還削為尼，誓終焉之志。（《太平廣記》卷二七○） ○歌者婦 南中有大帥，世襲爵位，然頗恣橫。有善歌者，與其夫自北而至，頗有容色，帥聞而召之。每入，輒與其夫偕至，更唱迭和，曲有餘態。帥欲私之，婦拒而不許。帥密遣人害其夫而置婦於別室，多其珠翠，以悅其意。逾年往詣之，婦亦欣然接待，情甚婉孌。及就榻，婦忽出白刃於袖中，擒帥而欲刺之。帥掣肘而逸，婦逐之。適有二奴居前闔其扉，由是獲免。旋遣人執之，已自斷其頸矣。（《太平廣記》卷二七○） ○河池婦人 梁祖攻圍岐隴之年，引兵至於鳳翔。秦師李茂貞，遣戎校李繼朗統眾救之。至則大捷，生降七千餘人。及旋軍，於河池縣掠獲一少婦，甚有顏色。繼朗悅之，寢處於兵幕之下。西邁十五餘程，每欲逼之。即云：「我姑嚴夫妒，請以死代之。」戎師怒，脅之以威，終莫能屈。師笑而憫之，竟不能犯，使人送還其家。（《太平廣記》卷二七一） ○秦騎將 秦騎將石某者，甚有戰功。其妻悍且妒，石常患之。後其妻獨處，乃夜遣人剌之。妻手接其刃，號救叫喊，婢妾共擊賊，遂折鐔而去，竟不能害，婦十指皆傷。後數年，秦亡入蜀，蜀遣石將兵，屯於褒梁。復於軍中募俠土，就家刺之。褒、蜀相去數千里，俠士於是挾刃，懷家書，至其門曰：「褒中信至，令面見夫人。」夫人喜出見，俠拜而授其書。捧接之際，揮刃斫之。妻有一女躍出，舉手接刃，相持久之，竟不能害。外人聞而救之，女十指並傷。後十年，蜀亡，歸秦邦，竟與其夫偕老，死於牖下。（《太平廣記》卷二七二） ○李秀蘭 李秀蘭以女子有才名。初五六歲時，其父抱於庭，作詩詠薔薇，其末句云：「經時未架卻，心緒亂縱橫。」父恚曰：「此女子將來富有文章，然必為失行婦人矣。」竟如其言。（《太平廣記》卷二七三、《類說》卷五四、《永樂大典》卷五八三九） ○晉少主 開運甲辰歲暮冬，晉帝遣中使至內署，宣問諸學士云：「朕昨夜夢一玉盤，中有一玉碗及一玉帶，皆有碾文，光熒可愛。是何徵也，宜即奏來。」承旨李慎儀與同僚並表奏賀，以為玉者帝王之寶也，帶者有誓功之兆，盤盂者乃守器之象，為吉夢，不敢有他占。（《太平廣記》卷二七八、《說郛》八） ○袁繼謙 殿中少監袁繼謙，為兗州推官，東鄰即牢城都校呂君之第。呂以其第卑湫，命卒削子城下土以培之。削之既多，遂及城身，稍薄矣。袁忽夢乘馬，自子城東門樓上。有人達意，請推官登樓，自稱子城使也。與袁揖讓，乃謂袁曰：「呂君修私第，而削子城之土，此極不可，推官盍言之乎？」袁曰：「某雖忝賓僚，不相統攝。」又曰：「推官既不信，某自處置。」不一年，呂公被軍寨中追之，有過禁系，久而停職。其宅今屬袁氏，張沆嘗借居之。（《太平廣記》卷二八一） ○邵元休 晉右司員外郎邵元休，嘗說河陽進奏官潘某，為人忠信明達，邵與之善。嘗因從容話及幽冥，且惑其真偽，仍相要云：「異日，吾兩人有先物故者，當告以地下事，使生者無惑焉。」後邵與潘別數歲，忽夢至一處，稍前進，見東序下，幕鮮華，乃延客之所。有數客，潘亦與焉。其間一人，若大僚，衣冠雄毅，居客之右。邵即前揖，大僚延邵坐。觀見潘亦在下坐，頗有恭謹之色。邵因啟大僚：「公舊識潘某耶？」大僚唯而已。斯須命茶，應聲已在諸客之前，則不見有人送至者。茶器甚偉，邵將啜之，潘即目邵，映身搖手，止邵勿啜。邵達其旨，乃止。大僚復命酒，亦應聲而至諸客之前，亦不見執器者，樽古樣而偉。大僚揖客而飲，邵將飲之。潘復映身搖手而止之，邵亦不敢飲，大僚又食，即有大餅飠炎下於諸客之前，馨香酷烈。將食，潘又止邵。有頃，潘目邵，令去。邵即告辭，潘白大僚曰：「某與邵故人，今欲送出。」大僚頷而許之。二人俱出公署，因言及頃年相邀幽冥之事，邵即問曰：「地下如何？」潘曰：「幽冥之事，固不可誣，大率如人世，但冥冥漠漠愁人耳。」言竟，邵辭而去。及寤，因訪潘之存歿，始知潘已卒矣。（《太平廣記》卷二八一） ○目老叟為小兒 長安完盛之時，有一道術人，稱得丹砂之妙，顏如弱冠，自言三百餘歲。京都人甚慕之，至於輸貨求丹，橫經請益者，門如市肆。時有朝士數人造其第，飲啜方酣，有閽者報曰：「郎君從莊上來，欲參覲。」道士作色叱之。坐客聞之，或曰：「賢郎遠來，何妨一見？」道士顰蹙移時，乃曰：「但令入來。」俄見一老叟，鬢髮如銀，昏耄傴僂，趨前而拜。拜訖，叱入中門，徐謂坐客曰：「小兒愚，不肯服食丹砂，以至於是。都未及百歲，枯槁如斯，常已斥於村墅間耳。」坐客愈更神之。後有人私詰道者親知，乃云：「傴僂者，即其父也。」好道術者，受其誑惑，如欺嬰孩矣。（《太平廣記》卷二八九） ○狄仁傑祠 魏州南郭狄仁傑廟，即生祠堂也。天后朝，仁傑為魏州刺史，有善政，吏民為之立生祠。及入朝，魏之士女，每至月首，皆詣祠奠。仁傑方朝，是日亦有醉色。天后素知仁傑初不飲酒，詰之，具以事對。天后使驗問，乃信。莊宗觀霸河朔，嘗有人醉宿廟廊之下，夜分即醒，見有人於堂陛下，罄折咨事。堂中有人問之，對曰：「奉符於魏州索萬人。」堂中語曰：「此州虛耗，災禍頻仍，移於他處。」此人曰：「諾，請往白之。」遂去。少頃復至，則曰：「已移命於鎮州矣。」語竟不見。是歲，莊宗分兵討鎮州，至於攻下，兩軍所殺甚眾焉。（《太平廣記》卷三一三） ○葛氏婦 兗之東鈔里泗水上有亭，亭下有天齊王祠，中有三郎君祠神者。巫云：天齊王之愛子，其神甚靈異。相傳岱宗之下，樵童牧豎，或有逢羽獵者，騎從華麗，有如侯王，即此神也。魯之畏敬，過於天齊。失梁時，葛周鎮兗部署，嘗舉家婦女游於泗亭，遂至神祠。周有子十二郎者，其婦美容止，拜於三郎君前，熟視而退。俄而病心痛，踣地悶絕久之。舉族大悸，即禱神。有頃乃瘳，自是神情失常，夢寐恍惚，嘗與神遇。其家懼，送婦往東京以避之。未幾，其神亦至，謂婦曰：「吾尋汝久矣，今復相遇。」其後信宿輒來。每神將至，婦則先伸欠呵嚏，謂侍者曰：「彼已至矣。」即起入帷中。侍者屬耳伺之，則聞私竊語笑，逡巡方去，率以為常。其夫畏神，竟不敢與婦同宿。久之，婦卒。（《太平廣記》卷三一三） ○龐式 唐長興三年，進士龐式，肄業於嵩陽觀之側，臨水結庵以居。一日，晨往前村未返。庵內唯薛生，東郡人也，少年純愨，師事於式。晨興，就澗水盥漱畢，見庵之東南林內有五人，皆星冠霞帔，或縫掖之衣，衣各一色，神彩俊拔，語音清響，目光射人，香聞十餘步。薛生驚異，遍拜之，問薛曰：「爾何人？」生具以對。又問：「爾能隨吾去否？」薛辭以父母年老，期之異日。又曰：「爾既不去，吾當書爾之背志之。」遂令肉袒，唯覺其背上如風之吹。書畢，卻入林中，並失其處。斯須龐式至，具述，且示之背，見朱書字一行，字體雜以篆籀。唯兩字稍若官體貴人字，余皆不別，薛生又以手捫之，數字破，色鮮如血。數日，香尚不銷。後龐式登第，除樂鄉縣令，為叛帥安從進所殺。薛氏子尋歸滑台，殂於家。（《太平廣記》卷三一三） ○僕射陂 乙未歲，契丹據河朔，晉師拒於澶淵。天下騷然，疲於戰伐。翰林學士王仁裕奉使馮翊，路由於鄭，過僕射陂，見州民及軍營婦女。填咽於道路，皆執錯彩小旗子，插於陂中，不知其數。詢其居人，皆曰：「鄭人比家夢李衛公云：『請多造旗幡，置於陂中，我見集得無數兵，為中原剪除戎寇，所乏者旌旗耳。』是以家別獻此幡幟。」初未之信，以為妖言。果旬月之間，擊敗胡虜。及使回，過其陂，使仆者下路，訪於草際，存者尚多。（《太平廣記》卷三一四） ○劉 漢宗正卿劉，忽夢一人，手執文簿，殆似冥吏。意其知人命祿，乃詰之，仍希閱己將來窮達。吏曰：「作齊王判官，後為司徒、宗正卿。」自以朝籍已高，不樂卻為王府官職。夢覺，歷歷記之，亦言於親友。後銜命使吳越，路由鄆州，忽於公館染疾，恍惚意其曾夢為齊王判官，恐是太山神天齊王也。乃令親侍就廟，陳所夢，炷香擲茭以質之，一擲果應。宗卿以家事未了，更將明懇神祈，俟過海回，得以從命。頻擲不允，俄卒於郵亭。（《太平廣記》卷三一四） ○崔練師 晉州女道士崔練師，忘其名，莫知所造何道。置輜車一乘，傭而自給，或立小小陰功，人亦不覺。一旦車於路輾殺一小兒，其父母訴官，追攝駕車之夫，械之，欲以其牛車償死兒之家。其人曰：「此物是崔練師處租來。」官司召練師，並縶之。太守欒元福。夜夢冥司崔判官謂曰：「崔練師，我之侄女，何罪而縶之？」夢覺，召練師，以夢中之言告之。練師對曰：「某雖姓崔，莫知是何長行。」俄而死兒復活。周高祖聞而異之，召崔練師入京，仍擇道士，往晉州紫極宮修齋焉。（《太平廣記》卷三一四） ○邵元休 漢左司員外郎邵元休，當天復年中，尚未冠，居兗州廨宅，宅內惟乳母婢僕，堂之西序，最南是書齋。時夜向分，舉家滅燭熟寐，書齋內燈亦滅。邵枕書假寐，聞堂之西，若婦人履聲，經於堂階。先至東序，皆女僕之寢室也。每至一房門，即住少時，遂聞至南廊。有閣子門，不扃鍵，巧推門而入，即聞轟然，若撲破磁器聲。遂西入書齋，窗外微月，見一物。形狀極偉，不辨其面目，長六七尺，如以青黑帛忄蒙首而入，立於門扉之下。邵不懼，厲聲叱之，仍問數聲，都不酬答，遂卻出，其勢如風。邵欲捫枕擊之，則已去矣。又聞行往堂西，其聲遂絕。遲明，驗其南房內，則茶床之上，一白磁器。已墜地破矣。後問人云：「常有兵馬留後居是宅，女卒，權於堂西作殯宮。」仍訪左右，有近鄰識其女者，雲「體貌頗長，」蓋其魄也。（《太平廣記》卷三五三） ○何四郎 梁時，西京中州市有何四郎者，以鬻妝粉自業。嘗於一日五更初，街鼓未鳴時，聞百步之外，有人極叫何四郎者，凡數聲而罷，自是率以為常。約半月後，忽晨興開肆畢，有一人若官僚之仆者，直前揖之云：「官令召汝。」何意府尹之宅有取，未就路，仆又促之。何方束帶，仆又不容，俄以衣牽之北行，達於東西之衢。何乃欲回歸，仆執之尤急。何乃愈疑：將非人耶？嘗聞所著鞋履，以之規地自圍，亦可御其邪魅。某雖亟為之，即被擲之於屋，知其無能為也。且訝且行，情甚恍惚。遂正北抵徽安門，又西北約五七里，則昏冥矣。忽有朱門峻宇，若王者之府署。至更深，延入，烈炬熒煌，供帳華麗。唯婦人輩款接殷勤，云：「是故將相之第。幼女方擇良匹，實慕英賢，可就吉席。」何既睹妖冶，情亦惑之，婉淑之姿，亦絕代矣。比曉，則臥於丘冢之間，寂無人跡，遂望徽安門而返。草莽翳密，墮於荒井之中。又經一夕，饑渴難狀，以衣襟承露而飲之。有樵者見而問之，遂報其家，縋而出之，數日方愈。（《太平廣記》卷三五三） ○楊 兗州龍興寺西南廊第一院，有經藏。有法寶大師者，常於靈神佛堂之前見一白衣叟，如此者數日，怪而詰之。叟曰：「余非人，乃楊書記宅之土地。」僧曰：「何為至此？」叟曰：「彼公愎戾，興造不輟，致其無容身之地也。」僧曰：「何不禍之？」答曰：「彼福壽未衰，無奈之何。」言畢不見。後數年，朱瑾棄城而遁，軍亂，一家皆遇害。楊名，累舉不第，為朱瑾書記。（《太平廣記》卷三五四） ○袁繼謙 殿中少監袁繼謙嘗居兗州，侍親疾，家在子城東南隅。有僕人自外通刺者，署雲「前某州長史許延年，」後雲陳慰。繼謙不樂，命延入。及束帶出，則已去矣。仆云：「徒步，衣故皂衣，張帽而至。裁投刺入車門，則去矣。」其年親卒，遂以其刺兼冥錢焚之。（《太平廣記》卷三五四） ○州士人 朱梁時，有士人自雍之。數舍，遇天晴月皎，中夜而進。行至曠野，忽聞自後有車騎聲，少頃漸近。士人避於路旁草莽間，見三騎，冠帶如王者，亦有徒步，徐行談話。士人躡之數十步，聞言曰：「今奉命往州，取三數千人，未知以何道而取，二君試為籌之。」其一曰：「當以兵取。」又一曰：「兵取雖優，其如君子小人俱罹其禍何！宜以疫取。」同行者深以為然。既而車騎漸遠，不復聞其言。士人至州，則部民大疫，死者甚眾。（《太平廣記》卷三五四） ○王殷 梁貞明甲戌歲，徐州帥王殷將叛。八月二十日夜，月明如晝，居人咸聞通衢隊伍之聲。自門隙覘之，則皆青衣兵士而無甲冑，初謂州兵潛以捕盜耳。俄聞清嘯相呼，或歌或嘆，刀盾矛槊，囂隘閭巷，怪狀奇形，甚可畏懼，乃知非人也。比自府廨，出於州南之東門，扃鍵無阻。比至仲冬，殷乃拒詔，朝命劉以兵五萬致討，凡八月而敗，合境悉罹其禍。（《太平廣記》卷三五四） ○謝彥璋 梁許州節度使謝彥璋遇害，朝廷命宣和庫副使郝昌遇往許昌籍其家財。別開一室，見彥璋真像之左目下，鮮血在焉，竟不知自何而有，眾共異之。彥璋性嗜鱉，鎮河陽，命漁者采以供膳，無虛日焉，不獲則必加重罰。有漁人居於城東，其日未曙，將往取之。未至一二里，遇一人，問其所適，以實對。此人曰：「子今日能且輟否？」漁人曰：「否則獲罪矣。」又曰：「子若不臨網罟，則贈子以五千錢，可乎？」漁人許之，遂獲五千，肩荷而回。比及曉，唯呀其輕，顧之，其錢皆紙矣。（《太平廣記》卷三五四） ○崇聖寺 漢州崇聖寺，寒食日，忽有朱衣一人、紫衣一人，氣貌甚偉，驅殿仆馬極盛。寺僧謂其州官至，奔出迎接，皆非也。與僧展揖甚恭，唯少言語，命筆，各題一絕句於壁。朱衣詩曰：「禁菸佳節同游此，正值酴糜夾岸香。緬想十年前往事，強吟風景亂愁腸。」紫衣詩曰：「策馬暫尋原上路，落花芳草尚依然。家亡國破一場夢，惆帳又逢寒食天。」題罷，上馬疾去，出松徑。失其所在。但覺異香經月不散，其詩於今見存。（《太平廣記》卷三五四） ○杜 杜未達時，游江湖間，值一程稍遙，昏暝方達一戍。有傳舍，居者多不安，或怖懼而卒。驛將見骨氣非凡，內思之：此或貴人，若宿而無恙，必將相也。遂請舍於內，供待極厚。至夜分，聞東序隙舍。洶洶如千萬人聲。取紙，大署己之名，繫於瓦石，擲之喧聒之處，其聲即絕。又聞西序復喧，即如前擲之，尋亦寂然。遂安寢。遲明，驛吏問安。公具述之，乃知必貴，以束素餞之。及大拜，即訪吏擢用。（《太平廣記》卷三六五） ○歐陽璨 三傳歐陽璨，住徐州南五十里。有故到城，薄晚方回，不一二里，已昏暝矣。是夕陰晦，約行三十里，則夏雨大澍，雷電震發。路之半，有山林夾道，密林邃谷。而多鷙獸，生怖懼不已。既達山路，雨勢彌盛，俄見巨物出於面前，裁十餘步，長丈余，色正白，亦不辨首足之狀，但導前而行。生恐悸尤極，口常諷《大悲神咒》，欲朗諷之，口已噤矣，遂心存念之。三數遍則能言矣，誦之不輟，俄失其妖。去家漸近，雨亦稍止，自爾。昏暝則不敢出庭戶之間矣。（《太平廣記》卷三六六、《類說》卷五四） ○東柯院 隴城縣有東柯僧院，甚有幽致，高檻可以眺遠，虛窗可以來風，遊人如市。忽一日，有妖異起，空中擲下瓦礫，扇揚灰塵，人莫敢正立，居僧晚夕不安，衣裝道具，有時失之復得。有道士者聞之曰：「妖精安敢如是，余能去之。」院僧甚喜，促召至。道士入門，於殿上禹步，誦《天蓬咒》，其聲甚厲。良久，失其冠，人見其空中擲過垣牆矣。復取之，結纓而冠，誦咒不已。逡巡，衣褫帶解，褲並失，隨身有小袱。貯符書法要，頃時又失之。道士遂狼狽而竄。累日後，鄰村有人於藩籬之下掘土，獲其袱。縣令杜延范，正直之人也，自往觀之，曰：「安有此事？」至則箕踞而坐。妖於空中。拋小書帖，紛紛然不知其數，多成絕句，凌謔杜令。記其一二曰：「雖共蒿蘭伍，南朝有宗祖。莫打綠袍人，空中且歌舞。」又曰：「堪憐木邊土，非兒不似女。瘦馬上高山，登臨何自苦！」延范覺之，亦遽還，其不記者絕句甚多。又有巡官王昭緯，恃其血氣方剛，往而詬詈，至則為大石中腰而回。（《太平廣記》卷三六七） ○王守貞 徐州有寄褐道士王守貞，蓄妻子而不居宮觀，行極凡鄙。常游太滿宮，竊攜道流所佩之篆而歸，置於臥榻蓐席之下。覆以婦人之衣，褻黷尤甚，怪異數見，燈檠自行，貓兒語「莫如此，莫如此」。不旬日，夫妻皆卒。（《太平廣記》卷三六七） ○張釒甬 兗州錄事參軍張釒甬者，少年時嘗居淄州。第中忽多鬼怪，唯不睹其形質，家僮輩捧執食饌，皆為鬼所搏。復置空器，或以器皿擲於空中，久之方墮。或合自行於地，更相擊觸，又飛火塊著人身，燒而不痛。若有詬詈之者，即磚石瓦礫，應聲而至。常有一儒生，不信其事，伏劍入宿於舍。其劍為瓦石所擊，鋒刃缺折。又有稱禁咒者，將入其門，倏見瓦石交下，不能復前。賓客來省，或被搏其巾幟，擲致他所，至有露頂而逸者。如是累旬方已，其家竟亦無他。（《太平廣記》卷三六七） ○宗夢征 晉蔡州巡官宗夢征，善醫，居東京。開運二年秋，解玉巷東有病者，夜深來召，乘馬而至，將及四更，去解玉巷口民家門前，有一物立而動。其形頗偉，若黑霧亭亭然。仆者前行，愕立毛豎，馬亦鼻鳴耳聳不進。宗則強定心神，策馬而去。比其患者之家，則不能診脈，尤覺恍惚矣。既歸伏枕，凡六七日方愈。（《太平廣記》卷三六七） 無足婦人 晉少主之代，有婦人儀狀端嚴，衣服鉛粉，不下美人，而無腿足。繇帶已下，如截而齊，余皆具備。其父載之於獨車，自鄴南遊浚都，乞丐於市，日聚千人，至於深坊曲巷，華屋朱門，無所不至。時人嗟異，皆擲而施之。後京城獲北戎間諜，官司案之，乃此婦為奸人之領袖，所聽察甚多，遂戮之。（《太平廣記》卷三六七） ○白項鴉 契丹犯闕之初，聽在群盜蜂起，戎人患之。陳州有一婦人，為賊帥，號曰白項鴉，年可四十許，形質粗短，發黃體黑。來詣戎王，襲男子姓名，衣巾拜跪，皆為男子狀。戎王召見，賜錦袍銀帶鞍馬，署為懷化將軍。委之招輯山東諸盜，賜與甚厚。偽燕王趙延壽召問之，婦人自云：「能左右馳射，被雙，日可行二百里。盤矛擊劍，皆所善也。」其屬數千男子，皆役服之。人間有夫否，云：「前後有夫數十人，少不如意，皆手刃之矣。」聞者無不嗟憤。旬日在都下，乘馬出入，又有一男子，亦乘馬從之，此人妖也。北戎亂中夏，婦人稱雄，皆陰盛之應。婦人後為兗州節度使符彥卿戮之。（《太平廣記》卷三六七） ○南中行者 南中有僧院，院內有九子母像，裝塑甚奇。嘗有一行者，年少，給事諸僧。不數年，其人漸甚羸瘠。神思恍惚，諸僧頗怪之。有一僧，見此行者至夜入九子母堂寢宿，徐見一美婦人至，晚引同寢，已近一年矣。僧知塑像為怪，即壞之，自是不復更見。行者亦愈，即落髮為沙門。（《太平廣記》卷三六八） ○吉州漁者 吉州龍興觀有巨鍾，上有文曰：「晉元康年鑄。」鐘頂有一竅，古老相傳，則天時，鐘聲震長安，遂有詔鑿之，其竅是也。天年中，忽一夜失鍾所在，至旦如故，見蒲牢有血痕並慈草。慈草者，江南水草也，葉如薤，隨水淺深而生。觀前大江，數夜，居人聞江水風浪之聲。至旦，有漁者見江心有一紅旗，水上流下。漁者棹小舟往接取之，則見金鱗光，波濤洶湧。漁者急回，始知蒲牢斗傷江龍。（《大平廣記》卷三七一） ○玄宗聖容 玄宗皇帝御容，夾作，本在屋修真觀中。忽有僧如狂，負之，置於武功潛龍宮，宮即神堯故第也，今為佛宇，御容唯衣絳紗衣幅巾而已。寺僧云：「莊宗入汴，明宗入洛，洎清泰東赴伊之歲，額上皆有汗流。」學士張沆嘗聞之而未之信，及經武功，乃細視之，果如其說。又意其雨漏所致，而幅巾之上則無。白天福之後，其汗遂絕。高陵縣又有神堯先世莊田，今亦為宮觀矣，有柏樹焉。相傳雲，高祖在襁褓之時，母即置放柏樹之陰，而往餉田。比餉回，日斜而樹影不移，則今柏樹是也。史傳不載，而故老言之。（《太平廣記》卷三七四） ○廬山漁者 廬山中有一深潭，名落星潭，多漁釣者，後唐長興中，有釣者得一物。頗覺難引。迤邐至岸，見一物如人狀，戴鐵冠，積歲莓苔裹之。意其木則太重，意其石則太輕，漁者置之潭側。後數日，其物上有泥滓莓苔，為風日所剝落。又經雨淋洗，忽見兩目俱開，則人也，然而起，就潭水盥水面。眾漁者驚異，共觀之，其人即詢諸漁者，本處土地山川之名，及朝代年月甚詳審。問訖，卻入水中，寂無聲跡，然竟無一人問彼所從來者。南中吏民神異之，為建祠壇於潭上。（《大平廣記》卷三七四） ○崔四八 崔慎由初以未有兒息，頗以為念。有僧常游崔氏之間者，崔因告之，且問其計。僧曰：「請夫人盛飾而游長安大寺，有老僧院，即詣之。彼若不顧，更之他所。若顧我厚，宜厚結之，俾感動其心，則其後身為公子矣。」如其言，初適三處，不顧。後至一院，僧年近六十矣，接待甚勤至，崔亦厚施之。自是供施不絕，僧乃曰：「身老矣，自度無以報公，願以後身為公之子。」不數年，僧卒，而四八生焉。或雲，手文有「綱僧」二字。（《太平廣記》卷三八八） ○李福 洛京北邙太清觀鐘樓，唐咸通年中，忽然摧塌。有屋檁一條，其中空虛，每撐動觸動轉，內敲磕有聲，人遂相傳，來競觀之。道士李威儀不欲聚人，乃令破之，於其間得一黑漆板，上有陷金之字，曰：「山水誰無言，元年遇福重修。」道士齎呈洛中諸官，皆不能詳之。李福相公罷鎮西川歸洛，見此隱文，反覆詳讀數四，遂謂觀主曰：「但請度工鳩徒，當以俸余之金，獨力完葺也。百年之前，智者勒其志，已冥合今日，安得不重興觀宇乎？」洎觀成，或請其由。福曰：「山水誰無言者，今上御名也（咸通名ㄘ也）。元年遇福者，改元之初作鎮，獲俸而回。福其不修，復待何人者哉！」（《太平廣記》卷三九二）