閱微草堂筆記白話文 · 卷十四槐西雜誌四

教諭林清標說，過去，他住在福建崇安縣，傳說有位住在武夷山麓的讀韋人聽採茶人說，在一個山岩上，月明之夜常有歌唱和吹奏聲。遠遠望去，都是些天上仙女。這讀書人本就放蕩輕薄，借宿在山裡人家，每到月出就上山岩去，一連幾個夜晚，什麼都沒遇見。山里人也說有這回事，但通常在每月十五時出現，一年也就能聽到一兩次，不是經常出現。讀書人藉故說自己喜歡清靜，留下來又住了十餘天。有一夜晚，他隱隱約約聽到好像有樂聲。於是急忙悄悄地前往，躲藏在密草叢中，果然看見幾個女子，個個絕色艷麗。其中一個女子剛剛拈起笛子要吹，瞥見有人影，就用笛子一指，那讀書人頓時周身僵木，如同被繩索捆住一樣，但耳目仍能聽到、看見。一會兒，清越的笛聲響徹雲霄，悠長的樂曲動人心魄。讀書人不覺脫口贊道：「我雖身遭禁錮，但是美妙的音樂、嫵媚的舞姿已經全都欣賞了。」話沒說完，突然一塊手帕飛來蒙在他頭上。於是他就像夢魘了似的，聽不見看不見，好像睡著，又好像清醒。迷迷糊糊了有幾刻鐘，才漸漸甦醒過來。眾女子叫幾個婢女將他拉出來，呵斥說：「你這沒德性的傻小子，竟敢偷窺仙家姐妹！」讓婢女折來長竹條，準備揍他。讀書人苦苦申辯說自己生性喜好音樂，只是想暗中領教仙家法曲，就像李■倚靠宮牆記錄明皇宮中度曲一樣，實在不敢有其他念頭，企圖有所艷遇。一個女子微微冷笑譏諷道：「我同情你這麼至誠，我有一個小婢女也很會吹奏樂曲，姑且把她賞給你吧。」讀書人趴在地上，磕頭致謝。等他抬起頭來，仙女們已經不知去向。回頭看那婢女，寬腦門兒大眼珠，髮髻蓬鬆雜亂，粗腰大肚，氣喘咻咻地。他驚駭懊惱，想轉身躲避。婢女強拉硬拽，一意求歡，死抓著不放。他憤怒地一拳將她打倒在地，她變成了一頭豬，嗥嗥叫著跑了。樂曲聲從此就再也聽不到了。從這個婢女來看，大概那些女人都是妖魅而不是仙女。也有人說，是仙女把一頭豬變成婢女來戲弄他。也許真是這樣。 劉燮甫說：有一個書生，十六七歲，長得清秀聰明，屬於要上進的一類，很有希望取得功名。有一天，他突然發狂講胡話，好像遇見鬼神一般。等他醒過來時問他，他說：「我到景城的土地神賽會上看戲，不知不覺夜已深了，才開始回家，歸途上經過一戶人家，我進去討水喝。這戶人家只有一個少婦，拿水給我喝，還留我坐下休息，說她丈夫因官差外出，要明天才回來。少婦用眼睛傳情達意，仿佛想和我親熱。我也喜歡她柔順嫵媚，就和她成了好事。分別的時候，她流著眼淚，吩咐我不要再去了，還送給我兩隻手釧。第二天，我看那手釧，上面右斑斑點點的銅綠，透出淡淡的銀色，仿佛是埋在泥土裡多年似的。我心裡明白，少婦是鬼，但還是懷念不已。昨天，我再到那個地方，來來去去地尋找，突然有一個黑面長髯的人出現，抽我巴掌，我跌跌撞撞地跑回家，他也跟著來了。從此，我經常看到他對著我痛罵。我就變成忽睡忽醒，其他都不知道了。」書生的父母就到那墳墓上祭奠，並且把手釧埋回墳墓里。不久，他們的兒子睜大眼睛大叫道：「我老婆丟失手釧，我疑心另外有原故，只是沒有查實得到手釧的人，只好把老婆倒吊鞭打五百下，賣到遙遠的地方去了。現在看到你們偷偷把手釧送回來，才知道我老婆是被你兒子所引誘。這不是別的什麼事，怎能用酒食金錢致謝賠禮就可以解決呢？」書生髮狂了一個多月，就死去了。可見，偷雞摸狗的行為，即使在陰間也是會帶來災禍的！ 李雲舉說，東光縣有個以煙薰之法捉狐的人，每年常常帶著火種、網罟，來往於廢墟墓地之間。一天晚上，正當他躲藏著觀察之時，只見一個頭戴方巾、身穿衣褲相連服裝的人，從一座墳頂冒出來，嘴裡嗷嗷地叫著。大群狐鬼從四面雲集而來，圍繞著這人藏身的樹叢，發出陣陣猙獰恐怖的號叫，一齊大呼抓住這個惡人，煮熟了作肉乾吃。薰狐人無路可逃，只好爬上一棵很高的樹。戴方巾的人指揮著群狐，讓它們把樹鋸倒。隨即聽見鋸樹聲訇訇地響起來。薰狐人又怕又急，俯身向下叫道：「如承蒙你們放了我，再也不敢到這裡來了。」狐狸們根本不理睬他，鋸樹聲更加急切。薰狐人再三哀求，那戴方巾者才說：「果真如此，你必須先起誓。」薰狐人發完誓，鬼狐們都木見影了。這些鬼狐都稱得上是善於了事的了。如果沒完沒了地侵擾，就逼得人不得不鋌而走險，背城決一死戰了。以這群狐鬼的力量，殺死一個人原本不是件難事。然而殺一人容易，殺死一人卻激起更多人的憤怒，非焚巢掘穴不可。所以，群狐們僅僅讓那人知道害怕就放了他，姑且和解了事，就可能防止後患了。有力量的人不用盡氣力，就可以蓄養自己的威力；要使人屈服的人讓人容易順從，就可以來歸服。齊楚召陵之戰時，齊不追究楚國僭越天子，卻只責怪楚國貢獻苞茅太遲。這就使楚國容易接受，屈完來簽訂了盟約之後，齊軍當即撤回。不用盡軍力，為的是蓄養軍威。道學家談論起《春秋》來，動不動就說，齊桓公只滿足於獲得小利。難道楚國當時不知道依靠方城之固、漢水之利，拚死一戰嗎？這樣拚死一戰而不能勝，天下還有可為之事嗎？南宋淮西軍的叛亂，符離一戰宋軍的慘敗，是我從史書中得到的證明。 我的本族弟弟繼先曾借宿在廣寧門內一位友人家裡。那天夜裡，風雨大作，有雷光電火從屋山上穿過。在電光閃動之時，屋子的牆壁和棟樑都發生了振動。第二天，他發現東西牆壁上各有一個銅錢大的圓洞，這是雷神追逐精怪時穿透的。凡擊人之雷，皆從天而降。擊怪之雷，大多橫飛，這是因為精怪四處逃遁，雷跟蹤捕捉的緣故。平常之雷，則由於地氣鬱積，奮而衝擊地面，升到空中形成的。我在福寧過白鶴嶺時，曾在山頂上見過雲中之雷；在淮鎮遇到大雨，曾在曠野上見過出於地面之雷，這些雷都像是煙氣上沖，到空中後，它的上端火光一爆，隨即轟然出聲，與銃炮發出火藥沒有什麼兩樣。但這些雷都發生在無人居住的地方，有人的地方，則沒有發生過。有人說：「這是因為天心仁愛，恐怕觸雷者遭到不幸。」這話不一定對。天、地、人三才，人居中，人聚集之處，天地之氣通暢，氣通兢不會鬱結，怎麼會生出雷呢？正如塞外貧瘠寒冷之地，由於人們耕種牧養，漸漸形成村落，地氣也隨之漸溫，正是這個道理。 據王岳芳說他家有一把刀，是廷尉公的遺物。夜間若有盜賊進入宅院，這刀就格格地發出響聲，刀身也自鞘中跳出一二寸。後來有雷霆追逐妖怪穿屋而過，刀掉到地上，從此不再發出聲響了。傳說，凡是沾過人血的刀劍，只要有警都能自動發聲。也不完全這樣。只有殺過許多人的刀劍才會這樣。每殺一個人，刀上必然留下兩條痕跡，磨也磨不去。我小葉候在河間府揚威將軍哈元生公家裡。他要賣掉佩刀，說這刀夜裡發出聲響。經過驗證，真是這樣。有人說發聲的原因是鬼因為憑附在上面。戰場上用過的刀，殺人成百上千，豈有千百個鬼上期守著一口刀的道理？沾的血既然很多，吸取的精氣就不少，於是聚集了不少暴戾之氣。盜賊兇猛殘暴，也聚集著暴戾之氣。兩種暴戾之氣相互感應，刀劍就會發出聲響。這就好像彈琴的人，彈宮調具有宮聲的器物就會共鳴，彈商調具有商調的器物就會共鳴。能發出蕤賓之調的鐵，當有人彈奏此調時，便在水池中跳躍；能發出黃鐘調的大鐘，遇有人敲出此音，會在泥土中共嗚。並不是什麼東西憑附在上面呢。至於猛烈的雷火，一切暴戾之氣觸到它就全部消失了。所以一遇到強烈的電光，刀就變為凡鐵一塊。可知霹靂閃電，並不是專為下擊這些能發出聲響的器物才爆發的。 我曾為西域的漢代壁畫毀於兵火和煤灰而嘆惜，但又感到奇怪，一二千年的筆跡，怎麼能保持到現在呢？堂侄紀虞告訴我：「用硃砂和黑墨畫在石壁上，如果風雨吹打不著，石上不生苔蘚，就能夠長期保留下來。」易州與滿城縣交界的地方，有個村子叫神星。黃河自北而來，至此又折向東南，有兩座山峰相對峙於河的南北，相傳是隕落的流星生成的，所以就給村子起了這個名。這兩座山峰都是上面張開下面收斂，恰似雲朵拔地而出。山勢險峻，無路可尋。那些好事的人踩著山崖上的孔穴攀緣而上，只能到達山腰。上面有不少前人的題詞刻名，最早的竟有北魏人和五代人，仍舊字跡清晰可辨。可見西域洞中的漢代壁畫能保留到今天，也就不足為怪了。可惜的是，山上題詞人的姓名，虞沒來得及記錄下來。好在易州、滿城都不算遠，應該走訪當地居民詢問一下。 虞又說：在落星石北面有一條漁梁，當地人世代獨享捕魚的好處，每年過節就殺豬宰牛祭祀漁梁神。有一次，有人教當地人毒魚的辦法，在上游投放擠出的蕪花汁，下游的魚蝦吃了，就都被毒死，浮出水面，收穫的魚蝦要比用網捕多上十倍。經過試驗，十分管用。於是就在上游搭起窩棚，日日用這方法毒魚。有一天，正是正午時刻，有一片黑雲從龍潭裡飛湧出來，一時狂風驟雨大作，雷電轟閃，把窩棚燒成了灰燼了。大家害怕起來，就不再毒魚了。打漁為生的方法，從伏羲時代就開始了。不過，細密的網不入魚池，這裡也有仁政存在。截斷河流來抓魚的行為，聖人都很反感，何況用殘忍手段去摧殘生命，把魚類家族一下子消滅掉呢！惹得神仙生氣，也是當然的事了。 周書昌說：「當年我游鵲華山時，借宿在百姓家中。窗外老樹枝葉茂盛，一直綿延到山崗頂端。主人說時常聽到附近有鬼說話，不知是在說什麼。當天夜裡，烏雲遮月，四周一片黑暗，我果然隱隱聽到有人說話，只是聽不太清楚。我恐怕驚散他們，就打開窗子悄聲而出，匐匍在草叢中，漸淅接近，去聽他們說些什麼。原來，他們是在談論韓、柳、歐、蘇的文章，各自標舉他們文章的妙處。其中一位說：『如此評論，還是很中懇的，為什麼前後七子把這些名家的作品排斥在外，非要言必秦漢，由此而挑起門戶之爭呢？，另一人說：『文風的變更，原本無須通過同一途徑。宋末文風猥口，元末文風纖口，所以明初宋景濂等人竭力追尋韓、歐，欲挽救文風，使之恢復質樸與典雅。三楊之後，流行台閣體，文章內容日趨膚淺，所以，李夢陽諸人又力主追尋秦漢文風，以使文風恢復奇偉、博麗。隆慶、萬曆之後，這種文風又流於摹仿，內容空洞，變成假古文體，所以長沙一派，又反唇相譏了。大抵能於文壇上自立宗派的人，當初必然各有自己的根柢，正因為如此，那派別才能流傳，其後又必然出現各種流弊，所以又互相詆毀。但是，董江都、司馬文園的文風不同，他們同時而處卻並不互相貶低。李、杜、王、孟，詩的風格不同，也是同時而從不互相攻擊，這是因為他們學識淵博啊。後世的學者，談論起甜就忌辛辣，這是因為他們見識淺薄。，那人的話尚未說完，我忽然咳嗽了一聲，於是再也沒有聲音了，可惜，我沒有能夠聽全他的議論。」我說：「這件事與李詞畹講的飴山一事，皆為自己的平心之論，托之於鬼魁之口，話已說得很詳盡，用不著再回味思索了。」周書昌有些不高興地說：「我周永年雖毫無長處，卻一生不會說謊，先生不相信，我也不敢再爭執了。」 據董曲江說，有位儒生很注重道學，平時也循規蹈矩，沒什麼過失。但他性情高傲，動不動就責難別人。有個朋友在五月除了孝服，七月就想娶妾。這個儒生寫信，指責道：「服完孝不滿三介月就娶妾，可見你蓄謀已久了。《春秋》對動機追究極嚴。魯文公雖說不是在守喪時婚娶，但等於在喪期婚娶。因為朋友有規勸的義務，所以我提醒你。」他的看法一般都類似這樣。一天，他妻子回娘家，約定某一天回來，卻提前一天回來了。他很奇怪，妻子回答說：「我記錯了，還以為這月小呢。」儒生也沒在意。第二天，又一個妻子回到家裡，他大為驚愕，再找昨天那個，已經不見了。然而，從這一天起，他日漸瘦弱，終於得了癆病。因為狐女假冒他妻子攝取了他的精氣，一晚上就耗去了很多。娶妾的那個朋友聽說了此事，也給他寫了封信說道：「夫妻同居，不能說不正當。狐魅假託人形，也不能意料到的。但是一夜就大傷元氣，不是縱慾不至於這樣吧。難道男女私情，不能以禮法來節制嗎？況且妖魅不能勝過有德之人，這是古人的訓教。周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹，沒聽說他們遇到妖魅。而這個狐女公然冒犯先生，莫不是先生的德行還存在不完美的地方嗎？先生是賢人，求全責備聖賢是