元史講座 · 九、各族人民的反元鬥爭

南宋滅亡後，張世傑的舊部聯合東南沿海各族人民繼續反元。漳州人陳吊眼聯合畲族婦女許夫人在福建漳州起義。黃華在建寧起義。當時浙江南部、福建、江西南部、廣東東北部是畲族活動的地方，這一帶的起義多和南宋的抗元軍有聯繫。由於元朝政府的騷擾，後來西南各族也紛紛起來反抗。壯族黃聖許、岑毅等活動於廣西左右江一帶地方。為什麼我們說他們是壯族呢？因為這一帶是壯族分布的地方。朱元璋說過：唐宋以來，左右江一帶（南寧）是黃、岑世代居其間。每次戰敗他們就逃到越南，元軍一退，他們又出來活動，打游擊戰持續了多年。彝族人民的鬥爭也有多次，著名人物有宋隆濟、蛇節（女首領），活動在貴州境內。在元朝時，貴州東部思南、北部遵義是苗人，貴陽、水西一帶都是彝族聚居的地區。很早以來，貴州就設立土官，蛇節就是一個土官的夫人。1300年元朝政府用兵八百媳婦國（今泰國北部、寮國西北部、我國雲南車裡之南，傳說該國酋長有妻八百，故名），派劉深領兵，途經貴州，強征各少數族人民從軍，髡去頭髮，面上刺字，從軍後，三四年不回來，同時還強調軍需品，暴虐萬分，激起人民反抗。蛇節所在地水西地方很窮，被強征三千兩銀子、三千匹馬。於是蛇節率領群眾起兵反抗。1303年戰鬥失敗，蛇節被俘遇害。此外，在廣西、湖南、貴州之間，有瑤族吳天保於1344年發動的起義，他率領軍隊從廣西全州一直打到湘西洞庭湖邊。這是幾次規模較大的少數民族的反抗鬥爭，這些鬥爭不久都失敗了。 元朝對北方漢族人民的起義是進行嚴厲鎮壓的。當時中原的白蓮教非常盛行。元朝歷代皇帝都禁止白蓮教的傳播。但是愈禁止，民間傳播愈廣。最後白蓮教組織的紅巾軍起義了。紅巾軍主要有東系紅巾軍和西系紅巾軍兩支。東系紅巾軍以徐州、潁州為根據地，由劉福通、芝麻李領導；西系紅巾軍主要在長江中流，由彭瑩玉、徐壽輝等領導。關於紅巾軍起義的著作，解放後多得很，這裡就不詳細講了。 元末農民戰爭的勝利果實最後被朱元璋奪去了。他是在紅巾軍起來以後起兵反元的。紅巾軍東部這一支，由毛貴率領的起義軍曾經進入了山東，在那裡選用官吏，分守諸路，設立屯田，開墾土地，想在那裡建立一個根據地，並且想建立政權。後來又北上，一度打到北京附近的通州南面。元朝政府大為震動。另外一支由關先生、破頭潘（潘誠）、沙劉二領導的起義軍，由太原經大同直到上都。把上都燒了以後，又東向克復遼陽，並進入高麗，占領高麗京城。毛貴從山東派去許多隻船渡海支援關先生。最後被高麗李成桂打敗，退回東北。李成桂後來奪取政權做了國王，改國號為朝鮮。朱元璋興起後，首先以南京為根據地，接著派兵北上，於1368年攻下北京城。元順帝北逃至上都，元朝就此滅亡了。但是，元順帝北逃後，仍自稱為中國的皇帝。他死後，兒子愛猷識理達臘跑到和林，建立年號為宣光。朝鮮在元朝滅亡以後，還用宣光年號。 朱元璋軍進入北京具有重要意義。自從936年石敬瑭割燕雲十六州起，到1368年朱元璋軍占領北京止，北京先後共四百多年一直由北方少數民族的統治者所占領，先是契丹，後是女真，接著是蒙古。 漢族地主武裝與統治者配合，積極鎮壓元末起義。早在紅巾軍起義前，河南有信奉白蓮教的捧胡發動的起義。當時，元順帝慌了，就召集中央的漢族官僚商量鎮壓的策略。這些漢族地主階級分子最了解漢人情況，所以提供的辦法最為有效。可見蒙古貴族和漢族地主官僚在起義的農民面前，利益是一致的。全國性的大規模起義鋪開後，到處有地主階級組織的武裝，與本地無組織的或組織領導不強的農民軍對抗。最著名的是南陽一帶的毛葫蘆兵，他們是鄉間的地主武裝，因為裝箭的袋子像個毛葫蘆，所以叫作毛葫蘆兵，直到明初還存在。此外，在各地還有所謂「義兵」「義勇」，設有千戶府、萬戶府，全都是地方性的地主武裝，組織多少人馬，元朝政府就給多大的名義和官職。在當時，民族矛盾當然還是存在的，但是其中交織著地主與農民之間的階級矛盾。還有一件事看起來很有意思，在趙翼的《廿二史札記》里，有一條札記，題目是《元末殉難者多進士》，所記的大都是漢人。凡是進士，都是地主階級的知識分子，當然沒有窮苦農民。皇帝開科取士，這些地主分子中了進士，就感恩不盡，拚命地幫助皇帝鎮壓農民起義軍。 由此看來，元朝的農民起義，主要是地主與農民的階級矛盾，而不是民族矛盾。起義者中也有像察罕帖木兒這樣的人，名義上是少數民族，但實際上是已經漢化了的少數民族地主階級分子。