閱微草堂筆記白話文 · 卷十七姑妄聽之三

族侄竹汀說，文安縣有一個人到古北口外當僱工，久無音信。他的父母因年成不好，也到口外謀生，且去尋覓兒子，也一去久無音信。後來有人在泰山下見到了老兩口。他們說當初到了密雲縣東北時，天色已晚。冷風吹來，陰雲漸濃。遙見山谷中有燈光，便投奔過去。到了跟前，見有幾間土房，圍著高梁秸牆。有個老媽子出來，問了他們的籍貫鄉里，進去通告。老媽子又出來問姓名年齡，並問有沒有兒子到口外去，兒子叫什麼，多大了。老兩口都照實說了。忽然有位女子整衣迎了出來，請老兩口坐上座，她拜見之後，侍立一旁，叫老媽子催促婢女準備酒菜，態度極為親熱。老兩口不知是怎麼回事，站起來再三追問。女子失聲痛哭，趴在地上說：「我不敢騙公婆，我是狐女，曾和您的兒子結為夫妻。我本來出於一片愛心，並沒有媚他的意思，不料他競因愛戀過度，得癆病死了。我心裡時常悔恨，所以發誓不再嫁，而在他的墓旁住著。如今無意間遇見了公婆，希望不要到別處了，我還能扶養公婆。」老兩口開始時極為吃驚，隨後見她情真意切，便相互拉著哭了一場，於是就留了下來。狐女侍奉公婆無所不至，反而勝過兒子。這麼過了六七年，狐女忽然打發老媽子去買來一具棺材，且準備鐵鍬簸箕之類。老兩口問她這是幹什麼。狐女高興地說：「公婆應該祝賀我。我侍奉公婆，不過是為追念死去的丈夫，以盡我的心意，不料卻感動了土神，報告了東嶽帝。東嶽帝同情我，准許我不等我修煉成功，即可脫形成正果。如今要把我的遺蛻和我丈夫葬在一起，以體現死則同穴的意思。」說罷把老兩口帶到側屋。那兒果然有一隻黑色狐狸躺在榻上，毛色如黑漆，抬起來輕得像樹葉；一敲則發出金石聲。這才相信她是真仙。安葬完後，她又對公婆說：「如今我隸屬碧霞元君為女官，應該到泰山去，請公婆和我一起走。」於是一起到了泰山，租了房子和當地人雜居在一塊兒。狐女只是示叫人看見她的形體，還像以前那樣善養公婆。後來就不知他們怎樣了。這個故事和前面所記敘的狐女大致相同。不過前一狐女是有目的地供養婆婆，所以僅僅免於天誅。這個狐女不是有所求而扶養公婆，所以能修煉成仙。天上沒有不忠不孝的神仙，這話一點兒不假。 竹汀又說：有一個人，夜間住在城隍廟的走廊里，聽到了城隍與小鬼的對話。小鬼說：「我奉命去拘捕某婦女。可這個婦女惦記著病中的婆婆，不想死，她的意念與婆婆緊密聯接，神不離舍，我沒法拘捕她，怎麼辦呢？」城隍說：「愚忠愚孝之人，大多不計較成敗得失。他們與命運抗爭，實在是自討苦吃，這種人固然不少；然而由於精誠所至，鬼神也不能奪去他性命的人，偶而也會出現一兩位。這種情況，與強魂拒捕是完全不同的。你說的事應該稟報岳帝，再行定奪，千石不要匆匆忙忙地派厲鬼去強行拘捕啊。」城隍的話說完之後，就再也沒有聲音了。後來，那位婦女是否能被拘捕，不得而知。然而，這件事情，足以證明「人定勝天」的格言，確有道理啊。 郎中顧德懋，被人們稱為「判冥者」。曾經說為一案件平過反，頗有點洋洋自得。關於這件案子，當事人的姓名不便點明。主要事由是婆婆休了她的兒媳。因為小姑從中向母親進讒言，而不是兒媳的罪過。婆婆性格剛愎，兒媳知道一時恐怕難以挽回，而娘家親族中一個人也沒有，就到尼姑庵出了家，等待婆婆回心轉意。她丈夫愛憐她，就不時到尼姑庵探視妻子，她不能無情拒絕他。尼姑庵旁邊有座廢園，她就經常和丈夫約好，丈無晚上躲在破屋裡，她就從牆豁口翻出庵去與他私會。這樣約會了一年多，被她師傅發現了，師傅嚴格遵守戒規，認為她這樣做玷污了佛地，責令她丈夫以後不要再來。再來的話就把他妻子趕走。於是她丈夫不敢再來，她競鬱悶而死，冥官認為，既然遁入空門，就要遵守佛法，她卻因沉緬於謠欲而犯戒，應當根據僧律定罪，擬將她打入地獄。顧德懋駁斥說：「尼姑犯了淫戒，當然有明確的刑罰。但應當是一開始就要皈衣佛門，而中途卻違背誓願的，這種情況如根據僧律量刑就是長一百張嘴也無言反駁。而這位女人卻是無罪被迫與丈夫離異，希望能與丈夫重修前緣，他們思情並來就沒有斷絕，她因此意志堅強。完全是因為孤苦無靠，無處安身，才託身於尼姑庵當尼姑，只能稱為毀容，不能說是信奉佛法，她身處庵中，只能說是借宿，不能說是參禪悟理。如果只根據她的外部表現就定為惡罪，那麼瑤光寺尼姑爭搶男人為夫，更要判以何種罪名呢？至於她思念先前的丈夫，翻牆相會，行為近乎淫奔，事情卻有如重逢。他們本來是同床共枕的夫妻，這同失節完全是兩回事。陽間的刑律對於未婚私通的，僅施以杖刑，還容許結為夫妻。現在這對夫婦違背禮節的程度，較未婚私通者恐怕還輕，更何況這女人鬱悶而死，即便有些小過錯，也足以抵罪了。自然應該從輕處罰，直接讓她去投胎。這樣處理，於情於理，似乎都講得通。」陳詞報上去後，閻王竟同意了顧的意見。這種說法的真假，無可驗證，但他的那段議論，倒是公平之論。又顧德懋臨死時，自稱因泄露陰間秘密太多，被貶作土地神。姑且把他的說法保留下來，好讓那些輕易泄露秘密的人引起警惕。 庫爾喀喇烏蘇（庫爾喀喇，譯為漢語是「黑」；烏蘇，譯為漢語即「水」）的駐軍李印，曾隨都司劉德經過山中，見懸崖的老松樹上穿著一支箭，不知道是怎麼回事。晚上他們在驛站住下，李印才說：從前路過這地方時，見一個人騎著馬飛馳而來，懷疑是瑪哈沁，於是躲在深草中偷望。走近來一著，則是一個又像人又不像人的怪物騎在馬上，馬也是一匹野馬。他知道是妖怪，就射出一支箭，射中時發出「嗡嗡」的像撞鐘的聲音，妖物化成一道黑煙散去，野馬也驚跑了。現在這支箭穿在樹上，可知那是個木妖。劉德問他剛才看到時為什麼不說，李印答道：「射的時候它沒有看見我，它既然有神靈，恐怕聽到後來報復，所以寧願沉默。」李印往往就是這樣機警。一天，塔爾巴哈台押來一名叫滿答爾的強盜，長官命令李印接著押送。李印用鐵銬銬住他的手，用鐵鏈從馬肚子底下繞上來橫鎖住他的腳。滿答爾當時已患病，虛弱得只剩下奄奄一息。給他食物，他也不大下咽，坐在馬上，總要向下倒，只是因為系住了腳，才沒掉下來。李印只擔心他會死，不擔心他會逃。到了戈壁，兩人的馬並列行走，滿答爾又作出要倒下的樣子，李印伸手去拉他，他突然挺起，用鐐銬把李印砸倒在馬下，接著拔轉馬頭，馳入戈壁中去了。戈壁東北面連著科布多（屬北路定邊副將軍管轄），綿延數百里，自古沒有人跡，根本無法追捕，這才知道他生病是假裝的，參將岳濟因此事受到嚴厲懲處，李印也長期戴枷示眾。後來伊犁重新抓到滿答爾。原來，額魯特部落的人來歸降的，朝廷給的賞賜很多，滿答爾也來想領賞，結果被擒。問他為何敢再來，他說：「我的罪最重，估計你們肯定想不到我還會來。我來與很多人在一起，你們肯定不會懷疑其中右我。」他想得也確實周到，沒料到人們會認出他頭頂上的箭傷疤痕。像李印這樣機警細心，結果還是中了圈套；像滿答爾這樣陰險狡詐，結果還是因使詐而敗亡。人們每天都在用心互斗，確實不知心計的巧妙會到什麼地步。但專門倚仗心計的人，終究會遇到對手，從來沒有千慮而不一失的，這一點則是肯定無疑的道理。 李商隱的詩中有「空聞半夜鬼悲歌」的句子，用的是晉時傳說鬼在半夜唱歌的故事。李賀詩中有「秋墳之中鬼在唱鮑照的詩」句，則因鮑照寫有《蒿里行》 -詩，他加以想像發揮。然而世上往往有這種事。田香沁說，他曾在別墅中讀書。一天晚上，風靜月明，聽見有人在唱崑曲。歌聲宏亮曲折，清麗圓潤，聽來叫人傷心動魄。細細一聽，原來是《牡丹亭》「叫畫」那一出。他忘了身邊一切，一直聽到完。忽然記起牆外都是殘崗荒陂，人跡罕互，這歌聲是從哪兒來的？開門一看，唯見蘆葦在秋風中發抖。 香又說：有位老儒在郊外野廟中開帳授徒。廟外荒冢累累，到了夜晚，不是看到鬼影，就是聽到鬼的說話聲。老儒素有膽量，毫不懼怕。他的僮僕對此也習慣成自然，不放在心上了。一天晚上，有個鬼隔著牆對老儒說：「咱們做鄰居已經很久了，我知道您不怕我們。常聽見您吟詠詩句，您的書桌上應該有溫庭筠的詩。我想求您抄錄他那首