玉堂閒話 · ●卷二

○葛周 梁葛侍中周鎮兗之日，嘗游從此亭。公有廳頭甲者，年壯未婿，有神彩，善騎射，膽力出人。偶因白事，葛公召入，時諸姬妾並侍左右。內有一愛姬，乃國色也，專寵得意，常在公側。甲窺見愛姬，目之不已。葛公有所顧問，至於再三，甲方流眄於殊色，竟忘其對答，公但俯首而已。既罷，公微哂之。或有告甲者，甲方懼，但云神思迷惑，亦不計憶公所處分事。數日之間，慮有不測之罪。公知其憂甚，以溫顏接之。未幾，有詔命公出征，拒唐師於河上。時與敵決戰，交鋒數日，敵軍堅陣不動。日暮，軍士饑渴，殆無人色。公乃召甲謂之曰：「汝能陷此陣否？」甲曰：「諾。」即攬轡超乘，與數十騎馳赴敵軍，斬首數十級，大軍繼之，唐師大敗。及葛公凱旋，乃謂愛姬曰：「大立戰功，宜有酬賞，以汝妻之。」愛姬泣涕辭命，公勉之曰：「為人之妻，可不愈於為人之妾耶？」令具飾資妝，其直數千緡。召甲告之曰：「汝立功於河上，吾知汝未婚，今以某妻，兼署列職。」此女即所目也。甲固稱死罪，不敢承命，公堅與之，乃受。噫！古有絕纓盜馬之臣，豈逾於此。葛公為梁名將，威名著於敵中，河北諺曰「山東一條葛，無事莫撩撥」雲。（《太平廣記》卷一七七） ○鄭昌圖 廣明年中，鳳翔副使鄭侍郎昌圖未及第前，嘗自任以廣度弘襟，不拘小節，出入游處，悉恣情焉。洎至輿論喧然，且欲罷舉。其時同里有親表家僕，自宋亳莊上至，告其主人云：「昨過洛京，於谷水店邊逢見二黃衣使人西來，某遂與同行。至華岳廟前，二黃衣使與某告別，相揖於店後面，謂某曰：『君家郎君應進士舉無？』仆曰：『我郎主官已高，諸郎君見修學次。』又問曰：『莫親戚家兒郎應無？』曰：『有。』使人曰：『吾二人乃是今年送榜之使也。自泰山來到金天處，押署其榜，子幸相遇。』仆遂請竊窺其榜，使者曰：『不可，汝但記之。』遂畫其地曰：『此年狀頭姓，偏傍有，名兩字，下一字在口中。榜尾之人姓，偏傍亦有此，名兩字，下一字亦在口中。記之記之！』」遂去。鄭公親表頗異其事，遂訪岐副具話之，具勉以就試。昌圖其年狀頭及第，榜尾鄒希回也，姓名畫點皆同。（《太平廣記》卷一八三） ○楊玄同 唐天年，河中進士楊玄同老於名場。是歲頗亦彷徨，未涯兆朕，宜祈吉夢，以卜前途。是夕，夢龍飛天，乃六足。及見榜，乃名第六，則知固有前定矣。（《太平廣記》卷一八四、《永樂大典》卷一三一三九） ○高輦 禮部貢院凡有榜出，書以淡墨。或曰：「名第者，陰注陽受，淡墨書者，若鬼神之跡耳，此名鬼書也。」范質云：「未見故實。塗說之言，未敢為是。」嘗記未應舉日，有登第者相告，舉子將策名，必有異夢。今聊記憶三數夢，載之於此。高輦應舉，夢雷電晦冥，有一小龍子在前，吐出一石子，輦得之。占者曰：「雷電晦冥，變化之象，一石十科也。將來科第，其十數矣。」及將放榜，有一吏持主文帖子至。問小吏姓名，則曰：「姓龍」，詢其名第高卑，則曰「第十人」。又郭俊應舉時，夢見一老僧屐於臥榻上，蹣跚而行。既寤，甚惡之。占者曰：「老僧，上座也；著屐於臥榻上行，屐高也。君其巍峨矣。」及見榜，乃狀元也。王汀應舉時，至滑州旅店，夢射王慎征，一箭而中。及將放榜，或告曰：「君名第甚卑。」汀答曰：「苟成名，當為第六人。」及見榜，果如所言。或者問之，則告以夢：「王慎征則前年第六人及第，今射而中之，故知亦此科第也。」質於癸巳年應舉，考試畢場。自以孤平初舉，不敢決望成名。然憂悶如醉，晝寢於逆旅，忽有所夢。寐未化間，有九經蔣之才相訪，即驚起而坐，且告以夢，夢被人以朱筆於頭上亂點，己牽一胡孫如驢許大。蔣即以夢占之曰：「君將來必捷，兼是第三人矣。」因問其說，即曰：「亂點頭者，再三得也；朱者，事分明也；胡孫大者為猿，算法圓三徑一，故知三數也。」及放榜，即第十三人也。（《太平廣記》卷一八四） ○張 張相富於權略，素不知兵。昭宗朝，親統扈駕六師，往討太原，遂至失律，陷其副帥侍郎孫揆。尋謀班師，路由平陽，平陽即蒲之屬郡也。牧守姓張，即蒲帥王珂之大校。珂變詐難測，復慮軍旅經過，落其詭計。乃先數程而行，泊於平陽之傳舍，六軍相次，由陰地關而進。深忌晉牧，復不敢除之。張於一舍郊迎，既駐郵亭。令張使君升廳，茶酒設食畢，復命茶酒，不令暫起，仍留晚食。食訖，已晡時，又不令起，即更茶數甌。至張燈，乃許辭去，自旦及暮，不交一言，口中咀少物，遙觀一如交談之狀。珂性多疑，動有警察。時偵事者尋已密報之云：「刺史與相國密話竟夕。」珂果疑，召張問之曰：「相國與爾，自旦至暮，所話何？」對云：「並不交言。」王殊不信，謂其不誠，戮之。六師乃假途歸京，了無纖慮。後判邦計，諸道各致紈綺之類，並不受之。乃命專人面付之曰：「爾述吾意，以此物改充軍行所費之物，鍋幕布槽啖馬藥，土產所共之物，咸請備之。」於是諸藩鎮欣然奉之。以至軍行十萬，所要無闕，皆心匠之所規畫。梁祖忌之，潛令刺客殺之於是水莊上。（《太平廣記》卷一九○） ○村婦 昭宗為梁主劫遷之後，岐鳳諸州，各蓄甲兵甚眾，恣其劫掠以自給。成州有僻遠村墅，巨有積貨，主將遣二十餘騎夜掠之。既倉卒至，罔敢支吾，其丈夫並囚縛之，罄搜其貨，囊而貯之。然後烹豕犬，遣其婦女羞饌，恣其飲啖。其家嘗收莨菪子，其婦女多取之熬搗，一如辣末，置於食味中，然後飲以濁醪。於時藥作，竟於腰下拔劍掘地曰：「馬入地下去也。」或欲入火投淵，顛而後仆。於是婦女解去良人執縛，徐取騎士劍，一一斷其頸而瘞之。其馬使人逐官路，而遣之，罔有知者。後地土改易，方泄其事。（《太平廣記）卷一九○） ○王宰 丁丑歲，蜀師戍於固鎮。有巨師曰費鐵觜者，本於綠林部下將卒，其人也，多使人行劫而納其貨。一日，遣都將領人攻河池縣。有王宰者，失其名，少壯而勇，只與仆隸十數輩止於公署。群盜夜至，宰啟扉而俟之，格鬥數刻，宰中鏃甚困。賊將俞其閾，小僕持短槍，靠扉而立，連中三四魁首，皆應刃而仆，腸胃在地焉。群盜於是舁屍而遁。他日，鐵觜又劫村莊。才合夜，群盜至村，或排闥而入者，或四面壞壁而入。民家燈火尚熒煌，丈夫悉遁去，唯一婦人以杓揮釜湯潑之，一二十輩無措手，為害者皆狼狽而奔散。婦人但秉杓據釜，略無所損。旬月後，鐵觜部內數人，有面如瘡癩者，費終身恥之。（《太平廣記》卷一九二） ○段成式 成式多禽荒，其父文昌嘗患之，復以年長，不加面斥其過，而請從事言之。幕客遂同詣學院，具述丞相之旨，亦唯唯遜謝而已。翌日，復獵於郊原，鷹犬倍多。既而諸從事各送兔一雙，其書中徵引典故，無一事重疊者。從事輩愕然，多其曉其故實。於是齊詣文昌，各以書示之。文昌方知其子藝文該贍。山簡云：「吾年四十，不為家所知。」頗亦類此。（《太平廣記）卷一九七） ○江陵書生 江陵南門之外，雍門之內，東垣下有小瓦堂室一所，高三尺許，具體而微。詢其州人，曰：「此息壤也。」鞠其由，曰：「數百年前，此州忽為洪濤所漫，未沒者三二版。州帥惶懼，不知所為。忽有人白之曰：『州之郊墅間，有一書生博讀甚廣，才智出人，請召詢之。』及召問之。『此是息壤之地，在於南門。仆嘗讀《息壤記》云：禹湮洪水，茲有海眼，泛之無恆。禹乃鐫石，造龍之宮室，置於穴中，以塞其水脈。後聞版築此城，毀其舊制，是以有此懷襄之患。請掘而求之。』果於東垣之下，掘數尺，得石宮室，皆已毀損。荊帥於是重葺，以厚壤培之，其洪水乃絕。今於其上又起屋宇，志其處所。」旋以《息壤記》驗之，不謬。（《太平廣記》卷一九七、《錦繡萬花谷前集》卷六） ○陳叔 陳叔，鴻之子也，鴻與白傅傳《長恨詞》，文格極高，蓋良史也。咸通中，佐廉使郭常侍銓之幕於徐，性尤耿介，非其人不與之交。同院有小計姓武，亦元衡相國之後，蓋汾陽之坦床也。乃心不平之，遂挈家居於茅山，與妻子隔山而居，短褐束絛，焚香習禪而已。或一年半載，與妻子略相面焉。在職之時，唯流溝寺長老與之款接，亦具短褐相見。自述《檀經》三卷，今在藏中。臨行，留一章與其僧云：「行若獨輪車，常畏大道覆。止若圓底器，常恐他物觸。行止既如此，安得不離俗。」乾符中，弟璉復佐薛能幕於徐，自丹陽棹小舟，至於彭門，與弟相見。薛公重其為人，延請入城，遂堅拒之曰：「某已有誓，不踐公門矣。」薛乃攜舟造之，話道永日，不宿而去。其志尚之介僻也如此。（《太平廣記》卷二○二、又見《類說》卷五四、唐詩紀事卷六六） ○王仁裕 晉都洛下，丙申年春，翰林學士王仁裕夜直。聞禁中蒲牢，每發聲，如叩項腦之間，其鍾忽撞作索索之聲，有如破裂，如是者旬余。每與同職默議，罔知其何兆焉。其年中春，晉帝果幸於梁汴，石渠金馬，移在雪宮，迄今十三年矣。索索之兆，信而有徵。（《大平廣記》卷二○三） ○王仁裕 後唐清泰之初，王仁裕從事梁苑，時范公延光師之。春正月，郊野尚寒，引諸幕寮，餞朝客於折柳亭。樂則於羽，而響鐵獨有宮聲，洎將摻執，竟不諧和。王獨訝之，私謂戎判李大夫式、管記唐員外獻曰：「今日必有儔張之事，蓋樂音不和，今諸音舉羽，而獨扣金有宮聲。且羽為水，宮為土，水土相剋，得無憂乎？」於時筵散，朝客西歸。范公引賓客，紲鷹犬，獵於王婆店北，為奔馬所墜，不救於荒陂。自辰巳至午後，絕而復甦。樂音先知，良可至矣。（《太平廣記》卷二○四） ○厲歸真 唐末，江南有道士厲歸真者，不知何許人也。曾游洪州信果觀，見三官殿內功德塑像，是玄宗時夾，製作甚妙，多被雀鴿糞穢其上。歸真遂於殿壁畫一鷂，筆跡奇絕，自此雀鴿無復棲止此殿。其畫至今尚存。歸真尤能畫折竹野鵲。後有人傳，歸真於羅浮山上升。（《太平廣記》卷二一三、《類說》卷五四） ○高駢 江淮州郡，火令最嚴，犯者無赦。蓋多竹屋，或不慎之，動則千百間立成煨燼。高駢鎮維揚之歲，有術士之家延火，燒數千戶。主者錄之，即付於法。臨刃，謂監刑者曰：「某之愆尤，一死何以塞責。然某有薄技，可以傳授一人，俾其救濟後人，死無所恨矣。」時駢延待方術之士，恆如饑渴，監刑者即緩之，馳白於駢。駢召入，親問之。曰：「某無他術，唯善醫大風。」駢曰：「可以核之。」對曰：「但於福田院選一最劇者，可以試之。」遂如言。乃置患者於室中，飲以乳香酒數升，則懵然無知。以利刀開其腦縫，挑出蟲可盈掬，長僅二寸。然以膏藥封其瘡，別與藥服之，而更節其飲食動息之候。旬余，瘡盡愈。才一月，眉須已生，肌肉光淨，如不患者。駢禮術士為上客。（《太平廣記》卷二一九） ○田令孜 長安完盛日，有一家於西市賣飲子，用尋常之藥，不過數味，亦不閒方脈，無問是何疾苦，百文售一服，千種之疾，入口而愈。常於寬宅中，置大鍋鑊，日夜銼斫煎煮，給之不暇，人無遠近，皆來取之。門市駢羅，喧闐京國，至有齎金守門，五七日間未獲給付者，獲利甚極。時田令孜有疾，海內醫工召遍，至於國師待詔，了無其征。忽見親知白田曰：「西市飲子，何妨試之？」令孜曰：「可。」遂遣僕人，馳乘往取之，僕人得藥，鞭馬而回。將及近坊，馬蹶而覆之，仆既懼其嚴難，不復取雲，遂詣一染坊，丐得池腳一瓶子，以給其主。既服之，其病立愈。田亦只知病癒，不知藥之所來，遂償藥家甚厚。飲子之家，聲價轉高，此蓋福醫也。近年，鄴都有張福醫者亦然，積貨甚廣，以此有名，為蕃王挈歸塞外矣。（《太平廣記》卷二一九） ○於遘 近朝中書舍人於遘，嘗中蠱毒，醫治無門，遂長告，漸欲遠適尋醫。一日，策杖坐於中門之外，忽有釘鉸匠見之，問曰：「何苦而羸茶如是？」於即為陳之。匠曰：「某亦曾中此，遇良工，為某鈐出一蛇而愈。某亦傳得其術。」遘欣然，且祈之。彼曰：「此細事耳。來早請勿食，某當至矣。」翊日，果至，請遘於舍檐下，向明張口，執鈐俟之。及欲夾之，差跌而失，則又約以來日。經宿復至，定意伺之，一夾而中。其蛇已及二寸許，赤色，粗如釵股矣，遽命火焚之。遘遂愈，復累除官，至紫微而卒。其匠亦不受贈遺，但云：「某有誓救人。」唯引數觴而別。（《太平廣記》卷二一九） ○顏燧 京城及諸州郡中，有醫人能出蠱毒者，目前之驗甚多，人皆惑之，以為一時幻術，膏盲之患，即不可去。郎中顏燧者，家有一女使抱此疾，常覺心肝有物唼食，痛苦不可忍。累年後瘦瘁，皮骨相連，脛如枯木。偶聞有善醫者，於市中聚眾甚多，看療此病，顏試召之。醫生見曰：「此是蛇蠱也，立可出之。」於是先令熾炭一二十斤，然後以藥餌之。良久，醫工秉小鈐子於傍，於時覺咽喉間有物動者，死而復甦。少頃，令開口，鈐出一蛇子長五七寸，急投於熾炭中燔之。燔蛇屈曲，移時而成燼。其臭氣徹於親鄰，自是疾平，永無齧心之苦耳。則知活變起虢肉徐甲之骨，信不虛矣。（《太平廣記》卷二一九） ○申光遜 近代曹州觀察判官申光遜，言本家桂林。有官人孫仲敖，寓居於桂，交、廣人也。申往謁之，延於臥內，冠簪相見曰：「非慵於巾櫛也，蓋患腦痛爾。」即命醇酒升余，以辛辣物洎胡椒、乾薑等屑僅半杯，以溫酒調，又於枕函中，取一黑漆筒，如今之笙項，安於鼻竅。吸之至盡，方就枕，有汗出表，其疾立愈，蓋鼻飲蠻獠之類也。（《太平廣記》卷二二○） ○田承肇 王蜀將田承肇，常領騎軍戍於鳳翔。因引騎潛出，解鞍憩於林木之下，面前忽見方圓數尺靜地中，有小樹子一莖高數尺，並無柯葉，挺然而立，尤甚光滑。肇就之玩弄，以手上下摩娑。頃刻間，手指如中毒藥，苦不禁，於是鞭馬歸營。至，臂膊已粗於桶。時有村嫗善禁，居在深山中，急使人召得，已將不救。嫗曰：「此是胎生七寸蛇戲處，噴毒在樹木間。捫者樹枝立合，致卒。」肇曰：「是也。」急使人就彼□之，果獲二蛇，長六七寸，斃之。嫗遂禁勒，自膊間趁，漸漸下至於腕，又並趁入食指，盡食指一節，趁之不出，蹙成一球子許肉丸。遂以利刀斷此一節，所患方除。其斷下一節，巨如一氣球也。（《太平廣記》卷二二○） ○蛇毒 趙延禧云：遭惡蛇虺所螫處，帖之艾炷，當上灸之，立差，不然即死。凡蛇齧即當齧處灸之，引去毒氣，即止。（《大平廣記》卷二二○） ○程遜 晉太常卿程遜足下有龜文，嘗招相者視之。相者告曰：「君終有沈溺之厄。」其後使於浙右，竟葬於海魚之腹。常謂《李固傳》云：「固足履龜紋，而位至三公，卒無水害。」同事而異應也。（《太平廣記》卷二二三） ○真陽觀 新浙縣有真陽觀者，即許真君第子曾真人得道之所。其常住有莊田，頗為邑民侵據。唐僖宗朝，南平王鍾傳據江西八州之地。時觀內因修元齋，忽有一香爐自天而下。其爐高三尺，下有一盤，盤內出蓮花一枝，花有十二葉，葉間隱出一物，即十二屬也。爐頂上有一仙人，戴遠遊之冠，著雲霞之衣，相儀端妙。左手扌耆頤，右手垂膝，坐一小磐石。石上有花竹流水松檜之狀，雕刊奇怪，非人工所及也。其初降時，凡有邑民侵據本觀莊田，即蜚于田所，放大光明，邑民驚懼，即以其田還觀，莫敢逗留，南平王聞其靈異，遣使取爐，至江西供養。忽一夕失爐，尋之卻至舊觀，道俗目之為瑞爐。故丞相樂安公孫南遷，路經此觀，留題末句云：「好是步虛明月夜，瑞爐蜚下醮壇前。」其瑞爐比如金色，輕重不定，尋常舉之，只可及六七斤。曾有一盜者竊之，雖數人亦不能舉。至今猶在本觀，而不能復蜚矣。（《太平廣記》卷二三二） ○陴湖漁者 徐宿之界有陴湖，周數百里，兩州之莞薊萑葦，迨芰荷之類，賴以資之。唐天中，有漁者於網中獲鐵鏡，亦不甚澀，光猶可鑑面，闊六五寸，攜以歸家。忽有一僧及門，謂漁者曰：「君有異物，可相示乎？」答曰：「無之。」僧曰：「聞君獲鐵鏡，即其物也。」遂出之。僧曰：「君但卻將往所得之處照之，看有何睹。」如其言而往照，見湖中無數甲兵。漁者大駭，復沉於水，僧亦失之。耆老相傳，湖本陴州淪陷所致，圖籍亦無載焉。（《太平廣記》卷二三二） ○大安寺 唐懿宗用文理天下，海內晏清，多變服私游寺觀。民間有奸猾者，聞大安國寺有江淮進奏官寄吳綾千匹在院，於是暗集其群，就內選一人肖上之狀者，衣上私行之服，多以龍腦諸香薰，引二三小僕，潛入寄綾之院。其時有丐者一二人至，假服者遺之而去。逡巡，諸色丐求之人，接跡而至，給之不暇。假服者謂院僧曰：「院中有何物？可借之。」僧未諾間，小僕擲眼向僧，僧驚駭曰：「櫃內有人寄綾千匹，唯命是聽。」於是啟櫃，罄而給之。小僕謂僧曰：「來日早，於朝門相覓，可奉引入內，所酬不輕。」假服者遂跨衛而去。僧自是經日訪於內門，杳無所見，方知群丐並是奸人之黨焉。（《太平廣記》卷二三八） ○李延召 王蜀將王宗儔帥南梁日，聚糧屯師，日興工役，鑿山刊木，略不暫停，運粟泛舟，軍人告倦。岷峨之人，酷好釋氏，軍中皆右執兇器，左秉佛書，誦習之聲，混於刁斗。時有健卒李延召，繼年役於三泉黑水以來，采斫材木，力竭形枯，不任其事，遂設詐陳狀云：「近者得見諸佛如來，乘輿跨象，出入岩崖之中，飛升松柏之上，如是之報甚頻。某雖在戎門，早歸釋教，以其課誦至誠，是有如此感應。今乞蠲兵籍，截足事佛，俾將來希證無上之果。」宗儔判曰：「雖居兵籍，心在佛門，修心於行伍之間，達理於幻泡之外，歸心而依佛氏，截足以事空王。壯哉貔貅，何太猛利，大願難阻，真誠可嘉。准狀付本軍，除落名氏，仍差虞候監截一足訖，送真元寺收管灑掃。」延召比欲矯妄免其役，及臨斷足時，則怖懼益切。於是遷延十餘日，哀號宛轉，避其鋒釒亡。宗儔聞之，大笑而不罪焉。（《太平廣記》卷二三八） ○俳優人 太祖入覲昭宣，昭宗開宴，坐定，伶倫百戲在焉。俳恆真頌聖，先祝帝德，然後說元勛梁王之功業曰：「我元勛梁王，五百年間生之賢。」九優太史胡趲應曰：「酌然如此，四海之內共知，固教朝廷如東向。」侍宴臣僚無不失色，梁太祖但笑而已。昭宗不懌，如無奈何。趲又自好博奕。嘗獨跨一驢，日到故人家棋，多早去晚歸，年歲之間，不曾暫輟。每到其家，主人必戒家童曰：「與都知於後院餵飼驢子。」趲甚感之，夜則跨歸。一日，非時宣召，趲倉忙索驢。及牽前至，則覺喘氣，通體汗流，乃正與主人拽耳。趲方知自來與其家拽磨。明早，復展步而至。主人亦曰：「與都知抬舉驢子。」曰：「驢子今日偶來不得。」主人曰：「何也」」趲曰：「只從昨回宅，便患頭旋噁心，起止未得，且乞假將息。」主人亦大笑。蓋以趲之黠也如是，而不知其所乘經年與人旋亨利，亦數為同人對銜挪揄之。（《太平廣記》卷二五二） ○不調子 有不調子，恆以滑稽為事。輩流間有慧黠過人，性識機警者，皆被誘而玩之。嘗與一秀士同舟，泛江湖中，將欲登路。同船客有驢瘦劣，尾仍偏，不調子堅勸秀士市之。秀士鄙其瘦劣，勉之曰：「此驢有異相，不同常等。」不得已，高價市之。既舍楫登途，果弱，不堪乘跨，而苦尤之。不調曰：「勿悔，此不同他等。」其夕，忽值雪。不調曰：「得之矣，請貰酒三五杯，然後奉為話其故事。」秀士又黽挽貰而飲之。及舉爵，言之曰：「君不聞杜荀鶴詩云『就船買得魚偏美，踏雪沽來酒倍香』乎？請君買驢沽酒者，蓋為杜詩有之，非無證據。」秀士被買而玩之，殊不知覺，至是方悟焉。（《太平廣記》卷二五二） ○司馬都 前進士司馬都居於青丘，嘗以錢二萬，托戎帥王師範下軍將市絲。經年，絲與金並為所沒。都因月旦趨府，謁王公，偶見此人，問之。其人貌狀，魁偉胡，凶頑發怒，欲自投於井。都徐曰：「何至如此！足下吒一抱之髭鬚，色斯舉矣；望千尋之玉，井有人焉。」王公知之，斃軍將於枯木。（《太平廣記》卷二五二） ○李任為賦 天成年，盧文進鎮鄧，因出城，賓從偕至。舍人韋吉亦被召，年老，無力控馭。既醉，馬逸，東西馳桑林之中，被橫枝骨掛巾冠，露禿而奔突，僕夫執從，則已墜矣。舊患肺風，鼻上癮疹而黑，臥於道周，幕客無不笑者。從事令左司郎中李任、祠部員外任瑤，各占一韻而賦之。賦項云：「當其廳子潛窺，衙官共看，喧呼於麥壠之里，偃仆於桑林之畔。藍攙鼻孔，真同生鐵之椎；甸骷髏，宛是熟銅之釒。」余不記之，聞之者無不解頤。（《太平廣記》卷二五二） ○陳癩子 唐營丘有豪民姓陳，藏鏹鉅萬，染大風疾，眾目之為陳癩子。自奉之道，則不薄矣，然切諱癩字。家人妻孥，或誤言者，則必遭怒，或至笞。賓客或言所苦減退，則酒食延待，優豐甚至，言增添，則白眼相顧耳。有遊客，心利所沾，而不能禁其口。遂謁之。初謂曰：「足下之疾，近日尤減。」陳亦欣然，命酒饌延接，乃齎五緡。客將起，又問之曰：「某疾果退否？」客曰：「此亦添減病。」曰：「何謂也？」客曰：「添者，面上添肉渤漚子；滅者，滅卻鼻孔。」長揖而去，數日不懌。又每年五月，值生辰，頗有破費，召僧道，啟齋筵，伶倫百戲畢備。齋罷，伶倫贈錢數萬。時有者何岸高，不敏見，既去復入，謂曰：「蒙君厚惠，感荷奚言！然某偶憶短李相公詩，落句一聯，深葉主人盛德也。」陳曰：「試誦之。」時陳君處於中堂，坐碧紗幃中，左右侍立，執輕{妾}白帚者數輩。伶倫曰：「詩云：三十年來陳癩子，如今始得碧紗。」遭大詬而去。（《太平廣記》卷二五七） ○征君 唐肅宗之代，急於賢良，下詔搜山林草澤，有懷才抱德及匡時霸國者，皆可爵而任之。有徵君，自靈武衣草衣，躡芒ハ，詣於國門。肅宗聞之喜曰：「果有賢士應募矣。」遂召對，訪時事得失，卒無一辭，但再三瞻望聖顏而奏曰：「微臣有所見，陛下知之乎？」對曰：「不知。」奏曰：「臣見陛下聖顏，瘦於在靈武時。」帝曰：「宵旰所勞，以至於是。」侍臣有匿笑不禁者。及退，更無他言。帝知其妄人也，恐閉將來賢路，亻邑挽除授一邑宰。洎將寒食，京兆司逐縣索杏仁，以備貢奉。聞之，大為不可，獨力抗之，遂詣闕請對。京兆司亦懼此征君必有異見，將奈之何。及召對，奏曰：「陛下要寒節杏仁，今臣敲將來，鳥復進渾杏仁。」上ㄉ而遣之，竟不置其罪。（《太平廣記》卷二六○） ○胡令 奉先縣有令姓胡，忘其名，瀆貨靳食，僻好博奕。邑寄張巡官，好尚既同，往來頗洽。每會棋，必自旦及暮，品格既停，略無厭倦。然宰君時入中門，少頃，又來對棋。如是日日，早入晚歸，未嘗設食於張，不勝飢凍。潛知之，時入蓋自食而復出。及暮辭宰曰：「且去也，極是叨鐵。」胡唯唯而已。張去，胡忽思之曰：「此人相別雲『極是叨鐵』，出何文譚？」急令追之。既至，問：「明公適雲『極是叨鐵』，其義家在？」張復款坐，謂曰：「長官豈不知有叨鐵耶？」曰：「不知。」曰：「還見治爐家，置一鐵長杖乎？只此是。爐中猛火炎熾，鐵汁或未銷融，使此杖時時於爐中ㄅ猛火了，卻出來，移時又ㄅ猛火了，卻出來，只此是叨鐵也。」言訖而去。胡入室，話於妻子，再三思之，方知諷其每日自入，︿猛火了，卻出來棋也。凡靳食倦客之上．時人多以此諷之。（《太平廣記》卷二六二） ○郡牧 唐有膏梁子出刺，郡人迎候甚至，前任與之設交代之禮儀無闕者。二禮生具頭冠禮衣，相其賓主，升降揖讓，而新牧贊ヴ，斂容低視，不敢正面對禮生。及禮畢，使人再三傳語，慰勞感謝，皆莫涯其意。翌日，於內閣，從禮生從容，生極惶恐，罔知去就。既坐，蹙低語曰：「賢尊安否？」禮生唯唯。又曰：「頃年營大事時，極煩賢尊心力。」生亦瞢然。及罷，有親知細詢之，乃曰瞢：「此禮生緣方相子弟，昔曾使他家君，是以再三感謝。」且士流中亦有故為輕薄者，亦有昧於菽爽不能分別者，信而有之。（《太平廣記》卷二六二、《說郛》四八） ○張咸光 梁龍德年，有貧衣冠張咸光，游丐無度於梁宋之間。復有劉月明者，與咸光相類，常懷匕著，每游貴門，即遭虐戲，方食則奪其匕著，則袖中出而用之。梁駙馬溫積諫議權判開封府事，咸光忽遍詣豪門告別。問其所詣，則曰：「往投溫諫議也。」問：「有何紹介而往？」答曰：「頃年大承記錄，此行必厚遇也。大諫嘗制《碣山潛龍宮上樑文》云：『饅頭似碗，胡餅如簏，暢殺劉月明主簿，喜殺張咸光秀才。』以此知必承顧ツ。」聞者絕倒。（《太平廣記》卷二六二、《說郛》四八） ○道流 □□□□□任興元節判，離秦州鄉地，未及歲年，忽有來尋師者。齎親表施州刺史劉緘封，衣紫而來，兼言往洋州求索。詢其行止，云：「某忝竊鄉關之分，先於秦州西升觀入道多年。」遂沉吟思之，當離鄉日，觀中無此道流，深感其命服所求，其人亦匆匆而過。旬月間，自洋源回，薄有所獲，告辭之意，亦甚揮遽。遂設計延佇，拂榻止之。夜靜，沃以醴醪數甌，然後徐詢之曰：「尊師身邊紫綬，自何而得，宜以直誠相告。」對曰：「此是先和尚命服，傳而衣之。」乃是廣修寺著紫僧弟子，師既殂，乃舍空門，投西升觀入道，便以紫衣而服之，自謂傳得本師衣缽。豈有道士竊衣先和尚紫衣，未之前聞。（《太平廣記》卷二六二） ○市馬 洛中有大寮，世籍膏粱，不分牝牡。偶市一馬，都莫知其妍媸，為駔僧所欺曰：「此馬不唯馴良，齒及二十餘歲，合直兩馬之資，況行不動塵，可謂馴良之甚也。」遂多金以市之。僧即倍獲利。臨去又曰：「此馬兼有牙出也。」於是大喜。詰旦乘出，如鵝鴨之行。及至家，矜炫曰：「此馬不唯馴熟，兼饒得果子牙兩所。」復召僧，別贈二十。（《太平廣記》卷二六二、《說郛》四八） ○朝士使朔方 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□跳索百戲俱呈，使臣觀之如不見。□意其不足為歡笑□□別非□胡騰，使臣仰視拓拔，又斜ツ胡騰，遂斂衽恭□□□位視有若慚□□之貌，逡巡舞罷，趨而前謝曰：已蒙相公排置宴筵，百戲娛樂，更不令煩賢郎□□歌舞，頗□□□，再三辭謝。蓋見拓拔中有與胡騰鼻相類，乃呼作賢郎，以此輕薄之。（《太平廣記》卷二六六） ○輕薄士流 唐朝有輕薄士流，出刺一郡，郡人集其歌樂百戲以迓之。至有吞刀吐刀，吹竹按絲，走圓跳索，歌喉舞腰，殊似不見。州人曰：「我使君清峻，無以悅之。」相顧憂戚。忽一日，盛夏登樓，遽令命樂。郡人喜曰：「使君非不好樂也。」及至樓下，遂令色色引上。其弦匏戛擊之類迭進，皆叱去不用。有吹笙者，末後至，喜曰：「我比只要此一色。」問：「此一物何名？」曰：「名笙，可吹之。」樂工甚有德色。方欲調弄，數聲，遽止之曰：「不要動指，只一直吹之。」樂工亦稟之。遂令臨檻長吹，自午及申，乃呼左右，可賜與酒令退，曰：「吾誰要曲調，只藉爾喚風耳。」復一日，入山，召樂人。比至，怒目叱之曰：「只要長腳女人。」樂部忙然退出，不知其所以，遂遣六七婦人約束長腳，鼓笛而入。乃顧諸婦升大樹，各持籠子令摘樹果。其輩薄徒事，如此者甚多。（《太平廣記》卷二六六、《類說》卷五四） ○崔秘 天成二年，潘環以軍功授棣牧，素無賓客。或有人薦崔秘者，博陵之士子也，舉止閒雅，詞翰亦工。潘一見甚喜，上館以待之。經宿不復往，潘訪之不獲，既而辟一書生乃往。後薦主見而詰之，崔曰：「潘公雖勤厚，鼻柱之左有瘡，膿血常流，每被薰灼，腥穢難可堪，目之為白死漢也。」薦主大ㄉ，崔之不顧名實而為輕薄也。蓋潘常中流矢於面，骨銜其族，故負重傷。醫療至經年，其鏃自出，其瘡成漏，終身不痊。（《太平廣記》卷二六六）