閱微草堂筆記白話文 · 卷五灤陽消夏錄五
鄭五，不知來歷，攜帶母親和妻子流浪到河間住下來，以木工自給度日。他身患重病，臨終時叮囑妻子說：「我本來沒有錐尖大的田宅，你又不會做女工，我死之後擔心老母會凍餓而死。現在和你約定：有能為我贍養老母的人，你就嫁他，我也會死無遺恨了。」鄭五死後，妻子如約嫁人，老母賴以活下來。有時夫婦奉事老母稍微怠慢了一些，屋中就會出現響動，如同摔碎磁器和折斷竹竿的聲音。有一年，因棉衣沒有做成，老母哭喊寒冷。忽然屋內響起了嗚鍾擊鼓似的聲響，音波震動了牆壁。這樣過了七八年，鄭五的老母死後，才寂靜下來。
佃戶曹自立，稍微認識幾個字。他偶然患了寒病，昏昏沉沉地被一個衙役帶走了。路途中遇見另一個衙役，說是帶錯了人，他們相互爭吵了很久，最後還是把他送了回來。經過一個用石頭砌牆的地方，周長有一里，牆內濃煙翻湧，紫色的火焰洶洶地燃燒著。門上刻有六個字，像斗一般大，他不能夠全部認識，只是記住字的筆劃回家。根據他記住的偏旁猜測，似乎是寫的「負心背德之獄」。
世上稱短命的人為討債鬼，這原是有的。盧南石說：朱元亭的一個兒子生癆病，當病情危急、氣息微弱時，呻吟著自言自語道：「這下還欠我十九兩銀子。」一會兒醫生在藥中投入人參，藥煎好，還沒有來得及服就死了。所用人參正好值十九兩銀子。這是近日的事情。有人說：「四海之中，一日之內，短命的人不知道有多少，前世欠債的哪裡會有如此之多？」要知道死生如轉輪，因果循環，就像恆河裡的沙，堆積的數量無法瀏算；就像太空里的雲，形態變幻不可思議：這確實難以拘泥於一種形式。但是估計它的多數情況，那麼冤讎罪錯糾結在一起，由於財物引起的居多。老子說：「天下攘攘，皆為利往；天下熙熙，皆為利來。」人的一生，大概沒有不用心於這個的。不過天地所生的財物，只有這個數目。這邊得到那邊就失去，這邊盈餘那邊就虧損。機巧從這裡產生，恩仇從這裡結下。善惡業緣的報復，可以延續到三世。我們看謀利的人之多，就可以知道討債的人不會少了。司馬遷說過：「怨毒之於人，甚矣哉！」君子寧可相信它是有的，或者可以啟發人的深思。
村里一個女人剛死了丈夫，一個輕佻的傢伙賄賂鄰居老太太牽線，夜裡來到寡婦家。關了門要睡覺時，忽然燈光暗綠，縮小如豆。接著一聲爆響，紅光四射，形成一個方圓二尺左右、有鏡子大小的光環。裡面映出一張人臉，竟是寡婦的亡夫。這兩個男女一聲嚎叫，昏倒在床下。家人吃驚地起來查看，於是姦情敗露了。有人說寡婦失節的不少，為什麼只有這個鬼有靈？我認為鬼有強弱，人有盛衰。寡婦的亡夫是剛死的強鬼，又趕上這兩個人心神不定，所以鬼就能作怪。其他飲恨於地下，幾世也翻不了身的鬼，不知有多少。不能認為他們的靈魂會隨著形體一起消失了。有人又懷疑是妖物假託亡夫作怪。這種事也不是沒有。不過妖物不會自己無端作怪，它是因人而作怪。也許是在幽魂怨毒之氣的感召之下，妖物乘機假託作怪。不然的話。陶嬰的家裡怎麼不會有黎丘的鬼來鬧妖呢？
通政羅仰山在禮曹做官時，受到同僚的排擠傾軋，每一舉動都被掣肘，每一邁步都似走在荊棘叢中。他的性格一向迂腐呆板，毫不靈活，便漸漸積憤成疾。一天，他悶悶不樂地坐著，忽然做夢來到一座山中。山中水流花開，風清日麗，風光宜人。羅仰山頓時覺得神思開朗，鬱悶全消。他沿溪散步，見到一所茅舍。有位老翁請他入坐，二人談得很投機。老翁問他怎麼象生痛的樣子，他向老翁詳細陳述了自己的苦境。老翁長嘆說：「這是有夙因的，君沒了解罷了。君七百年前是宋朝的黃筌，君的同僚對頭就是南唐的徐熙。徐熙的畫品，本來高出黃筌之上，但黃筌恐怕他奪走自己的供奉之寵，就巧詞排斥壓抑，致使徐熙貧困落魄，飲恨而死。以後輾轉輪迴，二人長期沒有相遇。今生業緣湊合，徐熙才得機報其宿仇。他加在君身上的不幸，正是君曾經加在他身上的不幸，君又有什麼可以憾恨的呢！世上事情，大體上沒有往而不復的。往而必復，這是天道；有恩必報，這是人情。既然已經種上因，終究是要結出果。因果氣機的感應，如同磁石吸針，沒有靠近也就罷了，一旦靠近就會牢吸不離。怨恨的糾結，如同火石含火，不觸則已，一觸就會激發生火。冤結一直不消釋，就像隱伏的疾病一樣，必然會有驟然發作的那一天。冤家終究要相逢，就像旋轉的日月一樣，必然會有互相交會的那一刻。可見，種種害人之術，恰好是用來害自己的啊！我在以往的生涯中與君有過舊交，由於君沒醒悟，所以給君敘述了憂患的根本來由。君與他的冤讎已經了結，從今以後，小心不要再造因就可以了。」羅仰山聽後，輕鬆地解除了思想結症，得失成敗的心思頓時一乾二淨。幾天之內，平常積成的疾病就徹底消失了。這是我大約十歲時，昕霍易書先生講的。有人說：「這是衛延璞的事，霍易書先生偶爾記錯了。」不知究竟是誰的事，一併附記下來。
田白岩說，康熙年間，江南發生了征漕案，官吏有好幾人伏法。其中一人的鬼魂在幾年之後降乩到他的朋友家，說正在地府里告某公。朋友驚道：「某公是好官，況且他總督兩江漕運時，是在這個案子發生前的十多年，為什麼無緣無故地告他？」鬼魂又在壇上寫道：「這案子是冰凍三尺，非一日之寒。在剛剛有了苗頭時，革除一個官員、流放一兩個小吏，就可以把隱患消除了。某公為了博取忠厚的名聲，眼看著膿腫而不治，終於潰爛，我們觸法祓殺。我們害民害國，不能恨現在的執法者。追根溯源，不去告他還去告誰？」寫到這裡，乩也不動了。如今不知在九泉之下，是怎麼結的案。《金人銘》說：「涓涓之流不塞住，終於成為江河；細小的樹苗不拔去，將來就得找斧子來砍。」古時聖人真是看得遠呵。這個鬼魂說的，不能說沒有道理。
我家鄉有位姜某，臨死時囑咐他的妻子不要再嫁給別人。她哭泣著答應了。後來有一個喜歡她的美貌姿色的人，出了大價錢買她當妾。那天她打扮得漂漂亮亮正要上車時，她家裡養的狗忽然像一個人似的立起來怒聲嚎叫，兩隻前爪抱著她的臉猛咬，鼻子被咬裂了，並且弄瞎了一隻眼睛。她的容貌既然被毀壞，買她的人便不再要她，後來更是沒有人願意來娶她。是康熙五十三、四年間的事情，因此老人之中還有親眼看見過這件事的。人們都誇讚這條狗真的是講義氣，時刻不忘記主人的恩德；這條狗真的是夠聰明，能夠進攻要害處。我認為狗是絕對不可能想到這樣一招的，這是姜某的厲鬼附在宅的身上才幹出來的。
愛堂先生曾經飲酒夜歸，坐馬忽然驚奔起來。草深木盛，溝坎凹凸，多次差點摔下馬去。忽然有人從路旁閃出，一手挽轡，一手將愛堂先生攙扶下馬，說：「我的老母當初多蒙先生救濟，現在我來救先生脫離斷骨的厄難。」先生問他的姓名，可是轉瞬之間已經人無蹤影了。先生回憶自己的生平往事，從來沒有救濟老婦人的事情，不知攔馬鬼為什麼要這樣講。難道這就是佛經上所謂的「無心布施，功德最大」嗎？
張福是杜林鎮人，以擔貨販賣為業。一天，同鄉里富豪爭路，富豪指揮僕人把他推落到了石橋下面。當時河正結冰，稜角就像鋒利的刀，他頭顱骨被摔得破裂，奄奄地僅存一絲呼吸。里長原本懷恨富豪，立刻報告了官府。官府垂涎富豪的錢財，官司辦得很急。張福暗中讓他的母親對富豪說：「您償了我的命，對我有什麼好處？如果能夠替我供養老母幼子，那麼趁我沒有斷氣，我到官府去說自己是失足掉到了橋下。」富豪答應了。張福略微通識一些文字，這時跡能夠忍著疼痛自己書寫狀紙。張生前寫的供詞確鑿，官吏也無可奈何。張福死了之後，富豪竟背棄約言。他的母親多次到官府控告，終於因為張生前寫的供詞有憑有據，所以始終不能伸雪。富豪後來乘醉夜行，也因為馬顛僕從橋上掉下而死。人們都說：「這是背棄張福的報應了。」先父姚安公說：「審理案件是多麼困難啊！而人命案尤其難。有頂替兇犯的甘心替人去死，有行賄講和的甘心出賣所親近的人，這已經倉促間不容易詢問了。至於被殺的人親手寫的供狀，說不是這個人所殺，這即使是虞舜時司法官皋陶來辦案，也不能定他的罪。倘若不是背棄約言不兌現，以致遭到鬼的誅殺，那麼就會出錢而免罪了。訴訟的情狀變化萬端，有什麼怪事不會發生呢？主管刑法的難道僅僅依據常理就可輕率地判決嗎？」
姚安公說，有個叫孫天球的人，把錢財當成他的命。他白手起家積累了千金家產，即便妻子兒女挨凍受餓，他也視作陌生人一樣，不管不顧。他自己同樣忍凍挨餓，不輕易用一文錢。在病重時，他把掙下的錢都擺在枕頭前，一一用手撫摸著說：「你最終還是不歸我所有了麼？」他嗚咽著死去。孫天球沒死之前，狐狸戲弄他，常常把他的錢財偷了去，讓他急得要死，然後再讓他在別處找到。這種事有好幾次。又有一位劉某，也把錢財當作命，也被狐狸戲弄過。某年除夕，凡是劉某親友中貧困的都得到劉某饋贈的禮錢。大家奇怪這不像他平時的作為。繼而聽說劉某床前的箱子裡，被狐狸偷去二百多兩銀子，卻出現了幾十張感謝信。這是因為孫天球的錢財都是辛苦得來的，狐狸嫌他吝嗇，只是耍耍他而已。劉某的錢財都是靠玩弄手法剝削而來，所以狐狸把這不義之財分給了別人。這種處置也是極為妥當的。
我提督福建學政時，師爺鍾忻湖說：他的朋友過去在某公的幕府里，因為會同查勘住宿在古寺里。月色朦朧中，看見某公的窗下有人影徘徊了很久，慢慢地上鐘樓而去。他心裡知道是鬼怪，但是素來有膽量，仍暗暗跟隨前往尋找。到了鐘樓前，樓門已關閉上鎖，聽見樓上好像有兩人在談話。其中一個說：「您為什麼空著回來？」另一個說：「這裡很少有官吏來，今天幸而有兩個官員一起住宿，將等待夜深人靜以後申訴我的冤情。剛才偷聽他們所說的話，不是揣摩迎合上司的方法，就是消除填補設法遮掩的手段，這不足以辦理我的事，所以失望地回來了。」說完，好像有嘆息的聲音。再聽，競沉寂了。第二天，暗中告訴主人，主人果然變了臉色搖搖手，告戒他不要多事。至今不知道到底是什麼冤情。我說這是你的朋友懷恨於他的主人，所以造出這番話，形容他的巧於趨吉避禍，被鬼所侮弄罷了。如果就這一件事情而論，鬼不是親眼目睹，話沒有親耳聽到。恍惚遙遠，茫茫然沒有確實的證據，即使是閻羅王、包龍圖，也沒有辦法著手處理，而竟求之於某公嗎？
平原人董秋原說，海豐有座和尚廟，一向有很多狐狸，常常扔棄瓦塊石頭耍弄人。一個學究租借東廂的三間房屋教授他的學生，聽見有這種事情，就走到佛殿上去大聲呵斥狐狸。從此以後安靜了幾個夜晚。學究自以為是，便洋洋得意。有一天，東鄰的老人到他這裡來聊天，兩個人拱手作揖的時候，學究的袖子裡面忽然有一卷東西掉落在地上。他們拾起來一看，竟然是一張春宮圖。老人默默無語不再說什麼。第二天學生們卻都不來了。狐狸沒有侵犯人類，人糞卻去冒犯狐狸，以致於反而被狐狸算計。君子對於小人，應當謹慎地進行自我防備。無緣無故地去招惹他，沒有不自討晦氣的。
關帝祠中都有周將軍的塑像，他的名字卻不見於史書傳記。考察元代魯貞的《漢壽亭侯廟碑》，已經有「乘赤兔兮從周倉」一語，那麼可知周倉一名由來已久。周倉將軍的靈通也最顯著，有個叫劉破車的村里老婦，說她丈夫曾醉酒睡在關帝的香案前，夢見周將軍踢他起來。起來後左股有青痕，過了半月才消失。
說鬼不能輪迴轉生，那麼從古到今，鬼天天增加，大地就要容納不下了。說鬼能輪迴轉生，那麼這個死了那個生了，轉瞬變換形貌而去，世上就不該有鬼了。連做買賣的和種地的農婦，也往往轉生，好像沒有不輪迴轉生的；而在荒野老墳里，時常見到鬼，又好像有不輪迴轉生的。表兄安天石曾臥病在床，魂靈到了地府，就這事問管藉冊的官吏。官吏說：「有輪迴的，有不輪迴的。輪迴的有三類：有福的要受報應，有罪的要受報應，有恩有怨的也要受報應。不輪迴的也有三類：聖賢和仙佛，示在輪迴之數；墮入無間地獄中的，不能輪迴；無罪無福的人，則任它在墓墳間閒逛，餘氣未盡就存在著，餘氣漸消了就滅掉，好像露珠水泡，忽有忽無，好像閒花野草，自榮自枯，這樣的鬼沒什麼可輪迴的。有的無所憑依的鬼魂，附在人身上孕育，稱為偷生。德行高尚的和尚、道士，借別人的形體轉世，稱為奪舍。這些都是偶然的變移，不在正常的輪迴範圍之中。至於神靈下凡，輔佐聖明的朝代，妖魔鬼怪轉世，縱橫殺掠，則是由氣數決定的，不能以輪迴來看待。」天石本來不信輪迴，病癒之後，時常舉出這件事對別人說：「據這個鬼官說的看，確實有道理。」
算命先生虞春潭，給人家測命，大部分都很靈驗。有一次他去襄陽、漢陽一帶遊歷，與一位讀書人同乘一隻船，兩人閒聊非常融洽投機。時間一長發現這個讀書人不睡不吃，便懷疑他是仙鬼之類。深夜裡偷偷地問他，讀書人回答道：「我既不是神仙也不是鬼怪，而是天上的文曲星。由於有事要到南嶽去，因為和你有一段緣份，所以能夠聚在一起盤桓幾天。」虞春潭問他：「我對於算命，自認為造詣很深，但是推測某某應當大貴卻不靈驗。你主宰功名、祿位，理該知道原因。」讀書人說：這個人的命運本來應當大貴，無奈他太熱衷於做官，以致於被減去了十分之七。」虞春潭說：「熱衷於做官，也是人之常情。為什麼地府要懲罰他這麼厲害呢？」讀書人答：「熱衷於做官，那些強悍的人肯定會藉助權力作威作福。作威作福的人肯定陰險狠毒而且剛愎自用。軟弱的人必然要保護自己的官位，這樣的人必然要狡詐多變而且深藏不露。況且，持權作惡，拚命地保住官位，是一定要爭寵鬥勝，進而相互之間傾軋、排擠。到了這個地步，則不論人賢或者不賢，只論你與我是不是一夥的。不管事情該不該辦理，只管你對我有沒有好處，它的弊端一時間就講也講不完了。這種罪惡比較貧婪殘酷更加嚴重，因此那人還需要減短壽命，又何止於減少福祿呢。」虞春潭暗暗地牢記住了讀書人的話語，過了兩年多，某某果然死去。
張鉉耳先生的同族人中，有以狐女做妾的，另外營建僻靜的居室給她住。床榻帷帳日用器具同人沒有什麼兩樣，但她自己有婢女僕婦，不用張的奴僕罷了。室內沒有一點灰塵，只是塵久了感覺陰氣森森，也時常聽到室內說笑的聲音，而看不見說笑者的形體。張本來是個大族，每當親戚宴會，來賓多請求見她一面，都沒有得到允許。一天，張一定要勉強她，她就說：「某家的某娘子還可以，別的人一律不見。」某娘子進入室內和她會晤，見她舉止嫻靜優雅，相貌好像三十來歲的人。問到她室中寒冷的緣故，回答說：「娘子自己心中害怕罷了，這屋子原本沒有什麼特殊之處。」後來張問起她單單見這個人的緣故，回答說：「人是陽類，鬼是陰類，狐介於人鬼之間，但也是陰類。所以出來經常是在夜間，白天陽氣盛的時候，不敢輕易同人接觸。某娘子陽氣已經衰微，所以我能夠見。」張惶恐地說：「你每天和我同寢共處，我恐怕衰弱了吧？」回答說：「這個別有緣故。凡是狐的誘惑人，有兩條路：一叫蠱惑，一叫夙因。蠱惑的，陽氣被陰氣所侵蝕，侵蝕完了就死去；夙因則與人本來有緣份，氣自然相感應，陰陽調合，所以可以長久而相安。但是蠱惑的占十分之九，夙因的只占十分之一。那些蠱惑的也必然自稱是夙因，但用傷害人不傷害人可以知道它的真假罷了。」後來見到她的那個婦人，果然不欠就去世了。
羅某和賈某住鄰居，羅某富而賈某貧。羅某要買賈某的房子，卻使勁壓價。賈某要另找買主，羅某又暗中阻撓。時間長了，賈某越發貧窮，不得已減價賣給了羅某。羅某經營改造，使之煥然一新。完工那天，大宴賓客，祭祀鬼神。他剛點燃紙錢，忽被狂風卷到房樑上，於是烈焰驟起，燒得火星灰塵迸散如下雨。彈指之間，燒得一片灰燼，連他的原住房也燒了。火剛起來時，大家一起撲火，羅某卻捶著胸脯制止。後來他說：「剛才在火光中，我恍惚看見賈某的亡父。這是他因為怨恨我所進行的報復，救也沒有用。我真後悔呵。」羅某急忙找來賈某，送給他二十畝良田，並寫了契約送給他。從此羅某一心向善，竟得以長壽善終。
滄州樊氏舉行扶乩降神時，河工某位官員也來祈禱求神。降臨的神是關帝。忽然乩架寫出大字說：「某某官員到前面來！你寫出文字作懺悔，言語多是回護自己。對神還這樣，對人如何也就可想而知了。誤傷人僅不過是一種過錯，可你這一回護則構成了罪惡。天道原諒過錯而誅殺罪惡，難道肯聽你進行巧辯嗎？」這位河工官員伏在地上不敢動，嚇出了一身冷汗。從此以後，悶悶不樂，似乎丟了魂，幾個月以後就病死了。人們自始至終也不知道他懺悔的是什麼事情。
褚寺的衣家有一個媳婦和她的婆婆在一塊兒睡覺。夜晚下雨使牆壁眼看著將要倒塌了，泥土稀稀拉拉地往下掉。媳婦聽見聲音急忙起來，用背頂著牆壁而使勁喊叫她的婆婆醒過來。她的婆婆躬著身子掉到了炕下，媳婦卻被牆壁壓死，屍體正巧倒在婆婆躺臥的地方。這真是一個孝婦，可是由於她的出身低賤而沒有人報告給官府，時間一長，就連她的姓名也忘記了。相傳在她死了之後，她的婆婆哭得非常傷心。有一天，鄰居告訴她的婆婆：深夜裡，做夢見到你的媳婦戴冠披帔而來，說道——請轉告我的婆婆，不要再為我哭泣不停。我因為代替我的婆婆死去的原故，如今已經被封為神靈了。鄉中的父老們也都傳言：我在深夜裡也做了這樣的夢兒。有的人便發問：這個媳婦如果真的成了神靈，她為什麼不託夢給她的婆婆呢？可見這是鄉親們為了安慰老人家不要再痛心，就編造出這麼一段故事來。我認為，忠孝節義的人，死去後必定會封為神靈。天道光明公正，有很多事情都可以證實這一點。因此，只能相信真的有這種事情。即使是由一個人編造出來的，大家卻眾聲附和，也沒有什麼不可以。《書·泰誓>中說：天所見就是民所見，天所聽就是民所聽。人們都從心裡認為這個媳婦是神靈，那麼上天也必定認為她是神靈。這樣又有什麼必要去懷疑這個傳言是不是真實的呢。
長山聶松岩以善於雕刻印章遊歷京城，曾經在我家坐館，說他的家鄉有同狐交友的，每當賓客朋友宴會，招呼它同坐，飲食談笑，同人沒有什麼兩樣，只是聽到它的聲音而看不見他的身形罷了。有人強要它相見，說：「面對面看不到，怎麼算是相交呢？」狐說：「相交是以心相交，不是以貌相交。要知道人心難以測度，深險過於山川；設置種種機關陷阱坑害人，從這裡隱藏埋伏。諸位不見他的心，以貌相交，反以為親密；對於不見貌的，反以為疏遠，不也荒謬嗎？」田白岩說：「這個狐精的閱歷世情可以說是很深了。」【膘文】肅寧老儒王德安，康熙丙戌進士也，先姚安公從受業焉。嘗夏日過友人家，愛其園亭軒爽，欲下榻於是，友人以夜有鬼物辭。王因舉所見一事日：江南岑生，嘗借宿滄州張蝶莊家。壁張鍾馗像，其高如人。前復陳一自鳴鐘。岑沉醉就寢，皆未及見。夜半酒醒，月明如晝，聞機輪格格，已詫甚；忽見畫像，以為奇鬼，取案上端硯仰擊之。大聲砰然，震動戶牖。僮僕排闥入視，則墨瀋淋漓，頭面俱黑；畫前鍾及玉瓶磁鼎，已碎裂矣。聞者無不絕倒。然則動雲見鬼，皆人自膽怯耳，鬼究在何處耶？語甫脫口，牆隅忽應聲日：鬼即在此，夜當拜謁，幸勿以硯見擊。王默然競出。後嘗舉以告門人日：鬼無白晝對語理，此必狐也。吾德恐不足勝妖，是以避之。蓋終持無鬼之論也。
肅寧的老儒王德安，是康熙四十五年的進士，先父姚安公曾拜他為師。一年夏天，他到朋友家，喜愛園中亭子的寬敞涼爽，要住在這兒。朋友說這兒鬧鬼，不讓他住在亭子裡。於是王德安說了親眼見到的一件事。「江南的岑某，曾在滄州的張蝶莊家借宿。屋裡牆上掛著鍾馗像，像人那麼高。像前擺著一架自嗚鍾。岑某因大醉，沒有看見這些。半夜酒醒後，外面月光明亮如白天。他聽見自嗚鐘的齒輪聲格格響，已感到驚異，忽又看見畫像，以為是奇鬼，便拿過桌上的端硯，仰面打去。砰然一聲，震動了門窗。僮僕們闖進門來查看，只見岑某身上墨汁淋漓，頭臉都是黑的；畫像前面的自嗚鍾和玉瓶磁鼎，都已碎裂了。聽到這事的人都笑破了肚皮。人們動不動就說有鬼，都是自己嚇唬自己。鬼究竟在哪兒？」他剛說完，牆角忽然有搭腔的說：「鬼就在這兒，夜裡就來拜訪你，可別用硯台砸我。」王德安默然無聲地走了。後來他把這事告訴門生，說：「鬼不可能在大白天和人對答，這肯定是狐狸。我的德行恐怕制不住妖狐，所以避開它。」就是說，他還是堅持無鬼論。
明器，足古代葬禮的內容之一，後來又產生了紙車紙馬。孟雲卿寫的