越絕書譯註 · 第十一卷

越絕外傳記寶劍第十三 【題解】 商和西周時期，青銅器物以食器、禮器為主，到了春秋戰國，列國征伐，青銅兵器漸多，且鑄造工藝也漸趨精良。本篇所述越、吳、楚三國，從史籍記載和考古發現的礦冶遺址看，當時的青銅兵器生產很發達，特別是越國，鑄造的寶劍獨步天下。傳世的鑄劍名師有歐冶子、干將和莫邪。1965年在湖北江陵的楚國郢都紀南城遺址望山一號墓出土的「越王句踐自作用劍」，深埋地下兩千四百多年，不僅毫無鏽蝕，而且寒光逼人。試劍時，將二十餘層紙一划而破。據復旦大學、上海科學院等單位經質子x熒光非真空分析，此劍由銅、錫、鉛、鐵、硫、砷等元素採用複合金屬工藝鑄造而成，可以說蓋世無雙。只可惜這種工藝久已失傳。 也正因為失傳（篇中所謂「龍藏」），所以後世對於越國寶劍的猜想和崇拜是很自然的了。本篇通過薛燭和風鬍子的口，道出了寶劍和干將、歐冶子鑄劍的神奇。在冷兵器時代，武器的精良與否，對於戰爭的勝負也起到相當大的作用，所以安排專章予以闡述，用以說明越國最後能夠取勝的因素，除了任賢使能等以外，還有無可匹敵的武器。寫寶劍的精良是實，而寫寶劍的神奇威力則是虛——誇張得有些荒誕。 另外，近代西方學者提出的舊石器時代、新石器時代、青銅時代、鐵器時代的遠古時代劃分，在我國兩千年前的漢代就有了此概念，已是一個奇蹟。作者在此提出的鐵器時代，則是普遍使用鐵器的漢代的寫照。 13.1昔者，越王句踐有寶劍五，聞於天下。客有能相劍者，名薛燭。王召而問之，曰：「吾有寶劍五，請以示之。」薛燭對曰：「愚理不足以言，大王請，不得已。」乃召掌者，王使取毫曹。薛燭對曰：「毫曹，非寶劍也。夫寶劍，五色並見，莫能相勝。毫曹已擅名矣，非寶劍也。」王曰：「取巨闕。」薛燭曰：「非寶劍也。寶劍者，金錫和銅而不離。今巨闕已離矣，非寶劍也。」王曰：「然巨闕初成之時，吾坐於露壇之上，宮人有四駕白鹿而過者，車奔鹿驚，吾引劍而指之，四駕上飛揚，不知其絕也。穿銅釜，絕鐵，胥中決如粢米①，故曰巨闕。」王取純鈞，薛燭聞之，忽如敗②。有頃，懼如悟。下階而深惟③，簡衣而坐望之④。手振拂揚⑤，其華捽如芙蓉始出⑥。觀其釽⑦，爛如列星之行⑧；觀其光，渾渾如水之溢於溏；觀其斷⑨，岩岩如瑣石⑩；觀其才⑪，煥煥如冰釋⑫。「此所謂純鈞耶？」王曰：「是也。客有直之者，有市之鄉二，駿馬千匹，千戶之都二，可乎？」薛燭對曰：「不可。當造此劍之時，赤堇之山⑬，破而出錫；若耶之溪⑭，涸而出銅；雨師掃灑，雷公擊橐；蛟龍捧爐，天帝裝炭；太一下觀，天精下之。歐冶乃因天之精神⑮，悉其伎巧，造為大刑三、小刑二：一曰湛盧，二曰純鈞，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕。吳王闔廬之時，得其勝邪、魚腸、湛盧⑯。闔廬無道，子女死，殺生以送之⑰，湛盧之劍，去之如水，行秦過楚⑱，楚王臥而寤，得吳王湛盧之劍，將首魁漂而存焉⑲。秦王聞而求，不得，興師擊楚，曰：『與我湛盧之劍，還師去汝。』楚王不與。時闔廬又以魚腸之劍刺吳王僚，使披腸夷之甲三事⑳。闔廬使專諸為奏炙魚者，引劍而刺之，遂弒王僚。此其小試於敵邦，未見其大用於天下也。今赤堇之山已合，若耶溪深而不測。群神不下，歐冶子即死(21)。雖復傾城量金，珠玉竭河(22)，猶不能得此一物，有市之鄉二、駿馬千匹、千戶之都二，何足言哉！」 【注釋】 ①胥：察看。中：劍刃著物之處。決：通「缺」。粢（zī）米：粟米。 ②敗：摧殘。因摧殘而委頓。 ③惟：思考。 ④簡：約束。 ⑤振拂揚：三種動作。振，振動。拂，甩動。揚，舉。 ⑥捽（zuó）：光彩鮮明貌。 ⑦釽（pì）：良劍身上的文采。 ⑧爛：據下文「渾渾」「岩岩」「煥煥」，亦當為「爛爛」。 ⑨斷：劍鋒。 ⑩岩岩如瑣（suǒ）石：形容劍刃的峻峭鋒利。岩岩，險峻峭拔貌。瑣石，細小的岩石。瑣，小。 ⑪才：通「材」，材料質地。 ⑫煥煥如冰釋：如冰雪消融時那樣鮮明光亮。比喻劍的質地瑩潤純潔。煥煥，鮮明光亮貌。 ⑬赤堇之山：一名鑄浦山，在今紹興平水鎮，有村名鑄浦岙。 ⑭若耶之溪：即今紹興平水江。 ⑮歐冶：歐冶子，傳為越國鑄劍名師。 ⑯吳王闔廬之時，得其勝邪、魚腸、湛盧：《吳越春秋》作：「一曰魚腸，二曰磐郢，三曰湛盧。」勝邪，疑與磐郢為同一枚劍。魚腸，見《記吳地傳》3.6注⑧。 ⑰子女死，殺生以送之：見《外傳記吳地傳》3.6注⑪。 ⑱去之如水，行秦過楚：錢培名曰：「《吳郡志》『如』作『入』。『過』作『湊』。」按，《文選·七命》李善注引《越絕書》作「闔廬無道，湛盧之劍去之入水，行湊楚」。按文義，「如」當為「入」。「秦」與地理不合，當為「湊」字之誤。「過」字衍。 ⑲首魁：首領。此指劍把。 ⑳闔廬又以魚腸之劍刺吳王僚，使披腸夷之甲三事：事在周敬王五年（前515）四月，吳公子光使武士專諸殺吳王僚自立，是為吳王闔廬。王僚，吳王僚，吳王余昧子。前526—前515年在位。使披腸夷之甲三事，《吳越春秋》載：吳王僚得母后提醒，「乃被棠鐵之甲三重」。疑「使」前有缺文。腸夷之甲，見《記地傳》10.2注⑨。事，從《吳越春秋》當作「重」。 ㉑即：疑為「既」之訛。已經。 ㉒傾城量金，珠玉竭河：裝滿全城的黃金，滿塞河流的珠玉。量，計量多少的器具。用作動詞，計量。竭，使乾涸。 【譯文】 從前，越王句踐有五把寶劍，天下聞名。一天，來了一位善於鑑賞寶劍的人，名叫薛燭。越王句踐召見他，詢問他對這些寶劍的評價，說：「我有五把寶劍，拿來請你幫我看一看。」薛燭回答說：「我只知道一些粗淺的道理，本不值得一說，既然大王請我來，我也不好推託。」越王於是召來掌管寶劍的人，叫他先把豪曹寶劍拿來。薛燭看了之後說：「豪曹並不是寶劍。寶劍要求青、黃、赤、白、黑五種色光同時顯現，沒有哪一種色光能夠蓋住其他的色光。豪曹雖然已經聞名了，但色光有缺陷，算不上寶劍。」越王說：「把巨闕寶劍拿來。」薛燭看後說：「這把也不算寶劍。寶劍要求金、錫與銅融和而不相互分離。現在巨闕的金、錫與銅不能完全融和，不算寶劍。」越王說：「巨闕剛剛煉成的時候，我拿著它坐在露壇之上，有個宮人駕著四匹白鹿拉的車子從台下經過，白鹿驚得拉著車狂奔起來，我拿起劍向前一揮，四匹白鹿向上飛了起來，也不知道怎麼把它們殺死的。拿著它刺銅釜，砍鐵鑊，察看劍身僅僅只有粟米大小的缺口，所以叫巨闕。」越王吩咐拿來純鈞寶劍。薛燭聽到「純鈞」二字，突然像精神受到刺激一樣，驚懼不安。過了好一會，才從驚懼中清醒過來。他走下台階，整理好衣服，坐在放劍的台子旁，凝視著純鈞寶劍，久久地思考著。然後他拿起寶劍用手指輕輕一彈，再用力一揮，又高高舉起，只見它的光華如盛開的芙蓉那樣鮮艷明麗。看那寶劍身上的文采，燦爛如天上的星星在閃爍；看那寶劍的光芒，如大水漫過池塘般流光溢彩；看那寶劍的鋒刃，如峭立的岩石般挺拔險峻；看那寶劍的質地，如冰雪消融時那樣瑩潤純潔。薛燭觀察良久，問越王句踐說：「這就是你說的純鈞寶劍嗎？」越王回答說：「是啊。有人對它出過價，說用兩個鄉加上一千匹駿馬、兩個有一千人的小城來交換這把劍，可以給他嗎？」薛燭回答說：「不可以。在鑄造這把寶劍時，赤堇山突然崩裂出現了錫，若耶溪突然乾涸出現了銅，雨師灑下細雨清除塵土，雷公打起陣雷鼓動風箱，蛟龍捧著洪爐，天帝裝上木炭，尊神太一下來看守，天上的精靈都下凡來幫助。歐冶子於是藉助天神的神靈和精氣，施展他全部的智慧和技能，鑄造出大型寶劍三把，小型寶劍兩把：一叫湛盧，二叫純鈞，三叫勝邪，四叫魚腸，五叫巨闕。吳王闔廬的時候，得到了勝邪、魚腸、湛盧三把寶劍。闔廬殘暴不講人道，他的女兒死的時候，讓千萬老百姓活活為她陪葬，湛盧寶劍便離開吳國，從水路到了楚國，楚王一覺醒來，得到了湛盧寶劍，於是將劍洗乾淨保存了起來。秦王聽到消息便派人來索取，沒有要到手，便興兵攻打楚國，說：『如果把湛盧寶劍給了我，我就退兵離開。』楚王還是不肯把湛盧劍給他。那時吳王闔廬又用魚腸劍去行刺吳王僚。吳王僚身穿三層用堅獸皮製成的鎧甲坐在朝堂上，闔廬派專諸裝扮成獻烤魚的宮廚，把魚腸劍藏在魚肚裡面，上前進獻時即抽出魚腸劍刺向吳王僚，把他殺死了。這些劍只是在敵國小試鋒芒，還沒有在全天下派上大用場。現在赤堇山的裂縫已經閉合，若耶溪水深不可測，天上眾神再不肯下來，歐冶子也已經死了，所以即使有裝滿全城的黃金、使河水斷流的珍珠寶玉，尚且不能換得這樣一件寶物，有人用兩個鄉加上一千匹駿馬、兩個有一千人的小城來交換這把劍，還值得說嗎？」 13.2楚王召風鬍子而問之曰：「寡人聞吳有干將①，越有歐冶子，此二人甲世而生②，天下未嘗有。精誠上通天，下為烈士③。寡人願齎邦之重寶④，皆以奉子⑤，因吳王請此二人作鐵劍，可乎？」風鬍子曰：「善。」於是乃令風鬍子之吳，見歐冶子、干將，使之作鐵劍。歐冶子、干將鑿茨山⑥，洩其溪，取鐵英⑦，作為鐵劍三枚：一曰龍淵，二曰泰阿，三曰工布。畢成，風鬍子奏之楚王。楚王見此三劍之精神，大悅，見風鬍子⑧，問之曰：「此三劍何物所象？其名為何？」風鬍子對曰：「一曰龍淵，二曰泰阿，三曰工布。」楚王曰：「何謂龍淵、泰阿、工布？」風鬍子對曰：「欲知龍淵，觀其狀，如登高山，臨深淵；欲知泰阿，觀其釽，巍巍翼翼⑨，如流水之波；欲知工布，釽從文起，至脊而止，如珠不可衽⑩，文若流水不絕。」 【注釋】 ①干將：見《記吳地傳》3.5注⑥。 ②甲世：冠絕當世。 ③烈士：剛烈之士。亦指有志於建功立業的人。烈，正直，剛毅。 ④齎：抱著，懷著。 ⑤奉：給予，贈予。 ⑥茨山：在今安徽涇縣北。 ⑦鐵英：鐵礦石中的精華。 ⑧大悅，見風鬍子：錢培名曰：「『大悅』下《御覽》有『見』字，是。」今據補。 ⑨巍巍：高大貌。翼翼：飛動貌。此用起伏涌動的流水之波形容劍身的文採光華。 ⑩衽：緝，貫穿連綴。 【譯文】 楚王召見風鬍子，問他道：「我聽說鑄劍名師吳國有干將，越國有歐冶子，這兩個人冠絕當世，普天下找不出這樣才藝精湛的人才。他們的至誠之心與天相通，都是正直剛毅有志於建功立業的人。我願意把楚國的珍寶都交給你，托你通過吳王聘請這兩個人到楚國來替我鑄劍，怎麼樣？」風鬍子說：「好啊！」於是就派風鬍子去吳國，拜見歐冶子、干將，請他們到楚國去鑄造鐵劍。歐冶子、干將挖開茨山，排乾溪水，取出鐵礦石中的精華，鑄造了三枚鐵劍：一叫龍淵，二叫泰阿，三叫工布。劍鑄成後，風鬍子拿去獻給楚王。楚王看到這三枚鐵劍的神采，非常高興，召見風鬍子，問他道：「這三枚寶劍神采異常，象徵何種事物呢？都叫什麼名稱呢？」風鬍子回答說：「它們一叫龍淵，二叫泰阿，三叫工布。」楚王問道：「為什麼叫龍淵、泰阿、工布呢？」風鬍子回答說：「想知道為什麼叫龍淵，您就看它的形狀，就如攀登千仞高山，俯視萬丈深淵；想知道為什麼叫泰阿，您就看它的紋彩，其躍動的光華如起伏涌動的流水之波；想知道為什麼叫工布，您就看它的紋彩從有花紋起，直到劍脊為止，像滾動閃爍的珠子一樣而不能串聯，但又像滔滔流水一樣沒有斷絕。」 13.3晉鄭王聞而求之，不得，興師圍楚之城，三年不解①。倉谷粟索，庫無兵革。左右群臣、賢士，莫能禁止。於是楚王聞之，引泰阿之劍，登城而麾之，三軍破敗②，士卒迷惑，流血千里，猛獸歐瞻③，江水折揚④，晉鄭之頭畢白⑤。楚王於是大悅，曰：「此劍威耶？寡人力耶？」風鬍子對曰：「劍之威也，因大王之神。」楚王曰：「夫劍，鐵耳，固能有精神若此乎？」風鬍子對曰：「時各有使然。軒轅、神農、赫胥之時⑥，以石為兵，斷樹木，為宮室，死而龍臧⑦。夫神，聖主使然。至黃帝之時，以玉為兵，以伐樹木，為宮室，鑿地。夫玉，亦神物也，又遇聖主使然，死而龍臧。禹穴之時⑧，以銅為兵，以鑿伊闕⑨，通龍門，決江導河，東注於東海。天下通平，治為宮室，豈非聖主之力哉？當此之時，作鐵兵，威服三軍。天下聞之，莫敢不服。此亦鐵兵之神，大王有聖德。」楚王曰：「寡人聞命矣。」 【注釋】 ①「晉鄭王」數句：晉鄭王：史無晉鄭王名，也無此事。《藝文類聚》卷六十、李善注《文選·七命》引《越絕書》皆作「晉鄭聞而求之」，無「王」字。 ②三軍：春秋時大國多設三軍，或中軍、左軍、右軍為三軍，或中軍、上軍、下軍為三軍。 ③歐瞻：歐，通「謳」，叫。瞻，向前或向上望。意思是望著天空發出嗚嗚的叫聲。 ④折揚：倒流奔涌。 ⑤晉鄭之頭畢白：《文選·七命》：「指鄭則三軍白首，麾晉則千里流血。」 ⑥軒轅、神農、赫胥之時：即傳說中的遠古三皇時代。軒轅，軒轅氏（黃帝部族）；神農，神農氏（炎帝部族）；赫胥，即伏羲氏。聯繫下文，應為炎黃之前的原始部族。 ⑦龍臧：如龍一樣潛藏。臧，同「藏」。 ⑧禹穴之時：即禹之時。 ⑨伊闕：山名。因兩山相對如闕，伊水流經其間，故名。在河南洛陽南。又名龍門。 【譯文】 晉國、鄭國聽到楚王鑄造了三枚寶劍，便來索取，楚王不給，他們就興兵包圍楚國的都城，一連三年不退兵。楚國都城內糧倉里的糧食都吃空了，兵庫內的武器甲衣也用完了。左右大臣、賢能之士，都想不出良策來阻止這場災難。這時楚王知道了城內的困迫情況，就舉著泰阿寶劍，登上城樓向敵軍揮去，只見敵軍望劍披靡，士兵暈頭轉向，血染原野；驚得猛獸朝天吼叫，江水倒流奔騰；晉、鄭將士的頭髮都變白了。楚王於是非常高興，問風鬍子說：「這是劍的威力呢，還是我的神武呢？」風鬍子回答說：「這是劍的威力，又通過大王的神武發揮出來。」楚王說：「劍只是一塊鐵而已，難道本來就有如此神異嗎？」風鬍子回答說：「不同時代兵器就各有不同精神。軒轅、神農、伏羲的時候，用石頭做成兵器，砍伐樹木，建造宮室，他們死後，這些兵器就像蛟龍一樣潛藏了起來，其神異是因為是聖明的君主使用它們才會這樣的。到了黃帝的時候，用玉石作兵器，來砍伐樹木，建造宮室，開墾土地，那些玉石做的兵器也是神物，又遇到聖明的君主就發揮出神威，黃帝死後就像蛟龍一樣潛藏了起來。大禹的時候，用銅做成兵器，來鑿開伊闕，打通龍門，疏浚長江水道，導引黃河水流，使它們向東流入大海。天下太平之後，又用這些兵器來伐木建造宮室，難道不是聖明君主的神武使這些兵器發揮出神異的力量嗎？到了現在，鑄造出鐵制兵器，其威力使敵軍懾服。天下諸侯知道了，誰敢不服從您的號令？這也是鐵劍的神威，加上大王有仁德。」楚王說：「我多謝您的指教了。」