元史紀事本末[標點本] · 卷十六

世祖至元十八年三月，許衡卒。衡自辭國子祭酒歸懷孟，至是病革。家人祀先，衡曰：「吾一日未死，敢不躬祀。」扶而起，奠獻如儀。既徹，家人餕，怡怡如也。已而卒，年七十三。懷人無貴賤少長，皆哭於其門。四方學士大夫聞訃，皆為位而哭。衡嘗語其子曰：「我平生為虛名所累，竟不能辭官。死後慎勿請諡，勿立碑，但書『許某之墓』四字，使子孫識其處足矣。」後贈司徒，封魏國公，諡文正。虞集曰：「南北未一，許衡先得朱子之書，伏讀而深信之，持其說以事世祖。儒者之道不廢，衡實啟之。」 十九年十二月，征處士劉因。因字夢吉，容城人。天資絕人，日記數千言，過目成誦。初為經學，究訓詁注釋之說，嘆曰：「聖人精義，殆不止此。」及得周、邵、程、朱之書，一見即曰：「我固謂當有是也。」及論其學之所長，曰：「邵至大也，周至精也，程至正也，朱子極其大盡其精而貫之以正也。」愛諸葛孔明「靜以修身」之語，表所居曰「靜修」。至是，以不忽木薦，詔征之，擢右贊善大夫。尋以繼母老辭歸，俸給一無所受。後復以集賢學士征，因上宰相書力辭。帝聞之，曰：「古有所謂不召之臣，其斯人之徒與。」遂不強。三十年，卒於家。 成宗大德七年夏四月，蘭谿處士金履祥卒。履祥字吉父，幼敏睿，及長，從學同郡王柏及何基之門。基則學於黃榦，而榦則親得朱熹之傳者。宋將亡，遂絕意進取，屏居金華山中，訓迪後學，諄切無倦。及何基、王柏之喪，履祥率其同門之士，以義制服，觀者始知師弟之繫於彝倫也。履祥嘗謂司馬文正公作《資治通鑑》，劉恕為《外紀》以記前事，不本於經而信百家之說，是非謬於聖人，不足以傳信。乃用邵氏《皇極經世歷》、胡氏《皇王大紀》之例，損益折，一以《尚書》為主，下及《詩》、《禮》、《春秋》，旁采舊史諸子，表年系事，斷自唐堯以下，接於《通鑑》之前，勒為一書，名曰《通鑑前編》。以授門人許謙曰：「二帝三王之盛，其微言懿行，宜後王所當法。戰國申、商之術，其苛法亂政，亦後王所當戒。則是編不可以不著也。」謙嘗序其《論孟考證》曰：「聖賢之心盡在四書，而四書之義備於朱子。顧其立言，詞約意廣，讀者鹹得其粗而不能悉究其義，或以一偏之致自異，而初不知未離其範圍。世之詆訾貿亂，務為新奇者，其弊正在此耳。此金先生《考證》之所由作也。始餘三四讀，自以為瞭然，已而不能無惑，久若有得，覺其意初不與己異，愈久而所得愈深，與已意合者亦大異於初矣。童而習之，白首不知其要領者何限？其可以易心求之哉。」當時以基之清介純實似尹和靖，柏之高明剛正似謝上蔡，履祥則親得之二氏，而並克於己者也。居仁山之下，學者稱為仁山先生。 十一年十二月，征處士蕭為太子諭德。字惟斗，陝西奉元人。初，出為府吏，與上官語不合，即引退。讀書南山者二十年，不求進取。博極群書，及門受業者甚眾。鄉人有暮行遇盜，詭曰：「我蕭先生也。」盜驚愕釋去。世祖時，闢為陝西儒學提舉，不赴。後累授集賢直學士、國子司業，改集賢侍讀學士，俱不赴。至是，征拜太子右諭德。扶病至京師，入覲東宮，書《酒誥》為獻，以朝廷時尚酒故也。尋以病請解職。或問之，則曰：「禮，東宮東面，師傅西面，此禮今可行乎？」俄擢集賢直學士、國子祭酒，依前右諭德，固辭而歸。卒，諡貞敏。同時有韓擇，字從善；侯均，字伯仁；同恕，字寬甫；恕弟子第五居仁，字士安：皆奉元人，以學行名振關中，學者宗之。 文宗天曆二年春正月，贈緱山處士杜瑛為翰林院學士，諡文獻。瑛字文玉，其先霸州信安人。亡金時，避地河南緱山中，搜訪諸書盡讀之。世祖中統初，詔征為懷孟提舉學校官，不赴。杜門著書，優遊道藝，以終其身。所著書曰《春秋地里原委》十卷，《語孟旁通》八卷，《皇極引用》八卷，《皇極疑事》四卷，《極學》十卷，《律呂律歷禮樂雜誌》三十卷，文集十卷。其於律則究其始，研其義，長短清濁，周徑積實，各以類分，取經史之說以實之，而折衷其是非。其於歷則謂造歷者皆從十一月甲子朔夜半冬至為曆元，獨邵子以為天開於子，取日甲、月子、星甲、辰子為元會運世之數，無朔虛，無閏余，率以三百六十為歲，而天地之盈虛，百物之消長，不能出乎其中矣。論閉物開物，則曰開於已，閉於戊。五，天之中也；六，地之中也；戊巳，月之中星也。又分卦配之紀年，金之大定庚寅，交《小過》之初六，國朝之甲寅三月二十有三日寅時，交《小過》之九四。其說多先儒所未發雲。 至順二年六月，吳澄卒。澄字幼清，撫州崇仁人。自幼用力聖賢之學，嘗著說曰：「道之大原出於天，神聖繼之。堯、舜而上，道之元也。堯、舜而下，其亨也。洙、泗、鄒、魯其利也。濂、洛、關、閩，其貞也。分而言之，上古則羲皇其元，堯、舜其亨，禹、湯其利，文、武、周公其貞乎。中古之統，仲尼其元，顏、曾其亨，子思其利，孟子其貞乎。近古之統，周子其元，程、張其亨也，朱子其利也，孰為今日之貞乎？未之有也。然則可以終無所歸哉！」其早以斯文自任如此。宋末，舉進士不第，隱居布水谷，讀書著述，遂不復出。至元中，召至京師，欲官之，以母老辭歸。朝廷命有司即其家錄所著書，置於國子監。除江西儒學副提舉，以疾去。尋為翰林學士，泰定間謝病歸。士大夫皆迎請執業，而四方之士，不憚數千里，躡履負笈，來學山中者，常不下千數百人。少暇即著書，至將終，猶不置也。於《易》、《書》、《詩》、《春秋》、《禮記》各有《纂言》，盡破傳證穿鑿，以發其蘊，條歸紀敘，精明簡潔，卓然成一家言。作《學基》、《學統》二篇，使人知學之本，與為學之敘。尤有得於邵堯夫、陸子靜之學。校定《皇極經世書》，又校正《老子》、《莊子》、《太玄經》、《樂律》及《八陣圖》、郭璞《葬書》。初，澄所居草屋數間，程鉅夫題曰「草廬」，故學者稱之為草廬先生。卒年八十五，有大星墜其舍東北。贈臨川郡公，諡文正。 順帝元統二年夏四月，休寧處士陳櫟卒。櫟字壽翁，少有異質。宋亡，科舉廢，櫟慨然發憤，致力於聖賢之學，以朱熹氏為宗。延祐初，詔科舉取士，櫟不欲就試，有司強之試，中選，遂不赴禮部。教授於家，不出門戶者數十年。所居堂曰定宇，學者稱為定宇先生。至是卒，年八十三。揭徯斯志其墓，與吳澄並稱，曰：「澄居通都大邑，又數登用於朝，天下學者四面而歸之，故其道遠而章，尊而明。櫟居萬山間，與木石居，而足跡未嘗出鄉里，故其學必待其書之行，天下乃能知之。及其行也，亦莫之御，是可謂豪傑之士矣。」世以為知言。 櫟同郡胡一桂、胡炳文。一桂字廷方，婺源人。初，德興沈貴寶受《易》於董夢程，夢程受朱熹之《易》於黃榦。一桂父方平，及從貴寶、夢程學，嘗著《易學啟蒙通釋》。一桂之學出於方平，得朱熹氏源委之正，所著書有《周易本義附錄纂疏》、《周易本義啟蒙翼傳》、《朱子詩傳附錄纂疏》，並行於世。學者稱雙湖先生。炳字仲虎，亦以《易》名家，作《易》《本義通釋》，而於朱熹所著《四書》用力尤深。餘干饒魯之學本出於朱熹，而其為說多與熹牴牾。炳文深正其非，作《四書通》，凡詞異而理同者，合而一之；辭同而指異者，析而辨之，往往發其未盡之蘊。東南學者因其所自號稱雲峰先生。 至正三年冬十月，金華處士許謙卒。謙字益之。父觥，宋淳祐七年進士。謙少孤，甫能言，母陶授以《孝經》、《論語》，入耳輒不忘。既長，遭國亡而家亦破，自力於學。借書於人，以四部分周易本義讀之。所涉向博，而有疑無所從質，聞鄉先生金履祥深明道學之要，遂委已而學焉。履祥告之曰：「吾儒之學，理一而分殊，理不患其不一，所難者分殊耳。」又曰：「聖人之道，中而已矣。」謙由是致其辨於分之殊，而要其歸於理之一，每事每物求乎中者而用之。蓋自其登金氏之門，即以聖賢之學為已任，師弟子間口授指畫，盡得其相傳之奧。履祥沒，謙益加充闡，自得者為多。於書無所不觀，窮探聖微，有不可通，即不敢強。於儒先之說所未安者，亦不敢苟同也。謙學於天文、地理、典章、制度、食貨、刑法、字學、音韻、醫經、數術，靡不該貫。一事一物可為博聞多識之助者，必謹志之。而異端之說，必洞究其蘊奧。其教學者，以立性人倫為本，以開明心術、變化氣質為先，以為己為立心之要，以分別義利為處事之制，至誠諄切，內外殫盡，為學者師四十年。部使者數列其行義於朝，郡舉茂才，又舉遺逸以應詔，皆固辭。江淛鄉闈嘗請持文衡，亦辭不就。所著述甚眾，尤深於《易》。嘗謂伏羲之經，廣大悉備。文王、周公、孔子之辭，乃其傳注。六爻之義，特發凡舉例耳。學者稱為白雲先生，後諡文懿。 王禕曰：堯、舜、禹、湯、文、武、周公相傳之道，至孔子乃集其大成。宋周、程氏者作，復續斯道之統。而道南之學由楊時氏，一再傳為羅從彥氏、李侗氏，至朱熹氏又集其大成者也。然孔門群弟子，惟曾氏之傳得其宗。曾氏以其所傳傳之子思，子思以傳之孟子，一出於正焉。朱氏之徒亦眾矣，得其宗者惟黃干氏，干傳何基氏，基傳王柏氏，柏之傳為履祥為謙。其授受之淵源，如御一車以行大逵，如執一鑰以節眾音，推原統緒，必以四氏為朱學之正適，亦何其一出於正，粹然如此也。程氏之學，至朱氏而始明，朱氏之道，至金氏、許氏而益著。使百年以來，學者有所宗鄉，不為異說所遷，而道術必出於一，可謂有功於斯道者矣。大抵儒者之功，莫大於為經，經者斯道之所載焉者也。有功於經，即其所以有功於道也。金氏、許氏之為經，其為力至矣，其於斯道，謂之有功非耶。 至正六年十二月，資州處士黃澤卒。澤字楚望。生有異質，自少以明經學道為志。好為苦思，久之，如有所見，作《顏淵仰高鑽堅論》。大德中，江西行省聞其名，授江州景星書院山長。既久，又為山長於洪州東湖書院，受學者益眾。秩滿即歸，閉門授徒，不復言仕。嘗以為去聖久遠，經籍殘闕，傳注家率多傅會，近世儒者又各以才識求之，故議論雖多，而經旨愈晦。必積誠研精，有所悟入，然後可以窺見聖人之本真。既乃盡悟經傳之旨。自言每於幽閒寂寞、顛沛流離、疾病無聊之際得之，及其久也，則豁然無不貫通。於是六經傳注之失，未決之疑，凡數十年苦思而未通者，皆渙然冰釋，作《十翼舉要》、《三傳義例考》、《翼經罪言》。吳澄嘗觀其書，以為平生所見明經士未有能及之者，謂人曰：「能言距楊、墨者，聖人之徒也，楚望真其人乎。」然澤雅自慎重，未嘗輕與人言。李泂使過九江，請北面為弟子，受一經，且將經紀其家。澤謝之曰：「以君之才，何經不可明，然亦不過筆授其義而已。若余則於艱苦之餘，乃能有見。吾非邵子，不敢以二十年林下期君也。」泂嘆息而去。或問澤自閟如此，寧無不傳之懼。澤曰：「吾道興廢，上關天運，豈區區人力所致。」門人惟新安趙汸為高弟，得其《春秋》之學為多。