瑜伽師地論選譯 · 本地分[1]

原典 云何瑜伽師地[2]？謂十七地。何等十七？嗢柁南[3]曰： 五識相應[4]意[5]，有尋伺等三[6]， 三摩地俱[7]非[8]，有心[9]無心地， 聞[10]思[11]修[12]所立，如是具三乘[13]， 有依[14]及無依[15]，是名十七地。 一者，五識身相應地；二者，意地；三者，有尋有伺地；四者，無尋唯伺地；五者，無尋無伺地；六者，三摩呬多地；七者，非三摩呬多地；八者，有心地；九者，無心地；十者，聞所成地；十一者，思所成地；十二者，修所成地；十三者，聲聞地；十四者，獨覺地；十五者，菩薩地；十六者，有餘依地；十七者，無餘依地。如是略說十七，名為瑜伽師地。 注釋 [1]本地分：本，根本或基本，此處特指基本義理，即其他的四個部分的內容，都以本地分所論述的義理為本。地，瑜伽師地的略說。分，部分，佛家習慣地將經籍內容劃分為若干部分，並稱每部分為分；分，相當於篇、卷、章、節、部分等。 [2]云何瑜伽師地：什麼叫瑜伽師修行的次第？ [3]嗢柁南：Udāna，又作溫陀南。梵語義為集施，是一種特殊的縮略語表述方式，往往是以偈頌形式出現。 [4]五識相應：即五識身相應地。 [5]意：即意地。 [6]有尋伺等三：即有尋有伺地、無尋唯伺地、無尋無伺地三地。 [7]三摩地俱：三摩地是梵文Samādhi的音譯，意譯為「定」，三摩地中又有多種差別，即得三摩地、三摩地圓滿、三摩地自在；三摩地種種都修齊為俱。 [8]非：即非三摩呬多地。三摩呬多是梵文Samāhita的音譯，意譯等引，與三摩地同義。 [9]有心：即有心地。 [10]聞：即聞所成地，聞知成就的境界。 [11]思：即思所成地，思維成就的境界。 [12]修：修所成地，修習道法成就的境界。 [13]具三乘：具有聲聞乘地、獨覺乘地、菩薩乘地。具有，得以修成。三地均內涵種性、發心、修行、獲果四方面。 [14]有依：即有餘依地。 [15]無依：即無餘依地。 譯文 什麼是瑜伽師修行的次第呢？即十七地。是哪十七地呢？溫柁南頌說： 五識身相應地、意地、有尋有伺地等三地、三摩地、非三摩呬多地、有心地、無心地、聞所成地、思所成地、修所成地，聲聞、獨覺和菩薩三乘地。還有有餘依地、無餘依地。這就稱為十七地。 第一，五識身相應地，第二，意地，第三，有尋有伺地，第四，無尋唯伺地，第五，無尋無伺地，第六，三摩呬多地，第七，非三摩呬多地，第八，有心地，第九，無心地，第十，聞所成地，第十一，思所成地，第十二，修所成地，第十三，聲聞地，第十四，獨覺地，第十五，菩薩地，第十六，有餘依地，第十七，無餘依地。這就簡略列出十七地，作為瑜伽師修行的次第。