閱微草堂筆記白話文 · 卷六灤陽消夏錄六

烏什的回族部落在將要發生叛亂的時候，城西有一個高崗，說是他們始祖的墳墓。每天太陽將要落下時，就能看見有個巨人站在墳墓上，他的臉部有一尺多寬，頭向東昂著，好像在望什麼。叛亂被鎮壓之後，巨人就再也沒見到了。有的人說是回人始祖知道厄運將到，在等待接收他的子孫的靈魂。有的人說，向東邊望是告訴子孫軍隊將從東邊來，要早做準備。有的人說，回部是在西域，面向東方，是面向京城，暗示他的子孫不要叛亂。眾說紛紜，不知哪種說法對。但這個巨人是烏什將要滅亡的妖兆，則是無可置疑的。 宏恩寺的僧人明心說：上天竺有位老僧，曾前往陰曹地府。見到面目猙獰的鬼卒，驅趕數千鬼囚來在一所大公廨外，都被剝去衣服反捆起來。有位官員面南而坐，屬吏手持名冊點名，被點名的鬼囚，要一一接受皮肉精粗的檢查和身體肥瘦的揣量，就像屠市買賣豬羊一樣。老僧心裡感到很奇怪，見一個屬吏站在離主官稍遠一點的地方，是自己過去相識的施主，就向他施禮問訊說：「這都是些什麼人？」這個冥司屬吏說：「諸重天界的魔眾，都是用人做糧食。如采佛運用巨大神力，攝伏了魔王，使其皈依了五戒，不再殺生吃人。可是魔王的部族繁多，經常叛亂不服，都說自開天闢地以來魔眾就是以吃人為生。魔眾吃人就像人吃五穀一樣天經地義，佛能斷絕人吃五穀，我們魔眾就不再吃人。這樣亂亂鬨鬨，即使魔王也管束不了。佛考慮孽海洪波，沉淪在孽海中不能轉生的鬼囚越來越多，無間地獄已經不能容納。於是向閻羅發出文書，打算將這裡的獄囚轉移過去，供魔眾吃；他們腹中有了食物，就可避免荼毒生靈了。十殿閻羅王就此召開了一個專門會議，認為與民命關係重大的人物，沒有超過郡守和縣令的，他們造起福來最容易，造起禍來也既深又重。只是每種中冤愆大多不是他們自己造成，通過冥司的業鏡一照，具體罪過就都各有所歸了。其中對民危害最大的是吏、役、官的親屬和官的仆隸四種人。這四種人沒有官的責任，卻有官的權力。官有的還要自己顧慮到考核成績，他們卻只知道謀取私利，攀龍附鳳，依仗權勢，作威作福。他們的行為，足以使人敲骨出髓，流油滴血，是罪大惡極的。四大洲內，只有這四種惡業最多，所以現在可以趁機清理地獄，將他們清出來去供應湯鍋。其中白嫩的，柔脆的，體肥的，供給魔王吃；粗糙體瘦的，供給魔眾吃。因此，先要選擇一番，作幽區別，然後再發遣。這中間罪業稍輕的，一經碎割烹炮，就化為烏有消失了。業重的，將拋餘的殘骨，用業風一吹，還會恢複本形，再提供到刀案上；從一二次到千百次不等，要依據罪業程度。業最重的，一天要無數次化形，反覆切割燔灸，永無休止。」老僧聽罷，舉手加額，慶幸地說：「真不如削髮出家，可以免除此患。」冥吏說：「這話是不對的。他們既然有權可以害人，也就有力可以濟人。靈山會上，原有宰官；即使這四種人，也未嘗沒有逍遙於蓮界的。」語畢，老僧忽然醒寤。他有一個侄兒當時正在縣署聽差，於是立即修書督促回家，勸其改業。這件事情是由老僧告訴其侄，而明心在寺中得以聽到的。事情雖然很荒誕，似乎是出於寓言；但神道設教，使人知道害怕，也是警告世人的一片苦心。因此，不可視為胡言妄語。 滄州有位盲人叫劉君瑞，曾經來往於我家吹拉彈唱，說他有一位姓林的夥伴，一天太陽快下山時，有人找上門來說：「有一位官員船停在河岸邊，聽說你善於說唱彈詞，邀請你去試試，而且有重賞。」當即催促他拿起琵琶，拉著他的竹杖就領他走。大約走了四五里，到了船邊，寒喧完畢，主人指示說：「船裡面很熱，你坐到岸上彈唱，我靠著窗戶聽就夠了。」林某竭力想得到賞識，賣力地彈唱。大約快到三更的時候，手指疼痛，喉嚨乾躁，想求對方給點水喝而沒有得到。他側耳細聽，只見四周男男女女混雜在一起，笑語喧譁，感覺到好像不是宦官人家，又覺得好像不是在河邊。於是他停止演奏想要起來，那些人就憤怒的叫道：「哪個瞎眼賊，敢不聽指令！」於是眾人對他拳打腳踢，林某疼痛難忍，於是祈求讓他重新演奏。過了許久，聽到人聲漸漸離開，林某還不敢停止。忽然聽見有人叫：「林先生為什麼在太陽還沒出來時就坐在這亂墳堆中演唱，是因為早晨樹下涼快麼？」林某吃了一驚，原來是他的鄰居清早起來出去販賣路過此地。林某知道被鬼耍弄了，狼狽地回去了。株某平時很有心計，外號叫林鬼，聽說了這件事的人都取笑說：「今天是鬼遇上鬼了。」 先父姚安公說：鄉里有個叫白以忠的，偶而買得役使鬼的符咒一冊，希望憑藉這個演習搬運法，或許可以謀生。於是按照書上所寫的置辦各種作法的器物，在月光明亮的夜晚，穿著道士的服裝，到墓地里試驗。他按著桌子對著書念誦咒語，果然聽到四面啾啾的聲音。一作兒暴風突然颳起，把他的書捲起落在草地里，被一個鬼跳出來搶了去。眾鬼吵嚷著一起出來說：「你仗著符咒拘禁差遣我們，現在符咒已經失去，我們不怕你了。」圍聚攏來毆打他，以忠跌跌撞撞地奔逃，背後瓦片碎石就像急驟的雨點，只能勉強地逃回家中。這天夜裡，瘧疾大發，疲睏地躺了一個多月，懷疑也是鬼在作祟。～天，訴說給姚安公聽，既感羞慚，又感氣憤。姚安公說：「幸運呵！你的法術不成功，不過成為一個笑柄罷了。倘使不幸而法術成功，哪裡能知道不因為法術而招致禍患。這是你的福氣，你又有什麼好怨恨的呢！」 從侄虞所居住的房宅，原是村南的舊園子。沒有建成住宅時，四周空空，無人居住。一天夜晚，澆園子的田大躺在井旁的小屋裡，聽到牆外有人爭吵，以為是村里人，隔牆問道：「你們是誰？為什麼無故在深夜來打擾我？」其中一個呼喊說：「有一件事請求大哥秉公論斷。不知哪裡來的客鬼，強入我家調戲我的媳婦，天下有這個理兒嗎？」另一個呼叫說：「我自己帶錢去家廟，這個婦人見到我對我嬉笑，邀請我進屋；這個男的突然進來奪我的錢，天下難道又有這個理兒不成？」田大知他們是鬼，噤若寒蟬，沒敢應聲。二鬼一齊說：「既然此處不能解決這事，我們到土地那裡去解決。」於是喧喧吵吵，向東北方而去。第二天，田大到土地祠去問廟祝，廟祝說一夜寂靜無聲，沒聽見任何爭吵訴訟的聲音。人們一聽，也都懷疑田大胡說妄語。臨清人李名儒說：「這不足奇怪，想是婦人已經和解了兩個男人的爭執。」眾人一聽，粲然大笑。 乾隆四年，我和東光人李雲舉、霍養仲，一起在生雲精舍讀書。一天晚上，三人偶然談論起鬼神來。雲舉認為有，養仲認為沒有。正在辯論之中，雲舉的僕人忽然說：「世間有很多奇事，如果我沒有親身經歷，我也不會相信。我曾走過城隍廟前的亂墳間，不小心踩破了一具棺材。夜裡做夢被城隍抓去，說是有人告我毀了他的屋子。我心裡知道是踩破棺材的事，便辯解說：『你的屋子不該在路上，不是我侵害了你。，鬼爭辯說：『是路通到了我的屋子上，不是我故意把屋子建在路中。，城隍微笑著對我說：『人人都走這條路，這不能責怪你。人人都踩不破，為什麼你就踩破了？不能就這麼把你放回去，你應該用陰錢來賠償。，之後又說：『鬼不能自己修理棺材，你在上面蓋上木板，鋪上土就行了。，第二天，我按城隍的指示辦了，之後又焚燒紙錢，一陣旋鳳把紙錢灰捲走了。有一天夜裡，我又路過那兒，聽見有人叫我坐一會兒。我知道又是原先那個鬼，便急急跑了回來。那個鬼大笑，笑聲磔磔地像是夜梟。直到現在想起來，還毛髮倒豎。」養仲對雲舉說：「你的僕人幫助你，我一張嘴勝不過你們兩張嘴。但是我不能把別人見到的當作是我見到的。」雲舉說：「如果叫你審案，你是事事親眼見了之後才相信呢，還是從眾人的證詞中取證呢？事事都親眼看見，這是不可能的；從眾人證詞中取證，不是將別人見到的作為我所見到的麼？你還有什麼可說的？」大家一笑結束了這個話題。 莆田教授清標說，鄭成功占據台灣時，廣東東部有個怪和尚渡海來了。他的技藝相當精練，無與倫比，他袒胸露臂端正的坐著，用刀口砍，好像是砍在鐵和石頭上。他還精通六壬、奇門遁甲、風角。和他談論兵法，也能娓娓道來而有條理。此時鄭成功正在招攬豪傑之士，對他很敬重，以禮相待。時間一久，這和尚漸漸驕橫跋扈起來，鄭成功不能忍受，並且懷疑他是間諜，想殺了他而又擔心不能成功。他手下大將劉國軒說：「如果一定要殺了他，那麼這件事就交給我吧！」於是到他那裡和他親熱的交談，忽然問道：「大師是佛家的人，但不知遇到女人時，是否會受到干擾？」和尚說：「參寥子和尚，他的心好久以來就像沾了泥的柳絮，不能隨風而上下飄了。」劉國軒因此開玩笑說：「我想用劉王的「大體雙」方法試驗一下大師的道力，使眾人堅定對佛祖的信心，怎麼樣？」於是選了大約十個漂亮善淫的美少年和妓女，鋪下褥墊枕頭，在和尚身邊肆無忌憚地戲弄相交，那種柔情昵態，極盡天下誘惑之能事，這和尚談笑自如，好像沒有看見什麼，沒有聽見什麼。過了一陣子，他忽然閉著眼睛不看了，劉國軒撥出利劍來一揮，和尚的首級便一下子落下來了。劉國軒說：「這和尚的技術並不是有什麼鬼神，只是練氣功使自己穩定下來罷了，心一定，氣就聚集起來，心一動搖就使氣散了，此和尚在剛開始時心沒有動，所以能隨便地看。到了閉著眼睛不看時，我就知道他已心動而極力的壓制自己，所以刀口一下去，他就抵禦不了。」他的這種看法很在理，但是不知這個殺人不眨眼的惡少憑什麼能看到這一點，他能在台灣島縱橫十幾年，看來也不是偶然的呀！ 朱公悔庵曾經同五公山人在城南散步，於是就坐在樹下談《易》。忽然聽到背後有人說話道：「二位所論，乃是方術家的《易》，不是儒家的